赤壁賦優(yōu)秀教案-

1、赤壁賦 一、教材分析：赤壁賦一文屬文賦，文質(zhì)兼美，音韻和諧，乃蘇軾之傳世名篇。盡管文章抒發(fā)的情感，反映的思想有些深奧，但文章在誦讀、鑒賞、審美等各方面，均可視作古代散文的經(jīng)典。同時，體悟文章的精美高妙，對培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，體會作者豁達(dá)的胸襟，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)乃至綜合素養(yǎng)，有很大的幫助。二、學(xué)情分析：高一的學(xué)生，經(jīng)過了較長時間的文言文學(xué)習(xí)，積累了一定的文言基礎(chǔ)知識，能夠基本閱讀淺顯的文言文。同時，由于前面已經(jīng)學(xué)習(xí)過阿房宮賦，對賦體文章的特點也有了一定的了解。但以往強調(diào)文言基礎(chǔ)知識的內(nèi)容較多，對文言文整體閱讀和感悟的較少，學(xué)生把文言文看成枯燥語言知識的積累，缺乏對文言文，尤其是優(yōu)秀的古代

2、散文的美感認(rèn)知和情感體悟，所以要在這些方面加以強化。三設(shè)計思想：文言文的學(xué)習(xí)要重視學(xué)生的自主閱讀，因此，應(yīng)該把朗讀、背誦貫穿到文言文教學(xué)過程之中，讓學(xué)生在這一過程中從整體上把握文章內(nèi)容，加深對作者情感的體悟。文言文教學(xué)要重視文言字詞的積累和句式的把握，但也不能僅停留在字詞句的解釋上，文言文也要上出人文情感，讓學(xué)生在閱讀的過程中感受中國傳統(tǒng)文化精華，體驗作者的人生感受并在情感上與之產(chǎn)生共鳴。調(diào)動學(xué)生積極性，讓學(xué)生參與到教學(xué)活動過程中，發(fā)揮他們的主體作用。這篇賦文質(zhì)兼美，在景、情、理交融之中蘊含著作者樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度。在教學(xué)過程中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極思考，結(jié)合文本深入探討，以競賽交流、討論的形式將學(xué)生

3、對作者人生態(tài)度的理解引向更深的層面。四、教學(xué)目標(biāo)知識與技能目標(biāo) 1了解作品“以文為賦”，駢散結(jié)合的形式特點，鑒賞品味課文精美的語言 2了解作者運用的主客問答這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會課文景、情、理交融的特點 3理解作者樂觀曠達(dá)的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義過程與方法目標(biāo) 1培養(yǎng)學(xué)生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語言的能力 2培養(yǎng)對精晶詩文的整體把握能力，能知人論世領(lǐng)悟文旨，理通思路，賞析表現(xiàn)手法，辨別高下優(yōu)劣情感態(tài)度與價值觀 培養(yǎng)學(xué)生勇于面對坎坷，笑對苦難的樂觀主義精神五、學(xué)習(xí)難點和重點：重點品味、鑒賞課文精美的語言背誦課文難點 體會文章景、情、理交融的特點，通過主客問答手

4、法所表現(xiàn)的曠達(dá)的情懷。六、教學(xué)方法：講解法、誦讀法、討論法七、教學(xué)手段：多媒體課件八、課時安排：三課時九、教學(xué)過程第一課時一、導(dǎo)入設(shè)計：林語堂曾這樣評價過一位古人：“一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒試驗家，一個工程師，一個憎恨清教徒主義的人，一個瑜珈修行者，佛教徒，巨儒教育家，一個皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，一位專唱反調(diào)的人，一個月夜徘徊者，一個詩人，一個小丑”蘇東坡傳序（投影展示）這里描述的是誰？他是一個什么樣的人？他就是蘇軾，一個曾自嘲說：“問汝平生功業(yè),黃州惠州儋州”的人。然而，恰恰是黃州成就了他，使他在文學(xué)上“成熟”了

5、。在這里，他的念奴嬌赤壁懷古前后赤壁賦等名篇光耀千古。二、作者簡介及創(chuàng)作背景：文“三蘇”“八大家”“歐蘇”，詩“蘇黃”，詞“蘇辛”，書“宋四家”“烏臺詩案”后，蘇軾被貶到黃州做團(tuán)練副使。這對蘇軾來說是一個莫大的打可對中國文藝來說實在是一件值得慶幸的事，因為這段時間蘇軾的創(chuàng)作達(dá)到了巔峰。念奴嬌赤壁懷古，前后赤壁賦。三、回顧“賦”的文體知識。（隨機請學(xué)生回答相關(guān)問題）關(guān)于“賦”：賦是我國古代的一種文體，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。其特點是“鋪采螭文，體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情。屈原為代表的“騷賦”，漢代為代表的“辭賦”，魏晉以后的“駢賦”，唐代又由駢體轉(zhuǎn)為“律賦”，宋代以散文形式寫，稱為“文賦”。

6、著名的有杜牧的阿房宮賦、歐陽修的秋聲賦、蘇軾的赤壁賦。蘇軾的赤壁賦擺脫了魏晉時期鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng)，緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實景。這篇文章的景物描寫雖然筆墨不多，但是意境創(chuàng)造真切情新，景物描寫優(yōu)美自然，抒發(fā)情感也真摯樸實。在創(chuàng)作風(fēng)格達(dá)到爐火純青程度，成了千古不朽的名作。四、檢查預(yù)習(xí)效果：（各組間比賽，男女生比賽，激發(fā)學(xué)生積極性）按課本段落，要求四個自然組的學(xué)生分別齊聲朗讀課文，看哪個小組讀音準(zhǔn)，情感變化把握得好。（聽朗讀示范錄音，正字音，指導(dǎo)學(xué)生注意語氣語調(diào)節(jié)奏快慢情感變化）檢查男生對文言字詞句知識的把握。（通假字多義詞詞類活用古今異義詞文言句式）檢查女生對文章內(nèi)容的理解。明確各

7、段內(nèi)容，概括各段段意：（按優(yōu)化提示，可將課本最后一段“客喜而笑”另作一段）明確：第一段，寫作者游赤壁的情景，展示詩情畫意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。第四段，寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開朗的心情。第五段，寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。五、分析第一段：情景設(shè)置：配樂，展示蘇子泛赤壁的畫面；學(xué)生朗讀課文。（說明：文章第一段描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一幅優(yōu)美的秋江夜游圖。將學(xué)生的思維帶進(jìn)泛舟游赤壁的優(yōu)美意境之中）本段以寫景為主，請學(xué)生找出寫景的句子并朗讀。寫景的三組對偶句清風(fēng)

8、徐來，水波不興。月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。四人小組討論，形成一個整體畫面，用優(yōu)美的語言將這個畫面描述出來。請一個學(xué)生描述。這樣的美景使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心理感受？（朗讀出來）（浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。）（樂）教師指導(dǎo)學(xué)生運用抓重點句子法和想象畫面法背誦第一段。（目的在于使學(xué)生在誦讀中加深體驗）六、板書設(shè)計赤 壁 賦蘇 軾景（樂山水之樂）情（悲）理（樂達(dá)觀之樂）情因景生 景以情顯 即景而議 由情入理七、作業(yè)設(shè)計背誦全文，感受作者情感八、教學(xué)反思（三）第二課時面對同樣的明月清風(fēng)、良宵美景，主與客的感情有何不同？讓學(xué)生齊讀第三段（主樂客

9、悲。）作者的好心情是怎樣發(fā)生變化的?找出表現(xiàn)蘇子快樂的句子，朗讀并背誦。樂飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客之悲是通過什么表現(xiàn)出來的？（洞簫聲其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。）展示客吹洞簫的畫面。在歡快的音樂聲中，男生讀“蘇子樂”的內(nèi)容，之后哀怨傷感的洞簫聲響起，女生讀“客悲”的內(nèi)容。第二段由樂到悲，營造一種主客間簫歌互答、悲喜交集的境界。承上啟下，引出主客對答。全班齊聲誦讀第三段。客面對明月清風(fēng)、良宵美景，奏出充滿悲哀的音樂，他之所以要“托遺響于悲風(fēng)”，其緣由是什么？（用文中的句子回答，再

10、加以概括）明確：無枝可依 英雄安在人生無常 （悲）在優(yōu)美的音樂中全班齊聲誦讀第四段。針對“客”所發(fā)出的人生悲嘆，蘇子是如何說服“客”的? （請學(xué)生回答） （即事而議，自然之理）明確：從“變與不變”的角度來闡發(fā)觀點。從“不變”的角度來看，人生是可以永恒存在的。從“物各有主”來提出要順其自然。（說明：鍛煉學(xué)生篩選信息和歸納概括的能力。適時加以點撥。）這是一種怎樣的人生觀？（樂觀曠達(dá)的人生觀。）末段既照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂，又體現(xiàn)出充分的哲學(xué)思考后真正的超越。（全班齊讀，讀出感情）（樂）板書赤 壁 賦蘇 軾景（樂山水之樂）情（悲）理（樂達(dá)觀之樂）情因景生 景以情顯 即景而議 由情入理布置課后背誦課

11、文（四）第三課時檢查背誦效果引導(dǎo)學(xué)生討論分析文章的藝術(shù)特色：赤壁賦“以文為賦”的美學(xué)特征：駢散結(jié)合本文既保留了傳統(tǒng)賦體的那種詩的特質(zhì)與情韻，同時又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律的對偶等方面的束縛，更多是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理念。特別宜于誦讀，并且極富聲韻之美，體現(xiàn)了韻文的長處。形象優(yōu)美，善于取譬如連用的五個比喻，渲染了簫聲的悲涼，將抽象而不易捉摸的聲音訴諸讀者的視覺和聽覺，寫得具體可感，效果極佳。情景理融為一體：全文融景、情、理于一爐。景則水月流光，情則哀樂相生，理則物我相適。其間雜以嗚嗚簫音，悠悠古事。體物寫志，不離眼前景；議論、抒情又不囿于眼前景。真的是：情因景生，景以情顯，由情入理。主客對答的