論納蘭性德的詞

1、山西師范大學本科畢業(yè)論文 論納蘭性德的詞姓 名院 系專 業(yè)班 級學 號指導(dǎo)教師答辯日期成 績 論納蘭性德的詞內(nèi)容摘要 納蘭性德，是清初極具盛名的一位青年才俊，納蘭性德以詞聞名，現(xiàn)存349首，哀感頑艷，尤其悼亡詞情真意切，痛徹肺腑，令人不忍卒讀，王國維有評：北宋以來，一人而已。詞慣用白描、直抒性靈，詞風上承李煜，清新自然，不事雕琢，而且語言優(yōu)美、形式和諧，不受格律的拘束，將詞的文學成就提升到了更高的水平。他哀婉憂郁的詞風和他的身份背景極不相稱，究其原因可以從三個方面來分析：與父親的矛盾、個人理想與政治現(xiàn)實的矛盾和愛情的悲劇。納蘭詞之所以具有不朽的魅力，主要在于他的性格魅力，自由的天性給他的詞形式

2、方面的突破很大的影響。【關(guān)鍵詞】納蘭性德 詞風性格 愛情：Title：The study of Nanlanxingdes poetriesAbstract Nanlanxingde is a very prestigious young talent of the early Qing dynasty who famous for his poetries which now existing 349 songs and the style of them are gracefulness and subtleties .Especially those mourning poetries

3、which including the sincere and the heart-broken feelings are really hard for us to read them without sadness. According to the comments of Wang Guowei, Nalan is the one who had got the great artistic achievement after the dynasty of the song of north. Nalan is Always use the techniques of Baimiao a

4、nd express the feelings directly, and the style of his poetry is considered to be similar to the Li Yu. His poetry paid more attention to the beauty of words, the harmony of form and without the restriction of tradition rhyme requirements are fresh, delicate and poignant which made the artistic achi

5、evement reached to a new level .There are three reasons to explain the contradiction which reflected in his poetry between the melancholy style of his poetry and the background of his life: the argument with his father, the contradiction between the personal ideal and political reality and the trage

6、dy of his love story. The immortal value of his poetry mainly lies in the nature of his character which also injected the new blood into the form of his poetry. Whats role his poetry play in the times is a very significant breakthrough. 【Key Words】Nalanxingde the style of poetry character love story

7、.目 錄一、身平事跡(1) 二、納蘭詞的特點(2)（一）天然去雕飾(2)（二）哀感頑艷(3)三、納蘭詞風的形成(3)（一）和父親的矛盾(4)（二）個人理想和政治現(xiàn)實的矛盾(4)（三）愛情的悲劇(5)四、總結(jié)：納蘭的性格與文學風格的聯(lián)系(6)（一）性格影響文學風格(6)（二）文學風格映射性格(6)參考文獻(6)致謝(7)論納蘭性德的詞納蘭性德，是清初極具盛名的一位青年才俊，為武英殿大學士明珠長子，原名成德，字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗，性德少聰穎，十三通六藝，十九舉進士，后為康熙年間伴駕三等帶刀侍衛(wèi)，再遷至一等，武官正三品。納蘭性德繼承滿人習武傳統(tǒng)，精于騎射，在書法、繪畫、音樂方面均有一定造詣

8、。張鈞,納蘭性德全傳,長春：長春出版社,1993年版。納蘭性德以詞聞名，現(xiàn)存349首，哀感頑艷，悼亡詞情真意切，痛徹肺腑，令人不忍卒讀，王國維有評：“北宋以來，一人而已”。王國維，人間詞話，北京：人民文學出版社，1960年版。他的詞慣用白描、直抒性靈，詞風上承李煜，清新自然，不事雕琢，而且語言優(yōu)美、形式和諧，不受格律的拘束，將詞的文學成就提升到了更高的水平。一、身平事跡納蘭容若一生如曇花一現(xiàn)，極具傳奇色彩。他降生于1655年冬天，是顯貴一時的納蘭家族后代，其父是權(quán)傾朝野的宰相納蘭明珠，他和康熙皇帝同年降生。他們將走上各自不同的人生道路，一個成了叱咤風云、震爍古今的千古一帝，一個成了渾然天成、卓

9、然飄逸的大詞人，把情韻兼長的婉約詞風又推到一個高潮的峰巔。我們的康熙王朝鼎盛一時，千古雄主康熙雷厲風行，誅殺鰲拜，整頓朝綱，而其兒時的玩伴皆好友納蘭容若卻多愁善感，溫文爾雅，在對自己命運的掌握上也是優(yōu)柔寡斷，造就了自己一生身不由己的悲劇。在別人看來，他似乎是天之驕子，作為皇帝身邊的御前侍衛(wèi)，身份顯赫，以威武的武官身份參與風流斯文的詩文之事，在朝堂嶄露頭角。隨皇帝南巡北狩，游歷四方，奉命參與重要的戰(zhàn)略偵察，深受重用，舉足輕重，隨皇上唱和詩詞，行文友之事，亦友亦臣，譯制著述，才高八斗，因稱圣意，多次受到恩賞，是人們羨慕的文武兼?zhèn)涞哪晟儆⒉?，帝王器重的隨身近臣，前途無量的達官顯貴，然而從小耳濡目染廟

10、堂之上的爭名奪利，他在內(nèi)心深處厭倦官場上爾虞我詐和侍從單調(diào)枯燥的生活，反而非常向往“山澤魚鳥之思”的山水生活。他在詞作上造詣極深，作品以真切自然著稱于世。24歲時，他把自己的詞作編選成集，名為側(cè)帽集，后更名為 飲水詞，再后有人將兩部詞集增遺補缺，共342首，編輯一處，名為納蘭詞。傳世的納蘭詞在當時社會上廣為流傳，享有盛譽，為文人、學士等高度評價， 成為清初詞壇上的杰出代表。1674年，納蘭性德娶兩廣總督千金為妻，賜淑人。盧氏生性溫婉 舉止端莊，與容若琴瑟和鳴，相敬如賓，新婚的日子如詩如畫般美好，納蘭性德和盧氏沉浸于詩詞歌賦，納蘭性德也從舊日的陰霾中蘇醒過來。但是僅三年后，盧氏因難產(chǎn)而亡，這給納

11、蘭性德造成極大的精神打擊，被悲痛禁錮，從此“悼亡之吟不少，知己之恨尤深”。詞人身為滿人具有得天獨厚的率真性格，以及天生超逸脫俗的秉賦，加之對詩詞歌賦的摯愛，不屑功名利祿的瀟灑，與他出身刻板望族、鐘鳴鼎食的華而不實、金階玉堂的蕭瑟單調(diào)、如履薄冰的宦海斡旋形成強烈的反差，構(gòu)成一種常人難以明白的矛盾感受和無形沉重的心理壓抑。后期再加之愛妻早亡，迫于家族壓力，以及摯友的各奔東西，使他深深陷入內(nèi)心的困惑與惆悵。容若的人生看似雖是平坦平淡的，不管是少年時的容若，手持弓箭，策馬揚鞭時的英姿颯爽，還是在花間草堂內(nèi)手捧書卷獨自品讀時的文雅，納蘭比很多懷才不遇詩人都幸運和順安，沒有經(jīng)歷過落第的容若體味不了蘇東坡懷

12、才不遇時“人生如夢，一尊還酹江月”的愁悶情懷，相反他還很排斥這種仕途抱負，反是對求之不得為大丈夫所不齒的兒女情長，對心與境合的樸素自然之外的山水，他卻流連向往。他于康熙二十四年暮春，與好友一聚，一醉，一詠三嘆，風寒有加上心力交瘁，引發(fā)多年宿疾后一病不起，于七日后于五月三十日溘然而逝張鈞,納蘭性德全傳，長春：長春出版社,1993年版。二、納蘭詞的特點(一）天然去雕飾納蘭性德本生是入關(guān)不久的滿族顯貴，他仰慕中原詩詞的博大精深，加上他才思敏捷，在遣詞造句上有十分的造詣，但究其本源他還是天真爛漫的馬上兒女，真誠淳樸，在他的詞作里都可以看到氣天然去雕飾的真性情。納蘭詞內(nèi)容上也切近人間真情多寫愛情友誼、邊

13、塞江南之自然風光，或詠物詠嘆現(xiàn)實的無奈，他所作的詞沒有一般詩人的壯志未酬，也缺乏對當時社會的反映，在歷史地位上沒有太大的意義，但是飲水詞主要表現(xiàn)個人情感。但從藝術(shù)上看,納蘭詞無疑有著極高的造詣，由于納蘭性德是個極為性真的人，其性情之真又反映在他的作品了，他的創(chuàng)作是“詩乃真聲，性情之事也”，大大地彌補他眼界不開闊，讓他的詞緣情而發(fā)，膾炙人口。納蘭性德的詞,清新超逸,哀惋凄切,風格與南唐后主李煜的婉約之風異曲同工。倍受當時及后世好評清代詞論家贊揚納蘭詞“婉麗凄清”(顧貞觀) 產(chǎn)生“家家爭唱飲水詞”顧貞觀,祭納蘭君文,上海：上海古籍出版社,1978年版。的轟動效應(yīng)，納蘭成為那個時代詞壇的杰出代表，與

14、陳維崧、朱彝尊三鼎足而立，并稱“清詞三大家”。晚清況周頤在蕙風詞話中譽其為“國初第一詞手”況周頤,惠風詞話（卷五）,北京：人民文學出版社，1960年版。，近代著名學者王國維論及納蘭性德時說：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原未染漢人風氣，故能真切如此?！蓖鯂S,人間詞話，北京：人民文學出版社，1960年版。在劉大杰的 文學發(fā)展史通通過比較納蘭性德與李煜的異同中說“他們是入世不深的主觀的殉情的青年，唯其如此，才能在他們的作品里，表現(xiàn)那一種非老年人非懂得人情世故的人們所能表現(xiàn)的天真和最沉痛的詩句。不用說，他們表現(xiàn)在文學上的精神，是貴族的、浪漫的，但是那種情感，卻是最真誠、最有生

15、氣而能引起任何人的同情與喜悅。他們?nèi)鄙偕鐣松慕?jīng)驗，甚至不了解實際的社會，他們只盡情地把心中所蘊藏著的情感歌唱出來，而成為最美麗的作品。他們沒有派別，也無意于聲律、于典故、于修辭以及其它的講求，只是信口信手抒寫自己的性靈，所以形式是短小的，詞句是淺顯的，但在那些作品里，包裹著赤子的天真，活躍的生命以及纏綿的情感?！眲⒋蠼?中國文學發(fā)展史,臺灣中正書局,1980年版。納蘭生在物質(zhì)充裕，生活安康的貴族家庭，無柴米油鹽之憂，一直保持這一顆赤子之心，他受有良好的教育，在精神層面上的追求也不同于凡夫俗子，良好的社會地位和高尚的修養(yǎng)也是造就納蘭出淤泥而不染的真性情的主要因素。性德品行高潔，情感真摯，寫詩

16、寫詞最注重的是發(fā)乎自然，十分真率，毫不造作，能夠在詩詞中不落俗套低表達自己的情深意切，納蘭當屬古今第一人。在納蘭性德的詩詞中，平易的語言流淌出率真的情意，如“情知此后來無計，強說歡期。一別如斯，落盡梨花月又西” （采桑子）納蘭性德,納蘭詞,天津：天津市古籍書店，1992年版。，他別出心裁，寥寥幾字間就真情露出是內(nèi)心的凄苦無奈，痛苦的相思。這篇采桑子是納蘭最為真摯不落俗套的一首代表作，語言干練精簡，行云流水般將戀人們在現(xiàn)實的逼迫下分離永難相見的痛苦與思念表達得淋漓盡致。(二）哀感頑艷納蘭詞的主要特點除了天然去雕飾，另外一個就是哀感頑艷，他的詞顯現(xiàn)出一種華貴的悲哀。關(guān)于納蘭的哀婉之風格可謂是眾說紛

17、紜，早有劉大杰中國文學發(fā)展史認為納蘭詞的意義是使南唐北宋令曲斷而復(fù)續(xù)，“容若長調(diào)多不協(xié)律，小令則格高韻遠，極纏綿婉約之致，能使南唐墜緒絕而復(fù)續(xù)。第其品格，殆叔原、方回之亞乎？”劉大杰,中國文學發(fā)展史,臺灣中正書局,1980年版。把極盡哀怨之風的納蘭詞與南唐李后主的詞賦相提并論，眾所周知南唐李后主的婉約之風廣為流傳，詞曲充滿了哀愁和凄怨，縱是雕欄玉砌，錦衣玉食，也是百無聊賴，國破家亡的哀思如涕如訴，與哀婉回腸的南唐遺風媲美無疑是對納蘭詞的高度評價，然而納蘭詮釋切膚之痛與心中的惆悵與李后主的亡國之恨又是大相徑庭，他的哀雖是兒女情長，相思繾綣，卻悲涼深切，隱隱作痛，久郁不散，恰似青春時特有一言難盡的

18、共鳴。讀李后主的亡國之恨時已覺得是酒入愁腸繞骨柔的愁腸百結(jié)，但讀納蘭的詞時才發(fā)現(xiàn)還有一種如煙似風的哀銷骨立，更為貼近蕓蕓眾生的惆悵。：“辛苦最憐天上月，一昔如環(huán)，昔昔都成玦。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。無那塵緣容易絕，燕子依然，軟踏簾鉤說。唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶。”納蘭性德,納蘭詞,天津：天津市古籍書店，1992年版。蝶戀花一詞用皎潔的缺月悼念亡妻，美景悲情愁得十分哀怨美麗，年年燕來，年年燕去，感嘆物是人非納蘭性德的獨守殘冢、情系化蝶表達了他對亡妻的思念，給他的詞涂上了濃重的哀怨之氣，別有風味。三、納蘭詞風的形成納蘭性德生長在貴胄之家，父親納蘭明珠位居宰輔，顯耀當朝，納蘭自己又是皇

19、帝的一等侍衛(wèi),“密邇天子左右,人以為貴近臣無如容若者”。清納蘭性德撰,通志堂集,上海:上海古籍出版社,1979年版。他哀婉憂郁的詞風和他的身份背景極不相稱。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計說,在納蘭性德現(xiàn)存的三百多首詞里,“愁”字出現(xiàn)了90次，“淚”字用了65次，“恨”字使用了39次，其他如“斷腸”、“傷心”、“惆悵”、“憔悴”、“凄涼”等字句也觸目皆是。對于納蘭性德的這種矛盾的成因，歷來有諸多看法:楊芳燦納蘭詞序認為:“先生貂珥朱輪，生長華朊，其詞則哀怨騷屑，類憔悴失職者之所為。蓋其三生慧業(yè)，不耐浮塵，寄思無端，抑郁不釋，韻淡疑仙，思幽近鬼。年之不永，即兆于斯”。吳綺納蘭詞原序認為納蘭性德“資本神仙,雖無妨于富貴

20、，而身游廊廟，恒自托于江湖”,“才由骨俊，疑前身或是青蓮，思自胎深，想競體俱成紅豆也”陳乃乾輯,清名家詞通志堂詞,上海:上海書店, 1936年版。，也有的說說:“或言納蘭容若，南唐李重光后身也”。本文將從以下角度進行分析：（一）和父親的矛盾納蘭明珠本人追名逐利，性格謹慎嚴厲，很有政治野心，他從侍衛(wèi)之職開始任職，由于機敏睿智，巧于籠絡(luò)人心，深得當朝權(quán)臣遏必隆的賞識，后遷至武英殿大學士，太子太師，權(quán)傾一朝。他又極強的貪斂之心，鏟除異己，結(jié)黨擅權(quán)。納蘭明珠這樣的行為在清史稿是這樣說的：“明珠既擅政，簠簋不飾，貨賄山積。市恩立威，因而要結(jié)群心；挾取貨賄”趙爾巽,清史稿,北京：中華書局，1997年版。而

21、納蘭容若自幼個性溫婉，他的志向，不在于追求個人榮祿和富貴榮華，而是希望真正地做些有利于百姓蒼生的實事。納蘭性德的為人，用韓菼的話：“雖履盛處事，抑然不自多，于世無所芬華，若戚戚于富貴而以貧賤為可安省。身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思?！?納蘭性德和他的父親的弄權(quán)貪斂的作風對比鮮明，同時他也是反對父親的這樣行為的。但是納蘭性德是個至孝之人他對父親的一向是唯命是從，正是他總是不負眾望讓納蘭明珠對他的要求更加嚴格，把在朝堂為官作為納蘭容若的錦繡前程，而對父親言聽計從的容若只得入仕為官。納蘭性得雖然很孝順自己的父親，卻在政治上不愿效法，他曾在詩詞中批評皇帝的用人不當，惋惜才能之士的懷才不遇，深刻感受到有

22、德賢士倍受譏讒，因此他的雄心漸漸消失，理想一點點萎縮，內(nèi)心的苦悶也在一點點的在加深。他的至真至誠不同于官場同僚的諂媚阿諛，因而深受康熙的賞識和喜愛?？v然這些是常人追求一生而不得的榮耀，但于納蘭性德而言，卻只是一個鏡花水月的囚籠。他面對父親的種種惡跡，聯(lián)系到父親對皇帝的作用在減弱以及政敵的不斷攻擊葉嘉瑩,清詞叢論,河北：河北教育出版社，2000年版。,深知從古至今的仕途上的盈滿則虧的道理，納蘭性德不得不勸諫父親，可是父子倆在這一問題上很難達成一致的共識。因此對父親又愛又恨的長期掙扎讓納蘭性德表現(xiàn)在詞風上，顯現(xiàn)出真正內(nèi)心的郁郁寡歡和對現(xiàn)實境況的不滿，擔心父親的處境，害怕他遭遇厄運，所以常常有危機之

23、感，感嘆世事易變遷、浮生如夢，感到困惑于茫茫前途，家族盛衰之思浮現(xiàn)在心頭，興亡之感便常縈繞左右，可是納蘭明珠依然置身于那些政治斗爭中不亦樂乎，所以納蘭性德的詞作中又有一種憂心如焚的愁苦之感。（二）個人理想和政治現(xiàn)實的矛盾納蘭性德的個性氣質(zhì)來說，他雖然有著敏感細膩、憂郁悲憫的一面，但從他的自己及朋友對他的評價可以看得出：“仆亦本狂士，富貴鴻毛輕安得從君去，心同流水清?！奔{蘭性德,通志堂集(卷3),上海：上海古籍出版社,1978年版。 “吾本落拓人，無為自拘束，倜儻寄天地，樊籠非所欲?！?擬古四十首之三十九)納蘭性德,通志堂集(卷3),上海：上海古籍出版社,1978年版。顧貞觀評價納蘭說：“其于世

24、味也甚淡，其視勛名如糟粕，勢利如塵埃，其于道義也甚真，特以風雅為性命，朋友為肺腑?！奔{蘭性德,通志堂集附錄,上海：上海古籍出版社,1978年版。這才是納蘭性德最本真的一面。可悲的是，雖然納蘭始終淡泊名利，卻生于一個赫赫有名的富貴之鄉(xiāng)，性本高潔卻偏偏置身于混濁塵世，性本純靈卻受到了封建貴族種種森嚴禮法的束縛，這一切都構(gòu)成了他的個性與所處現(xiàn)實環(huán)境的巨大矛盾。納蘭性德置身于官場上層，對政治官場內(nèi)部的爾虞我詐和貪婪腐朽很清楚，納蘭性德將封建腐朽黑暗看得十分透徹。面對烏煙瘴氣的現(xiàn)實，他無法抑制自己的憂心忡忡和憤憤不平，對政治失意和對黑暗現(xiàn)實悲觀失望。納蘭明珠身居高位，既給納蘭性德本人及其家族帶來不少的好

25、處，但同時也給納蘭性德增添了很多煩惱。在封建專制政體統(tǒng)治下，皇帝視臣子為棋盤上任意取舍的棋子，群臣之間為私利而借皇帝之手除掉政敵的事例屢見不鮮。納蘭性德也深知其父的處境險象環(huán)生，他感到有一種莫名的恐懼和不祥的預(yù)兆，整日如芒刺在背，痛苦難耐。耿直方正的性格又使他缺乏應(yīng)變能力，只有謹小慎微，言行謹慎，如臨深淵，如履薄冰，時時小心，處處提防，“四顧何茫茫，凝思失昏曉”的情形正是他所處環(huán)境充滿著敵意和險象環(huán)生所造成的。（三）愛情的悲劇鄭孟彤說:“自從他的妻子死后,頓覺生死無常,人生乏味,所以發(fā)之于詞,遂多凄婉之音?！奔{蘭性德,納蘭詞,天津：天津市古籍書店,1992年版。馮統(tǒng)一也認為:“封建制度往往造成

26、青年男女的悲劇,但納蘭在婚姻上,不能不說是僥幸的他與盧氏胸襟相似,志趣相投。所以盧氏的早亡給納蘭短暫的一生增添了悲劇的色彩,導(dǎo)致了他詞風的轉(zhuǎn)變?！瘪T統(tǒng)一,納蘭性德和飲水詞,讀書,1982,(11)。伉儷情深之時痛失愛妻則是他人生切骨之痛，本來與愛妻兩情相悅，人生卻總是無奈，終究只剩下相思之苦和刻骨銘心的哀慟，, 一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。相思相望不相親，天為誰春？（畫堂春）納蘭性德,納蘭詞,天津：天津市古籍書店,1992年版。，古代男子大多妻妾成群，可容若追求的卻是“一生一代一雙人”的愛情，并在功名為主的年代里為伊消得人憔悴，奠定了容若詩詞中最濃墨重彩的感傷基調(diào)?！凹{蘭為妻子作的悼亡詞赤忱

27、醇厚、情真意切將其哀慟追懷、無盡依戀的思緒賦之于詞，難怪顧貞觀要感嘆“容若詞一種凄婉處，另人不忍卒讀”。 盧氏的死對納蘭性德的打擊異常沉重，心境發(fā)生巨變。甚至到康熙十九年（1680年）盧氏過世三周年祭日時還不相信愛妻真的已經(jīng)不在人間，以為只是一場夢罷了，詞中寫道“三載悠悠魂夢杳，是夢久應(yīng)醒矣，料也覺、人間無味”納蘭性德與其他文人的不同之處在于能將追求與失落相交雜的痛切之感毫不掩飾的表達出來，“料也覺、人間無味”這一情緒是在納蘭詞中經(jīng)常流露的，可以說他的厭棄塵俗世間的情緒正是從悼亡中觸發(fā)或加劇的。其原詞集名曰側(cè)帽詞頗有風流瀟灑之意，至此改為飲水詞，便是“如魚飲水，冷暖自知”的凄然哀婉，不僅如此“

28、人間何處問多情”（浣溪沙）的失落感和“只因碧落重相見”的斷腸痛，顯然是促使納蘭早逝的重要原因。我們可以這樣理解，容若的詞作與他的豐富曲折的人生閱歷有著斬不斷理還亂的聯(lián)系，要想體察到納蘭詞中絕妙的真諦，就要把納蘭一生的轉(zhuǎn)輾反側(cè)的復(fù)雜情感理解通透。在盛世康熙年間納蘭留下了人人吟誦的飲水詞，這位被后世評為清初第一詞人的偉大詞人帶著人生的而不得的惆悵走完年僅三十一年的生命。四、總結(jié)：納蘭的性格與文學風格的聯(lián)系（一）性格影響文學風格性格個性和思想感情決定語言的格調(diào)，文章作品的風格才華都是作者真性情的體現(xiàn)。納蘭詞之所以具有不朽的魅力，主要在于他的性格魅力。這與納蘭容若的性格密切相關(guān)。納蘭容若是一個極重感情

29、的詞人,他執(zhí)著人生，卻并不善于為人處世，有評價說：“至性固結(jié)，無事不真”。 由于納蘭容若是個性情中人，善于把情發(fā)之于詞，便能產(chǎn)生容易感染人的藝術(shù)效果。他的悼亡詞和離別詞作都傾注了自己全部的思想感情，有一種發(fā)自內(nèi)心的悲涼，這里面糅合了他的理想愿望,身居高位卻壯志難酬的憤慨不平和痛苦悲傷，也有他對離別的愛人和朋友的懷念和追憶。尤其是那些悼亡詞，更是憶往追昔，低回纏綿，可以直逼元鎮(zhèn)悼亡清，與之堪稱我國文學史上悼亡雙絕。自然，情的真切需要借助恰當?shù)乃囆g(shù)形式才能產(chǎn)生誘人的藝術(shù)魅力。（二）文學風格映射性格作家的個性在很大程度上決定他們對藝術(shù)形式的選擇，風格是作家的性格個性在作品中的自然流露。我們可以從文學作品的風格把握作者的性格特點，例如我們熟悉的唐朝大詩人李白和杜甫可以作為這個觀點的典型：，李白擅長使用歌行體這種參差不齊、錯落有致的句式使他可