教資小學考點歸納

1、2010年教師資格證小學教育學考點歸納教育與教育學復習題要本章概括地介紹了教育和教育學的發(fā)展過程、不同時期的特點、代表人物及主要思想。知識點梳理1教育的概念教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，主要指學校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動。2學校教育制度（1）學校教育制度在形式上的發(fā)展正規(guī)教育的主要標志是近代以學校系統(tǒng)為核心的教育制度，又稱制度化教育。教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了從前制度化教育到制度化教育再到非制度化教育的過程。前制度化教育始于與社會同一的人類早期教育，終于定型的形式化教育，即實體化教育。中國近代

2、制度化教育興起的標志是清朝末年的“廢科舉，興學?！保约半S之頒布的全國統(tǒng)一的教育宗旨和近代學制。中國近代系統(tǒng)完備的學制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年的欽定學堂章程（又稱“renyin壬寅學制”）以及1904年的奏定學堂章程（又稱“guimao癸卯學制”）。相對于制度化教育而已，非制度化教育所推崇的理想是：“教育不應再限于學校的圍墻之內(nèi)?！保?）現(xiàn)代教育制度發(fā)展的趨勢n 加強學前教育并重視與小學教育的銜接n 強化普及義務教育并延長義務教育年限n 普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展n 高等教育的類型日益多樣化n 學歷教育與非學歷教育的界限逐漸淡化n 教育制度有利于 國際交流3古代中國教育中國早在400

3、0多年前的夏代，就有了學校教育的形態(tài)。西周以后，學校教育制度已經(jīng)比較完備，建立了典型的政教合一的官學體系，并有了“國學”與“鄉(xiāng)學”之分，形成了六藝教學，即六門課程：禮、樂、射、御、書、數(shù)。到了春秋戰(zhàn)國時期，官學衰微，私學大興，儒、墨兩家的私學成為當時的顯學。隋唐以后盛行科舉制度。宋代以后，程朱理學成為國學，儒家經(jīng)典被縮減為“四書”“五經(jīng)”，特別是大學中庸論語孟子四書被作為教學的基本教材和科舉考試的依據(jù)，明代以后，八股文被規(guī)定為考科舉的固定格式，一直到光緒三十一年（1905），清政府才下令廢科舉開學堂。4.20世紀以后世界教育的特征進入20世紀以后，教育在數(shù)量上獲得更大的發(fā)展，義務教育普遍向中等

4、教育延伸，職業(yè)教育的發(fā)展受到普遍重視，政治道德教育普遍呈現(xiàn)出國家主義的特征。二次大戰(zhàn)以后，教育的改革和發(fā)展呈現(xiàn)一些新的特點。1）教育的終身化2）教育的全民化3）教育的民主化4）教育的多元化5）教育技術(shù)的現(xiàn)代化5歷史上的教育學思想（1） 中國古代的教育學思想以孔子為代表的儒家文化對中國文化教育的發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠的影響?？鬃雍苤匾暫筇斓慕逃ぷ?，主張“有教無類”，大力創(chuàng)辦私學，孔子的學說以“仁”為核心和最高道德標準，重視因材施教。他很強調(diào)學習與思考相結(jié)合，學習與行動相結(jié)合。先秦時期以墨di翟為代表的墨家與儒家并稱顯學。墨翟以“兼愛”和“非攻”為教，同時注重文史知識的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)，還注

5、重使用技術(shù)的傳習。道家主張回歸自然，“復歸”人的自然本性，一切任其自然，便是最好的教育。戰(zhàn)國后期，學記總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗。學記提出“化民成俗，其必由學”、“建國君民，教學為先”，設計了從基層到中央的完整的教育體制，提高了教學相長的辯證關(guān)系和“師嚴然后道尊”的教師觀。主張啟發(fā)式教學，主張教學要遵循學生心理發(fā)展的特點，循序漸進。（2） 西方古代的教育學思想（3） 在西方，教育學的思想來源，以古希臘的哲學家蘇格拉底、帕拉圖和亞里士多德為代表。蘇格拉底以問答法著名。這種問答分為三步，第一步稱為蘇格拉底諷刺，第二步叫定義，第三步叫助產(chǎn)術(shù)。帕拉圖把人分成三種集團或等級：哲學家、軍人、勞動者。他認為

6、教育與政治有著密切的聯(lián)系，以培養(yǎng)未來的統(tǒng)治者為宗旨的教育乃是在現(xiàn)實世界中實現(xiàn)這種理想的正義國家的工具。其代表作為理想國。亞里士多德秉承了帕拉圖的理性說，認為追求理性就是追求美德，就是教育的最高目的。他認為，教育應該是國家的，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對兒童進行分階段教育，提倡對學生進行和諧的全面發(fā)展的教育。他的教育思想代表作是政治學。6教育學的建立與變革（1） 教育學學科的建立教育學作為一門學科的建立始于夸美紐斯?？涿兰~斯強調(diào)教育的自然性，提出“泛智教育”，他的教育思想反映在大教學論中。（2） 規(guī)范教育學的建立從獨立的教育學誕生的角度說，通常以德國教育家赫爾巴特的普通教育學為標志。杜威和他的民

7、主主義與教育是20世紀初實用主義教育學的代表人物和作品。n 赫爾巴特的貢獻在于把教育學理論建立在心理學的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學基礎(chǔ)上，奠定了科學教育學的基礎(chǔ)。 在教學上，他強調(diào)系統(tǒng)知識的傳授，強調(diào)課堂教學的作用，強調(diào)教材的重要性，強調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點。n 杜威與他的民主主義與教育作為現(xiàn)代教育的代言人，杜威主張教育即生活。主張“在做中學”，在問題中學習。杜威強調(diào)兒童在教育中的中心位置，主張教師應以學生的發(fā)展為目的，以兒童中心主義著稱。重點難點提示本章的重點是市集教育和教育發(fā)展歷程中具有代表意義的事件和人物以及他們的主要思想，理解現(xiàn)代教育

8、制度的發(fā)展趨勢和20世界以后世界教育的特征小學教育復習提要本章簡要地介紹了我國小學教育的發(fā)展歷史，詳細地闡述了義務教育的意義、法律保證以及小學教育在義務教育的地位，并論述小學教育的目的和素質(zhì)教育。知識點梳理1. 我國小學教育的歷史發(fā)展小學教育通常是指一個國家學制中第一階段的教育，也稱初等教育，教育對象一般為612歲的兒童。小學教育是基礎(chǔ)教育，是對全體公民實施的基本的普通文化知識的教育，是培養(yǎng)公民基本素質(zhì)的教育。（1） 我國古代的小學教育 我國的小學產(chǎn)生于殷周時代（2） 我國近現(xiàn)代的小學教育1878年，張煥綸所創(chuàng)辦的上海正蒙書院內(nèi)附設的小班，是近代小學的開端。1904年，清政府頒布了奏定初等小學

9、堂章程。規(guī)定設初等小學堂，并規(guī)定初等小學教育為義務教育。1840年以后，我國的小學教育有了較大的發(fā)展。發(fā)展變化的基本特征是： 逐步明確了小學教育為普通教育、義務教育的性質(zhì)。 學制改革逐漸向世界其他國家靠近，采用修業(yè)年限為6年的“4-2”學制。 逐步明確小學教育是為培養(yǎng)合格公民打基礎(chǔ)的教育。 從小學堂到小學校都有了公立和私立兩類。（3）建國以后的小學教育 建國之后，從1986年開始推行九年義務教育。2義務教育（1） 義務教育的概念 義務教育是指國家采用法律形式規(guī)定的適齡兒童、少年都必須接受的，國家、社會、學校、家庭都必須予以保證的帶有強制性的國民教育。世界上有的國家或地區(qū)又稱強迫教育、公民教育。

10、（2） 義務教育的意義 標志著一個國家的經(jīng)濟發(fā)展水平，又會不斷促進國家經(jīng)濟的發(fā)展。 體現(xiàn)著一個國家現(xiàn)代文明的水平，又會促進現(xiàn)代文明的提高 可以保障公民基本權(quán)利，又可以培養(yǎng)公民的法律意識。（3） 義務教育的法律保證中華人民共和國義務教育法簡稱義務教育法是實施義務教育的法律保證。3.義務教育法的基本內(nèi)容與實施義務教育法共18條，對義務教育的指導思想、實施對象及年限、學制、管理體制、辦學條件、各方應履行的責任與義務等方面作了具體的規(guī)定。（1） 義務教育的指導思想是：“義務教育必須貫徹國家的教育方針，努力提高教育質(zhì)量，使兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為提高全民族的素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德

11、、有文化、有紀律的社會主義建設人才奠定基礎(chǔ)。”（2） 義務教育的實施對象及年限：凡年滿6周歲的兒童，不分性別、民族、種族，均為適齡義務教育學生；條件不具備的地區(qū)，兒童的入學年齡可推遲到7周歲；我國義務教育的年限為9年。（3） 義務教育的學制：“義務教育可以分為初等教育和初級中等教育兩個階段。”我國義務教育的學制年限通常有“六三學制”、“五四學制”、“九年一貫制”。（4） 義務教育的管理體制：我國義務教育實行國務院領(lǐng)導，地方負責、分級管理的管理體制。4小學教育在義務教育中的地位小學教育在義務教育中的地位主要表現(xiàn)在以下三個方面：普及性、基礎(chǔ)性、強制性。5.教育目的的意義：教育目的是人們對教育活動的

12、一種設計。小學教育目的有廣義和狹義之分。廣義的小學教育目的是指人們對受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。狹義的小學教育目的是國家對在小學中培養(yǎng)什么樣的人才的總要求。小學教育目的是小學教育的出發(fā)點和歸宿，它貫穿于小學教育活動的全過程，對小學教育活動具有指導意義，它具有導向作用、激勵作用和評價作用。6制定小學教育目的的依據(jù)1） 特定的社會政治、經(jīng)濟、文化背景2）少年兒童身心發(fā)展的規(guī)律3）人們的教育理想7我國小學教育目的的表述1999年6月，中共中央、國務院頒布了關(guān)于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定簡稱決定，決定提出教育要“以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精

13、神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、有紀律的、德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人“。全面發(fā)展的教育目的決定了全面發(fā)展教育的整體內(nèi)容，德育、智育、體育、美育、勞動教養(yǎng)是全面發(fā)展教育的基本組成部分。8全面推進素質(zhì)教育1） 素質(zhì)教育是面向全體學生的教育2）素質(zhì)教育是促進學生全面發(fā)展的教育3）素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點的教育重點難點提示：本章的重點是識記義務教育的基本內(nèi)容，理解小學教育在義務教育中的地位和小學教育的目的，難點是理解素質(zhì)教育以及素質(zhì)教育與小學教育的關(guān)系。教師資格證考試小學教育學考點歸納(3)教育與個人的發(fā)展復習提要本章概述了兒童身心發(fā)展的動因和一般規(guī)律、影響身

14、心發(fā)展的因素及作用，著重論述了學校教育尤其是小學教育在人的身心發(fā)展中的所起的特殊作用。知識點梳理1身心發(fā)展的概念人的身心發(fā)展包括兩個方面：一是勝利的發(fā)展，包括身高體重的增加，骨骼構(gòu)造的變化，神經(jīng)組織的變化等。二是心里的發(fā)展，包括認知和意向兩方面的發(fā)展，認知的發(fā)展指感知、記憶、思維等方面的發(fā)展；意向的發(fā)展指需要、興趣、情感、意志等的發(fā)展。2身心發(fā)展的動因（1）內(nèi)發(fā)論 內(nèi)發(fā)論者一般強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的。孟子是中國古代內(nèi)發(fā)論的代表。（2）外鑠論 外鑠論的基本觀點是人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學校的教育

15、等。我國古代的茍子、英國哲學家洛克、美國行為主義心理學家華生，都是外鑠論的代表人物。外鑠論者一般都注重教育的價值，關(guān)注的重點是人的學習。（3）多因素相互作用論辯證唯物主義認為，人的發(fā)展足個體的內(nèi)在因素（如先天遺傳的素質(zhì)、集體成熟的機制、個體的主觀能動性等等）與外部環(huán)境（外在刺激的強度、社會發(fā)展的水平、個體的文化背景等等）在個體活動中產(chǎn)生作用的結(jié)果。3身心發(fā)展的一般規(guī)律1）身心發(fā)展的順序性 2）身心發(fā)展的階段性 3）身心發(fā)展的不平衡性 心理學家提出了發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期的概念，指身體或心理的某一方面機能和能力最適宜于形成的時期。4）身心發(fā)展的互補性 互補性反映個體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，它首

16、先指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償。5）個體身心發(fā)展的個別差異性4影響身心發(fā)展的因素及作用（1） 遺傳及其作用遺傳是指從上代繼承下來的解剖生理上的特點，這些生理特點也叫遺傳素質(zhì)。遺傳是個體發(fā)展的物質(zhì)前提。它的作用表現(xiàn)在： 遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了可能 遺傳素質(zhì)的差異是造成個體間個別差異的原因之一 遺傳素質(zhì)的成熟制約身心發(fā)展的水平及階段 遺傳素質(zhì)僅為人的發(fā)展提供物質(zhì)前提，而不能決定人的發(fā)展（2） 環(huán)境及其作用人是在一定的環(huán)境中生存和發(fā)展的，環(huán)境在很大程度上決定著人的發(fā)展。環(huán)境包括物質(zhì)和精神環(huán)境兩個方面。人接受環(huán)境的影響不是消極的、被動的，而是積極的、能動的。環(huán)境對人的作用表現(xiàn)在：環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實；環(huán)境決定人的發(fā)展方向、水平、速度和個別差異。（3） 學校教育及其作用學校教育在人的發(fā)展中起主導作用，教育包括家庭教育、社會教育、學校教育。學校教育對人的影響巨大而深遠，原因是：a.學校是有目的、有計劃、有組織的培養(yǎng)人的活動；b.學校教育是通過專門訓練的教師來進行的，相對而言效果較好；c.學校教育能有效地控制、影響學生發(fā)展的各種因素。學校教育在影響人的發(fā)展上的獨特功能a.