論大學(xué)英語教學(xué)的人文化

1、精選文檔高職英語教學(xué)人文化建構(gòu)摘要：英語教學(xué)人文化著眼于人文精神的承傳、發(fā)揚(yáng)和發(fā)展，把英語教學(xué)從單一的知識傳授提升到人的綜合素質(zhì)培養(yǎng)的高度，使大學(xué)英語教學(xué)具有了全新的意義。我們應(yīng)該高揚(yáng)以人為本的理性旗幟，致力于現(xiàn)代大學(xué)英語教學(xué)中人文精神的理想追求和體系構(gòu)建，為優(yōu)化大學(xué)英語教學(xué)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生身心素質(zhì)的健康、和諧和全面發(fā)展而不懈努力。 關(guān)鍵詞：大學(xué)英語教學(xué)，人文精神，民族性，人文性英語教學(xué)具有兩重性，一方面，英語作為人類交際、表達(dá)思想的工具，其教學(xué)過程具有工具性承傳的意味；另一方面，英語作為西方思想和情感交流的中介，是西方民族思想文化的載體，具有豐富的人文性，因此英語教學(xué)也應(yīng)該體現(xiàn)出對主體的人文關(guān)懷。

2、喬姆斯基曾指出，語言學(xué)習(xí)實(shí)際是一種由內(nèi)向外的（精神）培植和生長。語言學(xué)習(xí)本身，就是主體精神的培育，就是構(gòu)筑語言學(xué)習(xí)者的精神主體。英語教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)是一個內(nèi)涵極為豐富的概念，既包括教學(xué)內(nèi)容中所蘊(yùn)含的人文知識的教育，也包括教學(xué)過程中所弘揚(yáng)的關(guān)懷人、尊重人、提升人的人文精神的培養(yǎng)。本文主要討論大學(xué)英語教學(xué)的人文精神培育問題，即大學(xué)英語教學(xué)的人文化問題。一、高職校英語教學(xué)的人文內(nèi)涵及其意義（一）高職校英語教學(xué)人文化的要義人文精神是反映人的文化價值理念的社會主體意識，這種主體意識是通過長期的文化實(shí)踐，逐漸積淀、升華而成的，同時又隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，并且具有一定的民族文化特性。人文化指的是具有人本

3、理念和人文意蘊(yùn)的發(fā)展趨向，大學(xué)英語教學(xué)中的人文化，就是指在大學(xué)英語教學(xué)過程中，在提高學(xué)生英語知識能力水平的同時，致力于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，使之具有高尚的品德、人道的情懷、民族和人的解放（包括思想解放、素質(zhì)發(fā)展）的使命感、責(zé)任感和人本意識等。英語教學(xué)中體現(xiàn)出對這種人文精神的實(shí)踐、研究、繼承和發(fā)揚(yáng)，就是英語教學(xué)的一個重要任務(wù)；通過人文精神的承傳、發(fā)揚(yáng)和發(fā)展，就把英語教學(xué)單一的知識傳授提升到人的綜合素質(zhì)培養(yǎng)的高度，使大學(xué)英語教學(xué)具有了全新的意義。在中華民族走向世界的今天，這種外語教學(xué)中實(shí)現(xiàn)人文精神的整體構(gòu)建，正是大學(xué)英語教育與時俱進(jìn)的結(jié)果。1、英語教學(xué)人文化具有提升學(xué)生整體素質(zhì)的功能。洪堡認(rèn)為，教育

4、的目的是充分發(fā)展個人的一切能力和個性，使這成為像古希臘人和法國人那樣意識到自己尊嚴(yán)的、有教養(yǎng)的、獨(dú)立自由的公民1。同樣，現(xiàn)代大學(xué)不單是向社會輸送具有一定知識和技能的人，更重要的是培養(yǎng)具有獨(dú)立自主精神的公民。人文化的大學(xué)英語教學(xué)同樣具有提升人的整體素質(zhì)的功能。語言教學(xué)也是一種人文教學(xué)，因?yàn)椤罢Z言是文化的鏡子，文化的方方面面均在語言中有所反映”2。語言不僅包含著一個民族的歷史和文化背景，而且蘊(yùn)藏著該民族的價值觀、思維方式、生活方式和心理積淀等。只要我們在教學(xué)過程中，有意識地滲透、融會人文精神，就能夠最優(yōu)化地實(shí)現(xiàn)學(xué)生整體素質(zhì)的全面發(fā)展。如果語言教學(xué)和人文精神培育脫節(jié)，必然使學(xué)生缺乏“跨文化意識”，也

5、就是缺乏中西文化素養(yǎng)。外語教學(xué)既要讓學(xué)生具備中國文化的背景知識，也必須了解所學(xué)語言國的文化背景知識，在此基礎(chǔ)上，讓他們學(xué)會比較和鑒別。在掌握語言知識技能的同時，獲得人品素質(zhì)的提高。2、人文精神培育是大學(xué)英語教學(xué)的本質(zhì)使命。教育必須兼顧素質(zhì)培養(yǎng)和能力訓(xùn)練，英語教學(xué)自然也是。大學(xué)英語理應(yīng)成為提高學(xué)生英語運(yùn)用能力和人文素質(zhì)的重要課程。改革開放的新形勢，需要精通英語而又富有人文精神的各類專業(yè)的國際化人才，即在掌握各種專業(yè)知識的同時, 既具有英語語言交際能力, 又熟悉古今中外人類優(yōu)秀的文化成果，在理解西方文化積淀的思維方式和心理狀態(tài)的同時,能用西方的人文素養(yǎng)和人文精神的營養(yǎng)內(nèi)化、豐富和完善自我。這就給英

6、語教學(xué)添加了重要的使命。外語學(xué)習(xí)不但是獲得知識和技能的過程，也是磨礪意志、陶冶情操、拓展視野、豐富生活經(jīng)歷、開發(fā)思維能力、發(fā)展個性和提高人文素養(yǎng)的過程。而人文精神素養(yǎng)的提高對語言的學(xué)習(xí)者有著潛移默化的滋養(yǎng)作用，有助于心靈的完善和高尚人格的養(yǎng)成。所以，英語教學(xué)不僅僅是提高學(xué)生的語言能力, 更重要的是通過教學(xué)內(nèi)容啟發(fā)學(xué)生對社會、人生道路的思考，通過語言教育提高學(xué)生的整體素質(zhì)，包括對社會的看法，為人處世的胸懷、理想、追求和目標(biāo)。把人文精神教育滲透到教學(xué)過程中，這才是大學(xué)英語教學(xué)的一個關(guān)鍵。因此,在英語教學(xué)過程中，加強(qiáng)人文精神、文化意識、道德修養(yǎng)、情感態(tài)度的教育, 以培養(yǎng)人格高尚、知識面廣博、志趣高雅

7、、身心和諧健康的人才為出發(fā)點(diǎn)，使大學(xué)英語教學(xué)的內(nèi)涵更加全面和豐富。這樣，不但可以改變大學(xué)英語教學(xué)的為語言而語言的陳舊模式，也適應(yīng)了時代發(fā)展要求，具有與時俱進(jìn)的意義。（二）高職校英語教學(xué)人文精神的缺失筆者認(rèn)為要從兩方面進(jìn)行思考，即從大學(xué)生活的人文化和培養(yǎng)學(xué)生的人文化精神這兩個方面入手。1、高職校生活的人文化缺失。目前，以優(yōu)化教師隊(duì)伍為主要目標(biāo)的高校人事制度改革在我國正在積極推進(jìn)，定編、定崗，實(shí)施資格證書制度、聘任制、職稱評定制度、末尾淘汰制度、競爭上崗，優(yōu)化組合，獎優(yōu)罰劣，成績排隊(duì)等，都成了擺在高校教師面前的一道道溝坎。很多教師為了跨越這些溝坎整天憂心忡忡、焦慮不安。巨大的壓力，使得教師身心俱疲

8、。據(jù)調(diào)查，雖然大部分教師熱愛或是基本認(rèn)同教師這一職業(yè)，但仍有三分之一左右的教師不熱愛或不認(rèn)同自己所從事的職業(yè)，或者說并沒有建立真正的教育信仰。教育信仰是教師的職業(yè)身份之一。教育信仰是一種巨大的精神力量，是身體力行的教育行為的動力源泉，是真正可以對學(xué)生產(chǎn)生“春風(fēng)化雨”人格影響的教育資源。一個根本看不上教師職業(yè)的教師，即使他有很豐富的學(xué)科知識和教育教學(xué)能力，也很難在教育領(lǐng)域作出什么貢獻(xiàn)。造成教師人文素質(zhì)缺失的原因是多方面的。完善和提高教師素質(zhì)應(yīng)是一項(xiàng)社會大工程，比如提高教師的社會地位和待遇，增強(qiáng)教師的工作滿意度，實(shí)施民主、科學(xué)的管理和發(fā)展性評價機(jī)制，等等，這些措施是必需的，但仍然是不夠的。從高職校

9、的學(xué)生素質(zhì)來看，人文精神方面的相對缺失表現(xiàn)在如下方面: (1) 沒有鮮明的個性, 缺乏對自我個性的剖析和思考，不知道自己應(yīng)當(dāng)如何發(fā)展, 大多是為了讀書而讀書, 或者是為了將來找份工作而讀書, 把興趣和個人特點(diǎn)放在了比較次要的位置，因此專業(yè)學(xué)習(xí)的熱情和動力都很有限; (2) 大膽探索和創(chuàng)新的意識不足, 已經(jīng)習(xí)慣了以教師為中心的教育方式,缺乏自主學(xué)習(xí)和自主創(chuàng)新意識, 因而創(chuàng)新能力受到影響; (3) 缺乏團(tuán)隊(duì)合作精神, 重小我輕大我, 在集體工作中喜歡突出自己, 較少考慮整體利益, 個別大學(xué)生甚至個人主義嚴(yán)重, 缺乏社會責(zé)任感; (4) 獨(dú)立精神和自立能力都比較缺乏, 讀了大學(xué), 依然是一切靠父母安

10、排, 甚至出現(xiàn)“啃老族”現(xiàn)象。2、高職英語教學(xué)理念存在誤區(qū)。多年來，我國的大學(xué)英語教學(xué)強(qiáng)調(diào)語言知識傳授，輕視人文精神培養(yǎng)。其辦學(xué)思路是培養(yǎng)適應(yīng)生產(chǎn)建設(shè)、服務(wù)管理第一線需要的高等技術(shù)應(yīng)用型人才，把學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)放在首要位置，堅(jiān)持就業(yè)導(dǎo)向的原則，強(qiáng)調(diào)實(shí)際操作能力和用工市場上的就業(yè)率,忽視了對學(xué)生作為人的培養(yǎng)計劃的長遠(yuǎn)規(guī)劃。為教學(xué)而教學(xué)，為英語四、六級考試而教學(xué)等現(xiàn)象普遍存在。英語教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)措施和教學(xué)環(huán)節(jié)等都受制于這些統(tǒng)考，英語的教與學(xué)變成了只重認(rèn)知教育、輕情感教育和性格培養(yǎng)；重應(yīng)試教育、輕素質(zhì)養(yǎng)成；重知識灌輸、輕應(yīng)用能力訓(xùn)練。一些大學(xué)生對英語學(xué)習(xí)抱著應(yīng)付過關(guān)的態(tài)度。他們在語言素養(yǎng)不斷提高的

11、同時，中西文化素養(yǎng)的缺失卻日趨嚴(yán)重。許多學(xué)生雖然英語考試成績優(yōu)秀，但在回答外賓提問或和外籍教師交流中文化休克的現(xiàn)象時有發(fā)生3。歸結(jié)起來，問題的實(shí)質(zhì)即在于英語教學(xué)只重視工具性而忽略了人文精神的培育?！皟H把語言視為工具的教學(xué)勢必會遮蔽語言教育的真正含義，即人文素質(zhì)的提升和思想情感的熏陶。這樣的語言教學(xué)是缺乏靈魂的教學(xué)”4。忽略人文素養(yǎng)教育的結(jié)果就是學(xué)生的高分低能，導(dǎo)致人才培養(yǎng)的方向性迷失。隨著經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化、科技集成化時代的到來和我國現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)一步提速，整個世界宛如一個地球村，人們的交際聯(lián)系更為密切。在這樣一種前所未有的格局中，我國人才素質(zhì)需求也較之過去發(fā)生了很大的變化。我們所需要的人

12、才，除了基本的知識能力要求之外，更需要健康、和諧和身心素質(zhì)全面發(fā)展的人才。這就要求以學(xué)習(xí)者為中心，鼓勵學(xué)生通過積極參與，通過學(xué)習(xí)和運(yùn)用語言，接受先進(jìn)文化熏陶，提升素質(zhì)，發(fā)展自己。這樣的教學(xué)才能體現(xiàn)人文化的獨(dú)特的內(nèi)涵：尊重人及人文的歷史存在與價值的精神。 二、高職校英語教學(xué)人文化的構(gòu)建策略（一）更新理念，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的人本關(guān)懷。英語教育要體現(xiàn)人文精神，促成整個英語教學(xué)體系的人文化，首先要強(qiáng)調(diào)以人為本，要徹底摒棄傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)、接受性學(xué)習(xí)之類的陳舊觀念、教學(xué)模式等，而代之以基于人本理念的師生互動、教學(xué)相長、人品砥礪等建構(gòu)主義教育模式，要尊重學(xué)生的尊嚴(yán)、價值取向、需要、愿望、信念和情感意志、感受、體驗(yàn)

13、等，教育學(xué)生追求理想的人格、人的自身完美、個性解放和堅(jiān)持真理反對迷信盲從的完型品質(zhì)，開發(fā)學(xué)生的個性、潛能、創(chuàng)造意識和能力，使學(xué)生成為德智體美全面素質(zhì)發(fā)展的完整的人。在英語教學(xué)中，要建立并強(qiáng)化人文素質(zhì)為主導(dǎo)的英語教學(xué)模式, 充分發(fā)揮教師的作用。在大學(xué)英語教學(xué)中除講授基本的詞匯、習(xí)語、句型、語法知識以外，更重要的在于提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和文化素質(zhì)。這就需要教師不斷提高自身素質(zhì)。（二）多討論、重交流，學(xué)會傾聽和表達(dá)重視討論、對話、交流在英語教育中的作用。尤其是辯論的過程具有多方面的意義。首先，它培養(yǎng)人的寬容精神，這種寬厚的胸襟實(shí)質(zhì)是情感能接受理智的制約。其次，它培養(yǎng)人的敏銳的分析能力。參與討論的人

14、既要敏銳地理解對方的思想，發(fā)現(xiàn)對方的漏洞，還要隨時完善自己的觀點(diǎn)，為自己辯護(hù)?？梢钥隙?，一個從來沒有經(jīng)歷過大量討論訓(xùn)練的學(xué)生，其思維速度、思維質(zhì)量遠(yuǎn)不及經(jīng)歷過大量討論訓(xùn)練的學(xué)生。再次，討論可以使人充分感受到理性的權(quán)威力量。一旦討論開始，討論者會逐漸意識到，權(quán)威、迷信、書本、情感、傳統(tǒng)等等左右人看法的因素，在討論場上都顯得無能為力。唯一的仲裁者是理性，即事實(shí)和邏輯。討論還可以激起人的情趣與活力。討論把使用智慧、體現(xiàn)自我的機(jī)會十分平等地送給每一個人，讓人充分感受到探求真理的快樂。在面對人文化的挑戰(zhàn)中，教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、參與者、組織者，教師在專業(yè)化成長中，只有感受到這種平等對話、充分交流、

15、民主討論、理性思維帶來的樂趣，才能給學(xué)生營造一種寬松的課堂氛圍，才能尊重學(xué)生的自由表達(dá)。在這種民主和諧的師生關(guān)系中，師生雙方是共同成長進(jìn)步的。（三）讓反思成為職業(yè)生活習(xí)慣應(yīng)該說，“親歷”“反思”“追問”這些途徑是對傳統(tǒng)教育的新發(fā)展，但是其目的還是為了人文知識的學(xué)習(xí)、建構(gòu)完整的精神世界。由于人文知識具有主觀性、個體性等特征，其獲得途徑是建立在總體實(shí)踐和知識背景上的反思。人文教育的有效實(shí)施，應(yīng)該將學(xué)習(xí)者從對所謂人文知識的大量概念、原理和技術(shù)的掌握中解放出來，促進(jìn)個體對自己和社會生活實(shí)踐的人文反思，喚醒其內(nèi)在的人文需要，使其真正感受到人性的美好、自我的尊嚴(yán)、生活的價值。培養(yǎng)反思能力和反思習(xí)慣，是促成

16、教師自主成長的有效途徑。人們通過對優(yōu)秀教師和一般教師的差異研究，發(fā)現(xiàn)其差異很大程度上在于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及對這些經(jīng)驗(yàn)反思上的差異。 反思是教師自我發(fā)展的重要機(jī)制。教育思想不是人為的概念的堆砌和演繹，更不是部分人的專利品，而是廣大教師在教育教學(xué)自身實(shí)踐中無處無時不在的意義追求和規(guī)律探索。教育思想是自由的、豐富的、發(fā)展的。在教師的職前教育中，可讓其回味自己喜歡上什么課、為什么喜歡、為什么某某教師受學(xué)生歡迎尊敬、為什么某某教師讓學(xué)生反感懼怕，等等。因?yàn)槿魏我粋€教師都有當(dāng)學(xué)生的體驗(yàn)，調(diào)動這些體驗(yàn)，便能使其對教育思想有獨(dú)特的個性化理解。在職期間的教育教學(xué)經(jīng)歷及反思同樣是非常寶貴的財富。學(xué)校應(yīng)營造一種學(xué)習(xí)和反思

17、的氛圍，組織校本培訓(xùn)，開展教師間交流，讓教師充分提出教育教學(xué)工作中遇到的問題、困惑，敘述發(fā)生在師生交往中的生活故事，剖析這些困惑和故事背后的教育哲學(xué)，觀摩學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的教育事跡，分析彼此的差距及原因，等等。只有經(jīng)過反思，教師的經(jīng)驗(yàn)才能上升為自己獨(dú)特的理念?？傊?，反思是一種個體性、主觀性的活動，靠外部強(qiáng)制力量是很難真正奏效的。 （四）營造潛移默化的人文熏陶氛圍語言交際是人文活動，語言教學(xué)是一片充滿人文氣息的天地。學(xué)外語的人應(yīng)該是具有跨文化領(lǐng)悟力的人，而學(xué)習(xí)外語的過程則是接受另一種文化熏陶，接受另一種特殊智慧磨練的過程。在英語教學(xué)中, 如果學(xué)生整天在單詞、題山卷海中跋涉，會抹殺個性，遏制創(chuàng)造力。大

18、學(xué)英語教學(xué)應(yīng)該有效地實(shí)現(xiàn)人文氛圍的孕育。教師要引導(dǎo)學(xué)生將英文中所包含與承載的人文精神發(fā)掘出來, 引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)知識與學(xué)做人結(jié)合起來，培養(yǎng)他們的人文精神、探究精神和實(shí)踐精神。必須強(qiáng)化大學(xué)的英語教學(xué)活動，努力形成西方的語言環(huán)境和人文氛圍，通過群團(tuán)組織引導(dǎo)學(xué)生開展英語競賽、英語演講、外國影視欣賞、英美歷史與文化講座、文化背景討論等。通過介紹、討論、對比、分析等有意義的活動，培養(yǎng)學(xué)生對目的語文化的接受自覺和敏感性。還要將學(xué)習(xí)延伸到課外，延伸到社會，充分利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)、校園文化生活和調(diào)研、社會實(shí)踐等，為學(xué)生營造一個交互和動態(tài)開放的英語學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語言的同時, 用心去體悟語言中內(nèi)含的文化意蘊(yùn)，即

19、用心去體悟其中的人文精神, 并參與這種人文實(shí)踐，由此才能使語言學(xué)習(xí)透過表象的語言符號看到語篇框架支撐下隱含的豐厚的文化信息, 體驗(yàn)其中意味深遠(yuǎn)的人文意義，從中吸取有利于本民族文化發(fā)展和人類共同文化建設(shè)的有益東西。借助英語教學(xué)的人文化，實(shí)現(xiàn)學(xué)生身心素質(zhì)的全面發(fā)展。（五）強(qiáng)調(diào)民族性與人文性的融合英語教學(xué)涉及中英文化之間的互動與對話，東西文明的結(jié)合與互補(bǔ), 體現(xiàn)了各自優(yōu)勢的共融。大學(xué)英語的學(xué)習(xí)不僅是對西方文化的領(lǐng)略和學(xué)習(xí), 同時也是對中華民族優(yōu)秀文化的再認(rèn)識。由此，我們強(qiáng)調(diào)從提高學(xué)生的人文素質(zhì)這一理念出發(fā)，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把民族性與人文性結(jié)合起來學(xué)習(xí)英語，既學(xué)習(xí)西方文明的先進(jìn)思想和觀念，又傳播中華民族的文化和智慧；既要求學(xué)生要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和民族精神，又要教會他們感受他族