古代漢語教材答案(上冊)

古代漢語練習題及參考答案 （上冊） 練習一 一 查閱下列各字在康熙字典（或辭源修訂本）中所屬的部首： 丹（丶部） 之（丿部） 亞（二部） 常（巾部） 卍（十部） 受（又部） 嚴（口部） 隣（邑部） 巡（巛部） 希（巾部） 幽（幺部） 胡（肉部） 怡（心部） 攻（攴部） 書（曰部） 民（氏部） 煎（火部） 者（老部） 茁（艸部） 貳（貝部） 郊（邑部） 望（月部） 平（干部） 術（行部） 按：繁體字“隣”與“鄰”為異體字，都簡化作“鄰”?？滴踝值洹半O”字在阜部，“鄰”字在邑部。辭源修訂本不收“隣”字，只收“鄰”字，在邑部。 二 “行”字在康熙字典和辭源中各有幾種讀音？兩者是否一致？“行窳”的“行”讀什么音？ “行”字在康熙字典中有 5種讀音，在辭源中有 4種讀音。其中 康熙字典還引了集韻的一條注音 “乎監(jiān)切 ”（讀音為 “行窳”的“行”讀 三 從詞詮中查出下列各句中加點的虛詞在句中的意義： 1 以殘年余力， 曾 不能毀山之一毛。（列子湯問） 曾，副詞，乃、竟。 2 居廟堂之高， 則 憂其民，處江湖之遠， 則 憂其君。（范仲淹岳陽樓記） 則則，承接連詞，表文中對舉關系，就、那么。 3 既 出，得其船，便扶向路。（陶淵明桃花源記） 既，時間副詞，表過去，已經。 4 或 圓如簞， 或 方似笥。（水經注巫山、巫峽） 或，無定代詞，有的。 5 自 非亭午夜分，不見曦月。（水經注巫山、巫峽） 自，假設連詞，茍、如果。?！白苑恰边B用。 6廣袤豐殺， 一 稱心力。（白居易廬山草堂記） 一，副詞，皆、都。 四 什么是六書？每類主要特點是什么？分別列舉象形、指事、會意 、形聲字各五例。 六書，即象形、指事、會意、形聲、轉注、假借，是古人對漢字的形體構造與使用規(guī)律所作的理論總結。 象形的主要特點是字形像它所表達的事物之形，是以簡單的線條把事物的輪廓或具有特征的部分描畫出來。如：目、舟、鳥、手、網。 指事的主要特點是用記號指出事物的特點。如：亦、寸、本、刃、上。 會意的主要特點是組合兩個以上的形體來表示一個新的意義。如：從、北、莫、休、明。 形聲的主要特點是由意符（也叫形符）和聲符兩部分組成，意符表示意義范疇，聲符表示讀音。如：吐、忙、胡、破、故。 關于轉注，學術界看法還不一 致。一般認為，它的主要特點是字形同部，字義同源。如：考與老，呻與吟，諷與誦，空與竅，諛與諂，憂與愁等。它不是一種造字方法，而是一種釋義條例。 假借的主要特點是有詞無字，借用音同或音近的字來表示。如：“然”是“燃”的古字，本義是燃燒，后假借為代詞“然”；“新”是“薪”的古字，本義是砍柴，后假借為新舊之“新”；“莫”是“暮”的古字，后假借為無定代詞； “其”是“箕”的古字，本義是簸箕，后假借為代詞；“而”本義是胡須，后假借為連詞。 五 什么是詞的本義和引申義？了解詞的本義和引申義有什么意義？怎樣辨別詞的本義？ 所謂詞的本義，就是詞的本來意義。由于漢語歷史久遠，我們所說的本義只能是有語言文字材料所證明的本義。所謂引申義，就是從本義發(fā)展、演化出來的意義，它是造成一詞多義的根本原因。 了解詞的本義和引申義的重要意義是：其一，可以辨析古今詞義的異同，精確地掌握詞義。其二，可了解詞義演變的不同情況及其規(guī)律，提高閱讀古文的能力。其三，可詳知一個詞意義的古今演變情況，明白它為什么有這樣的意義。其四，可以了解字形與意義、古義與今義的聯(lián)系，理性地掌握詞的意義。 辨析詞的本義，首先要從分析字形入手。因為漢字的形體結構與意義有密切的 關系，所以字形所反映出來的意義往往是其本義。這就需要了解字形演變的歷史，特別要當心字體傳訛的情形。其次，確定詞的本義，還必須要有實際的語言資料加以證實。一般說來，一個字的字形所表現(xiàn)出來的意義與實際語言中作為詞的意義相符合時，就是它的本義。必須把以上兩個方面結合起來，才能較為準確地辨別詞的本義。 六 下列句子中加點的字屬于六書的哪一類？根據(jù)字形判斷它們在句子中是本義還是引申義？ 1北山愚公長 息 曰。（列子湯問） 息，會意字，從自從心?！白浴奔础氨恰保湃苏J為心氣必從鼻出，所以字形表示的本義是呼吸。此處 是“嘆息”義，為引申義。 2投諸渤海之 尾 ，隱土之北。（列子湯問） 尾，象形字，本義是尾巴。說文解字分析為從尸從毛（篆文毛字倒寫），認為是會意字。此處是“岸、邊”的意思，為引申義。 3芳草鮮美，落 英 繽紛。（陶淵明桃花源記） 英，形聲字，從艸，央聲。本義是花。這里的“落英”即落花，用的是“英”的本義。 4至若春和 景 明，波瀾不 驚 。（范仲淹岳陽樓記） 景，形聲字，從日，京聲。本義是日光。這里的“景明”即陽光明亮，用的是本義。 驚，形聲字，繁體字“驚”從馬，敬聲。本義是馬受驚。這里用于形容波浪 ，為引申義。 5沙鷗翔 集 ， 錦 鱗游泳。（范仲淹岳陽樓記） 集，會意字，從木從隹。本義是鳥聚集，這里說沙鷗飛落在一起，用的是本義。 錦，形聲字，從帛金聲。本義是絲織物上的花紋，引申出色彩艷麗義。這里用來形容魚的色彩艷麗，用的是引申義。 6每至晴初霜 旦 ，林寒澗肅。（水經注巫山、巫峽） 旦，會意字，日在地平線上，本義是早晨。這里的“霜旦”即有霜的早晨，用的是本義。 7而河間王琛最為 豪首 。（洛陽伽藍記王子坊） 豪，形聲字，從豕，高省聲，本義是豪豬。豪豬的毛長而硬，有強橫、不好惹等特點，故引申出“ 有權勢的”、“豪奢”的含義。這里的“豪”是豪華奢侈的意思，為引申義。 首，象形字，本義是頭。后引申出“開端”、“第一”等含義。這里是首位、第一的意思，為引申義。 8蓋 本 不足以記斯樓。（汪琬傳是樓記） 本，指事字，本義是樹根部，引申出“本來”、“原來”等含義。這里是本來的意思，為引申義。 七 解釋下列兩組句子中加點詞的意義，并說明哪個是本義，哪些是引申義。 （ A）組： 1肉食者謀之，又何 間 焉？（左傳莊公十年） 間，參與。引申義。 2又 間 令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：（史記陳 涉起義） 間，暗地里，秘密地。引申義。 3晏子為齊相，出，其御之妻從門 間 而窺其夫。（史記管晏列傳） 間，縫隙，空隙。本義。 4愿足下假臣奇兵三萬人，從 間 道絕其輜重。（史記韓信破趙之戰(zhàn)） 間，小的，偏僻的。引申義。 5 間 命工斫木為櫥，貯書若干萬卷。（汪琬傳是樓記） 間，隔些時候。引申義。 6對曰： “ 愿少 間 ?！保ㄊ酚浕搓幒盍袀鳎?間，避開別人。引申義。 7臣誠恐見欺于王而負趙，故令人持璧歸， 間 至趙矣。（史記廉頗藺相如列傳） 間，乘間，暗中。引申義。 8郤至曰： “ 楚有 六 間 ，不可失也?！保ㄗ髠鞒晒辏?間，破綻、漏洞，可以乘虛而入的空子。引申義。 9韓信使人 間 視。（史記韓信破趙之戰(zhàn)） 間，秘密地，暗地里。引申義。 10少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之 間 。（蘇軾赤壁賦） 間，中間。引申義。 （ B）組 1 發(fā) 使使燕。（史記韓信破趙之戰(zhàn)） 發(fā)，派遣。引申義。 2 途有餓莩而不知 發(fā) 。（孟子梁惠王上） 發(fā)，發(fā)放倉糧賑濟災民。引申義。 3 君子引而不 發(fā) ，躍如也。（孟子盡心上） 發(fā)，射箭。本義。 4 齊王使使者問趙威后，書未 發(fā) 。（戰(zhàn)國策 齊策四） 發(fā)，啟封。引申義。 5 夫鵷鶵 發(fā) 于南海。（莊子秋水） 發(fā)，出發(fā)。引申義。 6 春心莫共花爭 發(fā) 。（李商隱無題） 發(fā)，開放。引申義。 7 舜 發(fā) 于畎畝之中。（孟子告子下） 發(fā)，興起。引申義。 8 退而省其私，亦足以 發(fā) ，回也不愚。（論語為政） 發(fā)，發(fā)揮。引申義。 9 文物以記之，聲明以 發(fā) 之。（左傳桓公二年） 發(fā)，發(fā)揚。引申義。 10 天無以清，將恐裂；地無以寧，將恐 發(fā) 。（老子第三十九章） 發(fā)，震動，爆發(fā)。引申義。 八 解釋下列各句中加詞或詞組，并說明它們古今意義的 變化，指出其中哪些是詞義的擴大、縮小，哪些是詞義感情色彩和輕重的變化（教材引文下加處，此處改為下加點）： 1飲于 河 渭。（山海經夸父逐日） 河，古代專指黃河，今泛指一切河流，詞義范圍擴大。 2子路從而后，遇 丈人 ，以杖荷蓧。（論語子路從而后） 丈人，古代是對老年人的尊稱，今專指岳父，詞義范圍縮小。 3空谷傳 響 ，哀轉久絕。（水經注巫山、巫峽） 響，古代指回聲，今泛指聲音，詞義范圍擴大。 4不 恨 我不見石崇， 恨 石崇不見我！（洛陽伽藍記王子坊） 恨，古義遺憾，今義仇恨，詞義程度古今不同 ，古義輕，今義重。 5唐氏之棄地， 貨 而不 售 。（柳宗元鈷鉧潭西小丘記） 貨，古有錢財、貨幣、出賣、貨物等意義，今義為貨物，詞義范圍縮小。 售，古義賣出去，今義賣，詞義范圍擴大。 6書于石， 所以 賀茲丘之 遭 也。（柳宗元鈷鉧潭西小丘記） 所以，古代是詞組，表示憑借、手段、方式、方法、原因、結論等，今義是連詞，用于因果關系的復句中，引出結果或結論，詞義范圍縮小。 遭，古義為遇上時機，今義一般指遇上了不幸的事情。詞義感情色彩古今不同，古褒義，今貶義。 7陰風怒號，濁浪 排 空。（范仲淹岳陽樓記） 排，古義 沖擊，今義排列。詞義轉移。 8則有 去國 懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。（范仲淹岳陽樓記） 去，古義離開，今義前往，詞義轉移。 國，古義國都，今義國家，詞義范圍擴大。 9由漢氏以來，人主往往重官賞以 購 之。（汪琬傳是樓記） 購，古義懸賞征求，今義購買，詞義范圍擴大。 10則又跧伏 窮 山僻壤之中。（汪琬傳是樓記） 窮，古義指不通達，今義貧窮，詞義范圍轉移。 九 把下面的短文加上標點并譯成現(xiàn)代漢語： 標點： 謝公與人圍棋。俄而，謝玄淮上信至?？磿?，默然無言，徐向局?？蛦柣瓷侠Γ鹪唬骸靶狠叴笃瀑\?！币馍e止 ，不異于常。（世說新語雅量第六） 按：教材引文誤“默然”為“默默”，今正。 譯文： 謝安和客人下棋。過了一會兒，謝玄從淮上派來的使者到了。謝安看完了書信，沉默無語，慢慢地把臉轉向棋局?？腿藛柣瓷蠎?zhàn)局的情況，謝安回答說：“孩子們已經大破敵人?！币馍e止與平時沒有什么不同。 標點： 昔齊人有欲金者，清旦，衣冠而之市。適鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之，問曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”對曰：“取金之時，不見人，徒見金?！保凶诱f符第八） 譯文： 從前有一個想要得到金子的齊國人，一大早，穿上衣服，戴 上帽子，到了集市上。走到賣金子的地方，抓了人家的金子就跑。官吏捉到了他，問他說：“人們都在那里，你為什么拿人家的金子？”他回答說：“我拿金子的時候，沒有看見人，只看見了金子?！?標點： 予謁告南歸，以成化戊戌冬十月十六日過大槍嶺。抵大柳樹驛，時日過午矣。不欲但已，問驛吏，吏紿言，須晚，尚可及滁州也。上馬行三十里，稍稍聞從者言，前有清流關，頗險惡，多虎。心識之。 抵關，已昏黑，退無所止。即遣人驅山下郵卒，挾銅鉦束燎以行。山口兩峰夾峙，高數(shù)百尋，仰視不極。石棧嶇崟，悉下馬，累肩而上。仍相約，有警即前后呼噪為應。 適有大星，光煜煜，自東西流。寒風暴起，束燎皆滅，四山草木蕭颯有聲。由是人人自危，相呼噪不已。銅鉦閧發(fā)，山谷響動。行六七里，及山頂。忽見月出如爛銀盤，照耀無際，始舉手相慶。然下山猶心悸不能定者久之。予計此關乃趙點檢破南唐擒其二將處。茲游雖險，而奇當為平生絕冠。夜二鼓，抵滁陽。（程敏政夜渡兩關記） 譯文： 我告假回到南方去，在成化年間戊戌年的冬天十月十六日過大槍嶺。到達大柳樹驛，當時天已經過了正午。不想只走到這里就停下，問驛站里的官吏，官吏欺騙我說，到傍晚的時候，還可以到達滁州。上馬走了三十里，漸漸聽跟從的 人說前面有一個清流關，地勢很險，有很多老虎。我心里記住了這件事。 到了清流關，天已經黑了，退回去也沒有可以住的地方。就派人叫山下的郵卒帶著銅鑼火把繼續(xù)趕路。山口兩個山峰對峙，高幾百尋，向上看不到山頭。石頭棧道崎嶇險要，我們都下了馬，踩著肩膀向上攀登。頻頻相約定，如果有危險情況，就前后喊叫呼應。恰在這時有一個大星，光芒明亮，從東向西劃過天空。寒風突然刮起來，火把都滅了，四面山上的草木發(fā)出颯颯的聲響。于是人人感到害怕，互相大聲喊叫不停。銅鑼一起敲起來，響聲震動山谷。走了六七里，到了山頂。忽然看見月亮出來了，像一 個燦爛的銀盤，照耀著無邊無際的大地，我們才開始舉手互相慶賀。然而下山的時候，還長時間心中害怕不能平靜。我估計這個山關就是趙匡胤攻破南唐擒捉了兩個大將的地方。這次游歷雖然很驚險，但卻是一生中最奇特突出的。夜里二更的時候，到達了滁陽。 練習二 一 下列各組句子中加的詞哪一個是本義，哪一個不是？請說明理由（教材引文下加處，此處改為下加點）。 1肉食者 鄙 ，未能遠謀。（左傳曹劌論戰(zhàn)） 既而大叔命西 鄙 北 鄙 貳于己。（左傳鄭伯克段于鄢） “鄙”在第二句中義為“邊邑”，是本義。從字形看，其意符為“邑”，舊 注訓為“邊”，字義與字形相合。在第一句中義為“淺陋”、“見識短”，為引申義。 2爾貢包茅不入，王祭不 共 。（左傳齊桓公伐楚） 備欲呼魯肅等 共 會語。（資治通鑒漢紀五十七） “共”是“供”的古字，在第一句中義為“供給”，是本義。在第二句中用的是副詞“共同”義，是引申義。 3故不能推車而 及 。（左傳鞌之戰(zhàn)） 郤克傷于矢，流血 及 屨。（左傳鞌之戰(zhàn)） 從字形看，“及”的甲骨文和金文字形都像一只手抓住了一個人。說文解字：“及，逮也?！薄凹啊痹诘谝痪渲辛x為“趕上”，字形與字義相合，與說文釋義 相合，是本義；在第二句中義為“到”、“至”，是引申義。 4君不若引兵 疾 走大梁。（史記孫臏） 其療 疾 ，合湯不過數(shù)種。（三國志華佗傳） 說文解字：“疾，病也?！薄凹病弊衷诘诙渲辛x為“病”，與字形以及說文解字釋義相合，是本義；而在第一句中義為“快”、“急速”，是引申義。 5其 鄉(xiāng) 人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”（左傳莊公十年） 騫因與其屬亡 鄉(xiāng) 月氏。（漢書張騫傳） “鄉(xiāng)”字甲骨文像兩人對食之狀，上古時代同一氏族部落的人在一起共食，故其本義是在一起生活的人或地方，即今所謂“家鄉(xiāng)、鄉(xiāng) 里”?！班l(xiāng)”在第一句中義為“鄉(xiāng)里”、“同鄉(xiāng)”，是本義；在第二句中義為“朝向”，是“向”的通假字，不是本義。 二 什么叫詞類活用？使動用法和意動用法有什么區(qū)別？舉例說明。 在古代漢語中，某些詞可以按照一定的語言習慣靈活運用，在句中臨時改變它的基本功能，而使其具有另一類詞的功能。這就叫做詞類活用。例如：公羊傳 莊公十三年： “ 曹子手劍而從之。 ”“ 手 ” 本是名詞，句中是動詞 “ 拿 ” 的意思，還帶了賓語 “ 劍 ” ，臨時具有了動詞的意義和語法特點，就是詞類活用。水經注 巫山、巫峽： “ 江水又東，逕巫峽，杜宇所鑿以通江水也 。 ” 句中的 “ 東 ” 字本來是個方位名詞，這里臨時具有了動詞義 “ 向東流 ” ，作謂語，是詞類活用。又如蝜蝂傳： “ 茍能起，又不艾，日思高其位，大其祿。 ”句中的 “ 高 ” 、 “ 大 ” 原是形容詞，這里是使動用法，臨時具有了動詞義，用作謂語，也都是詞類活用。 使動用法和意動用法的區(qū)別是： 1兩者表達的含義不同。使動用法所表達的含義是 “ （主語）使賓語怎么樣 ” ，而意動用法所表達的含義是 “ （主語）認為賓語怎么樣 ” 。如史記 鴻門宴： “ 項伯殺人，臣活之。 ” 戰(zhàn)國策 鄒忌諷齊王納諫： “ 吾妻之美我者，私我也。 ” 前例的 “ 活 ” 是使動用法， 其含義是主語 “ 臣（指張良） ” 使賓語 “ 之（指項伯） ” 活了下來；后例的 “ 美 ”是意動用法，其含義是主語 “ 吾妻 ” 認為賓語 “ 我（指鄒忌） ” 長得漂亮。 2兩者的使用范圍不同。能夠有使動含義的詞有動詞與活用為動詞的名詞、形容詞等，而意動用法只限于形容詞、名詞的活用。 三 舉例說明古代漢語的幾種被動句式。 1 “ 于 ” 字被動句式 將介詞 “ 于 ” 放在動詞的后面引進行為動作的主動者。如孫子兵法 行軍篇： “ 夫惟無慮而易敵者，必擒于人。 ”“ 擒于人 ” 即被他人擒獲。 2 “ 為 ” 字被動句式 將介詞 “ 為 ” 放在動詞的前面引進行為動作的主 動者，有時 “ 為 ” 后的主動者可以不出現(xiàn)。如韓非子 五蠹： “ 而身為宋國笑。 ”“ 為宋國笑 ” 即被宋國人恥笑，出現(xiàn)主動者“ 宋國 ” ；又戰(zhàn)國策 燕策三： “ 父母宗族，皆為戮沒。 ”“ 為戮沒 ” 即被殺戮， “ 為 ”后沒有出現(xiàn)主動者。 3 “ 為 所 ” 被動句式 “ 為 ” 字被動句式的動詞前加 “ 所 ” 字構成。主動者置于 “ 為 ” 與 “ 所 ” 之間，有時主動者可以不出現(xiàn)。如漢書 霍光傳： “ 衛(wèi)太子為江充所敗。 ”“ 為江充所敗 ” 即被江充敗壞， “ 為 ” 與 “ 所 ” 之間出現(xiàn)了主動者 “ 江充 ” ；又張中丞傳后敘： “ 嵩將詣州訟理，為所殺。 ”“ 為所殺 ” 即被殺害， “ 為 ” 與 “ 所 ” 之間沒有出現(xiàn)主動者。 4 “ 見 ” 字被動句式 將 “ 見 ” 放在動詞的前面構成被動句式，不能引進主動者。如韓非子 說難： “ 厚者為戮，薄者見疑。 ”“ 見疑 ” 即被懷疑。 5 “ 見 于 ” 被動句式 是 “ 見 ” 字被動句與 “ 于 ” 字被動句的結合， “ 見 ” 放在動詞前表被動含義， “ 于 ” 放在動詞后引入主動者。如史記 楚世家： “ 必見欺于張儀。 ”“ 見欺 ” 即被欺騙，又用“ 于 ” 引入主動者 “ 張儀 ” ， “ 見欺于張儀 ” 即被張儀欺騙。 6 “ 被 ” 字被動句式 將 “ 被 ” 放在動詞的前面構成被動句，也可由 “ 被 ” 直接引進主動者。如史記 屈原賈生 列傳： “ 信而見疑，忠而被謗。 ”“ 被謗 ” 即被毀謗， “ 被 ” 不引入主動者；又蔡邕被收時表： “ 臣被尚書召問。 ”“ 被尚書召問 ” 即被尚書召去問話， “ 被 ” 引入主動者“ 尚書 ” 。 四 古代漢語判斷句中的 “ 乃 ” 、 “ 即 ” 、 “ 維 ” 、 “ 惟 ” 、 “ 非 ” 是不是判斷詞，為什么？ 古代漢語判斷句中的 “ 乃 ” 、 “ 即 ” 、 “ 維 ” 、 “ 惟 ” 、 “ 非 ” 都不是判斷詞。因為它們都不具備判斷詞的性質。 “ 乃 ” 、 “ 即 ” 是副詞，在判斷句中起加強肯定語氣的作用，相當于現(xiàn)代漢語中的 “ 就 ” 、 “ 便 ” 等，所以當漢語中出現(xiàn)判斷詞 “ 是 ” 以后，它們還可以用在 “ 是 ” 前，構成 “ 乃是 ” 、 “ 即是 ” 等，可理解為 “ 就是 ” 、 “ 便是 ” 。 “ 維 ” 也可寫作“ 惟 ” ，它是句中語氣詞，起引出謂語作用，不僅可以用于判斷句中，也可以用于其他類型的句子中。如尚書 呂刑： “ 蚩尤惟始作亂。 ”“ 惟始作亂 ” 即開始作亂，不能理解為“ 是開始作亂 ” ，故 “ 維 ” 不是判斷詞。 “ 非 ” 也經常用于判斷句的謂語前，它是否定副詞，不是判斷詞。 五 指出下面的句子，哪些是被動句，哪些不是被動句，被動句有什么不同形式： 1 蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？（左傳 鄭伯克段于鄢） 前句是，無標志。 2 臣誠恐見欺于王而負趙。（史記 廉頗藺相如列傳） 是， “ 見 于 ” 式。 3 今單于新困于漢，而昆莫地空。（漢書 張騫傳） 前句是， “ 于 ” 字式。 4 不者，若屬皆且為所虜。（史記 鴻門宴） 后句是， “ 為 所 ” 式。 5 城陷而虜，與巡死先后異耳。（韓愈張中丞傳后敘） 前句是，無標志。 6 為漢使月氏，而為匈奴所閉道。漢書 張騫傳） 后句是， “ 為 所 ” 式。 7 才高見屈，遭時而然。（論衡 自紀） 前句是， “ 見 ” 字式。 8 勞 心者治人，勞力者治于人。（孟子 許行） 后句是， “ 于 ” 字式。 六 下列句子哪些是賓語前置？哪些不是？說明句中 “ 之 ” 的意義和用法。 1 雖梁王兔苑，想之不如也。（洛陽伽藍記 王子坊） 不是。之，代詞，指代梁王兔苑。用作 “ 想 ” 的賓語。 2 姜氏何厭之有？（左傳 鄭伯克段于鄢） 是。 “ 何厭 ” 作 “ 有 ” 的前置賓語。之，代詞，復指前置賓語。 3 貢之不入，寡君之罪也。（左傳 齊桓公伐楚） 不是。之，連詞。前一個 “ 之 ” 用于主謂之間，后一個 “ 之 ” 用于定 中之間。 4 豈不谷是為？先君之好是繼。（左傳 齊桓公伐楚） 是。 “ 不谷 ” 作 “ 為 ” 的前置賓語， “ 先君之好 ” 作 “ 繼 ” 的前置賓語。之，連詞，用于定中之間。 5 子路有聞，未之能行，唯恐有聞。（論語 公冶長） 是。 “ 之 ” 作 “ 行 ” 的前置賓語。之，代詞，代指所聞之事。 6 守之之難不若讀之之難。（汪琬傳是樓記） 不是。兩處的兩個 “ 之 ” ，前一 “ 之 ” 字是代詞，代指書籍，用作賓語；后一 “ 之 ”字是連詞，用于定中之間。 7 奚以之九萬里而南為？（莊子 逍遙游） “ 奚以 ” 是賓語前置，疑問代詞 “ 奚 ” 作介詞 “ 以 ” 的前置賓語。之，動詞，到、去。 七 指出下列各句中的詞序和現(xiàn)代漢語有什么不同： 1 子欲居九夷，或曰： “ 陋，如之何？ ” 子曰： “ 君子居之，何陋之有？ ” （論語 子罕） 古：何陋之有。 “ 何陋 ” 作動詞 “ 有 ” 的前置賓語。今：有何陋。賓語后置。 2 子思曰： “ 如伋（子思的名）去，君誰與守？ ” （孟子 離婁下） 古：誰與守。 “ 誰 ” 作介詞 “ 與 ” 的前置賓語。今：與誰守。賓語后置。 3 我未見力不足者，蓋有之矣，我未之見也 。（論語 里仁） 古：未之見。 “ 之 ” 作動詞 “ 見 ” 的前置賓語。今：未見之。賓語后置。 4 古者天下散亂，莫之能一。（史記 秦始皇本紀） 古：莫之能一。 “ 之 ” 作動詞 “ 一 ” 的前置賓語。今：莫能一之。賓語后置。 5 古之人不余欺也。（蘇軾石鐘山記） 古：不余欺。 “ 余 ” 作動詞 “ 欺 ” 的前置賓語。今：不欺余。賓語后置。 6 君奚為不見孟軻也？（孟子 梁惠王下） 古：奚為。 “ 奚 ” 作介詞 “ 為 ” 的前置賓語。今：為奚，即為什么。賓語后置。 7 然民雖 有圣知，弗敢我謀；勇力，弗敢我殺。（商君書 畫策） 古：弗敢我謀，弗敢我殺。 “ 我 ” 作動詞 “ 謀 ” 、 “ 殺 ” 的前置賓語。今：弗敢謀我，弗敢殺我。賓語后置。 8 荀偃令曰： “ 雞鳴而駕，塞井夷灶，唯余馬首是瞻。 ” （左傳 襄公十四年） 古：唯余馬首是瞻。 “ 余馬首 ” 作動詞 “ 瞻 ” 的前置賓語。今：唯瞻余馬首。賓語后置。 9 圣王有百，吾孰法焉？（荀子 非相） 古：孰法。 “ 孰 ” 作動詞 “ 法 ” 的前置賓語。今：法孰，即效法哪個。賓語后置。 10敢問夫子惡乎長？（孟 子 公孫丑上） 古：惡乎長。 “ 惡 ” 作介詞 “ 乎 ” 的前置賓語。今：乎 (于 )惡長，即在哪方面擅長。賓語后置。 八 指出下列各句中的詞類活用現(xiàn)象，并說明是屬于哪類活用（包括名詞用作狀語） 1 今棄是州也，農夫漁父過而陋之。（柳宗元鈷鉧潭西小丘記） 陋：形容詞意動用法。 “ 陋之 ” 即 “ 認為它（小丘）不好 ” 。 2 殺雞為黍而食之，見其二子焉。（論語 子路從而后） 食、見：動詞使動用法。 “ 食之 ” 即 “ 讓他（子路）吃 ” ， “ 見（現(xiàn)）其二子 ” 即 “ 使他的兩個兒子出來相見 ” 。 3 欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也。（孟子 齊桓晉文之事） 朝：動詞使動用法。 “ 朝秦楚 ” 即 “ 使秦國、楚國來朝拜 ” 。 4 遠人不服，而不能來也。（論語 季氏將伐顓臾） 來：動詞使動用法。 “ 不能來 ” 即 “ 不能來之 ” ，也就是不能使 “ 遠人 ” 歸順的意思。 5 城陷，賊以刃脅降巡。（韓愈張中丞傳后敘） 降：動詞使動用法。 “ 降巡 ” 即 “ 使張巡投降 ” 。 6 諸將恐懼，會盟而謀弱秦。（賈誼過秦論） 弱：形容詞使動用法。 “ 弱秦 ” 即 “ 使秦國變弱 ” 。 7 齊景公問政于孔子，孔子對曰： “ 君君、臣臣、父父、子子。 ” （論語 顏淵） 后一個 “ 君、臣、父、子 ” 名詞活用為動詞。 “ 君君 ” 即國君要像個國君， “ 臣臣 ”即大臣要像個大臣， “ 父父 ” 即父親要像個父親， “ 子子 ” 即兒子要像個兒子。 8 齊將田忌善而客待之。（史記 孫臏） 善：形容詞意動用法。省略了賓語 “ 之 ” ， “ 善之 ” 即 “ 認為他（孫臏）好 ” 。 客：名詞作狀語。 “ 客待之 ” 即 “ 像對待客人一樣地對待他（孫臏） ” 。 9 假舟楫者，非能水也，而絕江河。（荀子 勸學） 水：名詞活用為動詞。游泳的意思。 10天下云集而響應，贏糧而景從。（賈誼過秦論） 云、響、景：名詞作狀語，表示比喻。 “ 云集 ” 即像云一樣地聚集， “ 響應 ” 即像回音一樣地應和， “ 景從 ” 即像影子一樣地跟從（ “ 景 ” 是 “ 影 ” 的古字）。 九 下列句子中加點的詞或詞組，在古代漢語和現(xiàn)代漢語中詞性、意義和用法有什么不同？ 1 兒能騎羊引弓射鳥鼠， 少 長則射狐菟。（漢書 匈奴傳） 少：古義為稍，程度副詞；今義為少，形容詞。 2 子尾多受邑而 稍 致諸君。（左傳 昭公 十年） 稍：古義為逐漸，時間副詞；今義為略微，程度副詞。 3 紂貴為天子，死 曾 不若匹夫。（史記 淮南王傳） 曾：古義為竟然，情態(tài)副詞；今義為曾經，時間副詞。 4 不可， 直 不百步耳。（孟子 梁惠王上） 直：古義為只、僅，范圍副詞；今義為不彎曲，形容詞。 5 齊 因 乘勝盡破其軍。（史記 孫臏） 因：古義為就，副詞；今義為因為，連詞。 6 騫從月氏至大夏， 竟 不能得月氏要領。（漢書 張騫傳） 竟：古義為最終，時間副詞；今義 為竟然，情態(tài)副詞。 7 匈奴匿其壯士肥牛馬， 但 見老弱及羸畜。（史記 劉敬傳） 但：古義為只，范圍副詞；今義為但是，轉折連詞。 8 獻公說，曰： “ 璧則猶是也。 雖然 ，馬齒亦益長矣。 ” （韓非子 十過） 雖然：古義為雖然如此，詞組；今為讓步連詞。 按：教材引文誤 “ 璧 ” 為 “ 壁 ” ，今正。 十 閱讀下面一段短文，說明文中 “ 以 ” 的詞性、意義和用法： 秦既解邯鄲圍，而趙王入朝，使趙郝約事于秦，割六縣而媾。虞卿謂趙王曰： “ 秦之攻王也，倦而歸乎？王以其力尚能進，愛王而弗攻乎？ ” 王曰： “ 秦 之攻我也，不遺余力矣，必以倦而歸也。 ” 虞卿曰： “ 秦以其力攻其所不能取，倦而歸，王又以其力之所不能取以送之，是助秦自攻也。來年秦復攻王，王無救矣。 ” 王以虞卿之言告趙郝。趙郝曰： “ 虞卿誠能盡秦力之所至乎？誠知秦力之所不能進，此彈丸之地弗予，令秦來年復攻王，王得無割其內而媾乎？ ” （史記 平原君虞卿列傳） 這段文字中共有六個 “ 以 ” 字，分別解釋如下： 1王以其力尚能進，愛王而弗攻乎？ 以，動詞，認為，在句中作謂語。 2必以倦而歸也。 以，介詞，因，與 “ 倦 ” 構成介詞詞組作 “ 歸 ” 的狀語，引入 “ 歸 ” 的原因。 3秦 以其力攻其所不能取。 以，介詞，用、靠。與 “ 其力 ” 構成介詞詞組作 “ 攻 ” 的狀語，引入 “ 攻 ” 的憑依。 4王又以其力之所不能取以送之。 前 “ 以 ” 字是介詞，把，與 “ 其力之所不能取 ” 構成介詞詞組作 “ 送 ” 的狀語，引入“ 送 ” 的東西。后 “ 以 ” 字是連詞，相當于 “ 而 ” ，連接狀語與中心語。 5王以虞卿之言告趙郝。 以，介詞，把，與 “ 虞卿之言 ” 構成介詞詞組作 “ 告 ” 的狀語，引入 “ 告 ” 的內容。 十一 說明下列各句中加點的代詞的用法： 1 吾嘗終日而思矣，不如須臾之 所 學也。（荀子 勸學） 所：輔助 性指示代詞，與 “ 學 ” 構成所字結構，指代學的東西。 2 禹疏九河，瀹濟漯，而注 諸 海。（孟子 許行） 諸：兼詞，相當于 “ 之于 ” ， “ 注諸海 ” 即 “ 注之于海 ” 。 3 或 謂孔子曰： “ 子 奚 不為政？ ” （論語 為政） 或：無定代詞，作主語，意思是 “ 有的人 ” 。 奚：疑問代詞，用作狀語，意思是 “ 為什么 ” 。 4 五畝之宅，樹之以桑，五十 者 可以衣帛矣。（孟子 齊桓晉文之事） 者：輔助性指示代詞，用于數(shù)詞之后構成者字結構， “ 五十者 ” 即五十歲的人。 5 “ 斯 道也， 何 道也？ ” 曰 ： “ 斯吾 所 謂道也。 ” （韓愈原道） 斯：指示代詞，用作定語，意思是 “ 這 ” 。 何：疑問代詞，用作定語，意思是 “ 什么 ” 。 所：輔助性指示代詞，與動詞 “ 謂 ” 構成所字結構，指代所說的事情。 6 下視 其 轍，登軾而望 之 。（左傳 莊公十年） 其：第三人稱代詞，作定語，意思是 “ 他們的 ” 。 之：代詞，作 “ 望 ” 的賓語，指代潰逃的齊軍。 十二 把下面的短文加上標點并翻譯成現(xiàn)代漢語： 標點： 陳康肅公堯咨善射，當世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔而立， 睨之，久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之?？得C問曰： “ 汝亦知射乎？吾射不亦精乎？ ” 翁曰： “ 無他，但手熟爾。 ” 康肅忿然曰： “ 爾安敢輕吾射！ ” 翁曰： “ 以我酌油知之。 ” 乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以勺酌油瀝之，自錢孔入而錢不濕。因曰： “ 我亦無他，惟手熟爾。 ” 康肅笑而遣之。（歐陽修賣油翁） 譯文： 陳康肅公堯咨善于射箭，當世沒有人能跟他相比?？得C公也以此自負。他曾經在家中菜園里射箭，有一個賣油的老人放下?lián)诱驹谀抢?，用眼睛斜視很久沒有離去?？匆娍得C公射箭十中八九，只是微微點頭?？得C公問他說： “ 你也懂得射箭 嗎？我射箭技術不是很精湛嗎？ ” 老人說： “ 沒什么，只是手熟罷了。 ” 康肅公很生氣地說： “ 你怎么敢輕視我的射箭技術！ ” 老人說： “ 根據(jù)我的舀油就知道。 ” 于是就拿了一個葫蘆放在地上，用一枚銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用勺子舀了油滴進葫蘆里，油從錢孔滴入而錢卻沒有濕。老人于是說道：“ 我也沒什么，只是手熟罷了。 ” 康肅公笑著打發(fā)他走了。 標點： 平公射鴳不死，使豎襄搏之，失。公怒，拘將殺之。叔向聞之，夕，君告之。叔向曰：“ 君必殺之。昔吾先君唐叔射兕于徒林，殪，以為大甲，以封于晉。今君嗣吾先君唐叔，射鴳不死，搏之不得，是揚吾君之 恥者也。君其必速殺之，勿令遠聞。 ” 君忸怩，乃趣赦之。（國語 晉語八） 譯文： 晉平公射鴳沒有射死，命令仆人襄去抓它，沒有抓到。平公很生氣，把襄抓起來要殺了他。叔向聽說了，晚上趕去拜見晉平公，晉平公告訴了他這件事。叔向說： “ 您一定要殺了他。從前我們的先君唐叔在徒林射犀牛，射死了以后，用犀牛皮做了一副鎧甲，因此被封在晉。如今您繼承我們的先君唐叔，可是射鴳射不死，抓又抓不到，這件事是宣揚我君的恥辱啊。您一定要趕快殺了他，不要讓這事傳揚出去。 ” 晉平公很不自在，就趕快放了豎襄。 標點： 后特征為洛陽令。時湖陽公主 蒼頭白日殺人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴驂乘，宣于夏門亭候之。乃駐車叩馬，以刀畫地，大言數(shù)主之失，叱奴下車，因格殺之。主即還宮訴帝。帝大怒，召宣，欲箠殺之。宣叩頭曰： “ 愿乞一言而死。 ” 帝曰： “ 欲何言？ ”宣曰： “ 陛下圣德中興，而縱奴殺良人，將何以理天下乎？臣不須箠，請得自殺。 ” 即以頭擊楹，流血被面。帝令小黃門持之，使宣叩頭謝主，宣不從。強使頓之，宣兩手據(jù)地，終不肯俯。主曰： “ 文叔為白衣時，藏亡匿死，吏不敢至門。今為天子，威不能行一令乎？ ” 帝笑曰： “ 天子不與白衣同。 ” 因敕強項令出，賜錢三十萬。宣悉以班 諸吏。由是搏擊豪強，莫不震慄。京師號為臥虎。歌之曰： “ 枹鼓不鳴董少平。 ” （后漢書 酷吏列傳） 譯文： 后來特地征召董宣為洛陽令。當時湖陽公主家的奴仆白天殺人，因藏匿在公主家里，官吏不能抓捕到。等到公主出行，用這個家奴當隨從，董宣就在夏門亭等候他們。于是就攔住車馬，用刀在地上畫著，大聲數(shù)落公主的過失，呵斥那個家奴下車，就殺了那個家奴。公主立即回宮向皇帝告狀。皇帝很生氣，召來董宣，要用鞭子打死他。董宣磕頭說： “ 請讓我說一句話再死。 ” 皇帝說： “ 想說什么？ ” 董宣說： “ 陛下圣德，使國家中興，卻放縱家奴殺良民，將如 何治理天下呢？我不需用鞭子打，請讓我自殺。 ” 就用頭撞擊房柱，血流滿面?；实勖罨鹿賿冻种屗念^向公主謝罪，董宣不聽從?；鹿購娛苟念^，董宣兩手撐地，始終不肯低頭。公主說： “ 文叔做普通人的時候，私藏逃亡罪人，官吏們不敢上門搜捕。如今做了天子，威勢竟然不能使一個洛陽令聽命嗎？ ” 皇帝笑著說： “ 天子與一般人身份不同。 ” 于是就敕封董宣為強項令，放了他，賜給他錢三十萬。董宣把錢全部分給了下屬官員。董宣從此開始打擊豪強惡霸勢力，沒有不震驚害怕的。京師百姓稱他為臥虎，歌頌他說： “ 董少平做洛陽令，鳴冤之鼓不再響。 ” 練習三 一 古代的 “ 姓 ” 和 “ 氏 ” 、 “ 名 ” 和 “ 字 ” ，是什么關系？ 古代的 “ 姓 ” 和 “ 氏 ” 既有聯(lián)系，又有區(qū)別。姓是一種舊的族號，在古代有 “ 別婚姻 ”的作用，而且它是不能改變的；而氏是姓的分支，往往隔一兩代甚至本人就可能改變。上古時期，姓也是區(qū)分階級地位的標志，貴族有姓，平民無姓。戰(zhàn)國以后，人們往往以氏為姓，姓和氏逐漸合而為一。到了漢代，通稱為姓，而且自天子至平民都可以有姓了。另外，由于姓是用來別婚姻的，所以在戰(zhàn)國以前，男子只稱氏，而女子卻必須稱姓。 古人有 “ 名 ” ，有 “ 字 ” ，二者都是古人的名字。舊說上古時期嬰兒出 生三個月由父親命名，男子二十歲成人舉行冠禮時取字，女子十五歲許嫁舉行笄禮時取字。 “ 名 ” 和 “ 字 ”之間往往在意義上有同義或相關聯(lián)的關系。上古時期，名和字連著說時，通常是先稱字，后稱名；對平輩或尊輩則不能稱名，只能稱字，甚至連字都不能稱（如對父母），弟子自稱也稱名，弟子當著老師稱呼其他弟子也稱名。 二 簡述歷代中樞機構的變化。 我國古代的中央官制，影響較大的是三公九卿制和三省六部制。 秦漢以前，我國還沒有形成全國統(tǒng)一的官制。秦始皇統(tǒng)一全國后，設三公九卿，組成中樞機構。三公即丞相、太尉和御史大夫，是中央最高軍政長 官。九卿是中央行政機關的長官，即奉常、郎中令、衛(wèi)尉、太仆、廷尉、典客、宗正、制粟內史、少府。九卿之中，廷尉、典客和制粟內史管的是政務，其余六卿管的是皇帝宮廷的事務。以九卿為主的各中央行政長官都各有屬官。九卿之外，還有一些比較重要的中央行政長官，如中尉、將作少府等。 漢初沿襲秦制。武帝時廢去太尉，改為大司馬。西漢末年又把丞相改稱大司徒，御史大夫改稱大司空，與大司馬合稱 “ 三公 ” （又稱三司），都是宰相。漢代九卿中的名稱也有變化。另外還有所謂加官，即本官之外另加的官職。大臣得到加官 ,就可以經常接近皇帝。 到東漢時， 三公已無實權，尚書機構尚書臺（即臺閣）反而成為實際上的宰相府了。 魏文帝時，把權勢過大的尚書臺改為外圍的執(zhí)行機構，另設中書省，參掌中樞機密。南北朝時，又設門下省，對中書省加以限制。這樣，就形成了皇朝中央尚書、中書、門下三省分職的制度，這又是隋唐時期中央官制的基礎。 隋唐開始實行三省六部制。唐代三省首長的權力后來日漸削弱，徒具虛名。隋朝由原來的行政總負責機構 尚書?。ɑ蛏袝_）分演出吏、民、禮、兵、刑、工六部（部下設司），屬于尚書省。唐避太宗諱，改民部為戶部。此后，作為中央行政機構的六部制一直沿襲到清代，基 本未變。六部成立后，諸卿的職權逐漸變小，有的后來就裁撤了。 宋代中央由中樞和樞密院分掌文武二柄，號稱二府。元代以尚書省、中書省為宰相府，以尚書令、左右丞相、平章政事為宰相。后廢尚書省，歸并于中書。明代廢中書省，皇帝親理國政，大學士逐漸成為實際上的宰相。清沿明制，到雍正時成立軍機處，大學士就沒有什么職權了。 三 “ 州 ” 這一級行政單位歷代有什么變化？ 漢武帝把全國分為十幾個監(jiān)察區(qū)，稱為州（或部），其轄境很大。東漢末年，州成為郡以上的一級行政單位，魏、晉、南北朝一直沿襲。隋朝廢郡存州，唐代因之，縣以上的行政單位 稱為州（或稱郡）。宋代的州也是縣以上的行政單位，州上設路。元代的州也在路或府以下。明清時的州在縣以上，府以下，京都所在的直隸州地位略等于府。也有一些散州，雖隸屬于府，但實際地位和縣相當。 四 古代有幾種主要的紀年法？ 古代有歲星紀年、太歲紀年、甲子紀年等三種主要的紀年法。 最早采用的是歲星紀年法。歲星即木星，約十二年一周天。古人把黃道附近一周天由西向東分為十二個星次，以此紀年。 由于歲星紀年法在實際運用中的不便，古人又假設一個歲星，叫做 “ 太歲 ” ，使其運行方向與真歲星相反，而把黃道附近由東向西分為十二等分， 以太歲的運行紀年。這就是太歲紀年法。 甲子紀年始于東漢。甲居十干首位，子居十二支首位，干支依次相配，以此紀年。 五 解釋下列名詞： 夏歷：我國以建寅之月為歲首的歷法，始于夏代，故稱夏歷。從漢武帝太初元年（公元前 104年）直到清末一直沿用。今天所謂舊歷，也指夏歷。 行中書?。汉喎Q “ 省 ” 或 “ 行省 ” ，是始于元代的一級行政區(qū)劃單位。 “ 行中書省 ” 的意思是中書省的行署。本來是臨時設的，后來成為固定的行政區(qū)劃。 二千石：漢代對郡守的通稱。因漢代郡守的俸祿為二千石，故稱。 謚號：古代帝王、諸侯、高官大臣死后，朝廷按照封建 社會的道德標準，根據(jù)他們的生平行為給予一個稱號，稱為 “ 謚 ” 或 “ 謚號 ” 。一些有名望的學者死后，其門人或親友往往也為其加謚號。 閏月：陰歷一年實際上不到一個太陽年，約三年相差一個月，為解決陰陽歷的矛盾，歷法上需置閏，即三年閏一個月，五年閏兩個月，十九年閏七個月。每逢閏年所加的一個月叫做閏月，閏月加在某月之后就叫閏某月。 知府：官名。宋代命朝臣出守列郡為府的行政長官，稱為權知（意思是 “ 臨時主持 ” ）某府事，簡稱知府。明代始以知府為正式名稱，管轄州縣，為府一級行政長官。清代相沿不改。 六 利用工具書查出柳宗元的字、 籍貫、生卒年、曾任的官職以及他的文集的名稱和他的傳記資料。 查中國古今人名大辭典可知： 柳宗元（ 773 819），唐河東解縣（今山西省運城縣西北）人，字子厚。曾任監(jiān)察御史、藍田尉、禮部員外郎、永州司馬，柳州刺史等職。著作有柳河東先生集。 查二十四史紀傳人名索引可知： 柳宗元的傳記資料在 “ 舊唐 13/160/4213” （即舊唐書第 13冊、第 160卷、第 4213頁）和 “ 新唐 16/168/5132” （即新唐書第 16冊、第 168卷、第 5132頁）。 七 利用工具書查出 “ 五月金陵西，祖余白下亭 ” 這 兩句詩的作者，并說明 “ 金陵 ” 和“ 白下 ” 是今天什么地方，解釋 “ 祖 ” 的意義。 據(jù)日本人編唐詩索引可以查出，這兩句詩出自李白留別金陵諸公。金陵和白下都是今天的南京市。 “ 祖 ” 的意思是餞行。 八 史記 汲黯傳： “ 上以為淮陽楚地之郊，乃召拜黯為淮陽太守。 ” 請根據(jù)說文解字說明 “ 郊 ” 的本義，根據(jù)經籍纂詁說明 “ 郊 ” 的句中意義。 說文解字 邑部： “ 距國百里為郊，從邑交聲。 ” 據(jù)此知 “ 郊 ” 的本義是指國都城外百里以內的地方。經籍纂詁： “ 郊，郊道要沖之處也。 ” 據(jù)此知 “ 郊 ” 在句中指交通要道。 九 解 釋下列各組中加 的詞的意義，并說明哪個是本義，哪個是引申義（教材引文下加 處， 此處 改為下加點）： （ A） 組 1 素所自 樹 立使然也。（司馬遷報任安書） 樹：建立、樹立，引申義。 2 龐涓死于此 樹 之下。（史記 孫臏） 樹：樹木，引申義。 3 后稷教民稼穡， 樹 藝五谷。（孟子 許行） 樹：種植，本義。 （ B） 組 1 不虞君之 涉 吾地也。（左傳 齊桓公伐楚） 涉：進入，引申義。 2 澭水暴益，荊人弗知，循表而夜 涉 。（呂氏春秋 察今） 涉：趟水過河，本義。 3 然后可以剛健強力， 涉 險而 不傷。（蘇軾教戰(zhàn)守策） 涉：經歷，引申義。 （ C） 組 1 信言不美，美言不 信 。（老子