文化創(chuàng)新的途徑教學設計.doc

第二課時 文化創(chuàng)新的途徑 教學設計教學目標知識與技能:通過本課的學習,掌握社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑；“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”，這是文化創(chuàng)新必然經歷的過程；面向世界，博采眾長。初步運用辯證觀點說明文化的傳承，文化發(fā)展中應堅持正確方向，克服錯誤傾向。培養(yǎng)學生分析問題、解決問題的能力。過程與方法：運用多媒體現代技術手段展示材料：（視頻、音樂、圖片、漫畫）使課堂內容更加豐富充實，運用探究式、合作法教學方法進行教學，充分挖掘學生潛力，激發(fā)學生學習興趣，讓學生真正成為學習的主體。情感、態(tài)度與價值觀：通過本課的學習要充分認識社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。在文化發(fā)展的問題上既要克服那種一味固守傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的“守舊主義”和“封閉主義”的傾向，又要克服那種一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的“歷史虛無主義”和“民族虛無主義”的堅持正確方向，推動文化發(fā)展。教學重點：繼承傳統(tǒng)，推陳出新、面向世界，博采眾長；堅持正確方向，克服錯誤傾向。教學難點：不同民族文化之間的交流、借鑒與融合是文化創(chuàng)新必然經歷的過程。教學過程走進新課師：同學們好！讓我們一起來欣賞舞蹈。多媒體課件展示：舞蹈千手觀音（視頻）精彩片段（4 分8秒）師：大家邊看邊思考兩個問題：1、 舞蹈的表演者是誰？2、 對千手觀音了解嗎？生1：舞蹈千手觀音是由21名聾啞員表演。生2：舞蹈千手觀音是由21名聾啞員表演。千手觀音的千手以扇面排列數層，如孔雀開屏。千手表示遍護眾生，千眼表示遍觀世界，千手觀音表達度一切眾生，廣大圓滿無礙之意。生3：豐富的手姿變幻來訴說內心的語言，特別適合聾啞人表演，手語應用在舞蹈之中變成了舞蹈語言，變幻的動作表達了我們的心聲，更富有藝術美和感染力。師：關于舞蹈千手觀音，我們同學們知道得很多，對我國傳統(tǒng)古典文化的優(yōu)秀藝術技能進行大膽創(chuàng)新，用現代舞的技法加以表現；音樂上獨幟一樹，同時用現代交響樂的手法，把我國古典音樂與舞蹈的豐富內涵表現的栩栩如生，舞蹈千手觀音的創(chuàng)作說明了文化創(chuàng)新的問題。推進新課二、文化創(chuàng)新的途徑（一） 繼承傳統(tǒng)，推陳出新1、文化創(chuàng)新的根本途徑 社會實踐師： 多媒體課件展示圖片探究思考問題。雕塑藝術在創(chuàng)新的過程中發(fā)展，不僅表現為雕塑技藝更加純熟、表現力日益突出，而且體現在用于雕塑的材質范圍日益擴大，有石雕、玉雕、木雕、牙雕、沙雕、果核雕刻甚至還有在頭發(fā)絲上進行的雕刻。從我國先秦時期的詩經、楚辭到漢賦、唐詩、宋詞、元曲及明清小說；從古希臘神話、羅馬史詩到歐洲中世紀的十四行詩、文藝復興時期的名作，以及18、19世紀浪漫主義和現實主義的作品，都體現了一種不斷創(chuàng)新精神。思考：從上述雕塑藝術、文學藝術發(fā)展的事例看，文化創(chuàng)新的基本途徑是什么？2、文化創(chuàng)新的基本途徑之一：繼承傳統(tǒng)，推陳出新師：我們如何認識“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”呢？在社會實踐的基礎上，文化創(chuàng)新既是一個過程，又是一個的過程。生：從上述文學藝術發(fā)展的事例看文化創(chuàng)新是一個“取其精華、去其糟粕”改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化教育的過程；是一個不同民族文化相互交流、融合的過程，又是一個借鑒、汲取人類一切優(yōu)秀文化成果，發(fā)展民族文化的過程。著眼于文化繼承，“取其精華，去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”這是文化創(chuàng)新必然要經歷的途徑。師：同學們回答得很好。那么，我們如何理解這一過程呢？請大家結合課本P53頁，思考一下。（合作探究）組織學生討論探究。多媒體課件展示：（孝順故事）“孝”，至今仍被我們視為穩(wěn)定家庭、凝聚民族的重要因素。你能否根據“取其精華、去其糟粕”的道理，從中看到道德繼承中的文化創(chuàng)新？生：能夠根據“取其精華、去其糟粕”的道理，從中看到道德繼承中的文化創(chuàng)新。百善孝為先，孝德是一種特殊的社會倫理、公眾道德準則和傳統(tǒng)文化品牌。隨著社會主義現代化建設的深入進行，那種具有毒害性質的“孝”已經被基本消除，而其中的優(yōu)秀部分、精華部分不但被繼承下來，而且還注入了新的內容，給予了重新詮釋。體現了批判中有繼承，在繼承中又得到了發(fā)展。批判繼承與創(chuàng)新的關系 師：我們如何正確認識傳統(tǒng)與創(chuàng)新的關系呢？合作探究 組織學生討論探究。生1：創(chuàng)新不能離開傳統(tǒng)，任何時代的文化，都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，任何形式的文化，都不可能摒棄傳統(tǒng)而從頭開始。對于一個民族和國家來說，如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新就會失去根基。生2：創(chuàng)新要體現時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。社會實踐的發(fā)展，帶來了經濟、政治、文化各個生活領域的變化，要求文化體現新的時代精神。文化創(chuàng)新，表現在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。注意：一方面，我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求合作探究 我們共同欣賞名人作品。你了解徐悲鴻嗎？通過欣賞他的作品，思考:從徐悲鴻的作品你想到了什么？生1：徐悲鴻（18951953），江蘇宜興屺亭橋人。中國現代美術事業(yè)的奠基者，杰出的畫家和美術教育家。生2：他的代表作油畫田橫五百士、溪我后、中國畫九方皋、愚公移山等巨幅作品，充滿了愛國主義情懷和對勞動人民的同情，表現了人民群眾堅忍不拔的毅力和威武不屈的精神，表達了對民族危亡的憂憤和光明解放的向往。他常畫的奔馬、雄獅、晨雞等，給人以生機的力量，表現了令人振奮的積極精神。尤其他的奔馬，更是馳譽世界，幾近成了現代中國畫的象征和標志。生3：徐悲鴻的作品使我們想到要“面向世界，博采眾長”。師：大家對徐悲鴻的作品有了大致的認識和了解，從中我們可以看出，文化創(chuàng)新，我們必須面向世界，博采眾長。（二） 面向世界，博采眾長。師：文化創(chuàng)新的第二基本途徑是“面向世界，博采眾長”。那么，我們?yōu)槭裁匆嫦蚴澜?，博采眾長？（請大家討論）生1：因為不同民族文化之間的交流、借鑒和融合，也是文化創(chuàng)新必然要經歷的過程。實現文化創(chuàng)新，需要博采眾長。生2：文化的交流、借鑒和融合，是學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程；是在文化交流和文化借鑒的基礎上，推出融匯多種文化特質的新文化的過程。多媒體課件展示（2008年奧運會會徽）師：思考：從奧運會會徽設計上，對于文化來說我們感悟到什么？生：文化多樣性的價值，只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，文化的多樣性是文化創(chuàng)新的基礎。（1）文化多樣性是世界的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎多媒體課件展示（海納百川，有容乃大）圖片師：林則徐說：“海納百川，有容乃大”對于文化來說也是如此，這說明什么？生：在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。這就需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學分析的態(tài)度。不同文化之間，有差異就難免有矛盾、有競爭，但文化差異不應該成為文化交流的障礙，文化競爭并不排斥文化合作。不同民族文化之間，只有平等交流、相互借鑒，才能共享世界文化創(chuàng)新的成果。（2）、在文化 交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。師：同學們分析得很好。請大家結合教材第54頁探究問題，討論回答：多媒體課件展示：不同特色的文化好似各種不同的美食，以過人們的調制，最終帶有新的風味、新的特質。為種創(chuàng)新的方式，不僅表現在思想、理論的發(fā)展上，也表現在文學藝術形式的變遷中。對此，你能提供一個事例加以說明嗎？生：能。比如，我國唐朝時,日本派了大批留學生來到中國學習,長安街頭常?？梢砸姷饺毡玖魧W生的身影.這些人學成以后回到日本,把大唐文化帶到日本.日本的“茶”道,起源于中國,日本的“和服”起源于唐裝.特別是日本文字,使用中國漢字或漢字偏旁部首作為片假名,記錄日本語言.在明治維新時期,日本又向西歐國家學習,引進外國文化,使日本經濟日益強盛.但這里,日本對外國文化不是全盤吸收,是取長補短,把外國文化融匯到自己的文化中.師：同學們分析很好，那么我們面向世界，博采眾長的時候應該堅持什么原則呢？（結合教材）生：在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用。因為永葆文化生命力和提升文化競爭力，都需要保持文化土壤，不斷實現中華民族的文化創(chuàng)新。（3）、在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主，為我所用。 對待外來文化的基本原則 合作探究師：下面我們一起賞析音樂：梁祝主題精彩片段（1分11秒），(共同探討)1、中國傳統(tǒng)樂曲加入西洋樂器演奏對效果有何影響？2、如何看待傳統(tǒng)文化與外來文化的融合、 創(chuàng)新？師：中國傳統(tǒng)樂曲加入西洋樂器演奏對效果有何影響？生1：突出音樂個性，使中國傳統(tǒng)人物形象更加豐滿，充分展現出西洋樂曲的豐富表現力。生2：中國民族戲曲曲調運用西洋交響樂曲的演奏形式，把梁祝主題旋律加以創(chuàng)新，充分展示中華民族文化加以繼承和發(fā)展，成為通過文化交融實現文化創(chuàng)新的藝術典范。師：如何看待傳統(tǒng)文化與外來文化的融合、創(chuàng)新？生1：首先，文化創(chuàng)新離不開傳統(tǒng)文化和外來文化，要以此為基礎，不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。一個國家或民族，如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判繼承，其民族文化的創(chuàng)新，也就失去了根基；又要以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益面果。生2：文化創(chuàng)新要體現時代精神，社會實戰(zhàn)的發(fā)展帶來了經濟、政治、文化各個生活領域的變化，要求文化體現新的時代精神。生3學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，開展文化的交流、借鑒和融合，以發(fā)展本民族文化。師：同學們分析得很好。文化創(chuàng)新的基本途徑是社會實踐。在實踐中要求我們“堅持正確方向，克服錯誤傾向”。（三） 堅持正確方向，克服錯誤傾向師：文化發(fā)展猶如一條奔騰不息的大河，要使這條大河水道暢通，水清質美，就必須清理和維護好它的源與流。合作探究師：首先，請大家閱讀教材，結合教材第55頁，共同討論探究問題。多媒體課件展示：在文化交流、融合的過程中，對待外來文化有不同的觀點。觀點一：觀點二：觀點三：上面的觀點哪些是正確的？哪些是錯誤的？為什么？（討論）生1：觀點三是正確的，觀點一、二都是錯誤的。生2：因為，觀點一是推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化旨“歷史虛無主義”和“民族虛無主義”的表現。觀點二是固守本民族傳統(tǒng)文化，拒絕接受任何外來文化，是一種“守舊主義”和“封閉主義”的表現。觀點三是我們對待外來文化的正確態(tài)度。生3：文化的多樣性體現了人類的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，是人類共同的寶貴財富。各種民族文化都是人類智慧的結晶，各有其長處，各族人民都曾為人類文明的進步，作出過貢獻。文明的多樣性使世界充滿活力和不斷進步。所以，文化的發(fā)展，不能離開人類文明的共同發(fā)展，要堅持開展多種形式的對外文化交流，博采各國文化之所長，特別要善于吸收發(fā)達國家中那些為現代化建設所需要而又適合我國國情的文明成果。同時堅決抵制各種腐朽文化的侵蝕。師：以上三個觀點實際上都是如何對待外來文化的問題，即要求我們外來文化有一個正確的態(tài)度。（1）把握好當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關系師:那么，我們應該如何正確把握好當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關系生1：把握好當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關系首先反對“守舊主義”和 “封閉主義”。我們把那種一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向，稱為“守舊主義”和“封閉主義”。生2：我們必須反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。我們把那種一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化傾向，稱為 “民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。這些都是不利于文化創(chuàng)新的錯誤傾向，必須予以克服，才能保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向、采用正確的方法進行。（2）克服不利于文化創(chuàng)新的各種錯誤傾向 A、 “守舊主義” 和“封閉主義” B 、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義” （3）樹立正確的文化創(chuàng)新方向師：同學們說得很好?？v覽古今，文化只有不斷創(chuàng)新，才能充滿生機與活力。中國傳統(tǒng)文化底蘊深厚，悠久的文明進程留下了豐富的文化遺產。今天，我們更要立足于改革開放和社會主義現代化建設的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現實、東方與西方的文化交匯點上，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化教育的長處，在內容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。師:接下來就本節(jié)課內容我們共同小結多媒體課件展示(小結內容)生:學生一邊回答一展示課件相應內容。師：通過本節(jié)課學習，我們認識到文化創(chuàng)新需要不同民族文化之間的交流、借鑒、與融合。實現文化創(chuàng)新，需要博采眾長，學習國外的先進經驗。文化創(chuàng)新要取其精華、去其糟粕。社會實踐不斷提出新情況、新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應新情況，回答新問題。創(chuàng)新不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新；另一方面體現時精神是文化創(chuàng)新的重要追求。延伸新課目前,延平區(qū)有部分中、小學校已著手組織在校學生開展“誦讀書經活動”,對這一活動有人認為是復古,有人認為是創(chuàng)新。請從文化傳統(tǒng)的角度談談你對開展學生“誦經”活動的看法。練習 1、 文化創(chuàng)新的基本途徑是（ ）A. 傳統(tǒng)文化和時代精神相結合B. 各民族文化相互交流、借鑒與融合C. 文化工作者的創(chuàng)新努力D. 傳統(tǒng)文化與時代精神相結合，各民族文化相互交流、借鑒與融合2、中國儒家的自然觀、道德觀和政治思想，成為西方啟蒙運動中“百科全書派”有力的思想武器。這表明（ ）A. 文化來源于社會實踐 B. 不同民族文化的交流、融合C. 不同民族文化的競爭、排斥D. 文化具有民族特色 20世紀50年代，我國音樂學院學