擬行路難學(xué)案(教師).doc

中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞（教師）擬行路難學(xué)案擬行路難一、鮑照簡(jiǎn)介閱讀下面兩段文字，分別提取23個(gè)關(guān)鍵詞或短語(yǔ)，并說(shuō)明關(guān)于作者你印象最深的一點(diǎn)是什么。（一）鮑照的生平鮑照（約414466）字明遠(yuǎn)，祖籍上黨，后遷于東海（今江蘇漣水附近）。他與謝靈運(yùn)、顏延之并稱為“元嘉三大家”，但生平遭遇、創(chuàng)作風(fēng)格與二人有很大不同。鮑照出身寒微，自稱“家世貧賤”，是“負(fù)鍤下農(nóng)”（謝秣陵令表）。二十多歲時(shí)，在臨川王劉義慶門下，因獻(xiàn)詩(shī)被賞識(shí)，擢為王國(guó)侍郎。以后擔(dān)任過(guò)太學(xué)博士及縣令等低級(jí)官職。最后任臨海王劉子頊參軍，在劉子頊舉兵叛亂失敗時(shí)，死于亂軍中。世人因此稱他為鮑參軍。有鮑參軍集傳世。盡管鮑照“才秀人微，取湮當(dāng)代”（詩(shī)品語(yǔ)）。但他的文學(xué)作品的價(jià)值，卻越來(lái)越受后人重視，有人甚至認(rèn)為他是劉宋時(shí)代成就最高的作者。（二）鮑照的人生道路鮑照的人生的道路，充滿著悲劇色彩，這悲劇色彩來(lái)源于他生存的時(shí)代、出身和他的志向的沖突。兩晉南北朝，實(shí)行的是士族門閥制度，但是鮑照出身寒微，這兩者之間的沖突只是鮑照悲劇形成的前提，因?yàn)槌錾砗⒌淖笏家苍迷?shī)歌抒寫對(duì)門閥制度的不滿，但他終于“高步追許由”，走向了歸隱。形成鮑照悲劇的決定性因素是他個(gè)人的抱負(fù)和志向，鮑照是一個(gè)性格和人生欲望都非常強(qiáng)烈的人，毫不掩飾自己對(duì)富貴榮華、及時(shí)享樂(lè)、建功立業(yè)等種種目標(biāo)的追求，并且認(rèn)為以自己的才華理應(yīng)得到這一切。老莊哲學(xué)中一切消極遁世，委順求全的東西，都與他的思想格格不入。他不顧一切地要以自己的才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，而當(dāng)他的努力受到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的壓制、世俗偏見的阻礙時(shí)，心靈中就激起沖騰不息的波瀾，表現(xiàn)出憤世疾俗的深沉憂憤。這種憂憤的情感發(fā)于作品之中，形成他詩(shī)歌獨(dú)特風(fēng)格。（三）鮑照的詩(shī)歌創(chuàng)作鮑照的文學(xué)成就是多方面的，他的詩(shī)、賦、散文皆不乏名篇，但成就最高的還是詩(shī)歌。他的詩(shī)內(nèi)容豐富，題材多樣，有邊塞詩(shī)，如代出自薊北門行；有描寫游子、思婦、棄婦的詩(shī)，如代白頭吟；而以擬行路難18首為其代表。這組詩(shī)主要表現(xiàn)其建功立業(yè)的愿望，抒發(fā)寒門志士備遭壓抑的痛苦，傳達(dá)出寒士們慷慨不平的呼聲，充滿了對(duì)門閥社會(huì)的不滿情緒和抗?fàn)幘瘢ㄝ^左思的詩(shī)，不但有不滿，更有抗?fàn)帲?。二、?shī)歌學(xué)習(xí)（一）整體感知誦讀提示：（1）此詩(shī)為歌行體，前六句為五七雜言，句式長(zhǎng)短相間，交錯(cuò)、回環(huán)，注意讀出時(shí)緩時(shí)及的節(jié)奏，體會(huì)詩(shī)人半吐半吞、欲說(shuō)還休的情感。（2）最后兩句連用七言，如滔滔洪水，奔涌而出，誦讀時(shí)要注意音節(jié)中所體現(xiàn)出的感情高潮。”1、誦讀全詩(shī)，這首詩(shī)哪一個(gè)字最能表達(dá)心中的情感？“愁”。2、哪幾句表達(dá)了作者無(wú)法排遣的愁？ 酌酒已自寬，舉杯斷絕歌路難。吞聲躑躅不敢言。（二）詩(shī)歌賞析1、默讀全詩(shī)，把這首詩(shī)改寫成一首現(xiàn)代詩(shī)歌。要求：符合原詩(shī)的內(nèi)容和感情基調(diào)。傾倒水于平地,水向四處分流 .人生是即定的,怎么能成天自怨自哀. 喝點(diǎn)酒來(lái)寬慰自己,歌唱行路難. 歌唱聲因舉杯飲酒俞益悲愁而中斷. 人心又不是草木,怎么會(huì)沒(méi)有感情.欲說(shuō)還休,欲行又止,不再多說(shuō)什么. 2、聯(lián)系詩(shī)人的生活背景，用“以意逆志，知人論世”的欣賞方法闡述詩(shī)人“愁”是為何？我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門閥制度，造成“上品無(wú)寒門，下品無(wú)世族”的局面。門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。3、作者是如何表現(xiàn)這種愁思與憤懣的？第一二句用了什么表現(xiàn)手法？說(shuō)明了什么道理？ 明確：運(yùn)用了比興的表現(xiàn)手法。說(shuō)明了像水是依照高下不同的地勢(shì)流向各方一樣，人的遭際也是被家庭門第的高低貴賤決定的。作者運(yùn)用的是以“水”喻人的比興手法，那流向“東西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社會(huì)生活中高低貴賤不同處境的人?！八钡牧飨颍堑貏?shì)造成的；人的處境，是門第決定的。因此說(shuō)，這起首兩句，通過(guò)瀉水的尋?，F(xiàn)象的描寫，形象地揭示出了現(xiàn)實(shí)社會(huì)里門閥制度的不合理性。詩(shī)人借水“瀉”和“流”的動(dòng)態(tài)描繪，造成了一種令人驚疑的氣勢(shì)。正如沈德潛所說(shuō)：“起手萬(wàn)端下，如黃河落天走東海也?！边@正曲折地表達(dá)了詩(shī)人由于激憤不平而一瀉無(wú)余的心情。詩(shī)歌開頭兩句用比喻的手法寫出了怎樣的哲理?這個(gè)比喻是說(shuō)，像水是依照高下不同的地勢(shì)流向各方一樣，人的遭際是被家庭門第的貴賤決定的。這是古代的血統(tǒng)論。詩(shī)篇起筆陡然，入手便寫瀉水地面，四方流淌的現(xiàn)象。這既沒(méi)有波濤萬(wàn)頃的壯闊場(chǎng)面，也不見澄靜如練的幽美意境。然而就在這既不神奇又不玄妙的普通自然現(xiàn)象里，詩(shī)人卻頓悟出了與之相似相通的人間社會(huì)的某種哲理。 第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩(shī)看，作者對(duì)此有怎樣的看法？明確：從詩(shī)歌本身看，作者所說(shuō)的“命”，就是門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。作者認(rèn)為非常不公平，但沒(méi)法改變，只能發(fā)出憤怒的控訴。體會(huì)“安能行嘆復(fù)坐愁”這個(gè)反問(wèn)句，在表現(xiàn)詩(shī)人情感變化過(guò)程中所起的作用？“安能行嘆復(fù)坐愁”這個(gè)反問(wèn)句，從字面上看，是說(shuō)人生苦樂(lè)自有命，怎么能成天自怨自哀. 應(yīng)該學(xué)會(huì)自我寬慰。實(shí)際上，語(yǔ)言中蘊(yùn)涵著不平之氣。這個(gè)反問(wèn)句，詩(shī)人含者不平，提出不言愁，感情基本上還比較平穩(wěn)。第五、六句塑造了一個(gè)什么樣的形象？ 明確：以非常精練的筆法，生動(dòng)形象地刻畫出詩(shī)人悲愴難抑的情態(tài)。（提示：酌酒原為排遣愁緒，然而滿懷郁結(jié)的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾，詩(shī)人趁著酒意擊節(jié)高歌，唱起了悲愴的行路難，將一腔悲憤傾瀉出來(lái)。長(zhǎng)歌當(dāng)哭，這是何等悲烈景況。讀者從這舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的情節(jié)中，亦可想見其悲其愁的沉郁了。）第七、八句寫出了什么感情？ 明確：第七句是對(duì)前面幾句的總結(jié)，詩(shī)人對(duì)那驅(qū)不散的愁苦，實(shí)系于對(duì)世事的感慨，心并非無(wú)知無(wú)覺(jué)的木石，理的勸喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反問(wèn)的句式，沖決了自我克制的堤防，使全詩(shī)的情感達(dá)到了高潮。表達(dá)了詩(shī)人的抗?fàn)?。第八句表達(dá)的是作者心中的無(wú)奈，“豈無(wú)敢”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。兩句構(gòu)成了一種鮮明的對(duì)照，將詩(shī)人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀況表現(xiàn)得淋漓盡致。 “心非木石豈無(wú)感”一句，是詩(shī)人感情的打轉(zhuǎn)折。上文中，以“人生亦有命”來(lái)寬慰，以不言愁來(lái)消愁，感情還能克制。到借酒澆愁，其結(jié)果是愁更愁，情感之流開始奔涌。到“心非木石豈無(wú)感”，感情沸騰，在這句達(dá)到高潮。（三）課堂小結(jié)1、擬行路難（其四）全詩(shī)突出寫“愁”，所嘆者愁，酌酒為銷愁，悲歌為泄愁，不敢言者更添愁。正如沈德潛所說(shuō)，此詩(shī)“妙在不曾說(shuō)破，讀之自然生愁”（古詩(shī)源卷十一）。在平淡的外表下蘊(yùn)含著深沉而又激越奔放的感情。2、結(jié)合全詩(shī)，理解標(biāo)題：“行路難”字面意思是什么？又有什么深沉的象征意味？道路難行。人生之路（仕途） 艱險(xiǎn)坎坷，才華埋沒(méi)，壯志難酬。三、拓展延伸 1、鮑照擬行路難其六：對(duì)案不能食，拔劍擊柱長(zhǎng)嘆息。丈夫生世會(huì)幾時(shí)，安能蹀躞垂羽翼？棄置罷官去，還家自休息。朝出與新辭，暮還在親側(cè)。弄兒床前戲，看婦機(jī)中織。自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直！ 2、杜甫春日憶李白白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹，江東日暮云。何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文。唐代李白對(duì)鮑照的擬行路難情有獨(dú)鐘，他的行路難、將進(jìn)酒等樂(lè)府詩(shī)也寫“愁”，但感情的跌宕起伏，有愁但力圖突破愁的束縛，從內(nèi)容到形式都體現(xiàn)出對(duì)鮑照詩(shī)的繼承。3、對(duì)比閱讀行路難 李白金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬(wàn)錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。詩(shī)歌賞析：詩(shī)以 “行路難”比喻世道險(xiǎn)阻，抒寫了詩(shī)人在政治道路上遭遇艱難時(shí)，產(chǎn)生的不可抑制的激憤情緒；但他并未因此而放棄遠(yuǎn)大的政治理想，仍盼著總有一天會(huì)施展自己的抱負(fù)，表現(xiàn)了他對(duì)人生前途樂(lè)觀豪邁的氣概，充滿了積極浪漫主義的情調(diào)。 詩(shī)開頭寫“金樽美酒”、“玉盤珍饈”，給人一個(gè)歡樂(lè)的宴會(huì)場(chǎng)面。接著寫“停杯投箸”、 “拔劍四顧”，又向讀者展現(xiàn)了作者感情波濤的沖擊。中間四句，既感嘆 “冰塞川”、“雪滿山”、又恍然神游千載之上，看到了呂尚、伊尹忽然得到重用。“行路難”四個(gè)短句，又表現(xiàn)了進(jìn)退兩難和繼續(xù)追求的心理。最后兩句，寫自己理想總有一天能夠?qū)崿F(xiàn)。 全詩(shī)在高度傍徨與大量感嘆之后，以“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”忽開異境，并且堅(jiān)信美好前景，終會(huì)到來(lái)，因而“直掛云帆濟(jì)滄?！?，激流勇進(jìn)。蘊(yùn)意波瀾起伏，跌宕多姿。 比較鮑、李的行路難比較寫作緣由情感語(yǔ)言風(fēng)格鮑照懷才不遇壯志難酬抒悲憤深受樂(lè)府影響，語(yǔ)言清新質(zhì)樸，氣勢(shì)連貫，筆力酣暢淋漓李白抒悲憤+明豪情+展自信作者的擬行路難對(duì)李白的行路難很有影響。都是寫懷才不遇的悲憤不平的感情。從語(yǔ)言風(fēng)格來(lái)講，都得力于漢樂(lè)府的影響。語(yǔ)言質(zhì)樸，用近乎口語(yǔ)的文字表現(xiàn)深邃的詩(shī)意。全詩(shī)氣勢(shì)連貫，筆力酣暢淋漓、跳蕩雄肆?！緦＜乙I(lǐng)】 鮑照：迷者之歌 鮑鵬山鮑照是和謝靈運(yùn)齊名的詩(shī)人，我這樣說(shuō)好像是鮑照沾了謝靈運(yùn)的光，其實(shí)，在“元嘉三大家”里，若按詩(shī)歌創(chuàng)作的成就排名，應(yīng)該是鮑照第一，謝靈運(yùn)第二，顏延之第三。但謝靈運(yùn)是多么有身份的人啊他是康樂(lè)公康樂(lè)侯，是有爵位的。那時(shí)代，皇帝都輪流做，走馬燈似的，但王、謝兩大家族，卻是常青的不老松，誰(shuí)當(dāng)皇帝誰(shuí)都要依賴著這兩個(gè)家族。所以，謝靈運(yùn)生前雖不得意，或者說(shuō)，不如他的意，但他卻仍然是煊赫的，為人注目的。由于他開創(chuàng)了山水詩(shī)的先河，在文學(xué)史上他也是不斷被人提及而臉兒特熟的。鮑照則出身庶族，“才秀人微”，“取湮當(dāng)代”（鐘嶸詩(shī)品）。當(dāng)謝靈運(yùn)的詩(shī)篇萬(wàn)眾傳誦，貴賤莫不傳寫之時(shí)，鮑照寫完詩(shī)，還要謙恭萬(wàn)分地“貢詩(shī)言志”，冒著“輕忤大王”的風(fēng)險(xiǎn)，把詩(shī)獻(xiàn)給臨川王劉義慶，才有可能得到賞識(shí)。好在他的詩(shī)還真的得到了愛好文學(xué)的劉義慶的稱奇，然而這哪里能比得上謝靈運(yùn)的風(fēng)光？這正是鮑照所憤憤不平的“才之多少，不如勢(shì)之多少遠(yuǎn)矣”（瓜步山揭文）。有了這樣大的生活上的差異，思想上的差異也就在所難免。比如謝靈運(yùn)是豪奢的，對(duì)貴族化的東西往往是生活在其中享受在其中，而又流露出不屑與否定的；鮑照卻是“身地孤賤”，對(duì)貴族的豪奢生活流露出無(wú)限艷羨而又不加掩飾的，這使他與左思又劃出了界限。左思出身庶族，但他的世界觀、價(jià)值觀則宛然是士族的，雖然骨子里十分熱衷仕進(jìn)，追名逐利，但嘴上卻不斷地說(shuō)著淡泊，鼓吹著功成身退。而鮑照則真正是庶族思想與價(jià)值觀的代表：不滿所處的地位，迫切地要求改變，熱切地追逐富貴。這是鮑照文學(xué)作品的重要意義之所在，典型意義之所在。因此，他也就顯得比左思更為真誠(chéng)而實(shí)在，在“詩(shī)言志”的基本原則下，鮑照的詩(shī)，也就有了更加充沛的激情因?yàn)樗菍懰麅?nèi)心真實(shí)涌動(dòng)的情感與追求，而沒(méi)有矯情。事實(shí)上，如果說(shuō)在那個(gè)淡乎寡味的玄言詩(shī)大行其道的時(shí)代，陶淵明以田園詩(shī)與之對(duì)抗，謝靈運(yùn)以山水詩(shī)與之對(duì)抗，而鮑照，則是以自己的激情重現(xiàn)了文學(xué)的本質(zhì)，重現(xiàn)了文學(xué)的魅力。相對(duì)于陶淵明、謝靈運(yùn)的以題材勝，鮑照的激情，才是當(dāng)時(shí)文學(xué)最為缺少的東西。我們來(lái)看看他寫自身的潦倒：湮沒(méi)雖死悲，貧苦即生劇。長(zhǎng)嘆至天曉，愁苦窮日夕。盛顏當(dāng)少歇，鬢發(fā)先老白。親友四面絕，朋知斷三益。空庭慚樹萱，藥餌愧過(guò)客。貧年忘日時(shí)，黯顏就人惜。俄頃不相酬，恧怩面已赤。或以一金恨，便成百年隙。心為千條計(jì)，事未見一獲。運(yùn)圮津途塞，遂轉(zhuǎn)死溝洫。從此窮百年，不如還窀穸。 （代貧賤苦愁行）鮑照存詩(shī)二百多首，樂(lè)府詩(shī)有八十多首，而這首詩(shī)名曰“代”，初一看，還以為又是樂(lè)府舊題，其實(shí)“貧賤苦愁行”并不見樂(lè)府詩(shī)集，可見這是他的自創(chuàng)；自創(chuàng)而曰“代”，又可見“貧賤苦愁”是他心中耿耿不能忘懷的人生之痛。開首“湮沒(méi)雖死悲，貧苦即生劇”，結(jié)尾“以此窮百年，不如還窀穸”，全是申述人生貧賤苦愁，還不如一死了之。而中間所寫的貧苦尷尬之狀，也“非身歷者不能道”?？梢婋m然他也偶然以儒家思想自慰：“自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直！”（擬行路難其六）但他是不甘的，不愿的，不服的： 瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁！酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無(wú)感？吞聲躑躅不敢言。 （擬行路難其四） 心非木石，豈能無(wú)感于人生窮愁，無(wú)感于世道不公？只是因?yàn)椤安桓已浴保巴搪曑U躅”而已！我們?cè)倏纯此谠?shī)中表現(xiàn)出的對(duì)富貴的艷羨和貪戀這是一般人都要加以掩飾而他卻肆言宣揚(yáng)的：一身仕關(guān)西，家族滿山東。二年從車駕，齋祭甘泉宮。三朝國(guó)慶畢，休沐還舊邦。四牡曜長(zhǎng)路，輕蓋若飛鴻。五侯相餞送，高會(huì)集新豐。六樂(lè)陳廣座，組帳揚(yáng)春風(fēng)。七盤起長(zhǎng)袖，庭下列歌鐘。八珍盈雕俎，綺肴紛錯(cuò)重。九族共瞻遲，賓友仰徽容。十載學(xué)無(wú)就，善宦一朝通。 （數(shù)名詩(shī)） 除了最后兩句有些憤怨（其實(shí)也夾雜著更多的艷羨）外，那種對(duì)車騎、宴飲、歌舞等物質(zhì)享受充滿嘆慕的描寫，對(duì)“家族滿山東”、“休沐還舊邦”、“九族共瞻遲，賓友仰徽容”的成就感及虛榮心的滿足等，都全不似傳統(tǒng)士人的口吻，這是典型的市井下層人的理想與追求。在中國(guó)古代詩(shī)人那里，我們很少看到這樣的眼光與趣味不是他們沒(méi)有這樣的眼光、趣味與追求，而是他們都掩飾了這種趣味。也就是說(shuō)，在傳統(tǒng)的道德觀、價(jià)值觀上，人們是貶低這些的。所以，人們總是掩飾自己的這種追求。左思說(shuō)的“功成不受爵，長(zhǎng)揖歸田廬”，這才是傳統(tǒng)的道德、價(jià)值體系肯定與贊賞的，也是對(duì)人們的要求一方面要立功，所謂“君子之仕也，行其義也”（論語(yǔ)微子），另一方面又要拒絕個(gè)人富貴，免得這種個(gè)人的利益追求玷污了“公益”的追求?？墒酋U照的趣味就是下層的，因而是活潑的、真實(shí)的。鮑照不僅寫出了自己的人生歷程，而且他還創(chuàng)作了大量的邊塞詩(shī)和宮體詩(shī)，他的邊塞詩(shī)是中國(guó)邊塞詩(shī)史上重要的一環(huán)，是唐朝之前邊塞詩(shī)最值得珍視的作品。他還創(chuàng)作了大量的艷情詩(shī)，寫女性的情與態(tài)，大膽而又露骨他筆下的女子，也是富于激情的。他的這些艷情詩(shī)，又是梁陳宮體詩(shī)的先聲。一個(gè)熱衷于江山塞漠的人也醉心于宮廷閨闈，這似乎不大和諧，其實(shí)卻十分合乎邏輯：因?yàn)闊o(wú)論邊塞還是閨闈，都是最能激發(fā)生命沖動(dòng)的地點(diǎn)；無(wú)論敵人還是美人，又都是最能讓人熱血沸騰的對(duì)象。鮑照是一個(gè)生命力特別強(qiáng)大的人，是一個(gè)激情澎湃的人，他需要?dú)⒙九c征服，需要死亡與愛戀馬背與女人的玉胸，是他的天堂，而死亡與生殖，最能攪動(dòng)他的熱血。我們選一首他的艷情詩(shī)看看，代淮南王其二：朱城九門門九開，愿逐明月入君懷。入君懷，結(jié)君佩，怨君恨君恃君愛。筑城思堅(jiān)劍思利，同盛同衰莫相棄。你看這樣的女子，是不是柔情似水更熱情似火？在鮑照的那個(gè)時(shí)代，陶淵明轉(zhuǎn)向了田園，謝靈運(yùn)游蕩于山水，他們對(duì)這個(gè)世界，一個(gè)是淡泊相忘，一個(gè)是厭惡相煩，他們給這個(gè)世界的，是背影。他們是那個(gè)時(shí)代的“悟者”，他們看穿了，看厭了，也就心冷了?？墒?，詩(shī)人都遠(yuǎn)離了去，還有誰(shuí)對(duì)這個(gè)世界、對(duì)人生、對(duì)人的生活保持著那一份關(guān)注？此時(shí)的鮑照，就顯得非常重要了，他是一個(gè)名副其實(shí)的“迷者”，迷戀著這個(gè)世界上光怪陸離的一切