談談對傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計的認識.doc

談談你對傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計的認識傳統(tǒng)文化，作為千年流傳下來的東西，就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。世界各地，各民族都有自己的傳統(tǒng)文化。中國的傳統(tǒng)文化以儒家為內(nèi)核，還有道教、佛教等文化形態(tài)，包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語等。我們?nèi)绾问顾麄兡軌蚝芎玫谋焕^承、被利用。這些傳統(tǒng)文化，是在中華千百年中積淀下來的文化，帶有濃厚的東方色彩，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計中可以找到很多利用他的位置，傳統(tǒng)文化藝術(shù)可以衍變成為新的設(shè)計元素，為我們現(xiàn)代設(shè)計服務。一種文化之所以能成為人類的精華，它不是虛無縹緲或不痛不癢的東西，是因為它能引導人類洞察自身和世界，并為人類帶來實在的幸福和和諧。中國傳統(tǒng)文化的精髓，正是體現(xiàn)在這樣的智慧上。中國傳統(tǒng)文化的精髓，是一顆心。一顆與天地融為一體的心，一顆圓明透澈的心，一顆自利利他、自立立人的心。現(xiàn)代設(shè)計是很龐大的，主要想從這幾個設(shè)計事例來理解我們的傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計中的應用和如何理解現(xiàn)代設(shè)計中傳統(tǒng)文化的應用。主要是培養(yǎng)我們一種對待現(xiàn)代設(shè)計的思維方式，這些設(shè)計方面的傳統(tǒng)文化所具有的價值，以設(shè)計者再認識傳統(tǒng)文化為目的，但不是全部，我們不僅要利用好傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計中，而且要給傳統(tǒng)文化找到一個很好的出路，來傳承我們的歷史文化。也要使我們的設(shè)計人員在個體差異下有各自不同的思想行為，使設(shè)計者之間的思維偏差和傾向所導致的不同的思維潛力得到最大限度的開發(fā)、利用，傳統(tǒng)文化的利用在思維方式的培養(yǎng)和創(chuàng)造力的開發(fā)上至關(guān)重要。對事物的探索過程中，我們要逐步找到事物的規(guī)律并對事物的認識逐漸深化。成熟的設(shè)計師是有著在普遍中尋找個體特性的能力，他們對事物的觀察具有從表體看到事物的基本形式的能力，這個過程需要的就是經(jīng)驗的積累，和對傳統(tǒng)文化的深刻理解。現(xiàn)代設(shè)計，現(xiàn)代主義設(shè)計，通常被稱為“功能主義設(shè)計”，又稱為“技術(shù)美”，或“機器藝術(shù)”?，F(xiàn)代主義建筑是指20世紀中葉，在西方建筑界居主導地位的一種建筑思想。這種建筑的代表人物主張：建筑師要擺脫傳統(tǒng)建筑形式的束縛，大膽創(chuàng)造適應于工業(yè)化社會的條件、要求的嶄新建筑。因此，具有鮮明的理性主義和激進主義色彩，又稱為現(xiàn)代派建筑。設(shè)計是一種審美活動，成功的設(shè)計作品一般都很藝術(shù)化。但藝術(shù)只是設(shè)計的手段，而并非設(shè)計的任務。設(shè)計的任務是要實現(xiàn)設(shè)計者的意圖，設(shè)計者的意圖就是要表現(xiàn)美創(chuàng)造美。設(shè)計，是文化藝術(shù)與科學技術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，而藝術(shù)與科技，又同屬于廣義的文化范疇。文化是人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)文明與精神文明的總和，具有不可逆的傳承性。雖然一代又一代的藝術(shù)家與設(shè)計師，總是企圖擺脫傳統(tǒng)文化的陰影，創(chuàng)造屬于他們自己的藝術(shù)里程碑，但傳統(tǒng)文化還是如影隨形，到處可見。因此，我們可以說，任何傳統(tǒng)文化，都必然對藝術(shù)與科技的發(fā)展，產(chǎn)生非常深刻的影響，并且通過藝術(shù)與科技，或者直接，或者間接，都對現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)生連帶的巨大影響。所以一個優(yōu)秀的設(shè)計師，就必須得有深厚的文化內(nèi)涵和較高的審美情趣。 中國在其上下五千年的悠久歷史中，逐漸形成了博大精深、源遠流長的中國傳統(tǒng)文化。 民族的就是世界的，設(shè)計者只有立足于傳統(tǒng)文化，才能創(chuàng)造出有本民族特色的東西.中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵十分豐富，涉及的范圍也相當廣闊，傳統(tǒng)文化中的中國風至今依然澆灌和滲透在許多的現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域之中。人類社會已經(jīng)進入以工業(yè)化、教育普及化和科學化為重要特征的現(xiàn)代文明?，F(xiàn)代文明主導世界的現(xiàn)實，決定了無論一個國家發(fā)展民族現(xiàn)在處于怎樣的狀態(tài)，走向現(xiàn)代化，這是它的必然趨勢。 在走向現(xiàn)代化的過程中，由于國情不同，各國走向現(xiàn)代化的道路，遇到的問題、阻礙也各自不同，中國是一個的文明古國，有著五千年的傳統(tǒng)文化。在歐洲，我們看到，積淀了數(shù)千年的歐洲文化，對現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)生的影響，并不亞于對現(xiàn)代藝術(shù)的影響，它的標志性參照物就是倫敦的水晶宮、巴黎的埃菲爾鐵塔和著名的香榭里舍大道?！跋汩坷锷帷?，即“樂園”的意思，是從上古的愛琴文明引申出來的，曾經(jīng)為愛琴文明做出過貢獻，創(chuàng)造了克里特文化的克里特島人，把自己的生命視作一次快樂的機會，把埋葬自己的墓地，或死亡時舉行的超生儀式叫做“香榭里舍”。巴黎人直接把它當作自己城市的街名，本身就是對傳統(tǒng)文化的傳承。漫步在香榭里舍大道，你可以感受到古典與現(xiàn)代、豪華與氣派、高雅與華美、顯貴與樸實、喧囂與幽靜、人文與自然的魅力。藝術(shù)是需要不斷創(chuàng)新的，但是，我們也決不能因為要創(chuàng)新，要“前無古人，后無來者”，對傳統(tǒng)文化一概加以否定。創(chuàng)新，對傳統(tǒng)文化與藝術(shù)而言，是揚棄，不是否定.如果割裂了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的聯(lián)系，那么，現(xiàn)代藝術(shù)與設(shè)計也將黯然失色，甚至會自我窒息而亡。這不是聳人聽聞，也不是庸人自擾，而是歷史教訓。歐洲“黑暗的中世紀”，就是對傳統(tǒng)文化的反動，其結(jié)果使歐洲文化自我窒息而亡。最后，只能掀起一場廣泛深刻的文藝復興運動，使歐洲文化死而后生，促進了歐洲資本主義的誕生和發(fā)展。我們的前人創(chuàng)造了昨天的傳統(tǒng)文化，我們正在創(chuàng)造明天的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化曾經(jīng)成就了人類文明發(fā)展史上一個又一個輝煌，它也必將對人類不可能終止的