高中歷史 第14課 理性之光課件 岳麓版必修

課前準(zhǔn)備,1、課本、導(dǎo)學(xué)案、雙色筆； 2、課前兩分鐘朗讀復(fù)習(xí)； 3、動(dòng)手動(dòng)腦，積極主動(dòng)； 4、集中精力，全神貫注。,課堂提問(wèn) 宗教改革的代表人物及其主張,本單元的線索是人文精神的產(chǎn)生、發(fā)展演變過(guò)程，人文精神起源于古希臘先哲的精神覺(jué)醒，復(fù)興于文藝復(fù)興時(shí)期，經(jīng)過(guò)宗教改革的發(fā)展，到17、18世紀(jì)隨著資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大，他們開(kāi)始公開(kāi)批判封建專制制度和宗教神學(xué)體系，掀起了又一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)使人文精神走向成熟。那么，這場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)是如何產(chǎn)生的？又在西方歷史上留下怎樣的影響？,第14課,理性之光,課程標(biāo)準(zhǔn): 簡(jiǎn)述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展。,材料二：1718世紀(jì)的法國(guó)資本主義工場(chǎng)手工業(yè)發(fā)展程度較高。但法國(guó)專制制度達(dá)到頂峰。社會(huì)成員被分成三個(gè)等級(jí)，教士和貴族屬于第一、二等級(jí)，是統(tǒng)治階級(jí)，擁有政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)；其他人是第三等級(jí)，是被統(tǒng)治階級(jí)。新興資產(chǎn)階級(jí)在政治上和經(jīng)濟(jì)上處于被壓制地位，他們與封建統(tǒng)治和天主教會(huì)矛盾日益尖銳。,材料一：隨著資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，到17、18世紀(jì)西歐的資產(chǎn)階級(jí)力量日益壯大，握有雄厚的經(jīng)濟(jì)力量，但是垂死的封建專制制度是他們進(jìn)一步發(fā)展的巨大障礙。 英國(guó)完成資產(chǎn)階級(jí)革命，國(guó)王的權(quán)利受到限制。,資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展資產(chǎn)階級(jí)力量日益壯大,封建專制制度嚴(yán)重阻礙資本主義發(fā)展,材料三：在人文主義偉大思想光輝面前，中世紀(jì)的幽靈消失了。”因?yàn)槿宋闹髁x者的啟發(fā)，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)理性的時(shí)歐洲宗教改革挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權(quán)威，為西歐社會(huì)的思想解放奠定了基礎(chǔ)。,文藝復(fù)興、宗教改革解放了人們的思想,材料四 ：16世紀(jì)哥白尼的日心說(shuō)從根本上動(dòng)搖了歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)。 17、18世紀(jì)，自然科學(xué)又有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，為啟蒙思想提供了銳利武器。,近代自然科學(xué)發(fā)展提供思想武器,一、探尋啟蒙之源,下列啟蒙思想家的思想觀點(diǎn)及其意義分別是什么呢？,伏爾泰,孟德斯鳩,盧梭,康德,二、感受理性之光,交流展示,要求：利用學(xué)案材料，結(jié)合課本思考概述伏爾泰、盧梭和康德的思想，先組內(nèi)交流，達(dá)成一致，寫(xiě)在學(xué)案上，答題時(shí)注意答題格式和書(shū)寫(xiě)的規(guī)范，再展示交流,四大啟蒙思想家觀點(diǎn),三權(quán)分立學(xué)說(shuō)；法的精神; 君主立憲制構(gòu)想,反專制；法律面前；反教會(huì)統(tǒng)治；君主立憲制構(gòu)想,天賦人權(quán);社會(huì)契約;人民主權(quán); 民主共和制構(gòu)想,人非工具;尊重他人；（君主立憲制構(gòu)想）,【感受啟蒙大師思想孟德斯鳩】,材料一：孟德斯鳩語(yǔ)錄 絕對(duì)的權(quán)力將導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗。腐敗是專制政體的宿命，因?yàn)樯莩薮嬖谟趯Ｖ票举|(zhì)之中。 當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人和同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，司法權(quán)不同立法權(quán)分立，自由就不存在了。要防止濫用權(quán)力必須以權(quán)力制約權(quán)利。 自由不是無(wú)限的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權(quán)利。 材料二：論法的精神這部集大成的著作奠定了近代西方政治與法律理論發(fā)展的基礎(chǔ)。 （1）閱讀以上材料，簡(jiǎn)要敘述孟德斯鳩的思想 （2）據(jù)材料一，請(qǐng)回答孟德斯鳩是如何做到“以權(quán)力制約權(quán)力”的？他這樣做有何影響力？ （3）據(jù)以上材料，結(jié)合所學(xué)回答孟德斯鳩思想的實(shí)踐與影響。,制約 與 平衡,司法權(quán),行政權(quán),立法權(quán),法庭,君主,議會(huì),三權(quán)分立學(xué)說(shuō)；,君主立憲制構(gòu)想,法的精神；,【感受啟蒙大師思想孟德斯鳩】,成為資本主義 政治制度基本原則,第一步,第二步,第三步,【感受啟蒙大師思想伏爾泰】,伏爾泰語(yǔ)錄 自由是人人享有的一種天賦人權(quán)，不應(yīng)受到任何侵犯，這種天賦人權(quán)只受法律的支配。人人生而平等，法律面前人人平等。,教皇是“兩足禽獸”, 基督教傳教士是“文明的惡棍”，現(xiàn)存社會(huì)的一 切災(zāi)難都來(lái)源于無(wú)知，而無(wú)知是 教會(huì)造成的。 一個(gè)受人尊敬而富裕的國(guó)王，由于無(wú)限的權(quán)力做好事，卻無(wú)力為非作歹。一邊是貴族重臣，一邊是城市代表，與國(guó)君共分立法之權(quán)。,閱讀以上材料，指出伏爾泰的思想？,對(duì)18C歐洲產(chǎn)生巨大影響,【感受啟蒙大師思想伏爾泰】,反對(duì)教會(huì)統(tǒng)治,反對(duì)專制，主張自由平等；,法律面前人人平等；,“18世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì)！”,君主立憲制構(gòu)想,法國(guó)啟蒙時(shí)代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，啟蒙運(yùn)動(dòng)公認(rèn)的領(lǐng)袖和導(dǎo)師。被稱為“法蘭西思想之父”。他不僅在哲學(xué)上有卓越成就，也以捍衛(wèi)公民自由，特別是信仰自由和司法公正而聞名。盡管在他所處的時(shí)代審查制度十分嚴(yán)厲，伏爾泰仍然公開(kāi)支持社會(huì)改革。他的論說(shuō)以諷刺見(jiàn)長(zhǎng)，常常抨擊天主教教會(huì)的教條和當(dāng)時(shí)的法國(guó)教育制度。伏爾泰的著作和思想與托馬斯霍布斯及約翰洛克一道，對(duì)美國(guó)革命和法國(guó)大革命的主要思想家都有影響。 哲學(xué)通信,【感受啟蒙大師思想盧梭】,盧梭語(yǔ)錄 人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。 人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約，組成國(guó)家。社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn)，這是至高無(wú)上的人民主權(quán)，不可侵犯。必須使人人在法律面前平等。 消滅不平等的辦法就是人民起來(lái)推翻專制統(tǒng)治，建立一個(gè)共和國(guó)。 （1）閱讀以上材料，指出盧梭的思想？ （2）有人說(shuō)盧梭是啟蒙思想家中最為激進(jìn)的民主主義者，為什么？,社會(huì)契約論;,民主共和制構(gòu)想,為資產(chǎn)階級(jí)革命提供理論武器,盧梭 （17121778年）,【感受啟蒙大師思想盧梭】,天賦人權(quán);,主權(quán)在民;,【感受啟蒙大師思想康德】,材料：康德語(yǔ)錄 人不是他人的工具，人最終是為滿足自身需求而存在的。 應(yīng)當(dāng)把人當(dāng)人看，應(yīng)該尊重別人的感受，己所不欲，勿施于人。 有兩種東西，我對(duì)他們的思考越是深沉和持久，他們?cè)谖倚闹袚Q起的驚喜和敬畏就會(huì)日新月異，不斷增長(zhǎng)，這就是我頭上的星空和心中的道德定律。 （1）簡(jiǎn)述康德的主張。有人懷疑康德乃是孔子死后的靈魂在兩千多年的再生，為什么？ （2）分析為什么康德的理性批判哲學(xué)最終確立了人的主體地位？,性質(zhì) :啟蒙運(yùn)動(dòng)是一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)，它有哪些重要影響呢？,分項(xiàng)分析,方法指導(dǎo)：分析歷史事件的影響我們可以,經(jīng)濟(jì),政治,思想文化 外交,閱讀以下材料，分析指出啟蒙運(yùn)動(dòng)的重要影響,三、追尋啟蒙之果,材料一：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)著世界人們走進(jìn)了一個(gè)理性時(shí)代，大大推動(dòng)了世界各國(guó)資本主義的進(jìn)步與發(fā)展。 材料二：伏爾泰“天賦人權(quán)”口號(hào)一提出，便如暴風(fēng)雨般刮遍了大西洋兩岸。在美洲她激起了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，孕育出了一個(gè)“美利堅(jiān)合眾國(guó)”；在歐洲她引發(fā)了一場(chǎng)為自由平等而戰(zhàn)的法國(guó)大革命；200年后，這句話更由孫中山先生傳到了中國(guó)，驚醒了古老的東方睡獅！ 材料三：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上是在新的歷史條件下對(duì)文藝復(fù)興的延續(xù)，是人文精神的繼續(xù)張揚(yáng)。 材料四：法國(guó)大革命中被囚禁的國(guó)王路易十六說(shuō):是伏爾泰和盧梭摧毀了波旁王朝!,經(jīng)濟(jì) 促進(jìn)了資本主義發(fā)展 政治 推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命 思想 解放了思想，發(fā)展了人文主義 外交 促進(jìn)了文化的交流和傳播 為人類 社會(huì)創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富,綜合以上材料，用關(guān)鍵詞概括指出人文主義發(fā)展的 階段性特征，以及每個(gè)時(shí)期人文主義的含義。,四、回響人文之魂,單元線索,人,人 性,人權(quán) 理性,四、回響人文之魂,對(duì)比文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng),一、探尋啟蒙之源（原因） 二、感受理性之光（內(nèi)容） 三、品味啟蒙之果（影響） 四、回響人文之魂（單元線索）,知識(shí)回顧,社會(huì)契約：天賦人權(quán)、 人民主權(quán)（主權(quán)