學(xué)科教育論文-中學(xué)歷史教學(xué)模式的研究現(xiàn)狀及展望.doc

學(xué)科教育論文-中學(xué)歷史教學(xué)模式的研究現(xiàn)狀及展望什么樣的教育才是21世紀(jì)的教育？什么樣的教學(xué)才適應(yīng)21世紀(jì)人才成長(zhǎng)的需要？近年來(lái)，人們從不同的角度、在不同的層面上進(jìn)行著研究和思考。在這個(gè)研究熱潮中，中學(xué)歷史教學(xué)模式的研究被提上了議事日程，并取得了可喜的成績(jī)。本文力圖對(duì)中學(xué)歷史教學(xué)模式的研究現(xiàn)狀在宏觀層面上作出一些勾畫，并對(duì)未來(lái)的研究提出一些看法，以期同仁在這方面共同努力，構(gòu)建起21世紀(jì)的中學(xué)歷史教學(xué)較理想的新型模式，以利一代新人的培養(yǎng)。一、教學(xué)模式研究現(xiàn)狀近年來(lái)，歷史教學(xué)模式的研究可以概括為：三個(gè)層面，四個(gè)角度，七個(gè)趨向，三個(gè)發(fā)展階段。三個(gè)層面，指的是研究者們分別在操作層面。綜合層面和理論層面進(jìn)行的教學(xué)模式的研究。所謂“操作層面”的研究，是指研究者們根據(jù)教育教學(xué)理論，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，旨在構(gòu)建可供廣大中學(xué)歷史教師在教學(xué)中借鑒的具有可操作性的具體的教學(xué)模式的研究。這是歷史教學(xué)模式研究的主體部分，它豐富多彩，又切實(shí)可行，是廣大中學(xué)歷史教師、教研員努力的結(jié)果。北京市歷史學(xué)習(xí)心理與教學(xué)對(duì)策課題研究組的歷史課堂主體活動(dòng)教學(xué)模式、趙興義的高中歷史單元目標(biāo)教學(xué)實(shí)驗(yàn)的初步體會(huì)、北京市西城區(qū)教研中心歷史教研室的如何設(shè)計(jì)具有“發(fā)現(xiàn)”、“探究”特色的歷史插圖教學(xué)、陳漢忠等的高中歷史合作教學(xué)模式實(shí)驗(yàn)研究都是在這個(gè)層面上一些較為重要的成果。所謂“綜合層面”的研究，是指人們對(duì)已有具體的教學(xué)模式進(jìn)行綜合分析研究，將其歸納為幾種基本常見(jiàn)的教學(xué)模式。這種研究具有概括性，因而更具普遍實(shí)用性。如姚錦祥的中學(xué)歷史課堂教學(xué)的三種基礎(chǔ)模式就將歷史教學(xué)模式歸納為：講談接受式、自學(xué)輔導(dǎo)式（學(xué)導(dǎo)式）、參與活動(dòng)式三種基本樣式。所謂“理論層面”的研究，指的是人們對(duì)教學(xué)模式的構(gòu)建原則、規(guī)律本身進(jìn)行研究。這種研究，旨在從理論上回答教學(xué)模式的研究應(yīng)遵循的原則、應(yīng)具備的方法等。如楊向陽(yáng)在歷史課現(xiàn)代教學(xué)模式簡(jiǎn)論中，就“什么是現(xiàn)代化教學(xué)模式”、“為什么要研究現(xiàn)代教學(xué)模式”、“如何研究現(xiàn)代教學(xué)模式”等作出了回答。就如何研究教學(xué)模式，他提出了：一要樹(shù)立素質(zhì)教育的教學(xué)指導(dǎo)思想；二要尋求模式的多樣配合與變通運(yùn)用；三要充分利用現(xiàn)代教學(xué)媒體；四要掌握兩大方法，即演繹法（將已有的教學(xué)模式進(jìn)行實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，然后形成自己的教學(xué)模式的方法）和歸納法（將實(shí)踐中取得的行之有效的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行概括，使之理論化、系統(tǒng)化、程序化的方法）。四個(gè)角度，指的是人們?cè)诓僮鲗用?，從教學(xué)內(nèi)容角度、學(xué)生要達(dá)成的主體變化角度，以及教師如何組織課堂教學(xué)和教學(xué)環(huán)境角度，對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行研究，構(gòu)建起具體的教學(xué)模式。在每一個(gè)角度中，人們又將其細(xì)分為一些更為具體的方面去著手研究。就教學(xué)內(nèi)容而言，人們編制出了針對(duì)單元內(nèi)容展開(kāi)教學(xué)的模式，如趙興義的高中歷史單元目標(biāo)教學(xué)實(shí)驗(yàn)的初步會(huì)。針對(duì)專題知識(shí)學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，如曹家驁、李峻的組織學(xué)生主持歷史專題課的嘗試。針對(duì)教材插圖展開(kāi)教學(xué)的模式，如前舉北京市西城區(qū)教研中心歷史室的研究。還有進(jìn)行歷史復(fù)習(xí)及試題講評(píng)等教學(xué)模式：前者如高中歷史復(fù)習(xí)模式探討；后者如袁昌順的歷史課試題講評(píng)新路。就學(xué)生要達(dá)成的主體變化而言，有旨在培養(yǎng)學(xué)生歷史思維能力的教學(xué)模式，以王雄的培養(yǎng)與發(fā)展中學(xué)生歷史思維能力的教學(xué)模式研究為其典型代表。有旨在促進(jìn)思想、情感變化的教學(xué)模式，如何禮垣的促成“觀念內(nèi)化”教學(xué)的實(shí)驗(yàn)報(bào)告。就教師如何組織課堂教學(xué)而言，人們?cè)O(shè)計(jì)了問(wèn)題教學(xué)模式，如朱光明的問(wèn)題研討法教學(xué)淺論；圖示教學(xué)模式，如重慶市育才中學(xué)馮嘉琳的中學(xué)歷史圖示教學(xué)法；活動(dòng)教學(xué)模式的研究以北京市歷史學(xué)習(xí)心理與教學(xué)對(duì)策研究課題組的歷史課堂活動(dòng)教學(xué)模式研究為典型代表。就教學(xué)環(huán)境角度而言，人們借鑒音樂(lè)電視，編制出HTV（歷史電視）教學(xué)模式和人機(jī)對(duì)話的多媒體教學(xué)模式，如汪樹(shù)民先生的HTV中學(xué)歷史教學(xué)方式新探。近幾年，研究者從這四個(gè)角度，對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行了研究，它是教學(xué)工作者教學(xué)實(shí)踐的升華。七個(gè)趨向，指的是歷史教學(xué)模式的研究中體現(xiàn)的七個(gè)共同性的發(fā)展特征，即：1教學(xué)目標(biāo)由知識(shí)中心向能力中心，再向人格中心轉(zhuǎn)變。2課堂教學(xué)中心由教師向?qū)W生轉(zhuǎn)變。3教學(xué)方式由過(guò)去的教師灌輸知識(shí)，學(xué)生被動(dòng)接受，到學(xué)生自己學(xué)習(xí)知識(shí)，主動(dòng)探究歷史的奧秘，再到師生同堂“做歷史”，強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐”在學(xué)習(xí)中的重要作用。4達(dá)成模式目標(biāo)的教學(xué)手段由傳統(tǒng)單一型向現(xiàn)代復(fù)合型轉(zhuǎn)變。5教學(xué)場(chǎng)所由課堂惟一式到課堂內(nèi)外結(jié)合，再到學(xué)校、社會(huì)結(jié)合。6思維能力的培養(yǎng)越來(lái)越居顯著的位置。7研究層次由方法論向模式研究轉(zhuǎn)變。這是一種明顯的良性發(fā)展趨向，是值得每一個(gè)研究者留心把握的。三個(gè)發(fā)展階段，指的是新時(shí)期中學(xué)歷史教學(xué)模式研究進(jìn)程呈現(xiàn)出的三個(gè)發(fā)展階段。從近年來(lái)教學(xué)模式研究的軌跡中，我們明顯看出：80年代的教學(xué)模式，基本以知識(shí)的掌握為中心進(jìn)行構(gòu)建。當(dāng)時(shí)的一些典型教學(xué)模式，如要素結(jié)構(gòu)模式、綱要提舉模式、圖示教學(xué)模式、學(xué)導(dǎo)式教學(xué)模式等無(wú)不如此。如圖示教學(xué)模式，人們又構(gòu)建起的近十個(gè)子模式，都旨在對(duì)教材內(nèi)容作出直觀反應(yīng)。中學(xué)歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)圖示教學(xué)法、中學(xué)歷史邏輯形式圖示教學(xué)法、歷史圖表教學(xué)法這些模式的標(biāo)題顯示給我們的，都是對(duì)知識(shí)的解讀。這與當(dāng)時(shí)經(jīng)歷了十年“動(dòng)亂”，中學(xué)歷史教學(xué)剛剛恢復(fù)，教材、教學(xué)參考不夠完善，師資和研究隊(duì)伍等都極缺乏有關(guān)。因此，對(duì)教材的理解成為教學(xué)的普遍需要。90年代初的教學(xué)模式研究，則明顯轉(zhuǎn)向了以思維能力為中心。這個(gè)研究以著重考查學(xué)生思維能力為主的1989年高考命題改革為契機(jī)，以歷史教學(xué)雜志在90年代初的征求研究歷史思維能力培養(yǎng)的“稿件啟事”為肇始，教學(xué)模式的新一輪研究迅速在全國(guó)展開(kāi)。隨之歷史教學(xué)又大量刊載了關(guān)于中學(xué)歷史思維能力培養(yǎng)的理論性文章，其他幾家很有影響的教學(xué)雜志一齊推波助瀾，歷史教學(xué)模式的研究于是就由以知識(shí)為中心轉(zhuǎn)向了以思維、能力培養(yǎng)為中心。歷史教學(xué)模式研究躍上了新臺(tái)階。世紀(jì)之交的90年代末期，歷史教學(xué)模式的研究又有新的發(fā)展，即由思維、能力型教學(xué)模式研究向人格塑造型教學(xué)模式研究轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變可以中國(guó)教育學(xué)會(huì)歷史教學(xué)研究會(huì)1998年南陽(yáng)學(xué)術(shù)討論會(huì)和趙亞夫在中學(xué)歷史教學(xué)參考雜志上的連載文章個(gè)性、創(chuàng)造性：新時(shí)期中學(xué)歷史教育的核心為開(kāi)始。在全國(guó)歷史教學(xué)研究會(huì)的南陽(yáng)年會(huì)上，與會(huì)者對(duì)歷史教學(xué)提出了反思性意見(jiàn)：一些代表從歷史學(xué)科的成人性特征出發(fā)，指出中學(xué)歷史教學(xué)的根本性任務(wù)是幫助學(xué)生建立起人生定位、定向的坐標(biāo)系統(tǒng)，從而塑造出優(yōu)秀的人格。趙亞夫的文章大聲疾呼，歷史教育必須切實(shí)擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)具有個(gè)性、創(chuàng)造性新人的責(zé)任，將人格培養(yǎng)作為自己的根本目標(biāo)。不過(guò)，這個(gè)階段的研究，還剛剛起步，真正以人格培養(yǎng)為中心的教學(xué)模式還未出臺(tái)，還有待廣大教師和教研員共同努力。二、值得討論的幾個(gè)問(wèn)題教學(xué)模式的研究雖然已經(jīng)取得了很大成績(jī)，但如下一些問(wèn)題也是亟待解決的。1理論學(xué)習(xí)有待進(jìn)一步加強(qiáng)。雖然研究者已經(jīng)在較大程度上注意到理論建設(shè)的重要性，但從我們對(duì)目前學(xué)者所提出的近60個(gè)模式的分析中發(fā)現(xiàn)，還有相當(dāng)多的模式?jīng)]有明確的理論依據(jù)，其數(shù)量竟高達(dá)64。其中有些模式基本處于方法的介紹。有些雖涉及理論，似乎有理論支持，但并未對(duì)所依據(jù)理論作闡釋。有的研究雖有理論支持，但只注意達(dá)成理論目標(biāo)的手段而忽略目標(biāo)本身，造成模式與理論實(shí)質(zhì)的脫離。比如，建構(gòu)主義雖主張“合作”與“支持”、“活動(dòng)”，但這只是達(dá)成其核心目標(biāo)“深層次理解”的手段。建構(gòu)主義是非常注重“合作”與“支持”、“活動(dòng)”的水平層次的，即“高水平思維”。而許多模式所設(shè)計(jì)的“合作”與“活動(dòng)”，僅停留于外部“動(dòng)作”層面，這與建構(gòu)主義就相悖了。有的研究誤解理論。比如，維果斯基認(rèn)為：為要?jiǎng)?chuàng)造最近發(fā)展區(qū)，教學(xué)必須走在發(fā)展的前面。異水平間的“交流”“碰撞”，即成人對(duì)兒童的幫助就非常重要。正是這種水平差產(chǎn)生的矛盾沖突使學(xué)生躍上高水平，實(shí)現(xiàn)發(fā)展。有的模式研究主張將處于同一發(fā)展水平的學(xué)生組成小組來(lái)相互“交流”以實(shí)現(xiàn)發(fā)展，說(shuō)這種有相同最近發(fā)展區(qū)的學(xué)生之間的“交流”，學(xué)生更易于理解、接受，也更容易發(fā)展，筆者認(rèn)為這是對(duì)“最近發(fā)展區(qū)”理論的誤解。還有的模式建構(gòu)理論準(zhǔn)備極不充分。要使教學(xué)模式研究深入地發(fā)展，研究者理論學(xué)習(xí)的加強(qiáng)已是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。2學(xué)科性質(zhì)的認(rèn)識(shí)亟待統(tǒng)一。學(xué)科性質(zhì)對(duì)學(xué)科教學(xué)模式的建構(gòu)有制約性，因?yàn)閷W(xué)科教學(xué)的一切個(gè)性化活動(dòng)都是由學(xué)科性質(zhì)決定的。數(shù)、理、化學(xué)科的直接生產(chǎn)性知識(shí)，決定該類學(xué)科教學(xué)模式要達(dá)成的是以知識(shí)的掌握運(yùn)用與創(chuàng)新為中心的成才性目標(biāo)，雖然也不乏成人因素在內(nèi)。歷史學(xué)科的闡述社會(huì)變化的非生產(chǎn)性知識(shí)特征，決定該學(xué)科教學(xué)模式要達(dá)成的是通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)與理解，獲得人生定位與定向的成人性目標(biāo)。以成才為目標(biāo)的教學(xué)模式的宗旨，在于內(nèi)化客體知識(shí)，并轉(zhuǎn)化為能力后去改造自然。以成人為目標(biāo)的歷史教學(xué)模式，當(dāng)然就不能以知識(shí)的內(nèi)化為主旨，而應(yīng)該是通過(guò)歷史學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生社會(huì)認(rèn)識(shí)水平的提高，人格的完善。但是，由于對(duì)學(xué)科性質(zhì)認(rèn)識(shí)的不統(tǒng)一，本來(lái)該統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)卻相去甚遠(yuǎn)。有些模式以內(nèi)化歷史知識(shí)為主要目標(biāo)，有許多模式又以情感、態(tài)度作為主要目標(biāo)，另有一些模式則以思維、能力作為自己的追求目標(biāo)，還有一些模式從文字上，我們還暫時(shí)無(wú)法找出其目標(biāo)歷史學(xué)習(xí)方法也明顯對(duì)立：有人主張對(duì)古人作行為模仿，有主張加強(qiáng)思辯。這也與對(duì)歷史學(xué)科性質(zhì)認(rèn)識(shí)的不同有關(guān)。這樣，統(tǒng)一對(duì)歷史學(xué)科性質(zhì)的認(rèn)識(shí)就成為我們構(gòu)建歷史教學(xué)模式的一個(gè)前提。只有這樣，才能創(chuàng)制出真正合于歷史學(xué)科特征的歷史教學(xué)模式。3教科書在教學(xué)模式構(gòu)建中的地位有待認(rèn)定。從分析中我們發(fā)現(xiàn)，教科書的地位，在模式構(gòu)建中，明顯地被提了出來(lái)，主要傾向有四；其一，仍以教科書為中心，以內(nèi)化教科書知識(shí)為首要目標(biāo)構(gòu)建模式。其二，開(kāi)放性主張，在以教科書為教學(xué)主渠道的前提下，補(bǔ)充大量的歷史資料供學(xué)生思考。其三，擺脫教材，獨(dú)立地去引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)課外專題研究。其四，不增添材料，仍以教科書為教學(xué)的基本材料，但不以內(nèi)化歷史教科書知識(shí)為主而以發(fā)掘歷史知識(shí)表象背后的歷史思想、歷史思維、歷史情感為要。那么對(duì)于歷史教科書，我們應(yīng)達(dá)成一種什么共識(shí)，才適于今天素質(zhì)教育的需要呢？教學(xué)，當(dāng)然要解決用什么來(lái)教學(xué)，教學(xué)什么和怎樣教學(xué)的問(wèn)題。在這三大問(wèn)題之中，教學(xué)模式所要解決的就是怎樣教學(xué)的問(wèn)題。而用什么教學(xué)和教學(xué)什么，并不由教學(xué)模式?jīng)Q定，是直接受制于教學(xué)目標(biāo)的。關(guān)系圖式如下：從這個(gè)關(guān)系式我們看出，教學(xué)模式構(gòu)建時(shí)需要我們著力思考的，不是教材的選用問(wèn)題，而是對(duì)教材所提供的教學(xué)內(nèi)容的加工問(wèn)題。即使優(yōu)秀的教材，處理不當(dāng)也有可能對(duì)之作出劣質(zhì)的加工，使之難以發(fā)揮素質(zhì)教育的功能。因而，在教學(xué)模式構(gòu)建的時(shí)候，埋怨教材編著者沒(méi)有給我們提供一部適于現(xiàn)代教學(xué)的優(yōu)質(zhì)教材是不合實(shí)際的。4教學(xué)模式構(gòu)建的實(shí)用性值得注意。構(gòu)建教學(xué)模式的目的旨在為教學(xué)提供一種教學(xué)的范型，以便于教學(xué)。從分析中，我們發(fā)現(xiàn)已提供的范型，有普遍適應(yīng)性的，有只適用于區(qū)域的，也不排除應(yīng)景性的。筆者認(rèn)為，構(gòu)建教學(xué)模式，以下幾點(diǎn)是重要的：第一，合于現(xiàn)代教育改革大潮而不應(yīng)景。即面對(duì)現(xiàn)代教育改革大潮，要追趕這個(gè)潮流但不是應(yīng)付這個(gè)潮流。第二，教學(xué)模式所設(shè)計(jì)的課堂教學(xué)，必須合于歷史學(xué)科的特殊要求。首先，它要合于歷史學(xué)科總體的成人目標(biāo)要求，一切以歷史專才為目標(biāo)的教學(xué)模式是不可取的。其次，要合于歷史學(xué)科具有的社會(huì)整體性特征，一切忽視歷史宏觀知識(shí)體系的整堂課的小組討論、探究，無(wú)總體勾畫的教學(xué)模式是不可取的。再次，要合于歷史學(xué)科在整個(gè)教育中的地位。歷史學(xué)科的非生產(chǎn)性知識(shí)特征決定除國(guó)家規(guī)定的課堂教學(xué)時(shí)間，不可能也不應(yīng)該再占用過(guò)多的課外時(shí)間去學(xué)歷史。因而，預(yù)習(xí)之類為事實(shí)上的不可能。第三，合于“我”的教學(xué)實(shí)際。任何教學(xué)模式都是“我”的教學(xué)模式。根據(jù)“我”所任教的學(xué)校的個(gè)性化環(huán)境和“我”的個(gè)人素質(zhì)條件，構(gòu)建“我”的教學(xué)模式，是教學(xué)模式現(xiàn)實(shí)性的前提。他人的模式是應(yīng)該借鑒的，但必須納入“我”中，經(jīng)過(guò)“我”的再改造，體現(xiàn)“我”的特征。總之，實(shí)用是教學(xué)模式設(shè)計(jì)的最基本原則。5人格培養(yǎng)型教學(xué)模式亟待出臺(tái)。雖然人格培養(yǎng)型教學(xué)模式研究的信號(hào)已經(jīng)打出，但真正意義的人格培養(yǎng)型教學(xué)模式還沒(méi)有出臺(tái)。從實(shí)而論，這類模式出臺(tái)的前衛(wèi)準(zhǔn)備工作尚不充分。諸如對(duì)“人格”內(nèi)涵、外延的界定，“人格”與“歷史”的連接點(diǎn)的研究，歷史學(xué)習(xí)與人格增進(jìn)的聯(lián)系方式的研究等等。只有這些研究達(dá)到一定程度之后，真正意義的人格培養(yǎng)型教學(xué)模式才會(huì)誕生，歷史教學(xué)才會(huì)步入它的成熟期而展示出其特有的風(fēng)采。三、教學(xué)模式研究展望展望未來(lái)，適于21世紀(jì)的歷史教學(xué)模式到底應(yīng)是什么樣的呢？為了便于分析，我們先將教學(xué)模式的生成機(jī)制簡(jiǎn)表于下：從這個(gè)生成機(jī)制簡(jiǎn)表我們看到的適于21世紀(jì)的歷史教學(xué)模式是：1社會(huì)需要，為其建構(gòu)的根本動(dòng)力。它是社會(huì)所需總體人才樣式?jīng)Q定的人才培養(yǎng)模式的學(xué)科個(gè)性化，是對(duì)社會(huì)未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)科學(xué)把握后的積極的教學(xué)方式反映。它隨著時(shí)代的需要而產(chǎn)生，又隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。不斷變化發(fā)展的社會(huì)需要，推動(dòng)著教育工作者建構(gòu)起新的教學(xué)模式。2普通教育理論、學(xué)科教育理論和模式建構(gòu)理論三方面理論的有機(jī)結(jié)合，是現(xiàn)代教學(xué)模式研究的理論基礎(chǔ)?？梢哉f(shuō)，適于21世紀(jì)人才培養(yǎng)的歷史教學(xué)模式，是這三方面理論有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。它首先實(shí)現(xiàn)的是普通教育理論內(nèi)部的整合，即普通教育學(xué)的教育心理學(xué)、學(xué)習(xí)論和教學(xué)論之間的整合。在此基礎(chǔ)上，完成與學(xué)科教學(xué)論的整合，最后與模式建構(gòu)理論有機(jī)結(jié)合，建立起具體的歷史教學(xué)模式。3培養(yǎng)理想人格是它追求的核心目標(biāo)。學(xué)校教育是什么？說(shuō)到底是“通過(guò)學(xué)力成長(zhǎng)來(lái)發(fā)展人格