學科教育論文-淺論以“無為”“不爭”引導中學語文教學.doc

學科教育論文-淺論以“無為”“不爭”引導中學語文教學驚聞溫州黃玉生校長被殺,再看靈昆鎮(zhèn)中學的一名學生在慘劇發(fā)生后的表現(xiàn)：他一邊拿著三角鐵追打女教師，一邊當著區(qū)教育局領(lǐng)導的面說：“對老師，我想罵就罵，想打就打?！?中國江蘇新聞2005年專題校長被殺與“問題少年”欄目校長被殺與“問題少年”正文)學生打老師全班停課教育局稱學生惡劣可工讀：一名叫王小偉(化名)的學生，前不久將拳頭揮向了政教處主任老師。“被停課一天多后，又重新回到教室的王小偉既不向老師道歉，相反還在課堂上罵罵咧咧，導致老師無法正常上課！”（來源：鄭州晚報）高三學生（李遠）不堪學習壓力跳樓自殺升學率成殺手（來源:現(xiàn)代快報）不堪學習重負成都高三女生（清清）跳樓自殺（來源：新華社）從上面這些新聞當中我們是否感覺到學生在經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，在物質(zhì)條件越來越得到滿足的今天，他們的情感道德思想?yún)s存在著巨大的弱點：一部分學生缺乏人情味，把老師當作他們的敵人。缺少溫馨的人情和平和的心態(tài)，習慣于用一種絕對對立的眼光看待他人和世界，逐漸變得冷漠，狹隘和刻板。有些學生不堪學習的壓力，面對繁重的學業(yè)，中考高考的巨大壓力，家長教師的殷切希望，茫然不知所措，導致心理出現(xiàn)問題，造成嚴重后果。學生身上的一種向上的精神在缺失，一種支持人的心靈，豐富、美化人的心靈的精神在流失，即可以說是人文精神在流失。錢理群：“中學語文教育應(yīng)該多一些人文教育。人文教育落實到中學語文教育中，就是指給人建立一種精神的底子。在青少年時期一定要為對真善美的追求打下底子，這種教育是以后任何時期的教育所無法補償?shù)?。人若缺少這種底子是會有問題的，這是很可怕的事情?！辈恍冶诲X先生言中。一、從語文課程標準看語文教育的實質(zhì)語文課程標準將語文課程的性質(zhì)定義為：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！边@一定義在確定語文學科的工具性同時，首次提出了語文的人文性。這種由語文單一性（工具性）向雙重性（工具性和人文性）的轉(zhuǎn)變，標明了語文課程鮮明的時代特征，豐富的人文內(nèi)涵，全新的教學觀念，全新的價值取向。人文性的實質(zhì)可以理解為人文教育、人文素質(zhì)、人文精神等。人文教育是現(xiàn)代教育的重要部分，其根本目標是對學生施行全人格的教育。人文素養(yǎng)即是人的基本修養(yǎng)，包括人的道德品質(zhì)、個性人格、審美情趣，合作意識、創(chuàng)新精神等。人文精神是人文素養(yǎng)的最高形式，主要包括人生觀、價值觀、愛國精神等。在語文教學中，人文性意味著：語文課程應(yīng)凸現(xiàn)教師的人文關(guān)懷，體現(xiàn)對學生文化個性的培養(yǎng)，把人文精神的養(yǎng)成作為語文課程目標的一種價值取向。具體地說，語文課程的人文性應(yīng)具備下列特質(zhì)：把人文精神的養(yǎng)成作為語文課程的價值取向，并以此來制定語文課程目標和選擇語文課程資源；學生是語文課程的主體，教師只是語文課程的構(gòu)建者，組織者和引導者，在課程中要努力突出為學生發(fā)展服務(wù)的理念。葉圣陶先生曾說過：“語文是精神的寵兒，她與功利無緣！”但有多少學校多少老師能夠落實語文人文性的教學，能夠讓學生從形式到內(nèi)容上真正感受人文教育的實質(zhì)?，F(xiàn)行的高中語文教學大綱中明確指出“在教學過程中，要進一步培養(yǎng)學生熱愛祖國語言文字、熱愛中華優(yōu)秀文化的感情，培養(yǎng)社會主義思想道德和愛國主義精神，培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力；滿足不同學生的學習需求，發(fā)展健康個性，形成健全人格?！鼻疤K聯(lián)著名教育學家蘇霍姆林斯基曾說過：“課是點燃求知欲和道德信念火把的第一顆火星”。大教育家徐特立也指出：“教師不僅是傳授知識，更重要的是教人。”顯然他們都強調(diào)了在對學生進行知識傳授，能力訓練的同時，更重視進行思想品德的教育。語文學科作為“各科之母”在整個學校教學過程中有著舉足輕重的地位。在語文教學中滲透思想道德教育，不是單純的政治灌輸或道德說教，它是一種人文陶冶，它改造著學生的意識與心靈，積淀著價值規(guī)范，豐富著思想感情，提升著道德品質(zhì)，熔鑄著意志品格，強化著心理精神。二、學生情感失落、道德滑坡、心理失衡的原因淺析。（一）功利主義盛行，人文教育的缺失首先，片面功利主義的文學教育傷害了學生的心靈。我們的文學教育多圍繞政治來進行，有著強烈的政治色彩，語言表達沒有一絲調(diào)和，除了贊美就是揭露和批判，缺少平靜的心情和平和的心態(tài)，造成學生習慣于用一種僵硬的眼光看待周圍的事物，用簡單而死板的思維思考問題，做事顯得教條、毫無生氣。在高考制度的調(diào)控下，在高考指標的預算中，學校對老師的最終評價絕大部分落實在“成績”上。因此，一方面語文老師不得不像理科老師一樣，在教材的幫助下，在長久以來的評課標準的引導下，語文課堂成了標準零件的加工車間，語文教師則是熟練工人，所有的目標全指向代表功利的分數(shù)、指向高考。教師和學生皆成惰性狀態(tài)：教師講解依賴課本，教參，緊扣高考這一中心，沒有也不能有自己的情感體驗，學生依賴教師，做一架“接受知識的機器”。當學生在課堂上迸發(fā)出一些思想的火花時，我們的語文老師一時沒有準備，就往往會以“高考不考”的理由來澆滅。長此以往，無個性，無獨立思考，為了高考，大家統(tǒng)一答案，統(tǒng)一思想，連說出來的話也統(tǒng)一了。另一方面，語文教師在這其中也充當了悲壯的角色。在功利世俗的教育中，語文是最不能拉開分數(shù)距離的學科，無論你用什么方式拼死拼活地苦干，結(jié)果也只是幾分之差，所以，包括家長、老師、學生在內(nèi)的許多人，意識里都把這語文看成是可有可無、可學可不學的科目，語文在“唯應(yīng)試是圖”的教育中淪為第三世界了。語文教師也總是在“素質(zhì)”與“數(shù)值”的夾縫中生存，存活得尷尬窘迫。一招一招地教學生鉆出題者的圈套，一套一套地引學生奪取并不標志自己能力的分值，教得痛苦不已，教得羞愧難當！為了幾分之爭，把課堂里的生命，訓練得不成人形！為了所謂的標準化試題和標準答案，教師和學生對語文的精神早已無暇顧及。我們這些現(xiàn)職的語文教師，捫心自問：哪一堂課，我們是懷著獨立的思想站在學生面前的呢？很多時候，我們這些現(xiàn)職的語文教師是懷著一種完成教案或教學任務(wù)的潛意識走進課堂的，做一個輸送標準答案的的中間者，是無所謂精神的。問內(nèi)心，我們并不喜歡這樣的課，相反，甚至厭惡之極，這樣的課把我們的精神也異化了。然而，我們無法擺脫現(xiàn)實，人的能力道德，人生品位的提升，在標準化試題中是難見分曉的；而多做那些支離破碎的語言基礎(chǔ)知識題，倒是能在決定命運的高考中撈到寶貴的分數(shù)，于是，教師無奈，學生自覺，很多時候我們會無意識的就拎出了語文的人文內(nèi)核，把她的美麗、她的豐富擱置一邊，開始向高考進軍的賽跑。當學生對語文課失去信心與希望時，承載著傳授悠悠五千年文化歷史年使命的語文課就變得慘不忍睹。我們的語文老師也就會馬上“轉(zhuǎn)變觀念”，從實際出發(fā)遵遵告戒學生：讀書是為了高考，是為了考一所好的大學，是為了日后找一份好的工作，賺更多的錢。話似乎沒有錯，真可謂用心良苦。當有的學生明白這一點時，讀書的功用在他們的腦中發(fā)生了扭曲，讀書就是考大學，學語文就是為了考大學；然后，什么思想道德、感情操守、審美能力都拋到一邊，腦子里只是想著如何解題。還有一部分學生認為讀書就是為了找好工作賺錢，現(xiàn)在他們的父母有得是錢，那我們何必再受這份苦呢？反正以后我就是百萬富翁、千萬富翁。因此這部分學生更是不把學習當作一回事，一副無所謂的樣子；對老師的教導無動于衷，在老師眼里似乎是無感情可講。如此往復，惡性循環(huán)，造成的后果越來越嚴重。從中，我們看不到鮮活的生命，個人的體驗就更不用提了。學生又怎樣去感知文學作品的精神世界？學生想象的翅膀終于無處可逃。他們過早的消失了童趣，在威逼利誘下學習，連做夢的興趣都沒有了，成為一種容器，一種待加工產(chǎn)品。他們找不到學習的樂趣，被高考折磨著，受教育者喪失了自主意識，淪為考試的奴隸，教育的人文意義也喪失殆盡了。（二）電腦網(wǎng)絡(luò)的影響網(wǎng)絡(luò)信息的沖擊如今，只要你一點鼠標，各種新聞信息、小道消息、求職求學、有色無色、方方面面好壞參半