學科教育論文-議高中政治課教學中抽象的理論具體化.doc

學科教育論文-議高中政治課教學中抽象的理論具體化摘要把抽象的理論變成具體化，這是政治教師的根本，教學中應克服從理論再到理論的升級，要構建新的教學模式，才能把政治課教好、教活。關鍵詞政治課具體化教學模式歷史分析任何理論都是抽象的，而科學的抽象都科學地反映了客觀事物。教學的認識過程是以現(xiàn)成的科學認識成果為對象的，它同科學認識成果的形成過程并不等同，后人無需也不可能重復科學認識成果形成的全部過程。但是，“對待科學認識成果，必須表現(xiàn)出與科學認識成果中被對象化、具體化了的人類活動相符合的活動”。這就是說，教師在教學中必須把抽象的理論具體化，進行必要的認識成果形成過程的復原。明確這一重要哲理，對于克服目前尚為普遍的從理論到理論或從理論到實踐的教學傾向，構建新的教學模式，均具有重大的現(xiàn)實意義。在教學中，應采取研究的方法，即從實際出發(fā)，從感性認識上升到理性認識。這個思維行程就是從現(xiàn)象到本質、從具體到抽象、從復雜到簡單。教師切不能將教材的敘述方法機械地移入教學。一、把抽象的理論具體化，要重視從感性到理性的飛躍馬克思主義哲學認為，就知識的總體來說，無論何種知識都不能離開直接經驗的。作為政治課教學，要使學生掌握大量馬克思主義的理論知識，不能像物理、化學教學那樣借助于實驗的手段，讓學生直接通過現(xiàn)象的觀察來探索物質運動變化的規(guī)律。但這絕對不意味著對感性經驗可以忽視。實踐證明，一個感性認識十分貧乏的人，是很難掌握事物的因果關系并進行正確的抽象和概括的。小孩會由于給他看病的醫(yī)生沒有頭發(fā)，就認為沒有頭發(fā)的人都是醫(yī)生。因此，政治課教學應力爭為學生的實踐、感知創(chuàng)造條件。例如：在講完高二哲學常識第一課世界物質性的論證以后，必須進一步搞清意識的現(xiàn)象和本質。只有這樣，才能最后完成世界物質性的論證，才能真正排除唯心主義的一元論和二元論。教學一開始，我緊緊握雙拳讓學生回答：“我手里是什么東西?”學生只憑主觀臆想，怎么也猜不出來。接著，攤開雙手讓學生閉著眼睛摸。學生立即回答：一個是棉花，一個是木棒。問：“你怎么知道的?”學生說：“我摸出來的?！边@表明感覺作為最基本的意識現(xiàn)象，也是客觀事物在人腦中的反映，而這種反映必須通過“實踐”。這種教學形式具體、簡單，但它使學生對意識本質的理解更加深刻，而且使教學內容有信度、有力度。當然，對大量的、更為復雜的理論，不可能完全采取這種簡單的方法，但從實際出發(fā)、從具體到抽象的原則不變。例如：在講價值規(guī)律時，應讓學生到市場上去了解一下價格與供求的關系。心理學表明，為了掌握一些復雜的概念，應當采用“直見和詞語的正確結合”。詞語不僅能使直觀材料更加鮮明和突出，也可以指引學生在觀察中進行比較和分析，從而對概念和理論做出規(guī)定和解釋?？傊挥邪殉橄蟮睦碚摼唧w化，“只有感覺的材料十分豐富(不是零碎不全)和合于實際(不是錯覺)，才能根據(jù)這樣的材料造出正確的概念和理論來”。二、把抽象的理論具體，必須對理論作具體的歷史的分析任何理論都有它產生的歷史條件，都有其自身形成、發(fā)展的歷史過程。對于理論，如果我們不把它產生的條件以及它自身發(fā)展的歷史搞清楚，那就難以達到真正的理解。毛澤東說：“馬克思以前的唯物論，離開人的社會性，離開人的歷史發(fā)展，去觀察認識問題，因此不能了解認識對社會實踐的依賴關系?！毕旅?，通過對一個重要概念的剖析，來說明概念本身所包含的具體的歷史條件，從而正確、全面地理解概念的內涵與外延。“民主，首先是一種國家制度，是指在一定階級范圍內，按照平等的原則和少數(shù)服從多數(shù)的原則來共同管理國家事務?！蓖ㄟ^對“民主”概念的分析，可以看出：(1)作為國家形態(tài)的民主，必須同非國家形態(tài)的民主相區(qū)別，即國家形態(tài)的民主是一個歷史范疇，它在一定的歷史條件下產生，又必然在一定的歷史條件下消亡。(2)民主是一個階級范疇。民主概念本身所包含的各個要素都具有鮮明的階級性：作為國體，民主是相對于專政而言的；權力主體是民主階級性最根本的表現(xiàn)，并通過政體的具體形式來體現(xiàn)；原則離不開權力主體，“平等”和“少數(shù)服從多數(shù)”只是在一定的階級范圍內才有意義。(3)民主就其實質而言，總是屬于統(tǒng)治階級的。民主也能為占統(tǒng)治地位的那個階級服務，而絕不會為“大眾”服務。(4)從民主產生和發(fā)展的歷史還可以看出，民主是一個辯證的發(fā)展過程：民主是對專制的否定，這是它的歷史進步性；資產階級民主只是少數(shù)統(tǒng)治者的民主，這又是它的歷史局限性；社會主義民主是對資產階級民主的一種“揚棄”，它繼承了“平等”和“少數(shù)服從多數(shù)”的原則，但其權力主體發(fā)生了根本的變化。所以，以上沒有任何牽強附會的主觀臆想，僅是根據(jù)民主的產生和發(fā)展的歷史，對民主概念本身所包含的各個要素進行的具體的分析。但在民主的內涵和外延上，在民主概念的有關理論深度和廣度上，這種分析的優(yōu)點都得到了充分的顯示。這種把抽象的要領具體化的分析，在一定程度上也是概念的形成歷史的邏輯再現(xiàn)。三、把抽象的理論具體化，最終必須實現(xiàn)從理論到實踐的飛躍把抽象的理論具體化，是為了重視從具體到抽象、從感性到理性的認識的能動飛躍，從而堅持馬克思主義認識論的唯物論，克服那種從理論到理論的“唯物論”的教學模式。在國際上，傳統(tǒng)教學論和現(xiàn)代教學論都一致認為，不論教學是在多么高深的理論水平上實現(xiàn)的，只要學生還沒有把他們的知識有機地運用到實踐活動中，那他們的知識就必然帶有抽象的性質。只有運用，才能達到認識開始時被分割開來的主體與客體的統(tǒng)一，才能克服知識對象的抽象性與具體性之間的矛盾。由此可見，教學過程的最根本的關系，不僅僅是讓學生獲得某種結論。因為這種結論只是對學生來講才屬于未知，對于整個社會來說已失去了它們在認識價值方面的意義。教學的真正目的是讓學生運用知識研究和解決新的問題。所以，毛澤東特別指出：“對于馬克思主義的理論，要能夠精通它，精通的目的在于應用?！北仨氈赋?。這里所說的“運用”對學生來講是教師常說的“練”。這種“練”不僅僅是課外的作業(yè)練習，更主要的是教學過程中的認識論和方法論練習。實踐證明，只有把教學過程這種“練”解決好，才能有助于其他所有“練”(包括考試在內)，才能收到事半功倍的效果，才能真正提高教學效益。為此，不少教師提倡教學過程中應采取“有講有練邊講邊練講練結合”的方法。馬克思主