社會其它相關(guān)論文-論城市建設(shè)的和諧性.docVIP

社會其它相關(guān)論文-論城市建設(shè)的和諧性TalkAboutHarmoniousofTheCityBuild摘要：本文通過對城市建設(shè)的物理、生態(tài)和文化特性分析，指出和諧城市體系的構(gòu)建，應(yīng)該是建立在所在區(qū)域的自然與社會和諧共榮的基礎(chǔ)上，有且只有城市系統(tǒng)融入本區(qū)域的自然環(huán)境和文化環(huán)境，實(shí)現(xiàn)城市社會秩序公平有序，這個城市才能算得上是真正的繁華。關(guān)鍵詞：城市建設(shè)；和諧發(fā)展；節(jié)約建設(shè)，清潔施工Abstract：Thepaperdiscussesthephysicsofcitybuild,theoecologycitybuild,thecultureofcitybuild,Pointoutharmoniouscitysystemsetup,shouldbeanestablishmentintheplacedistrictofnatureandsocietyisharmonioustotalthefoundationofthegloryup,haveandonlythecitysystemmeltintothenaturalenvironmentandtheculturalenvironmentsofthisdistrict,carryoutthecitysocialorderequitycontainpreface,thiscitythencancalculateupisrealprosperous.Keywords：Thecitybuild；Harmonious-development；frugalbuild；cleanlybuild目前，國內(nèi)城市建設(shè)大多注重硬件建設(shè)，很少顧及生態(tài)和文化的建設(shè)，也很少關(guān)注這三者之間的關(guān)系。從理論上講，每個城市，都可以從三個方面去考察和評價她：物理方面的，即城市的硬件建設(shè)的物理特性方面，如道路的合理性、建筑物的技術(shù)性、公共服務(wù)設(shè)施的完善性等等；文化方面的，即城市的文化底蘊(yùn)方明，包括建筑物的風(fēng)格與人文歷史、社會風(fēng)俗等等；生態(tài)方面的，即城市的物理結(jié)構(gòu)與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境融洽程度，是否適合于人類自己生活，是否適應(yīng)人類未來健康發(fā)展，是否與當(dāng)?shù)厣锖椭C共存。如果說一座城市是一篇文章的話，那么，一座城市的物理結(jié)構(gòu)就好比組成一篇文的單字，文化風(fēng)韻就是這篇文章的文采，和諧的生態(tài)體系就是這篇文章的精美結(jié)構(gòu)。沒有自己文化特色的城市，沒有構(gòu)建和諧的生態(tài)體系的城市，其建筑物再精美，也不過是書法家的信手涂鴉，抑或是隨機(jī)挑一些書法家作品中的單字組成的無序的單字序列，根本就不能說是一篇文字皆美的文章。每個城市都有自己獨(dú)特的文化，城市建設(shè)，應(yīng)該是以鮮明強(qiáng)烈的區(qū)域性文化特色來形成鮮明的城市風(fēng)貌。而這種文化的底蘊(yùn)一方面是通過語言、稱謂、觀念、習(xí)俗等無形的文化形態(tài)體現(xiàn)出來，另一方面則是通過建筑、街道、山川、河流、雕塑等構(gòu)成城市的一系列有形城市元素而體現(xiàn)出來的。缺乏文化底蘊(yùn)的城市建設(shè)就是沒有內(nèi)在精神支撐的“脆弱的都市”，是造成“千城一面”和城市生活機(jī)械化的罪魁禍?zhǔn)?。每個城市都有自己獨(dú)特的生態(tài)系統(tǒng)，因此，城市建設(shè)，就應(yīng)該根據(jù)自己所處的自然環(huán)境，將城市建設(shè)融入自然中去，形成和諧的城市生態(tài)體系。1.建設(shè)和諧的城市1.1地球母親正在流淌著被自己子女凌辱的血淚現(xiàn)代寄居于城市中的人類，已經(jīng)將自己變成了城市的奴隸或城市的器官，城市用非生態(tài)化元素構(gòu)造了這個龐大復(fù)雜的軀體，它的生存方式已經(jīng)把人類自己創(chuàng)造的文化慢慢扼殺，從根本上阻隔了人與自然的親近。與此同時，城市的貧困、犯罪、失業(yè)、動蕩、流民等形態(tài)充實(shí)在密集的城市空間時，園林、綠地等人造非生態(tài)綠色空間并沒有掩蓋住城市社會的真實(shí)面貌。污穢的城市垃圾在地鐵、貧民窟、立交橋、下水道和城鄉(xiāng)結(jié)合部瘋狂滋生和擴(kuò)張，自然的山水被城市建設(shè)的擴(kuò)展而毀滅，自然環(huán)境的承載力受到極限的挑戰(zhàn)，大地、森林、山水和綠色的植被，在城市的擴(kuò)建中被破壞和污染。人類用如此快速的方式和現(xiàn)代技術(shù)的力量建造巨型的生活居住空間，到處都是密集的人群、環(huán)型的道路和迷宮式的布局，人們被自己構(gòu)建的監(jiān)獄深深地禁錮其中?？梢哉f，現(xiàn)代城市是人類的噩夢，是人類屠宰自然的創(chuàng)傷。我們正在用技術(shù)的力量將自然屠殺，人與自然的親和力在城市中已經(jīng)被徹底毀滅。這是我們遭遇現(xiàn)代社會選擇中對自然環(huán)境帶來的最大的傷害，地球母親正在流淌著被自己子女凌辱的血淚。161.2構(gòu)建和諧的城市生態(tài)體系和諧的城市生態(tài)體系的構(gòu)建，應(yīng)該是建立在所在區(qū)域的自然與社會的和諧共榮的基礎(chǔ)上。有且只有城市生態(tài)系統(tǒng)融入本區(qū)域的自然環(huán)境、城市社會秩序公平有序，這個城市才能算得上是真正的繁華，否則，這個城市的繁榮是虛假的，這個虛假的繁華是建立在扼殺生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)上的，是通過剝奪大多數(shù)平民的幸福、生態(tài)利益和生產(chǎn)生活資源來實(shí)現(xiàn)少數(shù)人的榮華富貴的。11.2.1城市建設(shè)要順應(yīng)自然規(guī)律這一點(diǎn)，古人在城市建設(shè)中，可以說是發(fā)揮得“淋漓盡致”，充分利用了所在區(qū)域的地形、水流、風(fēng)向、陽光等自然因子。由于現(xiàn)代技術(shù)的快速進(jìn)步，現(xiàn)代城市建設(shè)已經(jīng)拋棄了這一些，移山填海已經(jīng)不再是神話，也正是這種行為破壞了當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)秩序，我們又不得不耗費(fèi)大量自然資源和能源來建造各種本來并不需要公共設(shè)施和制冷供暖設(shè)備，來彌補(bǔ)這些缺失。因此，我們要回過頭來，研究古代城市的生態(tài)結(jié)構(gòu)，研究古代城市演變規(guī)律，探究其中繁華和湮滅的原因，用來指導(dǎo)當(dāng)代城市建設(shè)。同時，當(dāng)代城市建設(shè)要順應(yīng)自然規(guī)律，城市建設(shè)除了要充分利用所在區(qū)域自然因子外，還要充分利用所在區(qū)域的社會人文因子。城市建筑物可以依山傍水，完全不必移山毀林取土，填海填河填濕地；城市公共設(shè)施可以充分利用自然生態(tài)因子改建，完全不必毀去重建；城市綠地完全可以利用自然森林、河流、濕地建設(shè)，而不必毀去重建人造景觀；限制樓層高度，禁止建造高層和超高層建筑；市區(qū)供應(yīng)的所有商品，不需包裝的禁止包裝后銷售，確需包裝的只能進(jìn)行簡易包裝；樓房的建設(shè)，必須確保高質(zhì)量、長壽命，建筑物的壽命必須確保在百年以上，不要輕易拆建和頻繁裝修。1.2.2城市建設(shè)要構(gòu)建公平社會秩序在當(dāng)今物欲橫流的時代，構(gòu)建公平的城市社會秩序還有很大的阻力。因?yàn)?，城市是掌管在擁有較多行政資源和生產(chǎn)生活資源的少數(shù)人手中，這些人是不會自愿放棄自己手中的權(quán)力，只有通過法律和民主渠道，來約束監(jiān)督這些人手中的權(quán)力，才能構(gòu)建和諧的城市社會體系。2就目前而言，要構(gòu)建公平的城市社會秩序，除了要為城市平民尤其是城市弱勢群體創(chuàng)造平等的教育、就業(yè)等機(jī)會外，還要對住宅、水電、糧油、蔬菜等基本生活資料實(shí)行必要的有限度的控制，尤其是對住宅的控制。因?yàn)椋臀覈?，在不發(fā)達(dá)地區(qū)，購買住宅就會耗費(fèi)一對平民夫婦一生一半以上的所有收入，教育投資也會至少耗去他們一生剩下部分的一半；在發(fā)達(dá)地區(qū)，情況略為好一些，但仍不樂觀，由此可知，城市平民生活質(zhì)量并不高，城市貧民多半由此而產(chǎn)生。而平民們這些的投入，他們并沒有獲得相應(yīng)的回報，住宅投資的將近一半被開發(fā)商和政府掠走，教育投資則以各種補(bǔ)助發(fā)給教師。5因此，就住宅而言，一要嚴(yán)禁一戶多宅，禁止個人投資炒地皮房產(chǎn)；二要取消政府對住宅建設(shè)的所有費(fèi)稅