魯京津瓊專用高考政治復(fù)習(xí)第十三單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)第35課創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步講義.docx

第35課創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步課標(biāo)要求搜集以批判性思維獲得創(chuàng)新成果的實(shí)例，說明破除迷信的意義和獨(dú)立思考的價(jià)值。試判斷1辯證的否定是外力作用的結(jié)果。()分析：錯(cuò)誤。辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。不是外力作用的結(jié)果。2辯證的否定是事物發(fā)展的狀態(tài)。()分析：錯(cuò)誤。辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。3“揚(yáng)棄”就是拋棄。()分析：錯(cuò)誤?！皳P(yáng)棄”是既肯定又否定，既克服又保留，不是完全拋棄。4事物經(jīng)過辯證的否定實(shí)現(xiàn)了向自身的回歸。()分析：錯(cuò)誤。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，通過辯證的否定實(shí)現(xiàn)了發(fā)展。5辯證否定的思維方法就是在絕對不相容的對立中思維。()分析：錯(cuò)誤。形而上學(xué)的思維方法就是在絕對不相容的對立中思維。6創(chuàng)新就是要敢于否定權(quán)威，破除一切傳統(tǒng)思想觀念。()分析：錯(cuò)誤。創(chuàng)新要正確對待權(quán)威，不迷信權(quán)威，但不是全盤否定權(quán)威。創(chuàng)新要敢于破除落后的思想觀念，但不是破除一切傳統(tǒng)思想觀念。7豐富的專業(yè)知識(shí)是創(chuàng)新思維的源泉。()分析：錯(cuò)誤。豐富的專業(yè)知識(shí)有助于創(chuàng)新思維，但創(chuàng)新思維的源泉是社會(huì)實(shí)踐。8只要?jiǎng)?chuàng)新就能推動(dòng)事物的發(fā)展。()分析：錯(cuò)誤。推動(dòng)事物向前發(fā)展必須創(chuàng)新，但創(chuàng)新不一定都能推動(dòng)事物的發(fā)展。創(chuàng)新能否推動(dòng)事物的發(fā)展還要看創(chuàng)新是否遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律。9只有理論創(chuàng)新才能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。()分析：錯(cuò)誤。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，制度創(chuàng)新是保障，科技創(chuàng)新是動(dòng)力，文化創(chuàng)新是智力支持。10創(chuàng)新是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。()分析：錯(cuò)誤。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。核心考點(diǎn)一辯證的否定觀1辯證否定觀(1)含義：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。(2)特點(diǎn)：辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。(3)實(shí)質(zhì)：辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。2形而上學(xué)否定觀(1)觀點(diǎn)：否定就是一事物對另一事物的排拒或毀滅，是借助于外力作用實(shí)現(xiàn)的事物的變化。(2)特點(diǎn)：或者簡單地肯定一切，或者簡單地否定一切。3正確區(qū)分辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀辯證否定觀形而上學(xué)否定觀否定的動(dòng)力事物自身的否定，是事物內(nèi)部矛盾雙方斗爭的結(jié)果，是通過事物內(nèi)部矛盾進(jìn)行的自我否定否定是外力強(qiáng)加給事物的，是外力作用的結(jié)果，是主觀任意的否定否定與肯定的關(guān)系辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，是既克服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素把否定與肯定絕對地割裂，主張要么肯定一切，要么否定一切否定同發(fā)展和聯(lián)系的關(guān)系否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑否定是對舊事物的消滅，是發(fā)展的中斷、聯(lián)系的中斷提醒既不能肯定一切，也不能否定一切?？隙ㄒ磺惺清e(cuò)誤的，因?yàn)樗⒘诵屡f事物之間的界限，從根本上否定了事物的發(fā)展。否定一切也是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗盍蚜诵屡f事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，實(shí)際上也否定了事物的發(fā)展?？隙ㄒ磺?、否定一切都是形而上學(xué)的表現(xiàn)?？枷?辯證否定的含義典例1能否提出有價(jià)值的問題，對一個(gè)國家和民族的發(fā)展意義重大?！叭绻銖目隙ㄩ_始，必將以問題告終；如果你從問題開始，必將以肯定結(jié)束。”英國哲學(xué)家培根的這句話表明()A應(yīng)當(dāng)揚(yáng)棄舊事物中的合理因素B應(yīng)自己否定自己，自己發(fā)展自己C應(yīng)在否定一切中推動(dòng)事物的發(fā)展D應(yīng)在肯定一切中推動(dòng)事物的發(fā)展答案B解析辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，包括發(fā)揚(yáng)和拋棄兩個(gè)方面，故A、C、D都錯(cuò)誤?？枷?辯證否定的特點(diǎn) 典例2在保留周圍平房原建筑面貌的基礎(chǔ)上，內(nèi)嵌現(xiàn)代木質(zhì)結(jié)構(gòu)，將古色古香和現(xiàn)代氣息相結(jié)合在舊城改造中，某地通過構(gòu)建“房中房”和公共空間，在老舊四合院中為居民提供符合現(xiàn)代生活標(biāo)準(zhǔn)的居住條件，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了對老建筑的保護(hù)。這給我們的哲學(xué)啟示是()要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一前途是光明的，道路是曲折的要樹立批判精神和創(chuàng)新意識(shí)辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)A BC D答案D解析對：材料中對舊城的改造，既保留了其原有的特色，又對其進(jìn)行了合理的創(chuàng)新，使得所改造建筑得到了保護(hù)和完善，體現(xiàn)了辯證否定觀與革命批判精神以及創(chuàng)新意識(shí)。排除：材料未體現(xiàn)。考向3辯證否定的實(shí)質(zhì)典例3蘇州素以“蘇工”“蘇作”聞名。從緙絲、蘇繡、蘇扇、寧錦到蘇裱，從玉雕、磚雕、核雕到明式家具，蘇工在技法上源遠(yuǎn)流長，傳承濃厚。如今，以蘇鄉(xiāng)、玉雕等為代表的蘇工在設(shè)計(jì)手法上不斷求變，為傳統(tǒng)蘇工注入了新活力。這表明()A創(chuàng)新就是對既往的否定和對現(xiàn)實(shí)的肯定B創(chuàng)新的過程必定也是“揚(yáng)棄”的過程C創(chuàng)新推動(dòng)科技進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展D創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的變革答案B解析蘇工在技法上源遠(yuǎn)流長，傳承濃厚，如今在設(shè)計(jì)手法上不斷求變，為傳統(tǒng)蘇工注入了新活力，這表明創(chuàng)新的過程必定也是“揚(yáng)棄”的過程，B當(dāng)選；A錯(cuò)誤；C、D不符合題意。1除夕夜看央視春晚已成為中國人過年的新民俗。在數(shù)字時(shí)代，春晚突破了電視平臺(tái)的局限，更多利用移動(dòng)媒體、短視頻等方式來提升傳播效果，在傳播主流價(jià)值的同時(shí)，兼顧更加分眾化、個(gè)性化的審美需求。春晚文化在數(shù)字時(shí)代的重生體現(xiàn)了()主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一突破規(guī)律創(chuàng)新文藝呈現(xiàn)形式通過辯證否定實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)從觀眾的需求出發(fā)A B C D答案B解析春晚文化借助移動(dòng)媒體、短視頻等方式得到重生，體現(xiàn)了主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，正確。春晚突破電視平臺(tái)的局限，在傳播主流價(jià)值的同時(shí)，兼顧更加分眾化、個(gè)性化的審美需求，實(shí)現(xiàn)了繼承與發(fā)展的統(tǒng)一，堅(jiān)持了辯證否定觀，正確。違背了規(guī)律的客觀性。從觀眾需求出發(fā)，違背了物質(zhì)的客觀性，是一種唯心主義觀點(diǎn)。2在現(xiàn)代信息社會(huì)中，人們越來越離不開手機(jī)。從第一代模擬移動(dòng)電話，只能進(jìn)行語音通信；到第二代手機(jī)有穩(wěn)定的通話質(zhì)量，增加了短信功能；再到第三代、第四代手機(jī)，增加視頻電話、網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用，手機(jī)智能化的特點(diǎn)越來越明顯。手機(jī)功能的變化說明()事物的發(fā)展就是新事物根本否定舊事物新事物的發(fā)展是對原有事物的既克服又保留辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié)事物的發(fā)展來自于外部因素A B C D答案C解析事物的發(fā)展是新事物辯證否定舊事物，錯(cuò)誤。新事物產(chǎn)生于舊事物，因此發(fā)展是事物內(nèi)外因素綜合作用的結(jié)果，錯(cuò)誤。3與“和諧號(hào)”相比，“復(fù)興號(hào)”采用了更先進(jìn)的安全保障技術(shù)，全新低阻力流線型頭型設(shè)計(jì)更加節(jié)能，車廂實(shí)現(xiàn)WiFi全覆蓋，是我國具有完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)、達(dá)到世界先進(jìn)水平的中國標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)車組。我國高鐵從最早的“洋基因”“混血”“以我為主”，到現(xiàn)在由內(nèi)而外都是“純中國”制造。我國高鐵的發(fā)展印證了()新事物總是以舊事物作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)在批判性思維推動(dòng)下實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的不斷創(chuàng)新堅(jiān)持在辯證的否定中推動(dòng)事物向更高的階段發(fā)展辯證否定的實(shí)質(zhì)是保留舊事物中的積極合理因素A B C D答案C核心考點(diǎn)二唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí)1辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)理論依據(jù)世界是永不停息地變化發(fā)展的基本內(nèi)涵辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的二者關(guān)系辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對既有理論、實(shí)踐的突破，要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展方法論密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界2.創(chuàng)新(1)創(chuàng)新的內(nèi)容創(chuàng)新包括實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新及其他創(chuàng)新。其中，實(shí)踐創(chuàng)新是基礎(chǔ)，理論創(chuàng)新是指導(dǎo)，制度創(chuàng)新是保障，科技創(chuàng)新是動(dòng)力，文化創(chuàng)新是智力支持。它們相互促進(jìn)，密不可分。(2)創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)唯物論角度堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一，堅(jiān)持實(shí)事求是與解放思想的統(tǒng)一辯證法角度事物是不斷發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。只有創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的根本途徑，要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的，辯證法的革命精神和批判性思維要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)認(rèn)識(shí)論角度認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無限性和上升性要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理(3)創(chuàng)新的社會(huì)作用作用表現(xiàn)推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具，促進(jìn)了生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)，開辟了更廣闊的勞動(dòng)對象，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新，在推動(dòng)科技發(fā)展的同時(shí)，也使得人類思維的能力和水平不斷提高；人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的考向1辯證法的革命批判精神典例1如何利用秸稈一直是個(gè)難題。不讓農(nóng)民燒吧，秸稈怎么處理？讓他們燒吧，會(huì)造成大氣污染。某地通過購買草繩編織機(jī)，免費(fèi)發(fā)放給農(nóng)戶，不僅促進(jìn)了農(nóng)民增收，還使秸稈得到了有效利用，極大減少了秸稈焚燒帶來的環(huán)境問題。這啟示我們()解決社會(huì)管理難題要以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為前提矛盾雙方在一定條件下才能夠?qū)崿F(xiàn)相互轉(zhuǎn)化要敢于打破常規(guī)，尋找新思路、開拓新境界解決復(fù)雜問題必須堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一A B C D答案C解析解決問題首先要尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)重點(diǎn)論的要求，與材料不符；秸稈由“廢”變“寶”體現(xiàn)了矛盾的同一性，也啟示我們要樹立創(chuàng)新意識(shí)，符合題意?？枷?樹立創(chuàng)新意識(shí)典例2某飯店老板請來許多一流的建筑師和工程師，探討如何擴(kuò)建狹小老舊的電梯。他們一致認(rèn)為：飯店必須停業(yè)半年才能擴(kuò)建好電梯。飯店一位清潔工說：“要是我，就會(huì)直接在屋外裝上電梯?！备鶕?jù)清潔工的建議，新電梯很快安裝好了。這是建筑史上第一次把電梯安裝在室外。這一案例表明()豐富的專業(yè)知識(shí)是創(chuàng)新思維的源泉豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)必然促進(jìn)思維創(chuàng)新正確發(fā)現(xiàn)和提出問題是創(chuàng)新的首要環(huán)節(jié)創(chuàng)新是對既有理論和實(shí)踐的突破A B C D答案D解析說法錯(cuò)誤，創(chuàng)新思維的源泉是社會(huì)實(shí)踐；說法過于絕對，豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不一定就能促進(jìn)思維創(chuàng)新。清潔工的建議是正確發(fā)現(xiàn)和提出問題的表現(xiàn)，正確；建筑史上第一次把電梯安裝在室外，是一種創(chuàng)新，是對既有理論和實(shí)踐的突破，正確?？枷?創(chuàng)新的社會(huì)作用 典例3某村本來比較落后，村支書王某想到一個(gè)創(chuàng)業(yè)的“點(diǎn)子”，希望把該村打造成3D壁畫村。起初村里的老人們非常反對，認(rèn)為沒有什么用。但后來隨著計(jì)劃的實(shí)施，游客越來越多，村里的收入大為增加，老人們的態(tài)度也逐漸轉(zhuǎn)變。由此可見()創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的變革認(rèn)識(shí)具有普遍性A B C D答案A解析村支書想到的創(chuàng)業(yè)“點(diǎn)子”為本村經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來可觀的變化，正確，入選；“老人們開始非常反對”，后來“態(tài)度逐漸轉(zhuǎn)變”，可見認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，入選；社會(huì)制度的變革與題意無關(guān)，排除；認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性，不具有普遍性，錯(cuò)誤；故答案選A。如何從不同角度理解創(chuàng)新的作用創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展(經(jīng)濟(jì)角度)；創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革(政治角度)；創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展(文化角度)；實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)(社會(huì)角度)；創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉(民族、國家、政黨角度)。1習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中提出，要加強(qiáng)國家創(chuàng)新體系建設(shè)，強(qiáng)化戰(zhàn)略科技力量。國家要靠改革創(chuàng)新體制機(jī)制，進(jìn)一步激發(fā)市場活力和社會(huì)創(chuàng)造力。這是因?yàn)?)系統(tǒng)要素的有序性決定事物的發(fā)展辯證法要求我們以批判的革命精神對待世界創(chuàng)新有利于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步在尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上調(diào)整科技創(chuàng)新發(fā)展規(guī)律A B C D答案C解析系統(tǒng)要素的有序性可以促進(jìn)事物發(fā)展，但不能決定事物的發(fā)展，錯(cuò)誤。規(guī)律是客觀的，不能調(diào)整，錯(cuò)誤。創(chuàng)新體制機(jī)制體現(xiàn)了辯證法的本質(zhì)要求，符合題意。2習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)掌握科學(xué)思維的重要性，要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部努力學(xué)習(xí)掌握科學(xué)思維方法，如辯證思維、系統(tǒng)思維、戰(zhàn)略思維、法治思維、底線思維、精準(zhǔn)思維等一系列治國理政的科學(xué)思維，以科學(xué)的思維方法保證各項(xiàng)改革順利推進(jìn)。從哲學(xué)上看，強(qiáng)調(diào)科學(xué)思維是因?yàn)?)運(yùn)用科學(xué)思維是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的客觀需要經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)思維具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)世界觀、人生觀、價(jià)值觀深刻影響科學(xué)思維水平人類思維方式的革新有助于推動(dòng)社會(huì)變革和發(fā)展A B C D答案C3縱觀世界歷史，真正強(qiáng)大的國家，無一不是制度文明的集大成者。接近70年的社會(huì)主義實(shí)踐，前半程我們建立了社會(huì)主義制度并進(jìn)行了改革；后半程就是要完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。這表明()辯證的否定是事物自己否定自己，自己發(fā)展自己任何時(shí)期人民群眾都是創(chuàng)造和發(fā)展歷史的主體創(chuàng)新促進(jìn)了社會(huì)制度的變革，是民族進(jìn)步的靈魂社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力A B C D答案C解析接近70年的社會(huì)主義實(shí)踐，我國不斷推進(jìn)制度變革與創(chuàng)新，體現(xiàn)了通過辯證的否定，自己否定自己，自己發(fā)展自己，符合題意；“真正強(qiáng)大的國家，無一不是制度文明的集大成者”，說明創(chuàng)新促進(jìn)了社會(huì)制度的變革，推動(dòng)民族進(jìn)步，符合題意；材料體現(xiàn)的是實(shí)踐基礎(chǔ)上的制度創(chuàng)新，沒有涉及人民群眾的作用，與題意不符；材料也沒有體現(xiàn)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)，觀點(diǎn)不符合題意。主觀題熱考點(diǎn)樹立創(chuàng)新意識(shí)設(shè)問方式原因類結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀(辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí))的知識(shí)，分析成功的原因辨析類請運(yùn)用辯證否定觀的知識(shí)，對觀點(diǎn)加以評(píng)析措施類結(jié)合材料，從辯證否定觀(辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí))角度，談?wù)剳?yīng)怎樣做事典例(2017全國)閱讀材料，完成下面要求。有這樣一群人，他們胸懷科技報(bào)國的夢想，奮戰(zhàn)在科技創(chuàng)新的最前沿，取得了世界一流成果，被稱為創(chuàng)新中國的科技領(lǐng)航者。潘建偉率領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)在十多年的時(shí)間內(nèi)使我國在量子通信領(lǐng)域從跟隨者變成世界的領(lǐng)跑者；王曉東對乙肝病毒的新發(fā)現(xiàn)，為未來相關(guān)藥物研發(fā)打開新大門；賴遠(yuǎn)明帶領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)成功破解青藏鐵路修建中凍土如何“保冷”這一被稱為“無法攻克的世界性難題”；魯先平歷經(jīng)14年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成功研制中國首個(gè)用于治療淋巴癌的原創(chuàng)化學(xué)藥“西達(dá)本胺”，在這一領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)與國際先進(jìn)水平并跑和部分領(lǐng)跑他們的創(chuàng)新實(shí)踐是以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的生動(dòng)詮釋。魯先平將原創(chuàng)新藥的研發(fā)形容為“走鋼絲”。潘建偉說，科學(xué)研究一定不能懼怕失敗。王曉東將“不只是填補(bǔ)國內(nèi)空白，而是獲取人類知識(shí)的創(chuàng)新”作為自己的事業(yè)追求。做事挑剔、追求完美的賴遠(yuǎn)明用“要想成功，就必須堅(jiān)持”概括他的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)。運(yùn)用辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的知識(shí)并結(jié)合材料，分析科技領(lǐng)航者實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新的主要原因。第1步審設(shè)問信息知識(shí)限定辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)行為主體科技領(lǐng)航者設(shè)問指向分析科技領(lǐng)航者實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新的主要原因試題類型原因類第2步審材料信息獲取信息(1)“從跟隨者變成世界的領(lǐng)跑者”對接知識(shí)獨(dú)立思考和批判性思維獲取信息(2)“奮戰(zhàn)在科技創(chuàng)新的最前沿”“創(chuàng)新中國的科技領(lǐng)航者”對接知識(shí)追蹤世界科技前沿、奮力創(chuàng)新的勇氣獲取信息(3)“十多年的時(shí)間”“歷經(jīng)14年”“世界性難題”“走鋼絲”“一定不能懼怕失敗”“要想成功，就必須堅(jiān)持”對接知識(shí)求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度；堅(jiān)持不懈、攻堅(jiān)克難的毅力獲取信息(4)“做事挑剔、追求完美”對接知識(shí)追求卓越和完美的精神第3步整理答案(1)辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定理解中同時(shí)包含對現(xiàn)存事物的否定理解。按其本質(zhì)來說，辯證法是批判的、革命的和創(chuàng)新的。(2)堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度；獨(dú)立思考和批判性思維；追蹤世界科技前沿、奮力創(chuàng)新的勇氣；堅(jiān)持不懈、攻堅(jiān)克難的毅力；追求卓越和完美的精神。如何運(yùn)用創(chuàng)新意識(shí)的知識(shí)分析和解決問題1辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的根本途徑，要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)。2辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的，辯證法的革命精神和批判性思維要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)。3密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念。4注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。過去很長一段時(shí)間里，我國文化類節(jié)目同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。近年來，在國家廣播電視總局以“公益、文化、原創(chuàng)”為發(fā)展方向的政策調(diào)控之下，引進(jìn)版權(quán)的娛樂節(jié)目大幅減少，而深耕傳統(tǒng)文化資源沃土、適應(yīng)市場環(huán)境的變化、具有中國特色的文化類自主原創(chuàng)節(jié)目比重日益加大、受眾日益增多。中國傳統(tǒng)文化中的核心思想和理念猶如陽春白雪，往往給人一種“高冷”的感覺。創(chuàng)作者嘗試運(yùn)用各種新潮時(shí)尚的表達(dá)方式以及年輕人能理解的影像語言，并獲得成功。綜藝節(jié)目“拼明星陣容”的潮流被業(yè)界廣為詬病。很多文化類節(jié)目的創(chuàng)作者反其道而行之，強(qiáng)調(diào)“平民意識(shí)”，注重作品與社會(huì)各階層百姓的互動(dòng)性，使文化類節(jié)目更具時(shí)代精神和現(xiàn)實(shí)意義?；ヂ?lián)網(wǎng)即時(shí)通訊、雙向互動(dòng)、海量存儲(chǔ)等特點(diǎn)，促使制作方與時(shí)俱進(jìn)，通過網(wǎng)絡(luò)同步直播等多種方式，實(shí)現(xiàn)文化類節(jié)目的影響力、傳播力呈幾何級(jí)數(shù)的擴(kuò)大。結(jié)合材料，運(yùn)用創(chuàng)新意識(shí)的知識(shí)，說明文化類節(jié)目不斷發(fā)展的原因。答案(1)堅(jiān)持辯證否定，做好“揚(yáng)棄”，深耕傳統(tǒng)文化沃土、創(chuàng)新文化節(jié)目的表達(dá)形式與傳播媒介。(2)批判同質(zhì)化、“高冷”、“拼明星陣容”等做法，并作出相應(yīng)的創(chuàng)新與發(fā)展。(3)密切關(guān)注市場環(huán)境變化發(fā)展和人們消費(fèi)感受的實(shí)際。(4)破除落后的節(jié)目創(chuàng)作理念，創(chuàng)新節(jié)目的內(nèi)容、表達(dá)方式、傳播媒介。課時(shí)作業(yè)一、選擇題1動(dòng)別人的利益，拍手叫好；切自己的蛋糕，掉頭就跑。面對全面深化改革，我們要有“自我革命”的勇氣。從哲學(xué)角度看，這里的“自我革命”強(qiáng)調(diào)了()A要抓住時(shí)機(jī)促成事物的飛躍B要敢于自己否定自己C改革是社會(huì)變革的決定力量D要抓矛盾的主要方面答案B解析“自我革命”強(qiáng)調(diào)了要敢于自己否定自己，B正確。題干沒有涉及抓住時(shí)機(jī)、抓住矛盾的主要方面，A、D不選。人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，C錯(cuò)誤。2近年來，中國高鐵不斷開拓國際市場，成為我們國家的一張名片。中國高鐵從2006年起步，廣大科技工作者和建設(shè)者從引進(jìn)技術(shù)、消化吸收再創(chuàng)新到自主創(chuàng)新掌握自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)，十年時(shí)間走完了國外高鐵技術(shù)數(shù)十年的發(fā)展道路。中國高鐵的快速發(fā)展表明()A創(chuàng)新就是對既往的否定和對現(xiàn)在的肯定B創(chuàng)新是事物自我否定和自我成長的過程C辯證否定是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力D辯證否定就是拋棄一切答案B解析A錯(cuò)在沒有辯證地對待既往和現(xiàn)在，應(yīng)該是既肯定又否定，既克服又保留。辯證否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己，B正確且符合題意。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，C表述錯(cuò)誤。D的觀點(diǎn)是形而上學(xué)的否定觀。3自行車誕生至今已超過百年，而它的進(jìn)化過程從未停止。智能自行車，打破了以往的設(shè)計(jì)，大量采用輕質(zhì)材料，融入了GPS定位系統(tǒng)和人體運(yùn)動(dòng)信息采集裝置，配套手機(jī)APP，讓騎行更加舒適，更具樂趣。這體現(xiàn)了()創(chuàng)新需要事物進(jìn)行自我否定事物的發(fā)展是永恒的、無條件的發(fā)展是新事物代替舊事物的過程發(fā)展的趨勢是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一A B C D答案B解析智能自行車的創(chuàng)新設(shè)計(jì)體現(xiàn)了事物是不斷發(fā)展的，要樹立創(chuàng)新意識(shí)，正確。事物的存在與發(fā)展是有條件的，錯(cuò)誤。發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，量變與質(zhì)變是事物發(fā)展的狀態(tài)，錯(cuò)誤。4德國著名思想家、作家歌德說過：“聰明的年輕人以為，如果承認(rèn)已經(jīng)被別人承認(rèn)過的真理，就會(huì)使自己喪失獨(dú)創(chuàng)性，這是極大的錯(cuò)誤?！边@給我們的啟示是()創(chuàng)新需要否定別人承認(rèn)過的真理創(chuàng)新需要“揚(yáng)棄”，開拓新境界創(chuàng)新就是獨(dú)創(chuàng)，獨(dú)創(chuàng)就是創(chuàng)新創(chuàng)新要研究新情況，與時(shí)俱進(jìn)A B C D答案D解析錯(cuò)誤，創(chuàng)新不是單純地否定真理，這是對材料的誤解。說法不科學(xué)，創(chuàng)新需要獨(dú)創(chuàng)，但是也需要借鑒、吸收合理的經(jīng)驗(yàn)，“獨(dú)創(chuàng)就是創(chuàng)新”的說法過于絕對。5自動(dòng)駕駛在技術(shù)進(jìn)步中漸行漸近。盡管實(shí)驗(yàn)室中的技術(shù)積累日益成熟，但無人駕駛汽車能否應(yīng)對復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)道路環(huán)境，還須經(jīng)歷“路考”。自動(dòng)駕駛技術(shù)的發(fā)展()應(yīng)超越條件，以發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性為前提是對原有技術(shù)不斷“揚(yáng)棄”的過程肯定了原有技術(shù)是實(shí)現(xiàn)自身存在和發(fā)展的基礎(chǔ)需要研究新問題，不斷實(shí)現(xiàn)對現(xiàn)有技術(shù)的超越A B C D答案D解析錯(cuò)誤，現(xiàn)實(shí)條件不能被超越，要以尊重規(guī)律為前提。材料強(qiáng)調(diào)的是自動(dòng)駕駛技術(shù)還須經(jīng)歷“路考”，故不符合題意。6習(xí)近平主席在2018年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上指出：“改革開放40年來，我們以敢闖敢干的勇氣和自我革新的擔(dān)當(dāng)，闖出了一條新路、好路。”這種擔(dān)當(dāng)()做到了在不相容的對立中實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一破除了落后思想的羈絆尋求新出路敢于在懷疑和拋棄過去中迎接未來勇于在辯證否定中推動(dòng)事物的發(fā)展A B C D答案C7下面漫畫給我們的哲學(xué)啟示是()A把握事物的聯(lián)系，利用客觀規(guī)律B堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，重視直接經(jīng)驗(yàn)C發(fā)揮主觀能動(dòng)性，探究事物本質(zhì)D堅(jiān)持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識(shí)答案D解析“某些成功，常常是因?yàn)橐淮斡赂业姆艞墶闭f明要堅(jiān)持辯證否定觀，D正確。其他選項(xiàng)不符合漫畫的主旨。8實(shí)體書店正依托原有資源，實(shí)行運(yùn)營模式的變革，將零售顧客轉(zhuǎn)化為線上用戶，并與大數(shù)據(jù)技術(shù)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)閱讀服務(wù)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，將國人帶入全民“悅”讀時(shí)代。這說明()需要樹立創(chuàng)新意識(shí)，積極尋找新思路制度創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展超越自我必須超越所處的主客觀條件只有實(shí)現(xiàn)辯證否定才能推動(dòng)事物發(fā)展A B C D答案B解析題干是實(shí)踐創(chuàng)新，不是制度創(chuàng)新，不選?？陀^條件無法超越，錯(cuò)誤。9讀書是有益的，有人卻因?yàn)椤皶倍蜃∈帜_。下圖漫畫給我們的哲學(xué)啟示是()善于思考，敢于突破真理的適用范圍只有事事親自實(shí)踐，才能獲得真理性認(rèn)識(shí)堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理要有革命批判精神，敢于打破與實(shí)際不符的成規(guī)陳說A B C D答案D10我國大型客機(jī)所采用的新技術(shù)、新材料、新工藝對我國經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展、基礎(chǔ)學(xué)科進(jìn)步及航空工業(yè)發(fā)展具有重要的帶動(dòng)輻射作用。材料給我們的啟示是()堅(jiān)持用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題自在事物的聯(lián)系是通過實(shí)踐活動(dòng)形成的創(chuàng)新能推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)新推動(dòng)了生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革A B C D答案C解析錯(cuò)誤，人為事物的聯(lián)系是通過實(shí)踐活動(dòng)形成的。材料沒有體現(xiàn)社會(huì)制度的變革，錯(cuò)誤。11黨的十八大以來，習(xí)近平總書記站在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義全局的高度，對全面依法治國作出了重要論述，提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷、新要求，深刻回答了建設(shè)社會(huì)主義法治國家的重大理論和實(shí)踐問題，為全面依法治國提供了科學(xué)理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南。這體現(xiàn)了()A理論創(chuàng)新決定著依法治國的進(jìn)程B理論創(chuàng)新引導(dǎo)社會(huì)治理模式的改革C理論創(chuàng)新源于先驅(qū)者的合理想象D理論創(chuàng)新的本質(zhì)就是“揚(yáng)棄”答案B12DI是頭腦創(chuàng)新思維競賽的簡稱，是一項(xiàng)培養(yǎng)青少年創(chuàng)造性的比賽。DI的理念是培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手、創(chuàng)新、綜合運(yùn)用科學(xué)知識(shí)的能力，激發(fā)學(xué)生的想象力。DI創(chuàng)新思維()符合唯物辯證法的要求能夠推動(dòng)人類思維方式的變革是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力是在絕對不相容的對立中思維A B C D答案A解析本題考查創(chuàng)新思維是唯物辯證法的要求，