《蘭亭集序》獲獎優(yōu)秀.pptVIP

,蘭亭集序,王羲之,司馬文章元亮酒， 右軍書法少陵詩。,天下第一行書 蘭亭集序,天下第一行書 蘭亭集序,飄若浮云，矯若驚龍。 天質自然，豐神蓋代,書文雙絕 序以帖傳乎，帖以序傳乎，一序一帖雙絕璧 亭因人名焉，人因亭名焉，斯亭斯人兩奇觀,【自學檢測】 1、給黑體字注音 癸丑（ ）會稽山（ ）修禊事（ ）激湍（ ）流觴（ ）騁懷（ ）放浪形?。?）趣舍萬殊( )一契（ ）嗟悼（ ） 彭殤（ ） 2、解釋劃線詞語： （1）固知一死生為虛誕（固： ）（一： ） （2）齊彭殤為妄作（齊： ） （3）所以興懷，其致一也（所以： ） （4）后之覽者，亦將有感于斯文（于： ）（ 斯： ）,【整體感知 梳理思路】 1、小組合作交流解決預習中的難句，教師釋疑。 2、課文配樂朗讀（教師范讀）。標出需要注意的字音。然后學生自由朗讀，要求：注意文章語氣、節(jié)奏、字音。 3、大家齊讀全文，在每一段找出一個字概括作者的情感,4、根據課文內容填空，把握文章基本思路： 課文第一段記敘了蘭亭集會的盛況。首先介紹了盛會的時間、地點、事由，其語句是 ， ， ， ， 。接著記敘了到會的人物場面： ， 。再接著介紹了盛會所在地的環(huán)境： ， ， ， 、氛圍： ， ， ， ， 、天氣： ， ， ，最后記敘了與會者的行為和心情： ， ， ， ， 。,第二段在第一段的基礎上進行議論，交待了這場“詩會”中詩的由來。先由社會人事的應酬周旋談起，其語句是 ， ，指出盡管人們的生活方式不同，其語句是 ， ； ， 。愛好不同、性格不同，其語句是 ， ，但是“情隨事遷”的感慨相同，正是這種共同的感慨，引起人們寫詩的欲望，用詩記下這種感慨，其語句是 。 第三段，交待詩作匯成集的目的。分為兩個層次。第一層抒發(fā)看古人之詩的感受及受到的啟示，其語句是 。第二層交待將詩成集之目的，其語句是 。,（激發(fā)：大家參加過同學聚會，心情如何？） 1、學生找出文中的樂事人賢、景美、情暢、酒酣、事雅。 2、有感情的自由朗讀第一段，注意抑揚頓挫，盡可能讀出逍遙自得的心情 。,活動一,【小組活動 精細研讀】,反復誦讀第1段，品味語言，蘭亭集會，你品出了哪些“樂”？,體悟作者的生死觀： 小組討論，合作探究，小組展示發(fā)言后共同梳理： *怏然陳跡 怏然老至 怏然死至 痛人生短暫，死之大事無從把握。 *反復吟誦“況修短隨化”以下幾句，注意一字一句慢讀，“大”和“痛”要重讀，末句用降調讀出慨嘆的語氣。 *體會這種痛并非作者的一己之痛，而是昔人、今人、后人的共同之痛，作者由己悲人，更加深沉。,活動二,分組討論，蘭亭聚飲，是一件高興的事，作者的感情怎樣由“樂”轉而為“痛”?,*回憶并提示一些詠嘆人生苦短的名句 人生寄一世，奄忽若飚塵。（古詩十九首） 對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。（曹操） 功業(yè)未及建，夕陽忽西流。（劉琨） 興盡悲來，實盈虛之有數(shù)。（王勃） 君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。（李白） 哀吾生之須臾，羨長江之無窮。（蘇軾）,后兩段彌漫著傷感的情緒，很消極，作者也很悲觀。學生探究是否贊成這個結論，提出依據。 （學生發(fā)言后）師生共同小結文中否定一死生，體現(xiàn)了生死同為大事，生死有別的觀點。作者一想到死亡就悲嘆，因為生死有別，生延續(xù)著生命的價值，死終止了生命的價值。表面的消極中深藏著對生命的留戀。作者雖有悲觀，但要正確理解。 朗讀指導：“固知一死生為荒誕，齊彭殤為妄作。”讀出節(jié)拍，讀出批判語氣。 “后之視今，亦由今之視昔。悲夫！”緩緩吐出，重音為“悲”，以后的句子以和緩低沉的語調讀出。,【小組活動 精細研讀】,活動三,知人論世，正確理解作者的悲觀 王羲之生活的魏晉時期是中國歷史上一個長期分裂動蕩的時期，社會陷入曠日持久的混亂中，政治上極為嚴酷，司馬氏篡權成功后，更是懼怕輿論的褒貶，對有異議的人極為殘酷。對名士殘殺現(xiàn)象時有發(fā)生。因此，天下名士，首要任務是保全性命。 死亡是令他們感到恐懼和哀傷的幽魂，驅之不散。他們將生命比作朝露、比作暮春草，看作飄忽的輕煙，充滿對生之無常和死之無奈的感慨。,人生一瞬間， 忽如暮春草。 但恐須臾間， 魂氣隨風散。,他們崇尚老莊，大談玄理，不務實際，思想虛無，寄情山水，笑傲山野。追求清靜無為自由放任的生活。不再把積極入仕當成人生的理想。 他們思想消極，行動無為，就像浮萍之于海水，隨波蕩漾，飄到哪里就是哪里。當然，死了就死了，無所謂，因為死就是生，生就是死，“一死生”“齊彭殤”。,“一死生”“齊彭殤”,魏晉風度： 不修邊幅 廣袖長裙 飄帶長垂 衣袂飄飄 頭飾巍峨富麗 養(yǎng)生放縱 醉生夢死 等同生死 不談國事 不求仕達 以荒誕對抗社會的黑暗，緩解人生短暫的傷感之情。,思考：如何評價作者的悲觀？ 點撥 *王羲之的痛悲源于生命的短暫，他被死亡困擾著，他的悲觀源于所處的時代，更源于對生命之愛。 *真正深刻的靈魂決不沉溺于悲觀，王羲之的書法成就是他抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力。（學生再舉出一些例子。）,真正深刻的靈魂決不沉溺于悲觀：,人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。（司馬遷） 強調投入過程的姿態(tài)是“滿懷激情”“生龍活虎，不屈不撓”。（史鐵生） 要么趕緊死，要么精彩的活?。▌ィ?從只有一個人生的前提，既可以推論出人生了無價值，也可以推論出人生彌足珍貴。這唯一的人生是我們的全部所有，我們豈能不愛它！（周國平） 冥思苦想人生的虛無，反而窒息了生命的樂趣。不如集中精力做好人生的正面文章。（周國平） （如同王羲之身處亂世，飽受死亡的困擾，他們也曾痛失生之快樂，但面對生死，他們沒有沉溺于悲觀，這些活著的姿態(tài)有助于學生形成正確的生死觀。）,寫一寫：我有感于斯文 （學生展示閱讀感受，我再展示自己的感悟，作為本課的小結。） 王羲之認為死亡也是一件大事，而且誰也無法擺脫它的困擾，想到死亡就悲嘆，前有古人，后有來者。這悲痛源于生命的短暫、無常；更源于對生命深沉的眷戀，但書圣并未沉溺于悲觀！生和死豈能一樣，失去了生命我們便失去了一切，此生僅一次，焉能不執(zhí)著！ 布置作業(yè)：背誦全文 （設計意圖蘭亭集序有一定的哲學內涵，以上三個活動的設計體現(xiàn)學生與文本的對話，在誦讀中品味、深思、感悟，層層深入，充分發(fā)揮學生的自主性和能動性，有自己的體驗和思考，甚至和作者產生共鳴，正確認識作者的生死觀。教師的活動主要是提問、引導點撥、示范等，意在點燃激勵學生，培養(yǎng)能力。）,讀后感,評析小結,教學過程設計體現(xiàn)以下兩方面的特色： 1、引導學生自主學習。第一對照注釋，借助工具書閱讀課文，改變了傳統(tǒng)的逐句串講的教法，調動了學生的自主性和能動性，有利于培養(yǎng)學生的自學能力。第二讓學生帶著問題作定向閱讀，理解文章內容，學生根據問題在文中尋找答案，就是理解、感悟、思考的過程。 2、引導學生有創(chuàng)意