2013年中考文言文復(fù)習(xí).ppt

2013年中考 文言文復(fù)習(xí),論語(yǔ)十則,1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（學(xué)而） 2、曾子：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（學(xué)而） 3、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保檎?4、子曰：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆?！?（為政） 5、子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！?6、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 ” 7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?（述而） 8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?！保ㄌ┎?9、子曰：“歲寒然后知松柏之后凋也?！?10、子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?一、二：詞義、句子的理解、翻譯。,三、閱讀課文，回答問(wèn)題。 1.從語(yǔ)錄中看，孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)的快樂(lè)在于 。 （不斷學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)） 2從 溫故知新 三人行必有我?guī)?這幾句語(yǔ)錄看，孔子認(rèn)為，什么樣的人才能做老師？這種觀點(diǎn)與“三人行，必有我?guī)熝伞钡挠^點(diǎn)是否矛盾？ 溫故知新，經(jīng)常學(xué)習(xí)的人才能做老師；不會(huì)矛盾，因?yàn)橹灰撔膶W(xué)到處都有老師。 3本文的語(yǔ)錄中，孔子認(rèn)為，任何人身上都可以讓我們學(xué)到東西，因?yàn)槿绻麆e人比自己優(yōu)秀，那么 ；如果別人有缺點(diǎn)，那么 。 學(xué)習(xí)他優(yōu)點(diǎn) ；自己就會(huì)反省自己，引以為戒，并加以改正。,4說(shuō)說(shuō)本文中出現(xiàn)的現(xiàn)在仍在用的成語(yǔ)。 溫故知新；見(jiàn)賢思齊；任重道遠(yuǎn)；死而后已；己所不欲，勿施于人。 5為什么說(shuō)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”？結(jié)合你的學(xué)習(xí)生活談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。 提示：圍繞“學(xué)習(xí)生活實(shí)例從“學(xué)與思”的關(guān)系來(lái)談”,二、傷仲永 王安石,金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰：“泯然眾人矣。“ 王子曰：“仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？,一、二：詞義、句子的理解、翻譯,三、讀課文回答下列問(wèn)題 1、方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？ 答：第一階段：幼年天資聰慧“即書(shū)詩(shī)四句”。“指物作詩(shī)立就”。第二階段：才能漸退，“不能稱前時(shí)之聞”。第三階段：“泯然眾人矣”。 2、“受于天”指什么？“受于人”又指什么？ 答：“受于天”指人的先天條件好，即有天賦?！笆苡谌恕庇种甘裁矗恐溉撕筇鞂W(xué)習(xí)和受到的教育。,3、方仲永由神童淪為平庸之輩的原因是什么？作者怎樣看待？ 答：原因是“父利其然”，“不使學(xué)”，把仲永當(dāng)作賺錢的工具，荒廢其學(xué)業(yè)，不能使其天賦用在學(xué)習(xí)上。作者認(rèn)為仲永才能衰退的原因是“受于人者不至”，即沒(méi)有進(jìn)行后天學(xué)習(xí)和教育，并由此引發(fā)天賦不如仲永的人如果不注重后天教育，結(jié)果將更不可設(shè)想的感觸。 4、請(qǐng)你從方仲永的故事中提煉出一個(gè)觀點(diǎn)（不與作者觀點(diǎn)雷同）。 答：吾生也有涯，而知無(wú)涯?；畹嚼?，學(xué)到老?！疤觳攀前俜种坏撵`感加上百分之九十九的汗水”等。,三、三 峽 酈道元,自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。 春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！”,一、二：詞義、句子的理解、翻譯,1、作者從哪些方面描寫三峽自然景觀？ 作者是從“山”、“水”兩方面描寫描寫三峽自然景觀的。先寫“山”后寫“水”寫“山”，突出連綿不斷，遮天蔽日的特點(diǎn)；寫“水”，描繪出不同季節(jié)的不同景象。 2、用原文回答：表現(xiàn)群山高峻的句子是 。 表現(xiàn)水流急速的句子是 。 表現(xiàn)春冬清流緩的句子是 。表現(xiàn)秋季凄清蕭瑟的句子是 。 重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。 朝發(fā)白帝，暮到江陵 。 素湍綠潭，回清倒影 。 林寒澗肅，高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕 。 3、作者是如何從不同的季節(jié)景象來(lái)描寫江水的特點(diǎn)的？ 答：夏天，寫了因水大而形成的險(xiǎn)阻和江流的迅急，突出江水兇險(xiǎn)和疾速的特點(diǎn)。春冬之時(shí)，水退潭清，景色秀麗，突出了三峽春冬景色的清麗的奇秀，秋季的景色清冷寂靜，水枯氣寒冷以高猿哀鳴襯托深秋的凄清，渲染了秋天的蕭瑟?dú)夥铡?4、文章結(jié)尾引用了漁者的歌詞，有什么作用？ 進(jìn)一步突出三峽山高水長(zhǎng)的特點(diǎn)，寫出漁民生活的艱難，渲染了三峽秋天寂靜、凄清的氣氛。,5、三峽適合修建水力發(fā)電站，也可以從本文找出兩條理由，請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概括，并寫出文中印證理由的原句。 理由1：水流急（或速度快或水勢(shì)迅猛或水流湍急） 原句1：朝發(fā)白帝，暮到江陵（或：雖乘風(fēng)御風(fēng)不以急也） 理由2：落差大 原句2：懸泉瀑布，飛漱其間。 6、從哪些詞語(yǔ)可以看出第四段是寫三峽的秋天？理由是什么？ 晴霜初旦，林寒澗肅。因?yàn)橹挥性谇锾觳艜?huì)有霜，冬天是雪，夏天是雨，所以說(shuō)這是秋天。還有林寒，夏天的樹(shù)林是茂盛的，冬天是光禿的，只有秋天才會(huì)林寒澗肅。 7、為什么“自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。” 說(shuō)明江面狹窄，兩岸群峰相連，峭壁對(duì)峙，山下只見(jiàn)一線天。 8、作者為什么不按春夏秋冬四季的順序依次描寫，而是首先寫夏季，并將春冬二季合為一體? 答:本文重在寫水，夏季三峽的水為湍急,極具特色,所以先寫“夏水”。春冬兩季的景色相似,所以將春冬兩季合起來(lái)寫;秋季凄清,寫在最后。,9、“朝發(fā)白帝，暮到江陵”的意思是什么？這使我們想到李白的哪兩句詩(shī)？ 早上從白帝城出發(fā)，當(dāng)晚就到達(dá)江陵。朝發(fā)白帝彩云間，千里江陵一日還。 10、“素湍綠潭，回清倒影”描寫得形神兼?zhèn)?，試分析好在哪里?答：這兩句的意思是：雪白的急流，碧綠的潭水，回旋著清波，倒映著各種景物的影子。句中以“回清”寫“素湍”的動(dòng)態(tài)，以“倒影”寫“綠潭”的靜態(tài)，極言江水這清澈?！八赝摹币?jiàn)浪花之雪白；“綠潭”顯潭水之清澈，“回清”寫江水之動(dòng)態(tài)。 11、用簡(jiǎn)短的話歸納各段的大意： 答：第一段：總寫三峽峰巒重疊，雄偉峻拔的山勢(shì)。第二段：寫三峽夏天水勢(shì)的湍急。第三段：寫春冬二季三峽清幽雋絕、令人向往流連的風(fēng)光。第四段：寫三峽秋冬之時(shí)景色的凄清。,與朱元思書(shū) 吳均,風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。 水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。 夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。,一、二：詞義、句子的理解、翻譯,1、本文總領(lǐng)全文的句子是 。 奇山異水，天下獨(dú)絕。 2、文中“急湍甚箭，猛浪若奔”一句是寫水流勢(shì)湍急，三峽一文中的哪句話與它有異曲同工之妙？ 有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百時(shí)，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。 3、文中“鳶飛戾天者，望峰息心，經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”一句表達(dá)了作者怎么樣的思想感情？ 表達(dá)了作者對(duì)富春江奇山異水的贊美，留戀以及鄙棄功名，淡泊人生的思想感情。,4、請(qǐng)找出文章里具體描繪富春江的“異水”“奇山”的句子 。 水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。 5、從聽(tīng)覺(jué)上看，富春江有哪些迷人景色？找出具體語(yǔ)句。 泉水激石，泠泠作響。好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。 6、鳶飛戾天者息心和經(jīng)綸世務(wù)者忘反的原因分別是什么？ 望峰、窺谷,小石潭記 柳宗元,從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。 潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。 同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。,一、二：詞義、句子的理解、翻譯（字詞、劃線句）,三、問(wèn)答題 1. 課文按 順序?qū)懀?游覽順序。 2. 課文抓住了小石潭 來(lái)寫的，突出 特點(diǎn)。 石、水、魚(yú)、樹(shù) 幽靜。 3. 作者對(duì)小石潭的整體感受是 。 幽深冷寂，孤苦凄涼。悲哀深沉。 本文通過(guò)寫景，把感情寓于景中。作者善于抓住景物特征，從不同角度描繪小石潭的 ，著意渲染它的 的氣氛，借景抒發(fā)了自己 。 寂寞、凄寒、幽愴 有寂寞處境中的悲涼、凄愴的情感。 5文中的“對(duì)比”和“烘托”寫法：為了突出魚(yú)的生動(dòng)活潑，把 和 兩種情態(tài)加以對(duì)比，靜動(dòng)相對(duì)，尤顯出魚(yú)的活潑。作者用反襯的手法寫魚(yú)在潭中歷歷可數(shù)，使人感到像是“空”、“無(wú)”，尤使水清之狀具有實(shí)感。 “怡然不動(dòng)”和“俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽”,愛(ài)蓮說(shuō) 周敦頤,水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊；自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹；予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人；牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。,三、根據(jù)提示用原文句子填空 1、愛(ài)蓮說(shuō)中比喻君子不同流合污的句子是： 。 出淤泥而不染。 2、比喻君子通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是： 。 中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。 3、比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是： 。 亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 4、“與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是： 。 蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 5、文中最能概括蓮的高貴品質(zhì)的一句話是： 。 蓮，花之君子者也。,四、理解文意 1作品寫蓮的同時(shí)，還寫了菊與牡丹，這樣寫的用意是什么？ 這是一種襯托的寫法。作者用菊花的傲然凌霜正面襯托蓮的潔身自好，用牡丹的絢麗濃艷從反面來(lái)襯托蓮的質(zhì)樸、自然。通過(guò)這不同角度的襯托，從而突出蓮花的高潔，烘托了文章的主題。這種寫法叫正反襯托。 另外，本文還用隱逸者、富貴者映襯君子；用菊之愛(ài)、牡丹之愛(ài)映襯蓮之愛(ài)，以此表明作者與眾不同，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨表達(dá)了自己的思想感情。 2、學(xué)習(xí)本文后你有什么感想？你能再找出作者沒(méi)有寫到的蓮的其他品質(zhì)嗎？ 從“蓮渾身都是寶，可觀賞可食用可入藥”，可以歸納為蓮的“無(wú)私奉獻(xiàn)精神”；從“蓮莖隨著水面的上升而增長(zhǎng)，葉總浮在水面上”總結(jié)出蓮的“樂(lè)觀向上，頑強(qiáng)拚搏”精神。,3愛(ài)蓮說(shuō)中滲透著幾種人生觀？結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀愕娜松^。 三種：隱逸的人生觀；貪圖富貴的人生觀；不與世俗同流合污，潔身自好的人生觀。談自己的人生觀，只要積極向上，聯(lián)系實(shí)際，言之有理即可。 4、“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”說(shuō)明蓮花有什么特點(diǎn) ？ “出淤泥而不染”寫出了蓮花什么樣的品格？ 答：莊重而高雅.不與世俗同流合污。 5、作者借本文表達(dá)了怎樣的人生志趣 你認(rèn)為這種思想的現(xiàn)實(shí)意義是什么？ 潔身自好,不與世俗同流合污.現(xiàn)實(shí)生活中我們經(jīng)常會(huì)面對(duì)是否隨波逐流的選擇,學(xué)習(xí)作者的君子之風(fēng),高潔而莊重,可讓我們的人生之路上多一些高尚之舉。 6、在文中作者把“蓮”作為一種高貴品質(zhì)的象征，作者在這里運(yùn)用了什么寫法？目的何在 (表達(dá)了作者怎樣思想 )？ 托物言志；在蓮的形象中寄予了自己不慕名利,潔身自好的節(jié)操。,馬說(shuō) 韓愈,世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗（zh）辱于奴隸人之手，駢（pin）死于槽（co）櫪（l）之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食（shi）或盡粟（s）一石（dn）。食（s）馬者不知其能千里而食（s）也。是馬也，雖有千里之能，食（sh）不飽，力不足，才美不外見(jiàn)（xin），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食（s）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪（y）？其真不知馬也。,一、二：詞義、句子的理解、翻譯,1、馬說(shuō)的中心論點(diǎn)是： 世有伯樂(lè)，然后有千里馬。 2、千里馬的悲慘遭遇是： 祗辱有奴隸人之手，駢死于槽櫪之間 3、千里馬被埋沒(méi)的根本原因是： 食馬者不知其能千里而食之。 4、千里馬被埋沒(méi)的直接原因是： 食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得 5、對(duì)“食馬者”的無(wú)知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語(yǔ)句是： 與常馬等不可得，安求其能千里也？ 6、表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語(yǔ)句是： 執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！” 7、有一位名人曾說(shuō)過(guò)：“世上不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！庇纱宋覀兛上氲今R說(shuō)的一句話： 千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。,8、表明千里馬和伯樂(lè)關(guān)系的語(yǔ)句是： 世有伯樂(lè)，然后有千里馬。 9、能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無(wú)知的語(yǔ)句是： 執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！” 10、美往往存在于平凡的事物當(dāng)中，有時(shí)我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝溃雎粤松磉叺拿?，使其遭受不?yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與馬說(shuō)中千里馬的遭遇相似，相應(yīng)的句子是： 祗辱有奴隸人之手，駢死于槽櫪之間 11、點(diǎn)明伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用的句子是： 世有伯樂(lè)，然后有千里馬。 12、作者以千里馬喻人才，從文中千里馬的遭遇來(lái)看，人才展現(xiàn)才華最需要的是什么？ 在講究“素質(zhì)”的今天,一匹真正的千里馬必須具備的條件之中,適應(yīng)環(huán)境,發(fā)揮潛能是最重要的。 13、如果你是伯樂(lè)，你會(huì)怎樣多發(fā)現(xiàn)人才，并人盡其才？,測(cè)試題 5、“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”揭示了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)象？ 統(tǒng)治者昏庸淺薄，世上缺少識(shí)別人才的伯樂(lè)。 6、作者把千里馬不能千里歸罪于食馬者，你是否同意作者的觀點(diǎn)？ 言之成理即可。不同意。我認(rèn)為千里馬自身素質(zhì)更重要。千里馬應(yīng)具備自我推銷能力，不應(yīng)一味等待伯樂(lè)賞識(shí)，應(yīng)主動(dòng)尋找機(jī)會(huì)。 7、在當(dāng)今社會(huì)，你認(rèn)為“千里馬”應(yīng)該具備怎樣的素質(zhì)？ 首先，應(yīng)該具有良好的心理素質(zhì)，具有堅(jiān)強(qiáng)的意志；其次，應(yīng)該具有豐富的專業(yè)知識(shí)，這樣你就能在競(jìng)爭(zhēng)中游刃有余；再次，還應(yīng)該具有毛遂自薦的勇氣，因?yàn)樽孕攀浅晒Φ囊话搿?8、從文中千里馬的遭遇來(lái)看，人才展現(xiàn)才華、發(fā)揮作用最需要的是什么？ 最需要的是民主寬松的政治環(huán)境和統(tǒng)治者的知人善用。 9、伯樂(lè)和千里馬在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展方面誰(shuí)更重要？請(qǐng)暢談你的看法？可舉歷史和現(xiàn)實(shí)生活中的例子證明自己的觀點(diǎn)？ 如：我認(rèn)為千里馬更重要。因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展需要人才，而千里馬正是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的巨大動(dòng)力。試想如果沒(méi)有愛(ài)迪生發(fā)明電燈，我們尋找光明的眼睛不知還要在黑暗中徘徊多久。再如：如果沒(méi)有那些群策群力合力的科學(xué)家，我們不知能否破解DNA的奧秘。,五柳先生傳 陶淵明,先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空 ，晏如也。常著文章自?shī)剩H示己志。忘懷得失，以此自終。 贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！逼溲云澣羧酥畠壓?？銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志。無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？,一、二：詞義、句子的理解、翻譯,三、閱讀課本，回答下列問(wèn)題 1、五柳先生三大愛(ài)好是指什么？表現(xiàn)了他怎樣的性格？ 好讀書(shū); 性嗜酒; 常著文章自?shī)省?平和、曠達(dá)的性格。 2、文中哪句話是陶淵明歸隱形象的總體勾勒，使一位沉默寡言，淡泊功利的隱世名士飄然而生。 閑靜少言，不慕榮利。 3、“常著文章自?shī)?，頗示己志，忘懷得失，以此自終。”表現(xiàn)了五柳先生怎么樣的性格特點(diǎn)？ 自得其樂(lè)，淡泊名利。,送東陽(yáng)馬生序 宋濂,余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。 既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，勝人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅,主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。,一、二：詞義、句子的理解、翻譯,三、閱讀課文，回答下列問(wèn)題 1、本文作者寫自己年輕時(shí)學(xué)習(xí)上的艱苦情景，主要寫了哪些內(nèi)容。 艱苦的學(xué)習(xí)過(guò)程和端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。 2、作者在老師面前畢恭畢敬，不敢出言，表現(xiàn)了什么？ 勤奮學(xué)習(xí)的謙虛求學(xué)的態(tài)度。 3、用一句話概括第二段的內(nèi)容。 敘述了作者奔走求學(xué)之苦。 4、作者在寫自己的清苦生活時(shí)，為什么要寫同舍生奢華的生活？ 通過(guò)對(duì)比更足以突出作者不慕富貴，專心學(xué)習(xí)的思想品質(zhì) 5、圍繞“嗜學(xué)”二字寫了哪兩件事？ 借書(shū)之苦。求教之難。,6、 “卒獲有所聞”這里的“聞”指什么？ 得到知識(shí)，明白道理。 7、讀完全文；你覺(jué)得應(yīng)該學(xué)習(xí)作者的什么精神和品質(zhì)？ 不畏艱苦，刻苦勤奮的求學(xué)精神和堅(jiān)守信約，謙虛有禮的美好品質(zhì)。 8、與作者當(dāng)年的學(xué)習(xí)條件相比，今天的你有哪些優(yōu)越的地方？說(shuō)說(shuō)現(xiàn)代中學(xué)生有怎樣的苦樂(lè)觀？ 吃穿無(wú)憂，國(guó)家、學(xué)校、家長(zhǎng)、老師的全力支持，設(shè)備先進(jìn)，資源廣泛，信息靈通等。 珍惜時(shí)間，虛心善學(xué)，苦中作樂(lè)，以苦為樂(lè)。,公 輸 墨子,公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于齊，行十日十夜而至于郢，見(jiàn)公輸盤。 公輸盤曰：“夫子何命焉為？” 子墨子曰：“北方有侮臣，愿借子殺之。”公輸盤不悅。 子墨子曰：“請(qǐng)獻(xiàn)十金?！惫敱P曰：“吾義固不殺人?！弊幽悠?，再拜，曰：“請(qǐng)說(shuō)之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國(guó)有余于地而不足于民，殺所不足而爭(zhēng)所有余，不可謂智。宋無(wú)罪而攻之，不可謂仁。知而不爭(zhēng)，不可謂忠。爭(zhēng)而不得，不可謂強(qiáng)。義不殺少而殺眾，不可謂知類?！惫敱P服。子墨子曰：“然胡不已乎？”公輸盤曰：“不可，吾既已言之王矣。”子墨子曰：“胡不見(jiàn)我于王？”公輸盤曰：“諾?！?子墨子見(jiàn)王，曰：“今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之此為何若人？”王曰：“必為有竊疾矣?！?子墨子曰：“荊之地方五千里，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也。荊有云夢(mèng)，犀兕麋鹿?jié)M之，江漢之魚(yú)鱉黿鼉?yōu)樘煜赂?，宋所謂無(wú)雉兔鮒魚(yú)者也，此猶粱肉之與糠糟也。荊有長(zhǎng)松文梓楩楠豫章，宋無(wú)長(zhǎng)木，此猶錦繡之與短褐也。臣以王吏之攻宋也，為與此同類?！?王曰：“善哉。雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋。” 于是見(jiàn)公輸盤。子墨子解帶為城，以牒為械。公輸盤九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余。公輸盤詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”楚王問(wèn)其故。子墨子曰：“公輸子之意不過(guò)欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也?！?楚王曰：“善