《探索真理的歷程》PPT課件.ppt

必修4 生活與哲學,生活與哲學第一輪復習,第六課：求索真理的歷程,第二單元 探索世界與追求真理,（辯證唯物主義認識論）,求索真理的歷程,實踐,概念：人們改造客觀世界的 活動 特點：客觀物質(zhì)性、 、社會歷史性,實踐是認 識的基礎,實踐是認識的 實踐是認識發(fā)展的 實踐是檢驗認識的真理性的 標準 實踐是認識的 和歸宿,真理,概念：標志主觀同 相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映 特點：客觀性、具體的、 的,認識具有反復性 認識具有,追求真理是一個過程,物質(zhì)性,主觀能動性,唯一,目的,來源,動力,客觀,有條件,無限性,課前檢查,認識具有上升性,1、實踐的含義 實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動。 它有兩層基本含義： （1）物質(zhì)性活動（實踐的主體是人，對象是客觀世界。） （2）直接現(xiàn)實性活動（把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。）,考點一、實踐,實踐活動與認識活動的根本區(qū)別,實踐是介于主觀世界與客觀世界之間的橋梁，是“主觀見之于客觀的活動” 。,2、實踐的基本特點,實踐具有客觀物質(zhì)性,第一，實踐的構(gòu)成要素：主體、手段、對象是客觀的。實踐的主體是人，實踐的手段是物質(zhì)性的工具，實踐的對象是客觀事物。 第二，實踐的過程及結(jié)果受客觀事物及其運動規(guī)律的制約，也是客觀的。,【提示】 堅持實踐的客觀物質(zhì)性就是在實踐問題上貫徹了唯物主義的思想。,實踐具有能動性。,人創(chuàng)造出客觀世界原來沒有的新的物質(zhì)生活資料，新的社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系。,實踐是一種有目的、有意識的活動。,【提示】 堅持實踐的主觀能動性就是在實踐問題上貫徹了辯證法的思想。,實踐具有社會歷史性 社會性不是單個人的孤立的活動，而是處在一定社會關(guān)系中的人的活動。 歷史性人的實踐活動是歷史的發(fā)展著的。在不同歷史發(fā)展階段上，實踐活動的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平各不相同。 【提示】 實踐的三個基本特征是相互聯(lián)系不可分割的。體現(xiàn)了在辯證唯物主義認識論中貫穿著唯物論和辯證法思想。,3、實踐的基本形式 （1）改造自然的生產(chǎn)實踐；-最基本 （2）變革社會的實踐； （3）科學實驗活動。,早期人類的生產(chǎn)生活往往依賴河流，視河流為主宰命運之神而頂禮膜拜。工業(yè)革命后，人類以河流的主人自居，肆意開發(fā)利用河流，遭到了河流的報復。今天，人們重新認識人與河流的關(guān)系，致力于追求人與河流的和諧。由此可見( ) 實踐是物質(zhì)性的活動，實踐對認識具有決定作用 實踐具有社會性，認識的最終目的是形成理性認識 實踐具有歷史性，認識必然打上歷史和時代的烙印 實踐是能動性的活動，認識是促進實踐發(fā)展的動力 A B C D,B,【典例2】,訓練,解析,答案,(2013四川文綜)唐代詩人柳宗元在三贈劉員外一詩中寫道“信書成自誤，經(jīng)事漸知非?！毕铝杏^點與該詩句所含哲理相符的是（） 知是行之始，行是知之成 學至于行之而止矣。行之，明也 方其知之， 而行未及之，則知尚淺 不出戶，知天下；不窺牖（窗戶）,見天道 A、 B、 C、 D、,柳詩強調(diào)的是“通過實踐獲得正確的認識！”。是“實踐與認識的關(guān)系”，排除；強調(diào)的是發(fā)揮主觀能動性，排除。,1、實踐決定認識（實踐是認識的基礎） （1）實踐是認識的來源。 在實踐活動中，人們借助一定的工具同客觀物質(zhì)對象發(fā)生關(guān)系，從而獲得對客觀事物的認識。,【提示】 “意識源于物質(zhì)”主要指意識反映的內(nèi)容源于物質(zhì)世界。 “認識源于實踐”指認識形成于實踐中。 “認識的來源”是實踐，而且是唯一來源。 “認識的途徑”直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗。,考點二、實踐和認識的辯證關(guān)系,（2）實踐是認識發(fā)展的動力,認識產(chǎn)生于實踐的需要。人們在實踐中不斷提出新問題，產(chǎn)生新要求，推動認識的發(fā)展。（實踐的需要）,實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具，這些工具延伸了人類的認識器官，促進人類認識的發(fā)展。,實踐鍛煉和提高了人的認識能力。人類在改造客觀世界的同時也改造著自己的主觀世界,從而推動認識的不斷深化。,吃一塹，長一智 學然后知不足 書到用時方恨少,考點二、實踐和認識的辯證關(guān)系,主觀認識無法判別本身正確與否； 客觀事物不能自明其言； 人們通過實踐所產(chǎn)生的結(jié)果與認識加以對照，從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物。,【提示】 實踐處在主觀和客觀的交匯點上，通過實踐，人們把觀念中的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在，兩者對照，就能判斷主觀認識與客觀事物是否相符。 科學理論不能成為檢驗認識的真理性的標準,(3)實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準,考點二、實踐和認識的辯證關(guān)系,（4）實踐是認識的目的和歸宿 認識最終要回到實踐中去，指導實踐。改造世界才是認識的目的和歸宿。,（2）實踐是認識發(fā)展的動力,（1）實踐是認識的來源（唯一來源）,(3)實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準,考點二、實踐和認識的辯證關(guān)系,【提示】 認識的根本任務是透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。認識的根本目的是指導實踐(即改造世界)。,原理內(nèi)容：實踐決定認識（實踐是認識的基礎）。實踐是認識的來源,實踐是認識發(fā)展的動力, 實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，實踐是認識的目的 。認識對實踐具有反作用,科學理論對實踐有積極的指導作用。 方法論：我們既要堅持實踐第一的觀點,在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理,在實踐中檢驗和發(fā)展真理。 又要重視科學理論的指導作用,堅持理論與實踐相結(jié)合的原則。,實踐與認識的辯證關(guān)系原理及其方法論,1、真理的含義,真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。,與客觀對象相符合的認識,與客觀對象不相符合的認識,真 理,謬 誤,人的認識對客觀事物的反映有正確和錯誤之分,真理與謬誤的界限不容混淆,考點三 真理,真理的基本屬性是客觀性,真理面前人人平等,由于人們的立場、觀點和方法不同，對事物的認識不同；每個人的知識構(gòu)成、認識能力和認識水平不同，對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同認識，但是其中只能有一種正確的認識，即真理只有一個。 “仁者見仁，智者見智”表明人的認識和主體的差別性，而這些具有差別的認識是否是真理以及在多大程度上是真理，應由實踐來檢驗。因此，承認人的認識上的主觀性和差別性，并不等于否定客觀真理。,2、特點 （1）真理的客觀性基本屬性 真理形式是主觀的，內(nèi)容上是客觀的，客觀性是真理的基本屬性。因為：真理的內(nèi)容來自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律，真理的內(nèi)容不依賴于人和人類的主觀意志；檢驗真理的標準是客觀的社會實踐。 （2）真理的具體性,任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一,任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。,（3）真理的條件性,1真理的客觀性,2真理的具體性,3真理的條件性,真理具有絕對性,真理具有相對性,每個真理，都是既有絕對性（客觀性） ，又有相對性（真理具有條件性和具體性） ，真理是絕對性和相對性的統(tǒng)一。,考點三 真理,(1)真理的客觀性,(2)真理的條件性,(3)真理的具體性,真理和謬誤既對立又統(tǒng)一。 真理和謬誤的對立是絕對的，兩者的界限是確定的，不容混淆的； 但二者相互依存，在一定條件下又是可以相互轉(zhuǎn)化的。,思考：真理和謬誤的關(guān)系,真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的。犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確認識和改正錯誤。,1、認識具有反復性 第一，認識的主體：受主、客觀條件的限制。 客觀條件具體的實踐水平的限制 主觀條件不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制 第二，認識的客體：客觀事物是復雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。,考點四 認識過程,對一個事物的正確認識要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。,1認識的反復性,（1）認識的對象物質(zhì)世界，是無限變化著的。 （2）認識的主體人類，是世代延續(xù)的。 （3）認識的基礎社會實踐，是不斷發(fā)展的。,2認識的無限性,人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。,考點四 認識過程,（1）認識運動的反復性和無限性，并不表明它是一種圓圈式的循環(huán)運動，相反，從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。 （2）真理永遠不會停止前進的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。 （3）經(jīng)過實踐反復檢驗的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷向前發(fā)展,3認識的上升性,方法論要求： 與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。,正確理解認識的發(fā)展過程。,認識具有無限性，人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。,認識具有上升性，人類認識是一種波浪式的前進和螺旋式的上升。真理是不斷向前發(fā)展的。,與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。,歸納：認識的反復性、無限性、上升性（追求真理）,認識具有反復性，人們對同一事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。,【總結(jié)】本單元常用的重要原理（世界觀+方法論）,物質(zhì)決定意識，物質(zhì)運動是有規(guī)律的 （一切從實際出發(fā)，實事求是）,意識有能動作用，正確（錯誤）的意識對改造世界起積極（消極）的推動（阻礙）作用 （重視精神的作用，樹立正確的意識）,規(guī)律具有客觀性和普遍性 （尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事）,在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力 （發(fā)揮主