廣東省天河區(qū)普通高中高一語(yǔ)文10月月考試題07.doc

上學(xué)期高一語(yǔ)文10月月考試題07第卷 閱讀題（50分）一、論述類閱讀閱讀下面的文字，完成1-3題。（9分，每小題3分）中國(guó)館，仿佛看到魯班的身影 在東方的晨曦中，巍峨的“東方之冠”中國(guó)館就像矗立于高天厚土間的一位巨人，在美輪美奐的世博園中，發(fā)出最耀眼的中國(guó)紅。 斗拱、卯榫這些是中國(guó)傳統(tǒng)建筑最重要的元素。 駐足中國(guó)館前，仰視居中升起、層疊出挑的大門，一個(gè)巨型“斗拱”騰空展現(xiàn)在面前。要進(jìn)入中國(guó)館參觀，游客要步行走過(guò)76級(jí)大臺(tái)階。大臺(tái)階寬達(dá)72米，全部采用花崗巖“華夏灰”制作而成，每個(gè)臺(tái)階石材表面呈現(xiàn)出細(xì)密美觀的凹槽，既光滑平整又肌理生動(dòng)，既美觀又舒適實(shí)用做到這一切的，是古老的手工技藝“三斬斧”。 “三斬斧”是一種只流行于浙江、福建一帶的古老的純手工石材表面處理方式。因其人工剁斧的時(shí)候需要經(jīng)過(guò)初斬、細(xì)斬、終斬三個(gè)工序才能出現(xiàn)最終的紋理效果，故取名“三斬斧”。中國(guó)館的76級(jí)臺(tái)階全部采用純手工剁斧的方法，一刀一刀地剁出來(lái)。一塊1米見方的石頭上，斬斧要達(dá)到上萬(wàn)刀之多，而整個(gè)中國(guó)館的大臺(tái)階加起來(lái)更是超過(guò)5400多萬(wàn)刀。行走在這里，人們仿佛看到“木工祖師”魯班精王細(xì)作、巧奪天工的身影。 中國(guó)館總設(shè)計(jì)師、中國(guó)工程院院士何鏡堂用“東方之冠、鼎盛中華、天下糧倉(cāng)、富庶百姓”的文化理念，來(lái)形容中國(guó)館的文化內(nèi)涵。他介紹，以“城市發(fā)展中的中華智慧”為主題的中國(guó)館，創(chuàng)作理念源于中國(guó)的文化、中國(guó)的特色、中國(guó)的元素。 數(shù)千年來(lái)，充滿“天人合一”文化意味的中國(guó)木結(jié)構(gòu)體系的建筑，對(duì)中國(guó)文化的建樹與傳播起著標(biāo)志性作用。中國(guó)古代建筑屋身的最上部分，在柱子上梁枋與屋頂?shù)臉?gòu)架之間，有一層用零碎木料拼合的構(gòu)件，它們均勻地分布在梁枋上，支挑著伸出的屋檐這就是中國(guó)木結(jié)構(gòu)建筑的精靈斗拱。 “我們中華傳統(tǒng)文化的和諧觀念主要表現(xiàn)在自然和社會(huì)的適應(yīng)方面，并形成鮮明的形態(tài)特征。我們的城市是方形結(jié)構(gòu)，我們的結(jié)構(gòu)體系是木構(gòu)造體系，與西方的石頭斗拱體系是完全不同的兩個(gè)系統(tǒng)，這是我們東方建筑的特點(diǎn)。東方建筑有很多很有價(jià)值的構(gòu)建，其中一個(gè)最有代表性的獨(dú)拱，既是一個(gè)受力的構(gòu)建，還是一個(gè)藝術(shù)的構(gòu)建，把受力和藝術(shù)完美地結(jié)合起來(lái)。”何鏡堂說(shuō)。 “其實(shí)，這個(gè)建筑只是外形像斗拱，并沒有相互穿插依托的梁、拱等部件，它是一個(gè)整體?！笔啦┘瘓F(tuán)董事長(zhǎng)戴柳介紹說(shuō)：“它有四根粗大的方柱，托起斗狀的主體建筑。遠(yuǎn)處眺望或在下面仰視的話，也會(huì)發(fā)現(xiàn)它像一個(gè)古代的冠帽，也像一個(gè)裝糧食的斗。它從中國(guó)古代建筑的斗拱中直接獲得了藝術(shù)靈感和精神依托。斗拱是層層疊加的，秩序井然，越抱越緊，看似零碎的部件，卻有難以估量的承載力，可以托起千鈞重量。 中國(guó)傳統(tǒng)建筑體現(xiàn)的是圍墻思維，內(nèi)斂而封閉的文化暗示影響深遠(yuǎn)，但聳立在萬(wàn)國(guó)建筑群中的中國(guó)國(guó)家館突破了這個(gè)數(shù)千年來(lái)的“城墻”，它的挑空設(shè)計(jì)為民眾進(jìn)入與穿行提供了極大自由與方便；它不再是一個(gè)封閉的場(chǎng)館，更沒有“行人止步”的不便，紅色的斗拱正以前所未有的開放與包容，向全世界展示著改革開放30年來(lái)中國(guó)人的親和、自信和魅力。 （選自光明日?qǐng)?bào)）1從原文看，下列對(duì)上海世博園中“中國(guó)國(guó)家館”的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是（3分） A發(fā)出最耀眼的中國(guó)紅的中國(guó)館，不僅有來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)建筑的元素，更體現(xiàn)了中國(guó)文化和中國(guó)特色的創(chuàng)作理念。 B國(guó)家館獨(dú)特的外形有豐富的文化內(nèi)涵，像一個(gè)古代的冠帽，也像一個(gè)裝糧食的斗，意味著“鼎盛中華、富庶百姓”。 C聳立于世博園的中國(guó)國(guó)家館造型獨(dú)特，挑空設(shè)計(jì)使它不再是一個(gè)封閉的場(chǎng)館，為民眾進(jìn)入與穿行提供了極大自由與方便。 D中國(guó)館屋身的最上部分，均勻地分布在梁枋上并支挑著伸出的屋檐的斗拱，充滿著“天人合一”的文化意味，是最有代表性的特征。2下列關(guān)于傳統(tǒng)手工技藝“三斬斧”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分） A“三斬斧”作為一種古老的純手工石材表面處理方式，主要流行于浙江、福建一帶。 B其名稱源于為取得最終的紋理效果而需要的人工剁斧的初斬、細(xì)斬、終斬三個(gè)工序。C在中國(guó)館臺(tái)階的一塊1米見方的石頭上，斬斧達(dá)上萬(wàn)刀之多，可見其技藝之精細(xì)。 D石材表面凹槽細(xì)密美觀，光滑平整又肌理生動(dòng)，這種傳統(tǒng)手工技藝堪稱巧奪天工。3根據(jù)原文的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是（3分） A號(hào)稱“東方之冠”的中國(guó)館能體現(xiàn)“城市發(fā)展中的中華智慧”的主題，憑靠的就是其特有的建筑構(gòu)建和藝術(shù)外觀。 B我們的木構(gòu)造體系與西方的石頭斗拱體系是完全不同的兩個(gè)系統(tǒng)，是因?yàn)槲鞣降亩饭爸皇且粋€(gè)受力的構(gòu)建，而非一個(gè)藝術(shù)的構(gòu)建。 C中國(guó)國(guó)家館的挑空設(shè)計(jì)突破了數(shù)千年來(lái)的“城墻”思維，代表著內(nèi)斂而封閉的文化的積極調(diào)整，也代表了改革開放30年的有效成果。 D2010年上海世博會(huì)的成功舉辦，完全得益于各國(guó)國(guó)家館的建筑都做到了傳統(tǒng)手工工藝與現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)的完美融合。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成46題。沛公已出，項(xiàng)王使都尉陳平召沛公。沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何？”樊噲?jiān)唬骸按笮胁活櫦?xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？”于是遂去。乃令張良留謝。良問(wèn)曰：“大王來(lái)何操？”曰：“我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王，玉斗一雙，欲與亞父。會(huì)其怒，不敢獻(xiàn)。公為我獻(xiàn)之。”張良曰：“謹(jǐn)諾。”當(dāng)是時(shí)，項(xiàng)王軍在鴻門下，沛公軍在霸上，相去四十里。沛公則置車騎，脫身獨(dú)騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人持劍盾步走，從酈山下，道芷陽(yáng)間行。沛公謂張良曰：“從此道至吾軍，不過(guò)二十里耳。度我至軍中，公乃入。” 沛公已去，間至軍中。張良入謝，曰：“沛公不勝杯杓，不能辭。謹(jǐn)使臣良奉白璧一雙，再拜獻(xiàn)大王足下，玉斗一雙，再拜奉大將軍足下?！表?xiàng)王曰：“沛公安在？”良曰：“聞大王有意督過(guò)之，脫身獨(dú)去，已至軍矣?！表?xiàng)王則受璧，置之坐上。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：“唉！豎子不足與謀。奪項(xiàng)王天下者必沛公也。吾屬今為之虜矣！”4.下列加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）（3分）A. 今者出，未辭也 辭：告辭B. 沛公則置車騎 置：放棄C. 從酈山下，道芷陽(yáng)間行 道：道路D. 聞大王有意督過(guò)之 督過(guò)：動(dòng)詞，責(zé)備5.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.拔劍撞而擊之 公為我獻(xiàn)之B. 乃令張良留謝 度我至軍中，公乃入C. 玉斗一雙，欲與亞父 唉！豎子不足與謀D. 今者出，未辭也 奪項(xiàng)王天下者必沛公也6. 把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（5分） （2）豎子不足與謀，奪項(xiàng)王天下者必沛公也。（4分） 三、現(xiàn)代詩(shī)歌閱讀閱讀再別康橋片段，回答后面的問(wèn)題，完成7-8題。（6分） 那榆陰下的一潭， 不是清泉，是天上虹； 揉碎在浮藻間， 沉淀著彩虹似的夢(mèng)。 。 但我不能放歌， 悄悄是別離的笙簫； 夏蟲也為我沉默， 沉默是今晚的康橋！ 7. 請(qǐng)從情景交融的角度賞析“那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹，揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)”的妙處。（3分）_ 。8. 笙簫應(yīng)該說(shuō)是有聲的，可詩(shī)人為什么要說(shuō)“悄悄是別離的笙簫”呢？（3分） _ 。四、名篇名句默寫9. 補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分） （1） ，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉?。浚珴蓶|沁園春長(zhǎng)沙）（2）她靜默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了， ，走盡這雨巷。（戴望舒雨巷）（3） ，油油的在水底招搖。（徐志摩再別康橋） （4）真的猛士， ， 。（魯迅紀(jì)念劉和珍君） （5）又前而為歌曰：“ ，壯士一去兮不復(fù)還。”（荊軻刺秦王）五、現(xiàn)代文閱讀10.閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（14分） 山 的 呼 喚瓊 瑤 (1)夢(mèng)中，總聽到那山的呼喚。 (2)從小，熱愛山，熱愛水，熱愛大自然那渺無(wú)邊際、不可捉摸的神奇與旖旎。 (3)童年時(shí)，在故鄉(xiāng)湖南的鄉(xiāng)間，曾有那么一座山，使我喘息過(guò)，使我迷惑過(guò)，使我喜悅而又使我沉迷，至今，那山仍清晰地縈繞于我的腦際。那山并不高，遍布著松樹，高大的直入云霄；小的只有半個(gè)人高。泥土是紅色的，土質(zhì)松而軟，沒有雜草，沒有荊棘，只是，遍地撒布著一顆顆的松果。而我穿梭于那松林間，奔跑著，呼喊著，收集著那些松果，竟日流連，樂(lè)而不疲。玩累了，我會(huì)選擇一棵巨大的松樹，倚著它坐下來(lái)，讓那如傘般的松枝遮蔽著我。閉上眼睛，我靜靜地傾聽那風(fēng)聲穿過(guò)松林發(fā)出的簌簌聲響，幻想著它在訴說(shuō)些什么。我一直是個(gè)愛做夢(mèng)的孩子，我就在那兒制造著，醞釀著，堆積著我最初的、童稚的夢(mèng)。長(zhǎng)長(zhǎng)久久地聽著那山的傾訴、山的聲籟和山的呼喚。 (4)這座童年時(shí)期影響著我的山，始終活在我的心中。它帶著一股燒灼般的力量壓迫著我。一座山!我總覺得自己要攀一座山。而我也總覺得自己在攀一座山。我開始寫作，迫切地想寫出我對(duì)山的那份感覺，我寫了很多以山為背景的小說(shuō)，像深山里，像苔痕，像船里的卡保山而真正能寫出我那份感覺的，只有一篇幸運(yùn)草。 (5)兩年前，隨著拍攝幸運(yùn)草的外景勘察隊(duì)，我上了一座山，我這一生真正地爬上了一座“山”，再度感受到那份令人喘息、令人迷惑、令人喜悅而又令人沉迷的滋味。那座山，那座高不可攀、深入云霄的山，那座遠(yuǎn)離塵囂、沒有絲毫人間煙火味的山!那座半是夢(mèng)境、半是幻境、半是仙境的山！ (6)那山高達(dá)海拔一萬(wàn)三千多英尺，名叫“玉山”。 (7)再?zèng)]有什么感覺比登上一座“高山”的感覺更踏實(shí)，也再?zèng)]什么感覺比登上一座“高山”的感覺更虛幻，那山半在云封霧繞中，半在氤氳迷離中。巖石高插入云，松樹伸展著枝丫，像一只只巨人的手，托住了整個(gè)的天空。 (8)站在那兒，世界在你的腳底，寒意深深的云層包圍著你。濃密的松樹，高大，挺拔，蒼勁，樹枝上全掛著一串一串的蒼苔，云所帶來(lái)的水汽凝聚在蒼苔上，成為一顆顆晶瑩的水滴，順著蒼苔向下滴落。云飄浮在腳下，在眼前，在身邊，忽而來(lái)，忽而去，忽而凝聚，忽而飄散。太陽(yáng)的光芒透過(guò)樹梢，透過(guò)云層，像一條條閃爍的光帶，遍撒在整個(gè)山頭。一會(huì)兒，你會(huì)浴在陽(yáng)光的燦爛里，一會(huì)兒，你又會(huì)置身在巖石的陰影下。你身邊所有的一切景象，瞬息萬(wàn)變，使你不能不一次又一次的驚嘆，驚嘆那造物的神秘與神奇。 (9)夜里，寒月當(dāng)頭，流星數(shù)點(diǎn)。山沐浴在月光下，一片清幽，一片朦朧。處處是巖石與巨木的幢幢黑影，給人一份說(shuō)不出的震懾與肅穆的感覺。山中的夜并不寧?kù)o，風(fēng)在林中穿梭，時(shí)而尖嘯，如一聲壯烈的吶喊。時(shí)而低吟，如一支柔美的清歌。除了風(fēng)聲，有隔山的飛瀑，在不停不休地飛湍奔流。有不知名的鳥啼，此起彼應(yīng)的互相唱和。有樹枝偶然的斷裂聲，有小蟲的唧唧，有草叢中不明原委的簌簌這種種的聲浪，匯合成了一股“山的呼喚”，那樣讓人震懾，讓人感動(dòng)，讓人迷惑。似乎在不住地低喊著：“來(lái)吧！來(lái)吧！來(lái)吧！來(lái)上一座山?？纯瓷綍?huì)帶給你什么？來(lái)吧！來(lái)吧！來(lái)吧！” (10) 夢(mèng)中，我總聽到那山的呼喚。我知道，我將重去，我將攀登，一次又一次。因?yàn)?，那山在呼喚著我?注：瓊瑤，原名陳吉，湖南衡陽(yáng)人，生于1938年，1949年離開大陸，本文作于1970年5月17日。(1)“夢(mèng)中，總聽到那山的呼喚?！痹诒疚闹?，“山”具體是指什么？（3分）答： (2)認(rèn)真閱讀第（3）段，結(jié)合語(yǔ)境并聯(lián)系文段內(nèi)容，理解劃線句子的含義。（3分） 我一直是個(gè)愛做夢(mèng)的孩子，我就在那兒制造著，醞釀著，堆積著我最初的、童稚的夢(mèng)。 。(3)分析第（9）段中劃線部分的語(yǔ)言表達(dá)技巧（可以從修辭手法、句式特點(diǎn)等角度來(lái)分析）（4分）答： 。 (4)文章的標(biāo)題是“山的呼喚”，文章的開頭與結(jié)尾都有“總聽到那山的呼喚”，請(qǐng)聯(lián)系全文理解“山的呼喚”的意義。（4分）答： 。第卷 表達(dá)題（70分）六、語(yǔ)言文字運(yùn)用(共20分）（選擇每空3分）11.下列加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是（ ）A、攢（cun）射 刀俎（z ） 租賃 ( ln ) 叱咤（ch）風(fēng)云B、謁（y）見 忤（w ）視 頹圮( p） 忸（ni）怩不安C、弄（ nng）堂 創(chuàng)（chung）傷 執(zhí)拗 （ni） 殞（yn ）身不恤D、襤褸（l ） 船舷（xun ） 洗滌（d） 長(zhǎng)歌當(dāng)（dng）哭12下列詞語(yǔ)中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ） A、 嗔目 蠻夷 震懾 風(fēng)云變換B、 箕踞 崢嶸 扼腕 頭暈?zāi)垦、 笙蕭 浮藻 窒息 星暉斑斕D、 凄惋 牌匾 忸怩 天侖之樂(lè)13.下列句中加點(diǎn)成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是( )A. 夕陽(yáng)西下流淌的康河，波光瀲滟，栩栩如生，河畔的金柳姿態(tài)婀娜如嫵媚的新娘，動(dòng)人心弦。B.圖窮匕見，這個(gè)一向以友好鄰邦來(lái)標(biāo)榜的霸權(quán)主義者，終于撕去了“友誼”的面紗，赤裸裸地進(jìn)行軍事交涉了。C. 科特迪瓦前總統(tǒng)巴博在選舉失敗后仍不交權(quán) , 違背國(guó)內(nèi)民意和國(guó)際輿論 , 以致陷入四面楚歌的境地。D. 看到自己戰(zhàn)友的犧牲，悲痛之情郁結(jié)胸懷，唯有長(zhǎng)歌當(dāng)哭，借以略表自己的哀思。14下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ） A為了爭(zhēng)取高速度，我們必須狠抓科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，使它走在生產(chǎn)建設(shè)的前面，把我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)搞上去。 B觀摩會(huì)上，林醫(yī)生為兩個(gè)中學(xué)生做了角膜切開矯正近視手術(shù)。 C我們無(wú)論如何不能不承認(rèn)，太陽(yáng)不是從東方升起西方落下的。 D請(qǐng)連長(zhǎng)放心，盡管遇到多大的困難，我們也要堅(jiān)決完成任務(wù)。15仿照示例，從竹子、彩虹、落葉、橡皮、壓路機(jī)五種物象中任選一個(gè)，寫出意思褒貶相對(duì)的兩句話，使之有哲理，有意蘊(yùn)。（4分）示例：牛 褒揚(yáng)：每前進(jìn)一步，都有一個(gè)踏實(shí)的腳印。 批評(píng)：過(guò)分地忍耐，終究要生活在皮鞭之下。 （ ） 褒揚(yáng)： 批評(píng)： 16仿照下列句中的劃線部分另寫兩個(gè)句子，要求句式相同或相近，字?jǐn)?shù)相等，修辭手法相同，內(nèi)容有意蘊(yùn)。(4分) 命運(yùn)不會(huì)隨便首肯你的選擇，歲月也不肯輕易鑒定你的歷程，然而，你卻不能拒絕滄桑的歲月和命運(yùn)的磨難。只要你不拒絕冷漠的雪山，圣潔的雪蓮就不會(huì)拒絕你美好的心愿。 ， 。 ， 。 只要你不拒絕重新開始的準(zhǔn)備，幸運(yùn)之神就會(huì)垂青于你。七、作文17.閱讀下列材料，按要求作文。（50分）始終微笑著，態(tài)度很溫和的劉和珍倒在了血泊中，觸動(dòng)了魯迅的神經(jīng)，并為之“紀(jì)念”；活潑可愛的小狗包弟躺在解剖桌