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訓(xùn)練12江蘇卷第24題類(lèi)型1.歷史上重大改革回眸近代日本的明治維新改革影響深遠(yuǎn),給后人留下深刻啟示。閱讀下列材料:材料一“攘夷”這一強(qiáng)烈的目的意識(shí),使維新領(lǐng)導(dǎo)者們的思想有著鮮明的兩重性。一方面,他們認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)攘夷是行不通的,從而轉(zhuǎn)向了積極的開(kāi)國(guó)論,即通過(guò)學(xué)習(xí)西方,由“文明開(kāi)化”“富國(guó)強(qiáng)兵”而最終實(shí)現(xiàn)攘夷的目的。另一方面,他們一直沒(méi)有忘記利用天皇的權(quán)威和民眾的純樸信仰來(lái)為自己的政治目的服務(wù)。崔世廣明治維新的思想歷程芻論材料二1876年8月(明治政府)公布金俸公債條例,規(guī)定凡領(lǐng)導(dǎo)俸實(shí)祿者均須獻(xiàn)出俸祿,由政府按其俸祿多寡發(fā)給“金祿公債”。通過(guò)贖買(mǎi)辦法革除封建武士俸祿的意義是重大的,封建武士作為一個(gè)階級(jí)瓦解了,而且沒(méi)有發(fā)生大的叛亂就實(shí)現(xiàn)了改造。更重要的是政府以公債取代了俸祿,既可以減輕財(cái)政困難,又可以使武士們將公債轉(zhuǎn)化為資本,去從事工商業(yè)活動(dòng)。劉宗緒世界近代史完成下列要求:(1)據(jù)材料一,指出明治維新領(lǐng)導(dǎo)者們思想的“兩重性”。結(jié)合所學(xué)知識(shí),以明治維新中軍事改革的舉措為例加以說(shuō)明。(2)據(jù)材料二,結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出明治政府剝奪武士封建特權(quán)的措施,并分析其積極作用。(3)綜合上述材料,日本明治維新對(duì)待傳統(tǒng)勢(shì)力的做法,對(duì)你有何啟示?答案(1)兩重性:積極學(xué)習(xí)西方文明;利用傳統(tǒng)達(dá)到政治目的。說(shuō)明:效仿歐美,建立現(xiàn)代化軍隊(duì);強(qiáng)調(diào)武士道精神,灌輸忠君思想。(2)措施:通過(guò)贖買(mǎi)方式取消武士的俸祿;廢除武士佩刀的特權(quán);取消武士壟斷軍事的特權(quán)。積極作用:緩和了社會(huì)矛盾;促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(3)啟示:改革要講究策略的靈活性;改革要平衡各階層的利益。2中外歷史人物評(píng)說(shuō)(2018宿遷高三檢測(cè))秦始皇兼并六國(guó)、建立起中央專(zhuān)制集權(quán)國(guó)家。閱讀下列材料。材料一天意和民意的聚散離合,貫穿著中國(guó)歷史。屈原傷懷自沉,逆天順民。秦始皇統(tǒng)一天下,順天逆民。秦末大亂,劉邦順天順民,建立漢帝國(guó)。歷經(jīng)王朝更替,演化到了近代,袁世凱復(fù)辟稱帝,是一場(chǎng)逆天逆民的短命鬧劇。以史為鑒,當(dāng)權(quán)者順天重民,調(diào)和天意和民意,可謂是須臾而不可忘記。摘編自李開(kāi)元秦始皇的秘密材料二始皇既歿,胡亥極愚,酈山未畢,復(fù)作阿房,以遂前策。云“凡所為貴有天下者,肆意極欲,大臣至欲罷先君所為”。誅斯、去疾,任用趙高。痛哉言乎!人頭畜鳴。雖居形便之國(guó),猶不得存。司馬遷史記秦始皇本紀(jì)第六材料三“使始皇有賢子,守其法而益振之,積至數(shù)十年,繼宗世族,芟夷已盡,老師宿儒,聞見(jiàn)悉去,民之復(fù)起者,皆改心易慮,以聽(tīng)上之令,即有劉、項(xiàng)百輩,何能為哉!”張居正雜著請(qǐng)回答:(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出“逆天順民”和“順天逆民”具體何意?(2)據(jù)材料二,指出秦“不得存”的原因。(3)據(jù)上述材料,你認(rèn)可張居正的看法嗎?請(qǐng)說(shuō)出理由。答案(1)“逆天順民”:屈原反對(duì)秦國(guó)侵攻楚國(guó),通過(guò)楚辭創(chuàng)作和以身殉國(guó)表達(dá)對(duì)楚國(guó)及人民的熱愛(ài)與擔(dān)憂?!绊樚炷婷瘛保呵厥蓟释瓿山y(tǒng)一天下的大業(yè),使中國(guó)由分裂走向統(tǒng)一,但兼并戰(zhàn)爭(zhēng)以及暴政又給人民帶來(lái)深重災(zāi)難。(2)原因:秦始皇、胡亥父子均窮奢極欲、大興土木。胡亥資質(zhì)平庸、愚蠢,且誅殺能臣,任用奸佞。(3)認(rèn)可。秦統(tǒng)一六國(guó),并建成中央集權(quán)制度,奠定了中國(guó)兩千多年政治制度的基本格局。如果統(tǒng)治者賢良,秦未必短命而亡。不認(rèn)可。秦雖統(tǒng)一,但也推行實(shí)行暴政,修筑長(zhǎng)征、大興土木、對(duì)外征伐等行為,并不會(huì)隨著始皇逝世而結(jié)束。此外,六國(guó)幸存者中不乏有復(fù)仇者試圖復(fù)圖。3(2018南京高三學(xué)情調(diào)研)中外歷史人物評(píng)說(shuō)甘地用獨(dú)特的思想引領(lǐng)印度人民走向獨(dú)立。閱讀下列材料:材料一甘地出生于一個(gè)宗教家庭,從小受印度教思想的熏陶,其母對(duì)于印度教的無(wú)比虔誠(chéng)和宗教的圣潔給甘地留下了極其深刻的影響在所有的西方文化中,對(duì)甘地影響最深刻的莫過(guò)于世界文學(xué)巨大列夫托爾斯泰他的人道主義和宗教哲學(xué)著作天國(guó)就在你心中使甘地為之傾倒。朱其兵歷史教學(xué)要有“根”的情懷材料二甘地的非暴力不合作精神資源來(lái)自“真理與愛(ài)及非暴力所產(chǎn)生的力量”。甘地在人際關(guān)系方面,崇尚博愛(ài)、平等。甘地他們通過(guò)反復(fù)的和平抗?fàn)幏绞?,反?fù)沖擊挑戰(zhàn)這種政策與法規(guī),也反復(fù)承受因此帶來(lái)的懲罰,從而使某政策與法規(guī)在道義上無(wú)法立足,在法理上漏洞百出,在現(xiàn)實(shí)上舉步維艱,最后喚起全民的抗?fàn)帲瑫r(shí)也喚起政策、法規(guī)制定與執(zhí)行者的反省,使他們不得不尋求走出現(xiàn)實(shí)困境的路徑,終至雙方坐下和平協(xié)商解決問(wèn)題。王德邦文明制度下的文明反抗甘地非暴力不合作運(yùn)動(dòng)淺議請(qǐng)回答:(1)據(jù)材料一,指出甘地獨(dú)特思想的來(lái)源。(2)據(jù)材料二,指出甘地獨(dú)特思想的主要內(nèi)容,并結(jié)合所學(xué),試舉兩例說(shuō)明甘地是如何踐行這一思想的。(3)綜合上述材料,分析甘地獨(dú)特思想的歷史價(jià)值。答案(1)來(lái)源:宗教、家族環(huán)境、西方人道主義。(2)內(nèi)容:強(qiáng)調(diào)真理、博愛(ài)、平等、非暴力。舉例:創(chuàng)辦鳳凰新村,文明不服從,非暴力不合作運(yùn)動(dòng),土布運(yùn)動(dòng),食鹽進(jìn)軍,絕食。(3)價(jià)值:?jiǎn)拘延《让褡逡庾R(shí);推動(dòng)印度民族解放運(yùn)動(dòng);促進(jìn)英國(guó)殖民統(tǒng)治者反省;最終使英印雙方和平解決印度問(wèn)題。4(2018蘇北四市高三一模)中外歷史人物評(píng)說(shuō)詹天佑的一生,與中國(guó)鐵路建設(shè)相伴始終,因其設(shè)計(jì)修建鐵路的成就被稱為“中國(guó)鐵路之父”。閱讀下列材料:材料一詹天佑深知,要建成這條完全由中國(guó)人自造的鐵路,最重要的條件之一,要把當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)為數(shù)不多的中國(guó)工程技術(shù)人員,特別是優(yōu)秀人才,盡可能多地調(diào)集到京張鐵路工地上來(lái)。詹天佑在調(diào)集人才的同時(shí),對(duì)筑路經(jīng)費(fèi)進(jìn)行仔細(xì)的測(cè)算核實(shí)后,向清政府申報(bào)交涉,得到滿意的解決。在招聘施工單位時(shí),也采用了招標(biāo)的方法,讓各工程承包人開(kāi)展公平競(jìng)爭(zhēng),在工期、經(jīng)費(fèi)、質(zhì)量等方面選擇最佳者得標(biāo),讓其承包某項(xiàng)工程。摘自經(jīng)盛鴻詹天佑評(píng)傳材料二京張路者,自京師達(dá)張家口,長(zhǎng)三百七十余里,南口以北,岡巒重疊,溪澗紛歧,地險(xiǎn)而工艱,出居庸關(guān)則八達(dá)嶺橫蔽于前,其上為古長(zhǎng)城峭壁百尋,驚心怵目。君初履勘,擬由石佛寺向西北行,當(dāng)鑿洞六千余尺,其后乃改由東面斜行,就青龍橋施工辟峽,僅鑿洞三千五百余尺耳。當(dāng)是時(shí),君所攜習(xí)工程學(xué)者僅二人。晝則繭足登山,夜則繪圖計(jì)工,無(wú)一息之安。既而其二人者,或以事他調(diào),議者竊以為吾國(guó)人未有當(dāng)此任者,君益冥心孤往,不以無(wú)助而少弛其志。凡十八月而山洞藏事,四年而全路告成。民國(guó)大總統(tǒng)徐世昌撰寫(xiě)的碑文,轉(zhuǎn)引自凌鴻勛詹天佑先生年譜材料三詹天佑在擔(dān)任京張鐵路總工程師時(shí)曾說(shuō):不論成功與失敗,決不是我們自己的成功或失敗,而是我們的國(guó)家。技術(shù)第一要求精密,不能有一點(diǎn)含糊和輕率,“大概”“差不多”這一類(lèi)的說(shuō)法,不應(yīng)該出之于工程人員之口。鐘少華詹天佑先生的科技方法請(qǐng)回答:(1)據(jù)材料一,指出京張鐵路修建成功的條件。結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析其在中國(guó)鐵路建設(shè)史上的重大意義。(2)
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