初中歷史知識談公共座椅在中外的歷史起源與演變發(fā)展素材.docx

談公共座椅在中外的歷史起源與演變發(fā)展人們的日常生活中休息的時間約二十小時以上，其中在白天休息時最重要的一個工具就是椅子，室內(nèi)的椅子最早出現(xiàn)并且樣式繁多而在室外的公共座椅如今也成為當(dāng)代城市家具最重要的元素之一。它們在國內(nèi)外不同的發(fā)展軌跡就是我這篇文章主要研究方向：論公共座椅在中外的起源與發(fā)展。然而說到公共座椅我們首先應(yīng)該先從椅子說起。一、 椅子在中國的歷史起源與發(fā)展在中國，古時候是沒有椅子的，人們通常席地而坐。在詩經(jīng)中椅字的記載是這樣的：其桐其椅，其中椅即梓，是一種樹木的名稱。據(jù)文考，椅子這種叫法最早是源于唐代的，而椅子的具體形象則要上溯到漢魏時傳入北方的胡床。敦煌285窟壁畫就有兩人分坐在椅子上的圖像；257窟壁畫中有坐方凳和交叉腿長凳的婦女；龍門蓮花洞石雕中有坐圓凳婦女。這些圖像生動地再現(xiàn)了南北朝時期椅在貴族家庭中的使用情況。盡管當(dāng)時的坐具已具備了椅子的形狀，但人們還是習(xí)慣稱之為胡床。唐代以后，椅子的使用逐漸增多，椅子的名稱也被廣泛使用。因此，論及椅的起源，從漢魏時的胡床談起。高承事物紀(jì)原引風(fēng)俗通稱：漢靈帝好胡服，景師作胡床，此蓋其始也，今交椅是也。后漢書。五行志一：漢靈帝好胡服、胡帳、胡床、胡坐、胡飯，京都貴戚皆竟為之。這兩段記載可以證明，我國古代椅子的出現(xiàn)當(dāng)在漢靈帝時期。胡床最開始并沒有靠背，唐代開始有靠背。胡床最早出現(xiàn)在漢代于唐宋時期盛行，宋代尤其盛行，不過宋代的時候稱胡床的人慢慢減少少，而稱其為交椅的逐漸增多了。而帶靠背的胡床始自唐明皇，可以從唐代濟瀆廟北海壇祭器雜物銘。碑陰的記載中得到印證，文中記有：繩床十，內(nèi)四椅子。從這段記載可知在唐代貞元元年已有了椅子的名稱。這里所說的繩床十，內(nèi)四椅子是指在十件繩床中有四件是可以倚靠的椅子，顯然是為了與另外六件無靠背繩床相區(qū)別。由此可見，椅子的名字雖然出現(xiàn)，但是在日常生活中是常見家具，但它還沒有完全從床的概念中分離出來。在唐代的典籍中，把椅子稱為床的仍然很普遍。唐代以前的椅字還有一種解釋，作車旁講，即車的圍欄。其作用是人乘車時有所依靠。后來的椅子，它的形式是在四足支撐的平臺上安裝圍欄，制當(dāng)是受車旁圍欄的啟發(fā)，并沿用其名而稱這種坐具為椅子了。五代至宋，高型坐具空前普及，椅子的形式也多起來，出現(xiàn)靠背椅、扶手椅、圈椅等。同時根據(jù)尊卑等級的不同，椅子的形制、質(zhì)料和功能也有所不同。隨著發(fā)展直到明清，椅子的形式基本不再創(chuàng)新而是加劇在細(xì)節(jié)上的雕琢，同時西方的文化思想進入我國直到今日公共座椅的出現(xiàn)以及當(dāng)代的座椅的設(shè)計大多學(xué)習(xí)西方的文化。二、 椅子在西方的歷史起源與發(fā)展在西方，古代家具是以埃及家具為開端的， 古埃及家具的起源可追溯到古埃及第三年王朝時期。古埃及第十八王朝圖坦阿蒙法老的陵墓中已經(jīng)出現(xiàn)了做工精致的椅子，其中有局部進行的木雕鑲嵌并且出現(xiàn)了榫卯結(jié)構(gòu)等。由于亞述和希臘早期家具都曾受到埃及的影響，在公元前五世紀(jì)，古希臘家具隨其文化的高度發(fā)展而出現(xiàn)了新的形勢，進而影響到羅馬家具的發(fā)展。隨后的古羅馬家具是在古希臘文化藝術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，古羅馬的椅子上常見動物腳動物腿及植物等裝飾。到了歐洲中世紀(jì)中的設(shè)計，哥特式文化是十二世紀(jì)末葉首先在法國開始，隨后于十三到十四世紀(jì)流行于全歐的一種文化藝術(shù)形式，當(dāng)時的家具都莊重雄偉象征權(quán)勢及威嚴(yán)十分具有特色，這時期的椅子有互相交叉的椅腿，但是交叉轉(zhuǎn)軸是固定的，不能折疊，交叉結(jié)構(gòu)多是象征的意義。其中最有特色的是帶有垂飾罩的高背扶手椅。然后文藝復(fù)興時期，早期的文藝復(fù)興時期家具主要技藝和結(jié)構(gòu)還是沿襲中意大利文藝復(fù)興時期的靠椅世紀(jì)的式樣，但卻顯示出更大自由度，曲線被廣泛應(yīng)用并且增加了舒適度。到了十七世紀(jì)，歐洲進入史稱浪漫主義時期，這個時期的設(shè)計風(fēng)格主要是巴洛克式和洛可可式。巴洛克式主要流行地區(qū)是意大利。其中巴洛克的愿意是畸形的珍珠，專指珠寶表面的不平整感。后來被人們用來作為一種設(shè)計風(fēng)格的代名詞。這種風(fēng)格一反文藝復(fù)興時期的莊嚴(yán)而是去追求奢華和夸張以及做作的表現(xiàn)手法，刻意的追求標(biāo)新立異色彩鮮艷的形式。早期的巴洛克家具主要特征是扭曲的腿部來代替方木或旋木的腿式家具尤其是椅子，使其產(chǎn)生了動感變得充滿生氣而且大量的使用曲線和各種紋路。而洛可可愿意是指巖石和貝殼的意思，特指盛行于十八世紀(jì)法國路易十五時代的一種藝術(shù)風(fēng)格，主要體現(xiàn)于建筑的室內(nèi)裝飾和家具等設(shè)計領(lǐng)域。其特征具有纖細(xì)，輕巧的造型華麗的裝飾強調(diào)了構(gòu)圖的不對稱性而裝飾多采用動植物的紋路顏色卻搭配淡雅 。十八世紀(jì)美國殖民地式以及新古典主義時期，這個時期由于受到工業(yè)革命的影響以及經(jīng)濟水平的提高人們又開始對古典主義進行推崇和懷戀這時候的椅子主要追求實用和樸素。注重了比例比如溫莎書寫椅和彼德邁式椅。到了現(xiàn)代最具代表的是包豪斯學(xué)派和北歐家居，其中包豪斯學(xué)派注重設(shè)計的空間感和質(zhì)量感更加強調(diào)了椅子的實用性和舒適性并且對于設(shè)計材料也提出了創(chuàng)新。而北歐家具注重的則是簡潔，以人的主觀感受出發(fā)加入了天然的材料。隨著經(jīng)濟的發(fā)展新材料新工藝的產(chǎn)生，現(xiàn)代的椅子已經(jīng)進入了高速發(fā)展的時期，并且由于公共活動的增多，公共座椅也占據(jù)了越來越重要的位置需要被廣泛的發(fā)展和創(chuàng)新。三、 城市公共座椅的產(chǎn)生由于科學(xué)的進步經(jīng)濟的發(fā)展人們在公共場合活動的頻繁，為給人們提供一個比較私密的空間進行一些特殊活動，比如休息，小吃，閱讀，下棋，曬太陽，交談等休息的平臺所以公共座椅由此而產(chǎn)生。在早些時候，人們?nèi)粘龆魅章涠?，休息空閑的時候去到外邊鄰里之間坐在一起聊天公共座椅相當(dāng)于當(dāng)時馬扎的作用。在當(dāng)代，公共座椅的作用不止供人們休息而且還可以作為點綴城市的藝術(shù)小品一樣的存在。是城市公共空間的重要組成部分。所以也需要越來越多有創(chuàng)意有意義的設(shè)計來增添其中的趣味。四、 我國城市公共座椅今后的發(fā)展當(dāng)今世界各個國家對于城市的建設(shè)公共空間的設(shè)計都有著需求尤其是還在發(fā)展中的中國，然而我們國家現(xiàn)在在公共座椅的設(shè)計發(fā)展上還有很多的欠缺。對于椅子的發(fā)展來說不管是國內(nèi)還是國外都有著悠久的歷史了，但作為城市小品還有很大的發(fā)展空間。所以對于今后的公共座椅的發(fā)展我認(rèn)為可以在以下幾個方面上進行改造和創(chuàng)新。首先是在設(shè)計上。對于公共座椅的設(shè)計，首先應(yīng)該先探討的是中西方的審美。中西方的審美就如同中國的國畫和西方的油畫的差別，中國傳統(tǒng)的審美就如同山水墨畫一樣更重神韻給人更多的想象空間，而西方的油畫則是看清事實更重視表現(xiàn)力，因此在設(shè)計上如果能夠達到中西結(jié)合是再好不過的了，吸取中國的傳統(tǒng)元素同時吸收西方先進的想法和精湛的技術(shù)。對于公共座椅的設(shè)計，我們不僅要追求的是舒適實用和環(huán)保還要追求美觀創(chuàng)新和趣味。其次在材料上。中國傳統(tǒng)椅子的材料一直是以木材為主，因為木材不僅質(zhì)地細(xì)膩而且紋樣有極好的觀賞價值。在唐朝時期木材是以楠木、黃楊木、柏木等木材為主，到了明清時期南方多用櫸木隨后紅木也開始作為材料出現(xiàn)。而西方傳統(tǒng)椅子的材料也是木材，主要是橡木和胡桃木但后來由于工業(yè)革命的發(fā)展出現(xiàn)了以鐵為材料的椅子。二戰(zhàn)后隨著科技的發(fā)展出現(xiàn)了塑料等新型材料，直到現(xiàn)在座椅的材料已然十分豐富了。然而在公共座椅方面，我國最開始到現(xiàn)在都還一直有沿用石材，木材，鋼等同時也出現(xiàn)了新興的材料像塑料等一系列的現(xiàn)代化材料。而國外對于公共座椅的材料也在沿用傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進行了新材料的開發(fā)和利用?？v觀現(xiàn)在國內(nèi)外的公共座椅材料我認(rèn)為今后公共座椅材料的發(fā)展會更加廣泛，不僅