山西省晉中市和誠高中2018_2019學年高一語文周練試題（3.9）.docx

山西省晉中市和誠高中2018-2019學年高一語文周練試題（3.9）考試時間：60分鐘 總分：100分 一、現(xiàn)代文閱讀（40分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下列1-3題。從馬克思主義哲學的角度來看，人類命運共同體首先是一個客觀現(xiàn)實，是一個實然性的存在，這一客觀現(xiàn)實正日益清晰地出現(xiàn)在人類經(jīng)濟全球化的實踐活動中。從空間上看，當人類實踐活動進入到全球范圍，在經(jīng)濟全球化的實踐浪潮推動下逐步形成了具有客觀現(xiàn)實性的人類命運共同體，而客觀的人類命運共同體又呼喚著主觀的或精神層面的人類命運共同體的“出場”，這樣，在人類命運共同體實踐的基礎(chǔ)上，自然生成了關(guān)于人類命運共同體的認識，這種認識的結(jié)果就是人類命運共同體意識或思想的提出。而人類命運共同體意識或思想，就是關(guān)于人類命運共同體是什么以及如何建設(shè)人類命運共同體等問題的理論闡釋，是對世界各國相互聯(lián)系日益緊密、相互依存日益加深、相互影響空前強烈的客觀現(xiàn)實的觀念反映。人類命運共同體實踐和人類命運共同體意識之間具有辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，人類命運共同體實踐決定著人類命運共同體意識。有什么樣的人類命運共同體實踐，就會有什么樣的人類命運共同體意識；人類命運共同體實踐發(fā)展變化了，人類命運共同體意識也會隨著變化；人類命運共同體的實踐效果是檢驗或衡量關(guān)于人類命運共同體的認識是否具有真理性的根本標準。另一方面，人類命運共同體意識對于人類命運共同體實踐發(fā)揮著重要的反作用，它為構(gòu)建人類命運共同體的實踐活動起著世界觀、價值觀、方法論等的指導作用。馬克思、恩格斯指出：“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已?！蔽覀儤?gòu)建人類命運共同體的實踐活動當然也有目的，這個目的就是對業(yè)已出現(xiàn)的人類整體利益或人類共同利益的實現(xiàn)和維護。就是說，人類利益共同體與命運共同體在本質(zhì)上具有同一性，人類命運共同體正是對人類整體利益或人類共同利益的把握與確認，人類共同利益是我們提出并構(gòu)建人類命運共同體的現(xiàn)實支點，世界各國人民對人類共同利益的珍視、維護和爭取，是構(gòu)建人類命運共同體的根本動力。那么，如何有效和順利地建設(shè)人類命運共同體呢?關(guān)鍵是要處理好共同利益和特殊利益的關(guān)系。矛盾論告訴我們，事物的存在和發(fā)展都具有同一性和斗爭性。根據(jù)同一性與斗爭性辯證關(guān)系原理分析，一方面，同一性依賴于斗爭性，同一是包含著差別甚至對立的同一。這意味著，沒有眾多的存在著種種差異的國家，就不會有人類命運共同體的產(chǎn)生；沒有不同國家的特殊利益，就不會形成人類的共同利益。另一方面，斗爭性寓于同一性之中，斗爭是同一中的斗爭。這意味著，在人類命運共同體業(yè)已形成、人類整體利益日益突出的時代背景下，不能眼里只有自我的特殊利益而無視人類的共同利益，不能以自身特殊利益來損害人類共同利益。需要特別指出的一種情況是，一些強權(quán)國家私利膨脹，常常以一些冠冕堂皇的借口或理由指手畫腳，任性妄為，肆意破壞或損害全人類的共同利益或別的國家的核心利益。這實際上也是把狹隘的自我利益至上化、絕對化的強權(quán)主義的做法。(摘編自邱耕田哲學視閾中的人類命運共同體)1下列對文中“人類命運共同體”的理解，正確的一項是（ ）（5分）A 人類命運共同體是人類實踐活動進入到全球范圍后在經(jīng)濟全球化浪潮推動下形成的一種意識或思想。B構(gòu)建人類命運共同體的根本動力來自于世界各國人民對人類共同利益的珍視、維護和爭取。C 人類命運共同體意識對于人類命運共同體實踐發(fā)揮著重要反作用，人類命運共同體的實踐比意識更重要。D人類命運共同體是對世界各國相互聯(lián)系日益緊密、相互依存日益加深、相互影響空前強烈的客觀現(xiàn)實的觀念反映。2下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ ）（5分）A文章認為，人類命運共同體是實踐和意識的統(tǒng)一體，并對人類命運共同體的實踐和意識之間的關(guān)系進行了辯證分析。B 文章“沒有不同國家的特殊利益，就不會形成人類的共同利益”，說明一個國家追求自身特殊利益也就是追求人類共同利益。C 在論證方法上，文章運用了對比論證、舉例論證和道理論證的方法，論而有據(jù)，論而有理，論而有力。D 文章圍繞“人類命運共同體”這個話題，按照“是什么”“為什么”“怎么辦”的順序逐層分析，論證過程十分嚴謹。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ）（5分）A人類命運共同體是客觀和主觀、實踐和意識的統(tǒng)一體，先有客觀現(xiàn)實后有主觀認識，先有實踐后有意識。B我們構(gòu)建人類命運共同體的實踐活動的目的就是對業(yè)已出現(xiàn)的人類整體利益或人類共同利益的實現(xiàn)和維護。C檢驗或衡量關(guān)于人類命運共同體的認識是否具有真理性的根本標準是人類命運共同體的實踐是否有效果。D一些強權(quán)國家肆意破壞或損害全人類的共同利益或別的國家的核心利益，實際上是把斗爭性寓于同一性之中。（二）文學類文本閱讀（本題共3小題，25分）閱讀下面的文字，完成4-6小題。狗這一輩子劉亮程一條狗能活到老，真是件不容易的事。太厲害不行，太懦弱不行，不解人意、太解人意了均不行。總之，稍一馬虎便會被人吃了肉剝了皮。狗本是看家守院的，更多時候卻連自己都看守不住?；畹揭话炎幽昙o，狗命便相對安全了，倒不是狗活出了什么經(jīng)驗。盡管一條老狗的見識，肯定會讓一個走遍天下的人吃驚。狗卻不會像人，年輕時咬出點名氣，老了便可坐享其成。狗一老，再無人謀它脫毛的皮，更無人敢問津它多病的肉體，這時的狗很像一位歷經(jīng)滄桑的老人，世界已拿它沒有辦法，只好撒手，交給時間和命。一條熬出來的狗，熬到拴它的鐵鏈朽了，不掙而斷。養(yǎng)它的主人也入暮年，明知這條狗再走不到哪里，就隨它去吧。狗搖搖晃晃走出院門，四下里望望，是不是以前的村莊已看不清楚。狗在早年撿到過一根干骨頭的沙溝梁轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)；在早年戀過一條母狗的亂草灘轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)；遇到早年咬過的人，遠遠避開，一副內(nèi)疚的樣子。其實被狗咬過的人，大都把仇恨記在主人身上，而主人又一古腦把責任全推到狗身上。一條狗隨時都必須準備著承受一切。在鄉(xiāng)下，家家門口拴一條狗，目的很明確：把門。人的門被狗把持，仿佛狗的家。來人并非找狗，卻先要與狗較量一陣，等到終于見了主人，來時的心境已落了大半，想好的話語也嚇得忘掉大半。狗的影子始終在眼前竄悠，答問間時聞狗吠，令來人驚魂不定。主人則可從容不迫，坐察其來意。這叫未與人來先與狗往。有經(jīng)驗的主人聽到狗叫，先不忙著出來，開個門縫往外瞧瞧。若是不想見的人，比如來借錢的，討債的，尋仇的便裝個沒聽見。狗自然咬得更起勁。來人朝院子里喊兩聲，自愧不如狗的嗓門大，也就緘默。狠狠踢一腳院門，罵聲“狗養(yǎng)的”，走了。若是非見不可的貴人，主人一趟子跑出來，打開狗，罵一句“瞎了狗眼了”，狗自會沒趣地躲開。稍慢一步又會挨棒子。狗挨打挨罵是常有的事，一條狗若因主人錯怪便賭氣不咬人，睜一眼閉一眼，那它的狗命也就不長了。一條稱職的好狗，不得與其他任何一個外人混熟。在它的狗眼里，除主人之外的任何面孔都必須是陌生的、危險的,更不得與鄰居家的狗相往來。人養(yǎng)了狗，狗就必須把所有愛和忠誠奉獻給人，而不應(yīng)該給另一條狗。狗這一輩子像夢一樣飄忽，沒人知道狗是帶著什么使命來到人世。人一睡著，村莊便成了狗的世界，喧囂一天的人再無話可說，土地和人都乏了。此時狗語大作，狗的聲音在夜空飄來蕩去，將遠遠近近的村莊連在一起。那是人之外的另一種聲音，飄忽、神秘。莽原之上，明月之下，人們熟睡的軀體是聽者，土墻和土墻的影子是聽者，路是聽者。年代久遠的狗吠融入空氣中，已經(jīng)成寂靜的一部分。在這眾狗狺狺的夜晚，肯定有一條老狗，默不作聲。它是黑夜的一部分，它在一個村莊轉(zhuǎn)悠到老，是村莊的一部分，它再無人可咬，因而也是人的一部分。這是條終于可以冥然入睡的狗，在人們久不再去的僻遠路途，廢棄多年的荒宅舊院，這條狗來回地走動，眼中滿是人們多年前的陳事舊影。（選自劉亮程散文集一個人的村莊）4下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）（5分）A文章第一句話是對狗這一輩子的高度概括，也是全文的總起；“不容易”三字揭示出了狗的命運，是文章的文眼所在。B第段寫到狗命的安全，竟然是因為皮已脫毛、肉本多病成為了嚴重的廢物而無人問津，獲得相對安全，其頗具嘲諷的理由令人心酸。C文章通過大量的敘事來寫狗的一生，不假議論，冷靜客觀的將動物的命運與人的滄桑疊化在一起，展現(xiàn)出了一個人類透視自身命運的獨特窗口。D作者主要以擬人手法來寫“狗這一輩子”，并未簡單地將“狗”作為驅(qū)遣情思的物象和工具，從而由衷地表達出了對自然萬物的理解與尊重。5文章多次提到狗的“主人”，從文本看，“主人”對狗的態(tài)度體現(xiàn)在哪些方面？從中可以看出，作者對狗又是怎樣的態(tài)度？請簡要說明。（10分）6作者在文章的結(jié)尾說，一條老狗是“黑夜的一部分”，是“村莊的一部分”，也是“人的一部分”。你如何理解作者的這些說法？請聯(lián)系全文談?wù)勀愕睦斫狻?0分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，15分）閱讀下面這首唐詩，完成78題。初到黃州蘇軾自笑平生為口忙，老來事業(yè)轉(zhuǎn)荒唐。長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。逐客不妨員外置1，詩人例作水曹郎2。只慚無補絲毫事，尚費官家壓酒囊3。【注釋】1員外置：指定額以外的官員，蘇軾此時授檢校水部員外郎。2水曹郎：水部員外郎。梁代的何遜、唐代的張籍、宋代的孟賓子皆以詩名，且都曾任水部郎。3壓酒囊：宋代官俸一部分用實物來抵數(shù)，叫折支。這里說，檢校官的“折支”，多用官府中釀酒用剩的酒袋來抵數(shù)。作者曾自注：“檢校官例，折支多得退酒袋?！? 對這首詩的賞析，不恰當?shù)膬身検牵?）（ ）（5分）A開篇兩句，用語簡潔，詩人借“自笑”“為口忙”“轉(zhuǎn)荒唐”之語，以自嘲的口吻回顧了自己的人生道路。B三四兩句宕開一筆，描繪初到黃州，風塵仆仆之中，見江波而思魚美，望修竹而羨筍香，傷感之情，溢于言表。C第五句中詩人以“逐客”自命，是夸張憤懟之語。第六句中詩人以古今詩人自比，表明自己所得官階都是虛授之職，并無實權(quán)。D最后兩句反話正說，談笑詼諧之際，表明詩人貶官到此，將會破費朝廷許多抵作俸祿的“壓酒囊”，體現(xiàn)出一種幽默之感。E詩歌語言平實清淺，但內(nèi)涵豐富，寫出了詩人復雜微妙的感情，顯示了詩人高超的表達技巧。8本詩情感豐富，請結(jié)合全詩具體分析。（10分）三、語言文字運用（15分）閱讀下面的文字，完成1719題。金庸小說蘊含著豐厚的中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。他的小說武俠其表，世情其實，透過眾多武林人物的描繪，深入寫出歷史和社會的人生百態(tài)，體現(xiàn)出豐富復雜的現(xiàn)實內(nèi)容和作者自身的_，活波輕松有時又令人沉重，興趣盎然又啟人深思。作者以寫“義”為核心，寓文化于技擊，借武技較量寫出中華文化的內(nèi)在精神，又借傳統(tǒng)文化學理來闡釋武功修養(yǎng)乃至人生哲理，做到互為啟發(fā)，_。與這種對傳統(tǒng)文化的浸潤、萃取相交織的，卻是金庸小說的現(xiàn)代精神。這也是金庸小說超越于傳統(tǒng)武使小說、贏得一代一代新讀者的地方。比如，對于舊式武俠小說“快意恩仇”的普遍觀念，金庸小說從根本上是批評和否定的，他反對_，反對濫殺無辜。射雕英雄傳里郭靖報完國仇家恨之后的復雜心情就是證明。再有，在我們這個多民族的國家怎樣看待歷史上的民族關(guān)系，掙脫狹隘的民族觀念束縛，也是考察作品具備有沒有現(xiàn)代思想、現(xiàn)代精神的一個標志。金庸的民族平等、融合思想，表現(xiàn)得非常明顯。此外，金庸小說里人生理想、道德觀念也是_的。他雖然寫古代，但是筆下主人公的人生道路并不是行俠、報國、封蔭做官的模式，（ ），而是滲透著個性解放和人格獨立的精神。金庸筆下的俠客多是至情至性之人，他們行俠仗義，反抗官府的黑暗腐敗，反抗不合理的禮法習俗，具有濃重的個性色彩。9依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵?）（5分）A遠見卓識 相輔相成 小肚雞腸 自成一家B遠見卓識 相得益彰 睚眥必報 自成一家C真知灼見 相輔相成 小肚雞腸 與眾不同D真知灼見 相得益彰 睚眥必報 與眾不同10文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?）（5分）A掙脫狹隘的民族觀念束縛，也是考察作品有沒有現(xiàn)代精神、現(xiàn)代思想的一個標志。B能不能棦脫狹隘的民族觀念束縛，也是考察作品有沒有現(xiàn)代思想、現(xiàn)代精神的一個標志。C掙脫狹隘的民族觀念束縛，是考察作品有沒有具備現(xiàn)代思想、現(xiàn)代精神的一個標志。D能不能掙脫狹隘的民族觀念束縛，是考察作品具備有沒有現(xiàn)代精神、現(xiàn)代思想的一個標志。11下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵?）（5分）A人生理想也不是體現(xiàn)著威福、子女、玉帛這類封建價值觀念B威福、子女、玉帛這類封建價值觀念也不是他們的人生理想C威福、子女、玉帛這類封建價值觀念也不是體現(xiàn)著他們的人生理想D也不是威福、子女、玉帛這類封建價值觀念的人生理想四、將作品名或作者名填在相應(yīng)的橫線上（僅限必修四必背的七篇）并默寫雨霖鈴。（毎空3分，共30分）。例：赤壁賦 蘇軾 蘇軾 赤壁賦（1）李清照 （2）虞美人 （3）杜甫 （4）蝶戀花 （5）李商隱 默寫：（15分）和誠中學2018-2019學年高一語文定時訓練知識清單、易錯題目答題卡1234791011一、選擇題（40分）5.（10分）6.（10分）8.（10分）四、填空并默寫（30分）（1） （2） （3） （4） （5） 默寫：（15分） 和誠中學2018-2019學年高一語文定時訓練知識清單、易錯題目答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）1B（3分）【解析】A項，曲解原文。原文說的是“具有客觀現(xiàn)實性的人類命運共同體”，且不是“一種意識或思想”。從原文第1段中“在經(jīng)濟全球化的實踐浪潮推動下逐步形成了具有客觀現(xiàn)實性的人類命運共同體”的句子可以看出。C項，無中生有?！叭祟惷\共同體的實踐比意識更重要”文中沒有依據(jù)。D項，張冠李戴。“人類命運共同體”應(yīng)為“人類命運共同體意識或思想”。從原文第1段“人類命運共同體意識或思想是對世界各國相互聯(lián)系日益緊密、相互依存日益加深、相互影響空前強烈的客觀現(xiàn)實的觀念反映”的句子可以看出。2B（3分）【解析】B項，曲解原文。文章關(guān)于“沒有不同國家的特殊利益，就不會形成人類的共同利益”的論述，不能說明“一個國家追求自身特殊利益也就是追求人類共同利益”。3D（3分）【解析】“實際上是把斗爭性寓于同一性之中”不正確，一些強權(quán)國家把自己的價值觀強加給其它國家，是把特殊性等同于普遍性的做法，是強權(quán)支撐下的自我中心主義的表現(xiàn)，并不是“把斗爭性寓于同一性之中”。（二）文學類文本閱讀（本題共3小題，14分）4(3分) C項?！安患僮h論、冷靜客觀”錯，文中有大量的議論，可以說是夾敘夾議，讓敘事散文帶有了雜文的味道。5答案：“主人”對狗的態(tài)度：打罵是常有的事，甚至隨意就把狗剝皮燉肉；等到自己和狗都衰老時，才會給狗自由；一古腦把責任全推到狗身上，不管它能否承受；要求狗必須把所有愛和忠誠奉獻給自己。作者對狗的態(tài)度：把狗當作人來對待，寄予深深的理解和同情。（每點1分，共5分。）6答案：從最后一段看，在夜晚，眾狗吠叫時，它保持沉默；從全文看，它忠心為主，失去了自己，晚景凄涼，故說是“黑夜的一部分”；第3段寫到它在村子的沙溝梁亂草灘等地轉(zhuǎn)悠過，為了看家把門與村中人較量過，在夜晚也曾經(jīng)在村莊中吠叫過，故成為了“村莊的一部分”；老狗不再咬人，動物性消褪；作者全文將狗擬人化來寫，實際上是以狗的一輩子暗喻人的一輩子，故說是“人的一部分”。（每點2分，共6分