祝福(優(yōu)秀課件).ppt

男人的三從四德,三從： 太太出門要跟從 太太命令要服從 太太說錯(cuò)要盲從 四得（德）： 太太化妝要等得 太太生日要記得 太太打罵要忍得 太太花錢要舍得。,祝 福,魯 迅,生是家人，死是家鬼,好馬不配雙鞍，烈女不嫁二夫,嫁雞隨雞，嫁狗隨狗,餓死事小，失節(jié)事大,封建禮教,三綱：“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫?yàn)槠蘧V” 五常： 仁、義、禮、智、信,封建禮教對(duì)女性的束縛,三從：未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子 四德：婦德、婦言、婦容、婦功,走近作者,給大家介紹下你所了解的魯迅和他的作品吧！,魯迅（1881-1936）， 原名周樹人，字豫才，浙江 紹興人，偉大的思 想家、文學(xué)家、革 命家。,小說集： 1.吶喊，收集19181922年的小說，如狂人日記、藥、一件小事、 阿Q正傳、故鄉(xiāng)、社戲、孔乙己等，共14篇。 2.彷徨，收集19181922年的小說， 祝福是第一篇，另外還有傷逝、離婚等，共11篇。 3.故事新編，收入19221935年間所作 的八篇作品，如非攻、鑄劍、理水等等。,魯迅先生的作品,魯迅先生的作品,散文集：朝花夕拾，原名舊事重提，包括藤野先生、從百草原到三味書屋、阿長(zhǎng)與山海經(jīng)、范愛農(nóng)等回憶性散文。,散文詩集：野草。,雜文集：南腔北調(diào)集、而已集、二心集、且介亭雜文華蓋集等。,關(guān)于彷徨及祝福,魯迅此時(shí)的思想狀況：由吶喊到彷徨 年前后的歷史 辛亥革命年 五四運(yùn)動(dòng) 年,創(chuàng)作背景及時(shí)代意義,祝福寫于1924年2月7日，是魯迅短篇小說集彷徨的第一篇。最初發(fā)表于1924年3月25日出版的上海東方雜志半月刊第二十一卷第六號(hào)。 世紀(jì)年代，正是中國新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)期新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是“民主、科學(xué)”，而阻止中國進(jìn)入民主、科學(xué)時(shí)代的最大障礙，就是中國兩千多年遺留下來的腐朽愚昧的封建思想婦女則是封建思想的最大受害者魯迅選擇婦女題材，是為了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。,魯迅 狂人日記,“我翻開歷史一看,這歷史沒有年代,歪歪斜斜的每葉上都寫著仁義道德幾個(gè)字。我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來,滿本都寫著兩個(gè)字是吃人!”,魯迅 燈下漫筆,“大小無數(shù)的人肉的筵宴，即從有文明以來一直排到現(xiàn)在，人們就在這會(huì)場(chǎng)中吃人，被吃，以兇人的愚妄的歡呼，將悲慘的弱者的呼號(hào)遮掩，更不消說女人和小兒?！?回顧舊知,這些舊知識(shí)你還記得嗎？ 小說的三要素 小說中環(huán)境描寫的作用 小說的情節(jié)結(jié)構(gòu) 人物描寫的方法,小說的定義,小說，是以塑造人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁。 小說三要素：人物、環(huán)境、情節(jié),小說的情節(jié)結(jié)構(gòu),序幕開端-發(fā)展-高潮-結(jié)局-尾聲,小說情節(jié)的作用：揭示人物性格，表現(xiàn)主題。,小說刻畫人物的手段,語言、肖像、行為、心理描寫；環(huán)境描寫；正面、側(cè)面描寫；細(xì)節(jié)描寫等。,小說的環(huán)境,1、自然環(huán)境：交代人物活動(dòng)時(shí)間、地點(diǎn)、景 物， 起烘托氣氛，表現(xiàn)人物情感的作用。 2、社會(huì)環(huán)境：交代時(shí)代背景。,有關(guān)“祝?！保?是舊時(shí)浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過的一種迷信習(xí)俗。每當(dāng)舊歷年底，地主和有錢人 家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉， 并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請(qǐng)?zhí)焐窈妥?宗享用，感謝他們保佑當(dāng)年“平安”，并祈 求來年幸福。,這些字詞你掌握了嗎？,謬種 形骸 新正 荸薺 寒暄 炮烙 窈陷 歆享 監(jiān)生 間或 躊躇 儼然 出格 訕訕 怔怔 蹙縮 倔強(qiáng) 蹣跚 拗 靄 拓 不更事 沸反盈天 百無聊賴 咀嚼賞鑒,情節(jié),小說寫了“我”在年底祝福時(shí)回到魯鎮(zhèn)，路遇淪為乞丐的祥林嫂，緊接著得悉其死訊，于是回憶其生平。 故事大框架就寫了“我”回魯鎮(zhèn)三天的事情，當(dāng)中再套了祥林嫂的故事。,第一天：回魯鎮(zhèn)，與四叔話不投機(jī)。 第二天：看本家和朋友，下午路遇祥林嫂。 第三天：回憶昨天路遇祥林嫂之事，心中不安；傍晚聞聽死訊驚惶負(fù)疚；入夜，漸覺舒暢，回憶祥林嫂生平；五更將近，被爆竹驚醒，懶散舒適。,祥林嫂,整體感知,閱讀全文，思考下列問題：,1、按故事的“序幕開端發(fā)展高潮結(jié)局尾聲”的順序把全文分為六部分； 2、本文的記敘順序是什么？采用這樣的記敘順序有什么作用？,理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu),魯鎮(zhèn)正在祝福,情節(jié),內(nèi)容,逃避初到魯鎮(zhèn),再寡再到魯鎮(zhèn),被逼賣到賀家,祝福之夜慘死,魯鎮(zhèn)準(zhǔn)備祝福,情節(jié)簡(jiǎn)表,序幕,結(jié)局,開端,發(fā)展,高潮,尾聲,倒敘,12,333,3453,5465,66111,112,結(jié)構(gòu)上：把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開頭，巧妙地設(shè)置了懸念，使讀者探求事情的原委，有一定的吸引力； 內(nèi)容上：把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。,倒敘的作用,這篇小說的敘述的時(shí)間跨度有多大？具體地寫了哪幾個(gè)地點(diǎn)？作者是如何安排的，請(qǐng)找出相關(guān)語句。,四十上下二十六七十四年左右,魯鎮(zhèn) 衛(wèi)家山 賀家墺,濃縮在舊歷的年底的魯鎮(zhèn),研讀：人物形象祥林嫂,閱讀課文，寫出祥林嫂人生悲劇的情節(jié)提綱；,二十六歲之前：與祥林結(jié)婚。 二十六七歲：春季死了丈夫，冬初逃出來經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)做工。 二十七八歲，被婆婆抓回去，改嫁。 二十八九：得到消息，改嫁，年底生小孩，孩子叫阿毛。這個(gè)時(shí)候的人生相對(duì)平穩(wěn)。 三十、三十一歲：家里出現(xiàn)重大變故，先是丈夫患了風(fēng)寒而死，然后是自己的孩子被狼給叼走了。估計(jì)兩個(gè)家庭悲劇的發(fā)生不到半年的時(shí)間。然后重新回到魯鎮(zhèn)做短工。（禮教思想） 三十二三歲：在魯鎮(zhèn)做工。經(jīng)常說起孩子被狼叼走的情景。捐門檻。祭祖事件。（迷信思想） 三十七八歲：最后來到魯鎮(zhèn)，死于魯鎮(zhèn)的大街上。,祥林嫂年譜,祥林嫂一個(gè)苦命的女人,丈夫離世，外逃幫傭 被人劫回，被迫改嫁 喪夫失子，再到魯鎮(zhèn) 捐獻(xiàn)門檻，未能贖罪 逐出魯家，淪為乞丐 祝福之夜，凄然死去,祥林嫂人生悲劇的情節(jié)提綱,結(jié)語：,本節(jié)課我們主要把握了本篇文章的整個(gè)故事情節(jié)，然后對(duì)祥林嫂的幾個(gè)人生階段進(jìn)行了概括，從我們的概括中知道了祥林嫂有三次到了魯鎮(zhèn)。那么每一次祥林嫂到魯鎮(zhèn)是什么樣子呢？作者是怎樣對(duì)的外貌進(jìn)行描繪的呢？這些內(nèi)容我們下節(jié)課在進(jìn)行探討。,布置作業(yè),畫出李祥林嫂三次到魯鎮(zhèn)時(shí)對(duì)其外貌描寫的句子，并談?wù)剰倪@些句子當(dāng)中你讀出了祥林嫂的哪些信息。,祝 福,第二課時(shí),人物形象分析,祥林嫂,每次來魯鎮(zhèn)的時(shí)候，祥林嫂的命運(yùn)處境是不同的。這種不同，體現(xiàn)在她的面貌氣質(zhì)和言行舉止上的。 現(xiàn)在我們?nèi)ふ乙幌孪榱稚┤蝸眙旀?zhèn)，因?yàn)樘幘巢煌憩F(xiàn)在精神面貌和言行舉止上的三處不同表現(xiàn)，找出來之后，我們來分析對(duì)比，不同的生命狀態(tài)，進(jìn)而向魯迅先生去學(xué)習(xí)外貌描寫、肖像描寫的寫作方法。這對(duì)我們寫作的提高是有幫助的。現(xiàn)在我們?nèi)ふ胰齻€(gè)部分，勾畫每一處描寫祥林嫂生命特征的外貌描寫。,1、肖像描寫,（1）文中共幾次寫到了祥林嫂的肖像？,三次,初到魯鎮(zhèn),頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的?！笆帜_都?jí)汛螅种皇琼樦邸翱诮沁厺u漸的有了笑影，臉上也白胖了“。,再到魯鎮(zhèn)：,頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。 （與第一次進(jìn)行對(duì)比 ）,最后來到魯鎮(zhèn),五年前花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開了裂：她分明純乎是一個(gè)乞丐了。,三次肖像描寫的特點(diǎn),白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心,仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心,頭發(fā)全白，全不像四十上下的人提著竹籃，下端開了裂；她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了,臉色青黃，但兩頰還是紅的,臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。,臉上瘦削不堪黃中帶黑,順著眼,順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了,只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物,年輕耐勞 生機(jī)還旺,形容憔悴 極端痛苦,神情呆滯 完全麻木,肖像總結(jié),三次肖像,人生悲劇史,小說的三次肖像描寫尤其是對(duì)祥林嫂眼睛的刻畫不僅表現(xiàn)了人物性格，更重要的在于展示人物命運(yùn)的悲劇史。,要極儉省地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫出他的眼睛。 魯迅,找眼睛 論特點(diǎn) 初到魯鎮(zhèn) 再到魯鎮(zhèn) 講阿毛故事 捐 門 檻 不讓祝福 行 乞 問有無靈魂,順著眼,安分,順著眼， 眼角帶著淚痕,再受打擊，內(nèi)心痛苦,直著眼,分外有神,失神、窈陷,眼珠間或一輪,忽然發(fā)光,精神有些麻木,又有希望,再受打擊,麻木,一絲希望,（3）比較它們的異同，思考其用意,作者通過肖像描寫首先顯示出的祥林嫂的性格特點(diǎn)：勤勞，樸實(shí)，善良，溫順，要求極低，易于滿足。但再到魯鎮(zhèn)時(shí)，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說明精神上受到刺激，極度悲傷。而第三處則顯示其遭遇悲慘，乞討無路，陷于絕境，內(nèi)心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。 作者正是用白描手法，在對(duì)比中顯示人物的境遇、內(nèi)心的痛苦和悲哀。,（4）總結(jié)肖像描寫的作用:,表現(xiàn)人物的質(zhì)樸、善良、溫順與勤勞,更重要的是表現(xiàn)了人物命運(yùn)的變化,揭示了人物一步一步被逼向滅亡的過程. 總起來看,幾次描寫概括了祥林嫂半生悲慘的歷史，通過鮮明的對(duì)照深刻表明祥林嫂的悲慘遭遇并不是固有的，而是因?yàn)橥庠诘目陀^因素（封建專制、迷信落后的客觀環(huán)境）造成的，揭露了封建思想對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害。通過前后對(duì)比，使人物形象的悲慘命運(yùn)更為突出更為逼真，主題思想更為鮮明。,2. 語言描寫,（1）自述阿毛之死,為什么作者不厭其煩地寫？,更突出了祥林嫂的痛苦與自責(zé),（2）與柳媽的對(duì)話,加重了她的精神負(fù)擔(dān),（3）與“我”的對(duì)話,展示了其矛盾心理 說明希望徹底破滅,3.細(xì)節(jié)描寫,她一手提著竹籃，內(nèi)中 一個(gè)破碗，空的；一手拄 著一只比她更長(zhǎng)的竹竿， 下端開了裂：她分明已經(jīng) 純乎是一個(gè)乞丐了。,聚焦鏡頭，由大及小，由遠(yuǎn)及近。 碗是破的，表明她很窮；碗中是空的， 表明她即便是乞丐，也活得不如意；竹竿比她還長(zhǎng)，下端開了裂，表明其狼狽不堪、身心疲憊、一無所有。,4.動(dòng)作描寫 提問：文中同樣用了很多的動(dòng)作描寫，是以“祥林嫂再到魯鎮(zhèn)”這部分為例說說表現(xiàn)祥林嫂什么樣的心理？,她訕訕的縮了手 轉(zhuǎn)了幾圈，疑惑的走開 受了炮烙似的縮手，失神的站著,難為情,心懷希望,徹底崩潰,小結(jié)：概括祥林嫂形象,祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，但在舊社會(huì)她不但不能爭(zhēng)得一個(gè)做人的起碼權(quán)利，反而成為一個(gè)被踐踏、遭迫害、受鄙視甚至于被封建禮教和封建迷信所吞噬的人物 。,共性勤勞、善良、質(zhì)樸、安分、 愚昧 個(gè)性頑強(qiáng)、倔強(qiáng),祥林嫂舊中國農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女,典型意義 ：,第三次來到魯鎮(zhèn)的動(dòng)作描寫,她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開了裂：她分明純乎是一個(gè)乞丐了。 她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)空的破碗；一手拄著比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開了裂：她分明純乎是一個(gè)乞丐了。 對(duì)比以上兩個(gè)句子，哪個(gè)更好？,將“空的”單獨(dú)進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，說明在祝福的時(shí)候祥林嫂并沒有乞討到什么東西，突出人情的冷漠，祥林嫂的悲哀。 “下端開了裂”將全部的重量壓在了竹竿上，已經(jīng)沒有力氣了。 明確：變式句描寫的功能，讓強(qiáng)調(diào)的部分得以強(qiáng)化和渲染，給寫作帶來一定的啟示。,練習(xí),“隋朝的大運(yùn)河千年不變的拍打著江岸。“將這一句子進(jìn)行一下變化，你覺得這個(gè)句子里面哪個(gè)可以得到單獨(dú)的強(qiáng)化，就把它作為單獨(dú)強(qiáng)化的成分，單獨(dú)提出來。,題目“祝福”的用意,我們通過對(duì)整篇文章的了解，知道這篇文章主要講的是祥林嫂悲劇的一生，但為什么作者將題目命名為祝福，而不是祥林嫂呢？針對(duì)這個(gè)問題請(qǐng)同學(xué)們思考一下。,題目“祝?！?的用意：,小說起于祝福，終于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福密切相關(guān)； 祥林嫂的悲慘遭遇是在祝福的歡樂氣氛中展開的，鮮明的對(duì)照增強(qiáng)了作品的悲劇色彩,深化了小說的主題。 最先感到痛苦, 最多地承受了痛苦因?yàn)橐鉀Q痛苦而最多地思考了痛苦最后也為此痛苦付出了生命的代價(jià)。所以, 祝福的主題, 應(yīng)該是魯迅先生對(duì)所有那些先知先覺者( 也包括他自己) 的深深祝福這正好也是魯迅先生這篇小說篇名“祝福”二字的真義。,環(huán)境描寫,社會(huì)環(huán)境： 祝福的環(huán)境描寫很多，其中關(guān)于“祝福”的三次描寫，對(duì)于塑造人物和表現(xiàn)主題，起到了十分重要的作用 小說一開頭，描繪了一幅“買得起福禮和爆竹”的人家準(zhǔn)備祝福的景象 第二次是對(duì)魯四老爺家祝福的描寫。 小說的結(jié)尾 還是寫祝福場(chǎng)景,多次寫到雪景的作用是什么?,自然環(huán)境： 小說中四處寫到雪，看似輕輕點(diǎn)染，實(shí)則頗具意蘊(yùn)。 第一次：為祥林嫂的死渲染了氣氛。 第二次：表達(dá)了“我”像雪一樣的心情，無可奈何而又無法言說的悲憤。 第三次：增添了悲劇的濃重氛圍，借助了雪的猖狂諷刺了封建勢(shì)力的暫時(shí)得意。,社會(huì)環(huán)境 （魯鎮(zhèn)）,自然環(huán)境,封建迷信的毒害 封建禮教的束縛 封閉的農(nóng)村社會(huì) 群眾的淡薄、冷漠,舊歷的年底 雪天,探究成果展示： 文學(xué)作品中景物描寫的作用 1、渲染故事氣氛 2、暗示社會(huì)環(huán)境 3、奠定感情基調(diào) 4、烘托人物形象（身份 性格 心情） 5、暗示、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展 6、暗示人物命運(yùn)（處境） 7、深化作品主題。,小結(jié),我們這一節(jié)課主要就是對(duì)祥林嫂的三次外貌描寫和眼睛的刻畫進(jìn)行了分析，并分析了文中環(huán)境描寫的作用。同學(xué)們下來之后一定要細(xì)細(xì)體會(huì)并學(xué)習(xí)魯迅先生在細(xì)節(jié)描寫方面的方法。,布置作業(yè),祥林嫂就這樣在祝福之夜死去了，那么誰是害死祥林嫂的兇手呢？里面出現(xiàn)的人物都有可能，下一節(jié)課我們就模擬法庭的形式，對(duì)魯四老爺、婆婆和大伯、柳媽、魯鎮(zhèn)的人們還有“我”進(jìn)行道德審判。,祝 福,第三課時(shí),模擬法庭：誰是殺人兇手,由同學(xué)展開辯論，教師根據(jù)同學(xué)的論辯內(nèi)容進(jìn)行總結(jié),討論：祥林嫂之死，誰是兇手？,嫌疑人分析,嫌疑人之一魯四老爺 嫌疑人之二柳媽 嫌疑人之三四嬸 嫌疑人之四衛(wèi)老婆子 嫌疑人之五祥林嫂的婆婆 嫌疑人之六“我”（報(bào)案人） 嫌疑人之七廟祝 嫌疑人之八魯鎮(zhèn)的男男女女 嫌疑人之七大伯（第二個(gè)丈夫的哥哥）,嫌疑人之一魯四老爺,嫌疑人分析,文中哪些地方可以看出魯四老爺?shù)奶攸c(diǎn)？,“謬種”冷酷無情、虛偽,三次“皺眉”,初到魯鎮(zhèn)，“討厭她是一個(gè)寡婦”,猜測(cè)可能是“逃”出來的時(shí)候,二進(jìn)魯鎮(zhèn) “敗壞風(fēng)俗”,“可惡！”,“可惡，然而 ”,“然而”,婆婆搶的舉動(dòng)給自己帶來麻煩,祥林嫂私自逃走禮教不容，婆婆做主理所當(dāng)然,“衛(wèi)老婆子”先薦后劫,像祥林嫂這樣勤快的勞動(dòng)力是不容易得到的,魯四老爺他迂腐、保守、頑固，反對(duì)一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺維護(hù)封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無情，對(duì)祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是他通過“祝?！弊钄嗔讼榱稚┑纳罚阉葡蛩赖?。,嫌疑人之二柳媽,嫌疑人分析,柳 媽,臉上已經(jīng)打皺，眼睛已經(jīng)干枯，可是還要給地主去幫工,受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女,對(duì)祥林嫂改嫁時(shí)留下的頭上的傷疤采取奚落的態(tài)度,受封建禮教和封建迷信思想的毒害,善意地把陰司故事講給祥林嫂聽，為祥林嫂尋求贖罪的辦法，就她跳出苦海，結(jié)果適得其反。,柳媽同樣是一個(gè)舊社會(huì)的受害者，雖然她臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，可是在年節(jié)時(shí)還要給地主去幫工，可見她是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女。但是由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信地獄、報(bào)應(yīng)之類的封建迷信思想和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條。至于她講陰司故事給祥林嫂聽，本身沒有什么惡意，也完全是出于善意，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳媽以剝削階級(jí)統(tǒng)治人民的思想封建禮教和封建思想為指導(dǎo)，來尋求解救祥林嫂的“藥方”，這不但不會(huì)產(chǎn)生療救的效果，反而給自己的姐妹造成難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵。,嫌疑人分析,嫌疑人之三四嬸,四嬸只是看祥林嫂能干，把她當(dāng)工具一樣使用，并沒有把她當(dāng)人看。她的三次斷喝暴露了封建禮教的虛偽冷酷 。,四嬸的三次斷喝 第一次：“祥林嫂，你放著罷！我來擺。”四嬸慌忙的說。 第二次：“祥林嫂，你放著罷！我來拿?！?四嬸又慌忙的說。 第三次：“你放著罷，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說。,嫌疑人分析,嫌疑人之四衛(wèi)老婆子,衛(wèi)老婆子是一位利欲熏心、毫無人情味、虛偽狡黠的中人形象。她以介紹人打工為職業(yè)，從中謀利。即使對(duì)祥林嫂這樣一個(gè)善良、安分耐勞、命運(yùn)悲慘的人，也把她當(dāng)作自己謀取金錢的工具，即使對(duì)魯四老爺這樣有錢有勢(shì)的大戶人家，她為了拿到祥林嫂婆婆的一點(diǎn)施舍，也敢于欺騙，合伙將祥林嫂劫走，她認(rèn)為祥林嫂被賣給賀老六是“交了好運(yùn)”。在魯鎮(zhèn)，她奔走于大戶人家和窮困潦倒人家之間，憑借一張能說會(huì)道的嘴，貌似有同情、憐憫之心，活得有滋有味。因?yàn)樗唤疱X所迷、被封建禮教所縛，不能認(rèn)識(shí)自己的所作所為實(shí)為封建統(tǒng)治者的奴才勾當(dāng)，她認(rèn)為自己在魯鎮(zhèn)能左右逢源，能說會(huì)道，且會(huì)掙錢，是一個(gè)能人。實(shí)際上，她被金錢和禮教吞噬了靈魂，而同時(shí)又幫著封建禮教吞噬任何一位她認(rèn)為有可能被吞噬的人。祥林嫂被四嬸趕出家門，衛(wèi)老婆子再也不來幫她介紹打工的人家了，因?yàn)樗J(rèn)為祥林嫂再也沒有能力充當(dāng)她賺錢的工具。因此，衛(wèi)老婆子和祥林嫂之間純粹是一種金錢關(guān)系，衛(wèi)老婆子命運(yùn)的悲劇性更顯示祥林嫂命運(yùn)的可悲。,嫌疑人分析,嫌疑人之五祥林嫂的婆婆,婆婆強(qiáng)迫祥林嫂改嫁，說明舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女沒有人身自由，丈夫死了還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價(jià)格“賣”掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改變她的命運(yùn)。從中我們還可看到一個(gè)矛盾：婆婆賣媳婦是應(yīng)該的，甚至人們還夸她精明，祥林嫂的反抗是不應(yīng)該的。在這個(gè)角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳婦的命運(yùn)。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在這個(gè)方面，封建思想又不可能原諒祥林嫂的“罪”。在這個(gè)矛盾中，我們看不到祥林嫂的活路。,嫌疑人分析,嫌疑人之六“我”（報(bào)案人）,具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。對(duì)祥林嫂提出的“魂靈的有無”的問題，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同時(shí)也反映了“我”的軟弱和無能。,對(duì)魯鎮(zhèn)的態(tài)度 回答祥林嫂 了解祥林嫂死因及死后的心理,魯鎮(zhèn)上的人們 魯鎮(zhèn)上的人們對(duì)祥林嫂的遭遇沒有任何的同情，他們一開始只是用祥林嫂的悲劇滿足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對(duì)之嘲笑唾棄，表現(xiàn)出一種冷漠厭煩的態(tài)度，他們也是深受封建禮教思想毒害的人，正是由于這種思想統(tǒng)治了他們的靈魂，所以，他們鄙視祥林嫂，他們的態(tài)度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起，把祥林嫂逼上了死路。,嫌疑人分析,嫌疑人之八魯鎮(zhèn)的男男女女,“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦。” 丁玲,嫌疑人分析,“大小無數(shù)的人肉的筵宴，即從有文明以來一直排到現(xiàn)在，人們就在這會(huì)場(chǎng)中吃人，被吃，以兇人的愚妄的歡呼，將悲慘的弱者的呼號(hào)遮掩，更不消說女人和小兒?！?魯迅 燈下漫筆,魯四老爺、祥林嫂的婆婆、柳媽、眾人以及“我”，他們?cè)诰裆稀㈧`魂上都影響了祥林嫂，他們自覺或不自覺地受封建倫理道德、禮教思想的驅(qū)使，致使祥林嫂成為愚昧、吃人的封建禮教思想的犧牲品。,小結(jié)：,死亡地點(diǎn)分析,死者一生去過的地方： 衛(wèi)家山魯鎮(zhèn)賀家墺魯鎮(zhèn),案發(fā)地點(diǎn)：,“魯鎮(zhèn)”是一個(gè)怎么的地方？,三個(gè)“如此”,年年如此，家家如此，只要買得起福禮和爆竹之 類的今年自然也如此。,“三個(gè)如此”點(diǎn)出了辛亥革命后農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣依舊，封建思想依舊，階級(jí)關(guān)系依舊，人們的思想意識(shí)依舊，封建勢(shì)力和封建思想的統(tǒng)治依舊。表達(dá)了作者對(duì)這種氣氛的反感與貶抑。,案發(fā)地點(diǎn)：,三次“祝福”,他們也都沒有什么大改變，單是老了些；家中卻一律忙，都在準(zhǔn)備著“祝?！?。這是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的好運(yùn)氣的。殺雞，宰鵝，買豬肉，用心細(xì)細(xì)的洗，女人的臂膊都在水里浸得通紅，有的還帶著絞絲銀鐲子。煮熟之后，橫七豎八的插些筷子在這類東西上，可就稱為“福禮”了，五更天陳列起來，并且點(diǎn)上香燭，恭請(qǐng)福神們來享用，拜的卻只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，只要買得起福禮和爆竹之類的今年自然也如此。,第 一 次 祝 福,祝福1：揭示祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示祥林嫂悲劇 的必然性；,案發(fā)地點(diǎn)：,第二次祝福 只是暗暗地告誡四姑說，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的，用她幫忙還可以，祭祀時(shí)候可用不著她沾手，一切飯萊，只好自已做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。 四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的時(shí)候也就是祭祀，這回她卻清閑了。桌子放在堂中央，系上桌幃，她還記得照舊的去分配酒杯和筷子。 “祥林嫂，你放著罷！我來擺?！彼膵鸹琶Φ恼f。 她訕訕的縮了手，又去取燭臺(tái)。 “祥林嫂，你放著罷！我來拿。”四嬸又慌忙的說。 她轉(zhuǎn)了幾個(gè)圓圈，終于沒有事情做，只得疑惑的走開。她在這一天可做的事是不過坐在灶下燒火。 冬至的祭祖時(shí)節(jié)，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。 “你放著罷，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說。,祝福2：推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，增強(qiáng)人物形象的真實(shí)性和感染力；,案發(fā)地點(diǎn)：,第三次祝福 我給那些因?yàn)樵诮远鴺O響的爆竹聲驚醒，看見豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在“祝?！绷耍恢酪咽俏甯鼘⒔鼤r(shí)候。我在蒙朧中，又隱約聽到遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福。,祝福3：首尾呼應(yīng)，有錢人在祈求幸福，窮苦人卻在祝福 中死去。深化主題。,死亡時(shí)間分析,“昨天夜里，或者就是今天吧”； 舊歷的年底； 魯鎮(zhèn)祝福時(shí)節(jié)； 大罵其新黨還是康有為； 但祥林嫂實(shí)際上早死了，她死于何時(shí)？,祥林嫂的悲慘遭遇是在祝福的歡樂氣氛中展開的，鮮明