企業(yè)文化論文-企業(yè)國際化跨文化沖突問題及管理博弈方式探討.doc

企業(yè)文化論文-企業(yè)國際化跨文化沖突問題及管理博弈方式探討摘要全球化是經(jīng)濟、政治、文化同構(gòu)的全球化，國際間的文化差異與企業(yè)國際化過程的文化沖突早已是客觀存在的現(xiàn)實。企業(yè)國際化過程的文化沖突，有來自于風(fēng)俗習(xí)慣的、有來自于價值觀念的、有來自于行為舉止的、有來自于自然環(huán)境的，表現(xiàn)形式也已多種多樣。隨著中國企業(yè)“走出去”步伐的加快，參與國際化的企業(yè)數(shù)量會不斷增加,企業(yè)國際化過程的跨文化管理問題也愈加引人關(guān)注。本文從分析跨文化沖突問題入手，對企業(yè)國際化跨文化管理博弈方式進行探討，以期提高中國企業(yè)國際化過程中的跨文化管理水平。關(guān)鍵詞企業(yè)國際化文化沖突博弈方式跨文化管理全球化是經(jīng)濟、政治、文化同構(gòu)的全球化，全球化競爭是一種綜合國力的競爭。據(jù)世界銀行的評估準(zhǔn)則，綜合國力是指民族國家政治、經(jīng)濟、文化協(xié)調(diào)發(fā)展的整體水平。而國際間的文化差異與企業(yè)國際化過程的文化沖突早已是客觀存在的現(xiàn)實。企業(yè)國際化過程的文化沖突，有來自于風(fēng)俗習(xí)慣的、有來自于價值觀念的、有來自于行為舉止的、有來自于自然環(huán)境的，表現(xiàn)形式也已多種多樣。隨著中國企業(yè)“走出去”步伐的加快，參與國際化的企業(yè)數(shù)量會不斷增加,企業(yè)國際化過程的跨文化管理問題也愈加引人關(guān)注。本文從分析企業(yè)國際化過程的文化沖突問題入手，對跨文化管理博弈方式進行探討，以期提高中國企業(yè)國際化過程的跨文化管理水平。一、企業(yè)國際化跨文化沖突問題世界經(jīng)濟的一體化將會使企業(yè)既有的文化環(huán)境發(fā)生改變，而且隨著經(jīng)濟融合速度的加快，文化環(huán)境本身就是一個很難界定邊界與國別的事情。因而國際間的文化差異與企業(yè)國際化過程的文化沖突是客觀存在的現(xiàn)實。文化沖突的表現(xiàn)形式也會多種多樣，有來自于風(fēng)俗習(xí)慣的、有來自于價值觀念的、有來自于行為舉止的、有來自于自然環(huán)境的。所有這些構(gòu)成了企業(yè)國際化過程的跨文化管理不同于一國文化管理的重大差異。所謂跨文化管理，是指管理者在不同的文化里，有效地協(xié)同不同文化對組織行為的影響，有效地與來自不同國家和文化背景的人進行良好的溝通。企業(yè)國際化跨文化沖突問題主要體現(xiàn)在以下方面。1.文化內(nèi)涵的認(rèn)知差異什么是文化？對于不同的國家，其認(rèn)知是有差異的。按照荷蘭文化協(xié)作研究所所長GHofstede教授的觀點，文化是同一環(huán)境中生活的人的“共同心理程序”。文化不是一種個體特征，而是具有相同的教育和生活經(jīng)驗的許多人所共同擁有的心理程序。文化作為一系列觀念、習(xí)俗、規(guī)范和準(zhǔn)則的總和是一個奇特的存在，它有自身的特性和運行規(guī)律。不同的國家、地區(qū)和民族就有不同的文化，正如哲學(xué)家帕斯卡在其思想錄中所說的那樣：“在比利牛斯山這邊是真理的東西，在比利牛斯山那邊就成了謬誤。”根據(jù)北京大學(xué)光華管理學(xué)院王教授的觀點，廣義的文化指一切人為的東西，只要被人動過的東西都叫文化。狹義的文化，即判斷事物好壞對錯的價值標(biāo)準(zhǔn)體系以及由此引起的志向、動力和激情。文化是個體的事情，文化就是個性，文化也是利益的本質(zhì)。文化沒有高低之分，沒有對錯，只有差異，只有不同。(1)文化的第一個作用是價值導(dǎo)向，它會把人整個一生的導(dǎo)向確定下來，使得一切都變成有意義的東西。每一個人都有不同的價值導(dǎo)向，很難說誰對誰錯。(2)文化的第二個作用是事情意義的重要性的排序。(3)文化的第三個作用是激發(fā)做事的志向，動力和激情。2.文化傾向的影響差異文化，涉及了人類生活的廣大方面。同時，文化又是一種積淀物，是一個大的群體通過若干代的個人和群體努力而獲取的。這些共同接受并采用的言行模式和溝通體式，使我們在某一特定的時間內(nèi)，生活于具有一定技術(shù)技能、受到一定地理環(huán)境限制的社會之中。文化常以一種微妙的方式影響人們的交往行為，并且滲透在各個方面。人們的行為是由其文化的若干方面決定的，稱為“文化傾向”。文化傾向一般涉及七個方面：世界觀、人性觀、人際關(guān)系、行為方式、思維方式、空間觀和時間觀。一種文化的傾向決定了其獨特的感知、語言過程與非語言過程的編碼與解碼。美國學(xué)者戴維A利克斯曾指出：“大凡跨國公司大的失敗，幾乎都是僅僅因為忽視了文化差異這一基本的或微妙的理解所招致的結(jié)果?！泵绹芾韺W(xué)家德魯克也認(rèn)為，國際企業(yè)其經(jīng)營管理“基本上就是一個把政治上、文化上的多樣性結(jié)合起來而進行統(tǒng)一管理的問題?！眹夤芾韺W(xué)家的經(jīng)驗表明，大約有3545的跨國企業(yè)是以失敗而告終的，其中約有30是由于技術(shù)、資金和政策方面的原因引起的，有70是由于文化差異引起的。但對中國的大多數(shù)企業(yè)來說，卻不以為然。3.思維方式的差異從思維方式來說，中國人一般重視直覺、內(nèi)省，重先驗理性與倫理精神。這種理性與實踐相脫離的思維方式，導(dǎo)致了中國人重整體、輕個體，喜歡作定性研究，不善于作定量分析。而西方人則比較注重實證經(jīng)驗、邏輯推理，善于作定量化的分析。如美國人對任何事情都有條分縷析的習(xí)慣，這在企業(yè)管理中則表現(xiàn)為很強的分工意識；美國民族熱衷于實際效用，而不關(guān)心崇高的理想，這都可以從實用主義這一美國的民族哲學(xué)中找到合理解釋。如果說日本式的企業(yè)管理是因為強調(diào)團體精神、強化企業(yè)內(nèi)部員工的團結(jié)奮斗、集團競爭精神，因而很少有內(nèi)耗的話，那么美國式的企業(yè)管理則是因為企業(yè)內(nèi)部職責(zé)明確、制度嚴(yán)密，再加上美國人有很強的憲法意識，所以也很少有“扯皮”與“窩里斗”現(xiàn)象。在中國則明顯不同。中國傳統(tǒng)的以家庭為中心的小農(nóng)經(jīng)濟生產(chǎn)使社會長期處于分散狀態(tài)。合作精神只體現(xiàn)在家庭和以血緣、親緣、地緣為主體的組織中，而不是體現(xiàn)在集體和社會的組織中。由此，就產(chǎn)生了狹隘的地方意識和幫派體系。因此，中國企業(yè)管理中的扯皮，對于生活在西文的人們來說，感觸特別深刻。二、企業(yè)國際化跨文化管理博弈方式探討現(xiàn)代博弈論以其理性的分析原則、戰(zhàn)略性的宏觀視野以及精確的分析手段，在眾多理論之于實踐的分析工具中脫穎而出，為我們認(rèn)識和解決企業(yè)國際化跨文化沖突問題，進而科學(xué)地設(shè)計出適合中國企業(yè)國際化跨文化管理模式提供了一個較為完備的理論視角和分析途徑。企業(yè)國際化跨文化管理博弈，雖然因參與者的數(shù)量、發(fā)生目標(biāo)導(dǎo)向交互作用的程度不一，導(dǎo)致實際情況更為復(fù)雜，但從宏觀面來看，會出現(xiàn)三種博弈方式：即負和博弈、零和博弈和正和博弈。1.負和博弈由于缺乏跨文化管理的良好路徑，無法解決中國企業(yè)國際化過程的文化沖突問題，結(jié)果是中國企業(yè)國際化整體運行受損，參與者都沒有所得，或者所得小于所失，多敗俱傷?！安┺恼摗卑堰@種情況叫“負和博弈”。負和博弈是一種非合作博弈。由此不難看出，“負和博弈”的結(jié)果會使中國企業(yè)國際化過程的文化沖突更趨激烈。2.零和博弈所謂零和博弈，就是指博弈參與者中一方獲得的收益必然是另一方的損失，即各博弈方得益之和為零。在零和博弈中，各博弈方?jīng)Q策時都以自己的最大利益為目標(biāo)，結(jié)果是既無法實現(xiàn)集體的最大利益，也無法實現(xiàn)個體的最大利益。零和博弈也是一種非合作博弈。企業(yè)在國際化過程中首先需要尋找超越文化沖突的企業(yè)目標(biāo)，以維系不同文化背景的員工有一個共同的行為準(zhǔn)則，這是企業(yè)在國際化過程中所必須解決的問題。由此不難看出，“零和博弈”的結(jié)果，也會使中國企業(yè)國際化過程的文化沖突無法消除。3.正和博弈所謂“正和博弈”，就是指博弈雙方的利益都有所增加，或者至少是一方的利益增加，而另一方的利益不受損害，因而整體的利益有所增加。正和博弈亦稱為合作博弈，博弈采取的是一種合作的方式，或者說是妥協(xié)的方式。妥協(xié)是一種文化或一種文明。中國傳統(tǒng)文化中的“和為貴”，“中庸之道”，“己所不欲，勿施于人”，都包含有妥協(xié)的意思。市場關(guān)系實際上也是一種妥協(xié)的關(guān)系，市場制度也是一種達成妥協(xié)的制度。因此，妥協(xié)也是中國企業(yè)國際化過程中