重慶神龍峽旅游開發(fā)思想定位溝通.ppt

謹呈：重慶神龍峽旅游開發(fā)有限公司,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,思想目錄,Part.1 項目本體分析,Part.2 項目目標解析,Part.3 可借鑒項目的參考開發(fā)思路,Part.4 項目開發(fā)思想定位,Part.5 紅山廠地塊開發(fā)方案研究,Part.6 紅山廠地塊開發(fā)參考示意,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,項目本體分析,基礎資料,背景資料： 神龍峽地處金佛山山脈邊沿，萬盛黑山谷的山背 ，位于南平鎮(zhèn)永安村、八角村境內，屬重慶南川區(qū)管轄。 神龍峽在金佛山以西，屬于四川盆地亞熱帶濕潤季風氣候區(qū)，氣候溫和，雨量充沛，夏無酷暑，冬有霜雪，具有明顯的季風氣候特點，對林木、竹、藥等植物的生長則是得天獨厚的條件。 南川南平鎮(zhèn)有縣級公路連通景區(qū)入口，距離約13公里，途經(jīng)木渡鎮(zhèn)、神農峽度假村、永安鎮(zhèn)、里隱壩。從里隱壩峽谷入口至九天飛瀑，峽谷長約7公里。 景區(qū)以典型的自然峽谷景觀和厚重的宗教文化為主要特點，是重慶不可多得的集山、水、林、崖、峽谷、瀑布、草地為一體的生態(tài)旅游景區(qū)。 在神龍峽外一個曾經(jīng)非常紅火但現(xiàn)在已經(jīng)搬離廢棄的國營軍工企業(yè)座落在這里“紅山”。,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,項目本體分析,地處南川金佛山和萬盛黑山谷中間地帶，為兩大景區(qū)所包圍，發(fā)展中雖不能成為與之匹配的旅游景點，但可借助于兩大景區(qū)的進行借勢發(fā)展。 從環(huán)境和海拔高度看，是屬于適合人居發(fā)展的理想高度，具備山中造城、山中造鎮(zhèn)的條件。 處于重慶市城郊邊緣發(fā)展的直徑范圍，可覆蓋重慶市區(qū)、萬盛、綦江、南川、道真、務川、涪陵等區(qū)域。南川-萬盛高速、南川至巴南高速建成，將直接縮短城市半徑，直達機場僅需1小時車程，交通便利程度增強。 景區(qū)自然資源豐富，自然人文資源優(yōu)勢明顯，具備旅游地產(chǎn)開發(fā)的先決條件，但本身旅游資源優(yōu)勢不明顯，與兩大景區(qū)資源重復性強，開發(fā)旅游地產(chǎn)缺乏核心資源和核心競爭力。,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,項目本體分析,通過資源分析，本項目將具有極大的升值 空間和投資價值,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,項目本體分析,我們認為： 本項目具有面向中高端市場發(fā)展的休閑度假的潛力,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,思想目錄,Part.1 項目本體分析,Part.2 項目目標解析,Part.3 可借鑒項目的參考,Part.4 項目開發(fā)思想定位,Part.5 紅山廠地塊開發(fā)方案研究,Part.6 可發(fā)展物業(yè)形態(tài)參考,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,可借鑒項目的參考,峨眉半山七里坪國際避暑度假區(qū),中信井岡山綜合旅游接待服務區(qū),可參考項目共性分析,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,可借鑒項目參考峨眉半山七里坪,峨嵋半山.七里坪,位于四川省眉山市洪雅縣高廟鎮(zhèn),屬峨眉山景區(qū)與眉山市行政轄區(qū)交界處，地處峨眉山中山段，海拔1300米左右，距峨眉山景區(qū)零公里3.5公里，距金頂26公里。本項目依托峨眉山、瓦屋山景區(qū)，占地面積10平方公里左右，植被覆蓋率達90%以上，自然資源豐富，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、氣候條件宜人、具備優(yōu)良的避夏暑、賞冬雪的休閑度假開發(fā)條件。,基本概況,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,可借鑒項目參考峨眉半山七里坪,峨嵋半山七里坪國際避暑度假區(qū)，全力打造由高尚山地運動會所、超五星主題酒店、山地獨棟洋房、會議中心、溫泉、度假村落及商業(yè)小鎮(zhèn)為核心的“半山風情小鎮(zhèn)”，集“避暑休閑、度假居住、溫泉養(yǎng)生、美食購物、戶外運動等”為一體的山地避暑、養(yǎng)生、休閑度假區(qū)。,基本概況,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,可借鑒項目參考峨眉半山七里坪,項目發(fā)展方向,峨嵋半山七里坪國際避暑度假區(qū)，全力打造由高尚山地運動會所、超五星主題酒店、山地獨棟洋房、會議中心、溫泉、度假村落及商業(yè)小鎮(zhèn)為核心的“半山風情小鎮(zhèn)”，集“避暑休閑、度假居住、溫泉養(yǎng)生、美食購物、戶外運動等”為一體的山地避暑、養(yǎng)生、休閑度假區(qū)。 項目建成后，以峨眉山整體市場為依托，立足大西南，面向全國。以白天山地休閑運動、夜晚小鎮(zhèn)風情體驗、夏天休閑避暑、冬季溫泉賞雪為基本休閑度假模式。成為中國著名的原生態(tài)旅游區(qū)和休閑度假避暑勝地，形成10平方公里的度假區(qū)面積，滿足12000人常住人口居住需求，及年均近80萬人次的游客到區(qū)域游覽、度假的基本需要，并形成周公山-峨眉山-瓦屋山環(huán)形旅游線路的中樞節(jié)點、峨眉山景區(qū)的“游山大本營”。,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,可借鑒項目參考峨眉半山七里坪,第一板塊是以溫泉會所、山地運動、度假村落及商業(yè)小鎮(zhèn)為核心的“半山風情小鎮(zhèn)”板塊。集“避暑休閑、度假居住、溫泉養(yǎng)生、美食購物、戶外運動等”為一體；第二板塊是以高爾夫為核心的“半山高爾夫”板塊。由高爾夫球場及會所、超五星級山地主題酒店、高爾夫度假別墅、會議中心等組成的山地高尚商務度假區(qū)；第三板塊山脊以北為藝術家村落為主題的養(yǎng)身文化度假區(qū)。 峨嵋半山七里坪國際避暑度假區(qū)整體規(guī)劃建筑覆蓋率不到12%，綠化率達60%以上，遠非一般別墅樓盤所能享用達到的標準，是中國旅游景點中少有的高端低密度避暑度假區(qū)。,板塊規(guī)劃,山中造一座城，山中造一個鎮(zhèn)，一個藏納世界的國度。,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,可借鑒項目參考峨眉半山七里坪,借鑒思想總結,定位于峨嵋半山，利用峨眉山在全國乃至世界的知名度和影響力對項目進行包裝宣傳。 從功能上對峨眉山原有的資源進行補充調整升級，發(fā)揮峨眉山的自然資源，從而營造一個國際性的旅游度假型物業(yè)。 利用原有的地形和自然條件，對峨眉半山進行整體板塊規(guī)劃，使得項目融入整個峨眉山發(fā)展的大格局中去，形成新的旅游景點。 通過對峨眉山周邊土地整合和保證，依托房地產(chǎn)開發(fā)和土地運作回籠資金，解決旅游地產(chǎn)前期開發(fā)資金壓力，從而實現(xiàn)以地產(chǎn)撬動旅游開發(fā)的運作模式，,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,可借鑒項目的參考,峨眉半山七里坪國際避暑度假區(qū),中信井岡山綜合旅游接待服務區(qū),可參考項目共性分析,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,可借鑒項目參考中信井岡山綜合旅游接待服務區(qū),基本概況,中信井岡山項目地處319國道咽喉，距離茨坪6公里。規(guī)劃面積 3300畝，可利用土地 2327畝，規(guī)劃容積率為0.4，規(guī)劃建筑面積超過60萬平方米。 項目由三部分組成：梨坪高端休閑度假區(qū)、白銀湖綜合服務區(qū)和大峽谷休閑娛樂區(qū)。其中，梨坪地塊占地面積1,717畝，白銀湖地塊占地面積為610畝，大峽谷旅游風景區(qū)占地14.5平方公里。整個項目將分三期開發(fā)，即梨坪市政基礎設施的建設是一期；梨坪國際會議中心等核心項目的建設是二期；后續(xù)梨坪、白銀湖和大峽谷的開發(fā)為三期。預計項目總開發(fā)周期為5年,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,可借鑒項目參考中信井岡山綜合旅游接待服務區(qū),項目發(fā)展方向,項目以國際會議中心建設為核心展開，旨在打造一個區(qū)域型國際會議中心，培育三個基地：國內一流的會議培訓基地、國內一流的旅游接待基地和國內一流的休閑度假勝地。簡稱“一一三工程”。項目定位為集旅游接待、會議培訓、休閑度假、娛樂運動、療養(yǎng)健康、文化及國際論壇為一體的國內一流旅游綜合接待服務區(qū)域。項目以國際會議中心為龍頭，以高品質度假酒店和公寓為中心，以大峽谷生態(tài)旅游區(qū)為亮點，以風情商業(yè)街和娛樂文化廣場為補充配套，以區(qū)域市政配套設施為基礎，建設井岡山高端生態(tài)旅游度假居住區(qū)，打造中國首席紅地產(chǎn)的井岡山新名片。,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,可借鑒項目參考中信井岡山綜合旅游接待服務區(qū),發(fā)展引擎,中信井岡山項目同時納入鄰近區(qū)域的旅游資源，采用會議經(jīng)濟與旅游經(jīng)濟的國際化“雙引擎”，以旅游度假和會議培訓為主、休閑娛樂與思想交流并重，通過全方位、多元化的運營模式，打造井岡山新名片，全面提升輻射區(qū)域檔次。,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,可借鑒項目參考中信井岡山綜合旅游接待服務區(qū),可借鑒思想總結,發(fā)展思路是通過資本杠桿啟動區(qū)域開發(fā)使生地變熟地，高度宣傳進行資源整合打造核心主題建立品牌效應。旨在以中信集團，中央和地方政府及合作伙伴共同撬動區(qū)域開發(fā)、土地運營、旅游地產(chǎn)的發(fā)展模式，打造并形成以會議經(jīng)濟與旅游經(jīng)濟共同發(fā)展的井岡山新經(jīng)濟。,建立一個發(fā)達地區(qū)反哺革命老區(qū)、新時期區(qū)域開發(fā)的樣板，將井岡山由傳統(tǒng)紅色旅游城市建設發(fā)展成一座現(xiàn)代會議城市和旅游度假城市。,借助井岡山的軍事歷史文化，重新對井岡山的旅游資源進行全方位整合，同時借助于中央政府和山西各級政府的支持，在中信集團的品牌號召力基礎上全新打造新的旅游地產(chǎn)發(fā)展模式。,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,可借鑒項目的參考,峨眉半山七里坪國際避暑度假區(qū),中信井岡山綜合旅游接待服務區(qū),可參考項目共性分析,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,可參照項目共性發(fā)展的分析,采用土地征用和土地租用模式撬動旅游景區(qū)和旅游地產(chǎn)的發(fā)展，采用持有和銷售方式回籠資金，以地產(chǎn)發(fā)展養(yǎng)活旅游資源的發(fā)展。,利用景區(qū)的全國乃至全球的知名度、品牌度、影響力作為項目發(fā)展的外部力量，采用高度宣傳進行資源整合，并與景區(qū)的知名度相結合，減小重新打造的宣傳成本。,地方政府的政治和政策支持，是推動項目發(fā)展的直接動力。,前期性的規(guī)劃設計、遵循原生態(tài)的景觀設計、房子融于自然的建筑設計，并在原有的基礎上進行升級創(chuàng)新，提倡出一種新的發(fā)展模式，是項目發(fā)展內部發(fā)展力量。,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,本項目的開發(fā)思想定位,總結： 致力于滿足重慶乃至周邊省市中高端置業(yè)者投資、度假、消費、旅游需求，是本項目目前的市場機會所在,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,思想目錄,Part.1 項目本體分析,Part.2 項目目標解析,Part.3 可借鑒項目的參考,Part.4 項目開發(fā)思想定位,Part.5 紅山廠地塊開發(fā)方案研究,Part.6 紅山廠地塊開發(fā)參考示意,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,本項目的開發(fā)思想定位,主題思想,角色扮演,整體定位,開發(fā)模式,思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,本項目的開發(fā)思想定位主題思想,項目訴求,關鍵問題,如何充分發(fā)揮城市綠心、生態(tài)旅游、農業(yè)生產(chǎn)、地產(chǎn)開發(fā)多種功能？ 如何在資源、市場、案例三維分析基礎上確定景區(qū)開發(fā)主題和戰(zhàn)略定位？ 如何優(yōu)化整合自然，人文旅游資源，創(chuàng)新設計旅游開發(fā)項目，形成景區(qū)核心吸引力？ 如何保持并升級神龍峽生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)性和觀賞性,城市生態(tài)環(huán)境提升、旅游經(jīng)濟發(fā)展和當?shù)鼐用裆瞽h(huán)境的利益平衡 將金佛山的后山神龍峽打造成為中國旅游地產(chǎn)開發(fā)的核心地標和標志景區(qū) 神龍峽開發(fā)成為重慶旅游產(chǎn)品結構優(yōu)化的排頭兵，塑造南川特色、全國著名生態(tài)旅游精品。 尋求重慶市峽谷生態(tài)綜合效益的平衡和最大化,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,那些是我們項目真正的機會？,便利和舒適的日常居所 物超所值的投資產(chǎn)品 理想的度假和休閑空間,？,本項目的開發(fā)思想定位主題思想,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,客觀分析結果： 資源遠遠不夠，重復性強，缺乏市場獨特性和核心競爭力； 光靠現(xiàn)有的資源遠遠不夠，必須為其增加新的附加值。,本項目的開發(fā)思想定位主題思想,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,本項目的開發(fā)思想定位主題思想,黑山谷第一個感覺就是漂流 金佛山第一個感覺就是滑雪和杜鵑花 瓷器口第一個感覺就是古鎮(zhèn)文化 洋人街第一個感覺就是稀奇 歌樂山第一個感覺就是革命烈士陵園,那么，神龍峽的代表特征是什么呢？,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,分析項目基本特征,1、有意思的木渡河，紅色文化的紅山廠，厚重的宗教文化,2、集山、水、林、崖、峽谷、瀑布、草地為一體的生態(tài)旅游景區(qū),3、金佛山后山，重慶的后花園，金佛山和黑山谷的中間地帶,4、旅游、度假、休閑、展覽、影視、酒店、房地產(chǎn)等多業(yè)態(tài)組合,本項目的開發(fā)思想定位主題思想,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,總結： 這些資源缺乏一條主線或者一個主題將所有的特征串聯(lián)在一起，形成一個整體。 如同一堆價值連城的珍珠一樣，缺乏一根恰到好處的線穗。,直觀感覺，整個項目缺少一種思想,本項目的開發(fā)思想定位主題思想,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,缺少，就為其增加。 我們的建議是，增加一種新的思想：,本項目的開發(fā)思想定位主題思想,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,“部落”給人的感覺,本項目的開發(fā)思想定位主題思想,部落第一感覺就是“神秘”，令人追求探索，充滿了情趣化和隱蔽性； 第二感覺是“原生態(tài)”，意味著未被開發(fā)，有著天然的森林、湖泊、山水等； 第三感覺是“原始”，意味著生態(tài)環(huán)境保護良好，居住人群稀少；,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,“部落”給人的感覺,本項目的開發(fā)思想定位主題思想,第四感覺是“淳樸”，意味著沒有城市中虛偽、狡詐，更多的相互之間的信任； 第五感覺是“多文化”，部落使人不自覺中聯(lián)想到原始社會、非洲部落、美洲部落等多種文化，是一個混合著多種民族風情，多種民族文化、多種民族人群等混合居住的地方 第六感覺是“趣味”，部落中有城市里面沒有的生活方式，是原汁原味的娛樂活動，更多的是能夠引起人們的向往和憧憬。 第七感覺 從部落中可引申的東西太多，無法用語言概括全面,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,本項目的開發(fā)思想定位主題思想,神龍峽就是部落文化集群 部落文化是神龍峽的典型特征 部落文化成為神龍峽鑒別于其他項目的唯一特征 它是獨一無二的，特有的賣點,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,部落文化思想詮釋,什么是“部落文化” 與其說是一種文化，不如說它是一種小眾的文明。中國明清的紅木家具、“文革”時期的宣傳畫、傳統(tǒng)的手工藝品、迥異的中式建筑、不同地域性的生活符號這些在生活中罕有的、原始的、地域的物件正是部落文化的優(yōu)秀表現(xiàn)，無一例外地成為中國情結的精髓。,本項目的開發(fā)思想定位主題思想,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,部落文化適用人群,25歲至50歲年齡層，精神貴族、喜歡旅行和冒險，鐘情異域文化和自然景觀，厭倦城市里的嘈雜、匆忙和虛偽。,本項目的開發(fā)思想定位主題思想,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,本項目的開發(fā)思想定位,主題思想,角色扮演,整體定位,開發(fā)模式,思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,本項目開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),1、思想出發(fā)點：,旅游配套是項目整體運作的核心，也是部落文化的真實體現(xiàn)的靈魂所在。 項目思想表現(xiàn)主要通過商業(yè)運營和體驗型活動為項目的主線，在項目運作中，可參照重慶瓷器口和南坪的洋人街的運作理念對項目的旅游配套進行整體規(guī)劃。 但是考慮到項目自身的紅山文化背景的限制條件，同時紅山文化不能成為項目的主流，所以在項目規(guī)劃中，需將紅山文化的配套作為項目的輔助，使其得到一定程度的發(fā)揮。,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,本項目開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),結合項目自身的條件，參照可參照峨眉半山七里坪國際避暑度假區(qū)和中信井岡山綜合旅游接待服務區(qū)的發(fā)展模式，初步研判可發(fā)展方向為,體驗式房地產(chǎn)模式,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,本項目的開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),體驗式房地產(chǎn)產(chǎn)品定律,1、使每個人以個性化的方式參與其中,2、建造滿足體驗展示的產(chǎn)品，讓產(chǎn)品或服務活起來,3、使產(chǎn)品成為稀缺,4、創(chuàng)造一種強調體驗的品牌形象,5、籌劃展示產(chǎn)品的體驗活動,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,2、規(guī)劃發(fā)展方向：,從部落文化的內涵入手，結合人們對新鮮事務的追求和向往，考究中國歷史發(fā)展的文化淵源，我們可將紅山廠整體規(guī)劃為如下幾個板塊： 1、紅色文化基地重點發(fā)展紅山博物館、紅山影視城、紅色文化物品零售點 2、圖騰崇拜文化基地吸取中國歷史圖騰崇拜的歷史，重點發(fā)展動物圖騰文化廣場（如龍圖騰、豬圖騰、蛇圖騰、鬼圖騰、動物圖騰等）、生命圖騰文化（女神圖騰、生殖圖騰等）并根據(jù)不同時期和風俗舉辦各種圖騰崇拜的活動，它是整個項目的核心魂魄 3、民間藝術品商業(yè)街區(qū)重點發(fā)展圖騰文化藝術品、民間手工藝品、藤編手工品等，這是旅游配套的附屬產(chǎn)品 4、原始社會體驗區(qū)重現(xiàn)刀割火種時期的原始社會生活，并給人回歸自然的生活體驗。 5、住宅別墅群根據(jù)政府規(guī)劃設置和征用土地狀況，修建傳統(tǒng)中式別墅群和私產(chǎn)酒店，對外發(fā)售，回籠資金。,本項目的開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,紅山文化基地,本項目的開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,紅山影視城,紅色論壇,紅色會議,在紅山影視城內，不定期的舉辦紅色旅游論壇或者邀請重慶乃至西南地區(qū)的知青在紅山影視城重新體味原有的生產(chǎn)運動時期的革命歷程。 紅山影城城以單獨的文化公司方式成立，主要功能為影視制作、影視拍攝、影視留念等，同時針對旅游的客戶可進行圓明星夢的活動工作,本項目的開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,紅山博物館,軍事文化博物館,紅山文化博物館,紅山博物館重點展示解放后生產(chǎn)大運動時期的革命精神、軍事生產(chǎn)和新中國成立后軍事發(fā)展演變的歷程。更多的是展示出人們對革命歷史的珍惜和憧憬，并在此層面上，給更多的人們展示中國軍事的發(fā)展。,本項目的開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,軍事虛擬仿真訓練場,軍事模擬,模擬訓練艙,紅山文化附屬教育,針對人們對軍事化的崇拜和憧憬，發(fā)展針對于軍事化管理和訓練的相應體驗性活動，諸如軍事模擬、軍事仿真訓練、模擬訓練艙、準軍事化教育等，在紅山博物館范圍內進行建設。,本項目的開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,圖騰崇拜文化基地,本項目的開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,建設在公路旁，與住宅區(qū)或者酒店分離，分布區(qū)域主要在紅山廠神龍峽中間地帶，神龍峽峽谷附近、八角亭附近、花果山附近，可根據(jù)地形地貌，經(jīng)過簡單的人工處理，體現(xiàn)出不同部落文化的圖騰崇拜廣場，并在這些圖騰崇拜廣場不定期舉辦一些重要的祭祀、朝拜等活動。 圖騰崇拜廣場附近，需設置沿主要干道位置，可結合周邊的地形、地貌、植物、山水等進行有機處理，體現(xiàn)出神秘、稀奇等感覺，并能夠讓更多的旅游者參觀到本項目中去。,圖騰文化廣場的出發(fā)點,本項目的開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,圖騰崇拜文化基地動物圖騰,本項目的開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,龍圖騰崇拜文化廣場,龍是中華民族的偉大圖騰，是所有炎黃子孫的共同標志。,本項目的開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,牛圖騰崇拜文化廣場,世界上有許多以牛為圖騰崇拜物的國家和民族。如古埃及人、波斯人視公牛為人類的祖先。印度人對牛的崇拜更是神圣無比，視牛為天神。,本項目的開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,豬圖騰崇拜文化廣場,豬圖騰寓意為聽從內在律令，執(zhí)著追求自身價值的生活信念 ，具有聰明、智慧、剛烈、勇猛等的文化精神,本項目的開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,獬豸圖騰崇拜文化廣場,獬豸漸成法官之圖騰，其所象征者乃刑事司法 ，豸”是古代司法的象征，執(zhí)法者的“圖騰”,本項目的開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,蛇圖騰崇拜文化廣場,說文：“巴，蟲也，或曰食象蛇，象形?！卑褪菆D騰名、族名和地名；“巴”意為“蛇”，“巴”等于“蛇”。新石器時期重慶的底層文化就是以蛇為圖騰的巴人創(chuàng)造出來的。因此，蛇巴文化是重慶文化的主源頭、底座。,本項目的開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,把象征愛情的孔雀叫太陽鳥，孔雀就是他們崇拜的圖騰。,孔雀圖騰崇拜文化廣場,本項目的開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,動物圖騰崇拜文化洞穴,集中華大地萬千動物崇拜為一體，根據(jù)十二生肖和吉祥物順序進行排列，增添整個洞穴的神秘感。,本項目的開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,圖騰崇拜文化基地生命圖騰,本項目的開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,生命圖騰崇拜文化基地,生殖崇拜，是原始社會普遍流行的一種風習。它是原始先民追求幸福、希望事業(yè)興旺發(fā)達的一種表示。所謂生殖崇拜，就是對生物界繁殖能力的一種贊美和向往。主要部位包括：生殖器、乳房、臀部。,本項目的開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,生命圖騰崇拜文化基地,生殖崇拜，是原始社會普遍流行的一種風習。它是原始先民追求幸福、希望事業(yè)興旺發(fā)達的一種表示。所謂生殖崇拜，就是對生物界繁殖能力的一種贊美和向往。主要部位包括：生殖器、乳房、臀部。,本項目的開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,圖騰崇拜文化道路,本項目的開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,圖騰崇拜文化道路,圖騰古道有石器、陶器、自然圖騰柱、古老的弓弩、讓人聽不懂念念有詞充滿野性誘惑的肢體語言等原始生活場景，再現(xiàn)了12000-7000年前先民居住、生活、宗教、狩獵和甑皮文化的歷史風貌，為世人開啟了一道遠古之門！整個景區(qū)具有故事的動態(tài)性，視覺的審美性，蘊藏著深刻的文化內容，具有甑皮文化所特有的神圣原始信念。從這些信念中，我們不難捕捉從遠古時代開始，先民在日常生活中表現(xiàn)出對生命的崇拜及追求人與自然和諧共處的哲理，圖騰古道濃縮了祖先的智慧，也表達出我們對祖先思德的激情，使萬年之甑皮文化品牌重新獲得生命價值。,本項目的開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,圖騰崇拜文化文化表演,本項目的開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,圖騰文化表演社火,“社火”亦稱“射虎”，是我國西北地區(qū)古老的民間藝術形式。是指在祭祀或節(jié)日里迎神賽會上的各種雜戲、雜耍的表演。火具有紅火、熱鬧之意。它與遠古時的圖騰崇拜、原始歌舞也有著淵源關系 。,本項目的開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,圖騰文化表演鬼神,原始的鬼神崇拜已發(fā)展到以血緣為基礎，與宗法關系相結合的祖先崇拜；夢兆信仰也已發(fā)展到求神意以定吉兇的占卜巫術。這在當時是百姓普遍的信仰，人們相信地上發(fā)生的一切事情或后果，都是天神意志的體現(xiàn)；而天神的意志與情緒，是依世人對它崇敬的程度，以及行為的善惡而作出報應。,本項目的開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,圖騰文化表演大型集會,本項目的開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,民間藝術品商業(yè)街,本項目的開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,民間藝術品商業(yè)街是項目旅游地產(chǎn)長久持有的物業(yè)，是旅游地產(chǎn)后期發(fā)展的資金來源。 民間藝術品商業(yè)街是依托在紅山文化、圖騰文化基礎上建立了，它的長久經(jīng)營直接決定整個旅游景點的長久活躍。 它的建設初期主要是免費租賃為主，主要建設在農民流轉土地上，由當?shù)氐霓r民或者外來人群經(jīng)營，由神龍峽旅游開發(fā)公司統(tǒng)一管理，短時間內不會產(chǎn)生直接的經(jīng)濟效益，所以在運作上與當?shù)剞r民合伙分紅經(jīng)營是比較切合實際的做法。,民間藝術品商業(yè)街的出發(fā)點,本項目的開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,民間藝術品商業(yè)街的建筑,建筑上以古樸的中式民居建筑為主導，采用現(xiàn)代的建筑手法進行處理。在建筑上可參照金科中華坊盛宴十二坊形式處理,本項目的開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,民間藝術品商業(yè)街的建筑,本項目的開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,民間藝術品商業(yè)街的手工藝品,植物藤編物品,本項目的開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,民間藝術品商業(yè)街的手工藝品,傳統(tǒng)手工藝品,本項目的開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,民間藝術品商業(yè)街的手工藝品,傳統(tǒng)手工藝品,本項目的開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,原始社會生活體驗街區(qū),本項目的開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,原始社會生活體驗,重現(xiàn)舊石器時代早期原始社會刀割火種的生活場景，結合原始生活進行創(chuàng)作，巧妙地表現(xiàn)50萬年前整個舊石器時代的跨度。還可舉辦世界猿人狂歡節(jié)，活動將以遠古人類、原生態(tài)文化傳播為依據(jù)，吸引世界各地游客參加，同時邀請美國印第安古文化、墨西哥瑪雅文化、新西蘭毛利人文化、澳大利亞土著文化、非洲酋長文化等人類古文化地區(qū)首領或酋長以及原生態(tài)歌舞表演者參加，參加者以遠古人類為背景進行各種創(chuàng)意化妝，使神龍峽成為古文明的博覽會和歡樂的海洋。,本項目的開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,原始社會生活體驗,本項目的開發(fā)思想定位思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,本項目的開發(fā)思想定位,主題思想,角色扮演,整體定位,開發(fā)模式,思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,本項目的開發(fā)思想定位扮演角色,金佛山是中國著名的旅游勝地，在國內外具有強大的影響力和知名度。,神龍峽位于金佛山的西山，神龍峽在南川乃至重慶知曉人數(shù)很少，如光靠神龍峽的宣傳，不但費用高，而且難度相當大。,為此，項目可參照峨眉半山七里坪國際避暑度假區(qū)和中信井岡山綜合旅游接待服務區(qū) 兩個項目的成功模式，采用借勢方式。 所以項目扮演的角色是：,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,本項目的開發(fā)思想定位,主題思想,角色扮演,整體定位,開發(fā)模式,思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,本項目的發(fā)展方向：產(chǎn)品+自身資源+主題文化,本項目的開發(fā)思想定位整體定位,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,本項目的開發(fā)思想定位市場定位,金佛后山部落文化國際生活區(qū),釋義：集居住、度假、酒店、購物、影視、旅游、休閑、博物館等多功能為一體的部落文化國際城。,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,本項目的開發(fā)思想定位,主題思想,角色扮演,整體定位,開發(fā)模式,思想表現(xiàn),重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,本項目的開發(fā)思想定位開發(fā)模式,項目成功開發(fā)的立足點尋求三方利益和價值的最大化,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,本項目的開發(fā)思想定位開發(fā)模式,對生態(tài)、對文化、對居民的保護是項目所有問題的出發(fā)點，相關的建筑運用的語言和符號都要充分考慮到了本地的歷史文化，并在原有的基礎上進行升級建設，展示一個不同主題的部落文化特色景區(qū) 從金佛山、神龍峽、黑山谷這三大景區(qū)，構成一個金三角的關系。在旅游線路上形成一個非常好的環(huán)線，形成一個相互補充的關系 對原有景區(qū)的基礎設施進行高標準的改造，按照5A級景區(qū)的標準來打造。,景區(qū)打造實現(xiàn)途徑,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,本項目的開發(fā)思想定位開發(fā)模式,以地價獲取的小鎮(zhèn)土地和土地流轉模式為依托，以土地開發(fā)帶動旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的理念，面向重慶、貴州乃至全國銷售風景旅游地的可銷售和經(jīng)營物業(yè) 將旅游區(qū)域開發(fā)與城市經(jīng)營全面結合起來，以保護不可再生資源為前提，通過商業(yè)化理念運作 以地產(chǎn)撬動旅游產(chǎn)業(yè)的運作模式城市經(jīng)營與旅游結合的主要節(jié)點。 解決好農民問題，保護好農民的利益，著手將居住在核心功能區(qū)的農民集中進行搬遷，統(tǒng)一給農民建農民新村,資金和土地實現(xiàn)途徑,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,本項目的開發(fā)思想定位開發(fā)模式,以旅游開發(fā)為產(chǎn)業(yè)鏈，帶動相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，包括房地產(chǎn)開發(fā)、農業(yè)開發(fā)、博物館建設、酒店發(fā)展等相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。以中小城鎮(zhèn)建設方式報建，爭取國家和南川區(qū)最大的城市配套和稅收方面等相關政策 從項目貼息資金、城鎮(zhèn)規(guī)劃資金和旅游市場開拓資金，專門用于旅游小鎮(zhèn)建設項目貼息、規(guī)劃補助和市場營銷,政策實現(xiàn)途徑,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,思想目錄,Part.1 項目本體分析,Part.2 項目目標解析,Part.3 可借鑒項目的參考開發(fā)思路,Part.4 項目開發(fā)思想定位,Part.5 紅山廠地塊開發(fā)方案研究,Part.6 紅山廠地塊開發(fā)參考示意,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,紅山廠地塊開發(fā)方案研究,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,紅山廠地塊開發(fā)方案研究,紅山溫泉度假區(qū)發(fā)展方向初判,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,紅山廠地塊開發(fā)方案研究,1、以部落文化為項目開始的主題，在建設布局和建筑上充分體現(xiàn)不同風情部落文化。 2、以多業(yè)態(tài)、多物業(yè)發(fā)展，減小單一的物業(yè)發(fā)展造成資金壓力。 3、首先以可銷售物業(yè)為主導，迅速回籠資金，為項目后期的運作降低風險。 4、堅持以原生態(tài)與現(xiàn)代藝術的結合，體現(xiàn)出獨特現(xiàn)代美感的旅游新天地,1、對原有的紅山影視院保留，已投入使用的神龍峽接待中心成為整個紅山片區(qū)的配套 2、政府對景區(qū)要求修建一個紅色文化的博物館，在項目規(guī)劃上應考慮與其有機結合,發(fā)展方向的原則,限制性條件,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,紅山廠地塊開發(fā)方案研究,結合項目的實際情況和項目地塊規(guī)劃限制，我們建議項目紅山廠可發(fā)展的物業(yè)有： 紅山博物館，重點為軍工制造博物館和紅山歷史文化博物館，分布在紅山廠向家溝片區(qū) 紅山影視城，由原紅山影視中心改造而成，重點發(fā)展會議、論壇、影劇、電影拍攝等項目，成立專門的影視文化公司 神龍峽接待中心，保留現(xiàn)已修建的神龍峽接待中心的建筑，并在內部設置旅游公司，負責神龍峽旅游接待的相關事宜 神龍峽四星級酒店，在原龍飛公司附近修建，為旅游顧客提供住宿、餐飲、娛樂、購物、會議接待等服務，由神龍峽旅游開發(fā)公司和專業(yè)的酒店管理公司共同持有經(jīng)營 神龍峽私產(chǎn)酒店和別墅群，由神龍峽旅游開發(fā)公司開發(fā)，對外銷售，重點是針對南川、萬盛、道真、務川、涪陵、綦江等區(qū)域客戶 神龍峽部落文化商業(yè)街，通過流轉土地租賃，成立新的農業(yè)公司，由神龍峽旅游開發(fā)公司經(jīng)營租賃，并對失去宅基地農民修建新的住宅區(qū)，統(tǒng)一安置。,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,思想目錄,Part.1 項目本體分析,Part.2 項目目標解析,Part.3 可借鑒項目的參考開發(fā)思路,Part.4 項目開發(fā)思想定位,Part.5 紅山廠地塊開發(fā)方案研究,Part.6 紅山廠地塊開發(fā)參考示意,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,紅山廠地塊開發(fā)參考示意,建筑部落群建議,園林景觀參考建議,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,紅山廠地塊開發(fā)方案研究建筑部落群建議,建筑風格上采用中式和現(xiàn)代建筑結合的手法，以坡式、黛瓦、現(xiàn)代為表型特征，以文化石、劈開磚、石雕為裝飾特點，以科技智能化、綠色神態(tài)化、生活私密化為居家特點。 突出當?shù)靥厣?，體現(xiàn)旅游度假式莊園所在地的風土人情和歷史文化。我國地大物博、歷史悠久，各民族、各地區(qū)的燦爛文化是眾多旅游的賣點所在。,1、建筑立面風格建議,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,紅山廠地塊開發(fā)方案參考建筑部落群建議,融草原風格、鄉(xiāng)村風格和田園風格等融為一體，是峽谷建筑成為融于自然界的生態(tài)建筑 就地取材在原石基礎上建造房子，使建筑成為有機建筑 設置透天大露臺，安置大面積的玻璃窗和天棚 ，讓陽光直接沐浴建筑 依自然氣候條件設置緩度坡屋頂，依水墨般的環(huán)境設置青色坡屋頂；依建筑風格設置新古典材質坡屋頂，體現(xiàn)和諧理念,2、建筑肌理考慮：,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,紅山廠地塊開發(fā)方案參考建筑部落群建議,3、建筑圖片參照A汀湘十里,項目的建筑風格以中式為主，西式為輔。中式古典建筑融入現(xiàn)代概念。獨創(chuàng)建筑之新中式風格，傳承歷史之美，引領居住方向，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代精華和諧統(tǒng)一,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,紅山廠地塊開發(fā)方案參考建筑部落群建議,3、建筑圖片參照B十里方圓,以現(xiàn)代簡潔中式建筑風格為主要設計元素，在規(guī)劃設計中既堅持東方建筑特色，恰到好處的引入傳統(tǒng)特色的花窗、屋檐等裝飾元素，構成豐富立面的進退關系。同時又不完全復古，適當?shù)娜谌氍F(xiàn)代元素，以現(xiàn)代的方式構成東方情趣空間，以簡潔平和的手法組合穿插。,重慶神龍峽旅游開發(fā)思想和開發(fā)方案溝通,紅山廠地塊開發(fā)方案參考建筑部落群建議,3、建筑圖片參照C觀唐,北方傳統(tǒng)民居建筑風格融以現(xiàn)代設計元素，恰當?shù)狞c