企業(yè)文化論文-文化產(chǎn)品走向世界的戰(zhàn)略思路選擇.doc

企業(yè)文化論文-文化產(chǎn)品走向世界的戰(zhàn)略思路選擇摘要：文化產(chǎn)品走向世界的基本途徑：通過不斷增加國際文化內(nèi)涵，使中華文化成為不斷滿足世界各國人民文化生活需求的文化產(chǎn)品。文化產(chǎn)品走向世界的戰(zhàn)略思路選擇：一要有在世界先進文化基礎上開發(fā)文化產(chǎn)品的思路；二要有在世界市場經(jīng)濟基礎上開發(fā)文化產(chǎn)品的思路；三要有在世界現(xiàn)代文化基礎上開發(fā)文化產(chǎn)品的思路；四要有在世界經(jīng)濟全球化基礎上開發(fā)文化產(chǎn)品的思路；五要有成為世界文化強國的意識來開發(fā)文化產(chǎn)品的思路。關鍵詞：中華文化；滿足各國；消費需求中華文化走向世界已經(jīng)成為當前和未來中國經(jīng)濟社會發(fā)展的主要國際戰(zhàn)略任務。黨的十七大報告提出，加強對外文化交流，集中優(yōu)秀人才，增強中華文化對外影響力，增強文化產(chǎn)業(yè)國際競爭力，實施中國文化“走出去”戰(zhàn)略。推動文化產(chǎn)品走向世界，可以提高中華民族的軟實力，改善中國對外貿(mào)易結(jié)構，促進國民經(jīng)濟持續(xù)增長。一、要有在世界先進文化基礎上開發(fā)文化產(chǎn)品的思路要有利用世界各國先進文化資源，開發(fā)文化產(chǎn)品的戰(zhàn)略觀念，中華文化才能躋身于世界先進文化的前列，才能增強在世界文化中的競爭力。文化世界上任何一個國家的文化資源都是有限的，尤其是先進文化資源更是短缺的。要想使文化產(chǎn)品走向世界，使中華文化成為在國際文化市場上擁有較強競爭力的世界先進文化，必須要有利用各國文化資源意識，尤其是要有利用發(fā)達國家先進文化資源來發(fā)展中華文化的戰(zhàn)略觀念。只有文化開放，才能帶來文化繁榮；只有利用世界先進文化資源，才能把中華文化建設成世界優(yōu)秀文化。唐朝文化能夠成為當時中國和世界最繁榮、最燦爛的中華文化，與唐王朝實行開放和兼容的對外文化政策是分不開的。唐王朝十分重視各民族文化交流，實行開明、兼容的民族文化政策，努力吸收少數(shù)民族的優(yōu)秀文化。如吐蕃醫(yī)書四部醫(yī)典代表了少數(shù)民族醫(yī)學對漢文化的豐富，唐朝樂舞也吸收了少數(shù)民族樂舞等等。同時，唐王朝與亞洲、歐洲甚至非洲一些國家的文化往來頻繁，吸收了眾多外來文化的優(yōu)秀成分。如唐朝吸收了西亞和南亞國家的宗教文化，周邊鄰國的藝術、音樂、舞蹈、服飾等優(yōu)秀文化。美國文化能夠成為當今世界的強勢文化，也與大量吸收世界各國先進文化成分是分不開的。早期移民把歐洲各國文化帶到美國，形成美國獨有的移民文化。而移民文化實際上是各國的精英文化。移民具有開拓精神、創(chuàng)新意識、容納能力，他們不斷移民到美國，實際上就是把世界各國文化中的優(yōu)秀成分移植到美國，匯集成美國現(xiàn)代文化。這也是美國文化能夠成為當今世界文化中的主流文化之一的主要原因。由移民文化演變成的當今美國文化，走向世界的“文化折扣”就低，“文化親近”度就高。這是美國文化產(chǎn)品容易被各國民眾接受，稱霸世界文化市場的主要因素，也是“天生”因素。而其他國家文化在這一方面與美國文化相比卻“先天不足”。在21世紀的今天，中華文化要走向世界，文化產(chǎn)品要進入國際文化市場，首先要有在世界先進文化基礎上發(fā)展中華文化的戰(zhàn)略思路。大膽學習和吸收各國先進文化，在消化世界先進文化的基礎上，實現(xiàn)中華文化的再創(chuàng)新，形成進入國際文化市場的后發(fā)優(yōu)勢。二、要有在世界市場經(jīng)濟基礎上開發(fā)文化產(chǎn)品的思路在經(jīng)濟全球化的21世紀，市場經(jīng)濟已經(jīng)成為世界各國經(jīng)濟發(fā)展的共同基礎，也是文化產(chǎn)品走向世界的經(jīng)濟基礎。市場經(jīng)濟運行的核心機制是競爭機制。在市場經(jīng)濟基礎上，文化產(chǎn)品要走向世界，只能通過文化競爭進入各國文化市場。因此，文化產(chǎn)品走向世界的前提條件是要有文化產(chǎn)品的國際競爭力。任何一種文化的競爭力都來自兩大因素：一是能夠生產(chǎn)出不斷滿足各國人民文化生活需求的文化產(chǎn)品；二是能夠創(chuàng)造出滿足各國人民文化生活水平不斷提高的新的文化需求市場。滿足世界文化市場需求和創(chuàng)造世界文化需求市場是文化產(chǎn)品走向世界的“硬條件”、“硬道理”。從文化水平來看，世界文化又分為生存性文化、發(fā)展性文化、競爭性文化。生存性文化以傳統(tǒng)文化為主調(diào)，維護傳統(tǒng)、維持現(xiàn)狀成為人們生活觀念的主流意識。發(fā)展性文化以兼容文化為主調(diào)，在傳統(tǒng)優(yōu)秀文化基礎上吸收外來優(yōu)秀文化，在維持現(xiàn)狀的基礎上強調(diào)自我發(fā)展成為人們生活文化觀念的主流意識。競爭性文化以創(chuàng)新文化為主調(diào)，在不斷自我完善的基礎上強調(diào)科學發(fā)展和開拓新的發(fā)展空間成為人們生活文化觀念的主流意識。如對這三種不同發(fā)展層次文化的特性進行比較，生存性文化較為封閉，甚至拒絕外來文化；發(fā)展性文化較為開放，善于消化外來文化；競爭性文化善于創(chuàng)新、創(chuàng)造，不斷輸出新興文化。任何一個國家的文化都包含著生存性文化、發(fā)展性文化、競爭性文化這三種不同層次的文化，但是，在一般發(fā)展中國家把生存性文化作為主流文化；在新興經(jīng)濟國家把發(fā)展性文化作為主流文化；在發(fā)達國家把競爭性文化作為主流文化。在21世紀，中國全面建設小康社會的戰(zhàn)略目標是不斷縮小與發(fā)達國家的差距，努力達到發(fā)達國家的經(jīng)濟社會發(fā)展水平。三、要有在世界現(xiàn)代文化基礎上開發(fā)文化產(chǎn)品的戰(zhàn)略思路要有實現(xiàn)把以傳統(tǒng)文化為主的文化產(chǎn)品轉(zhuǎn)變?yōu)橐袁F(xiàn)代文化為主的文化產(chǎn)品的戰(zhàn)略觀念。首先要明白，中華文化產(chǎn)品走向世界是當代中國人的思維觀念、當代中國人的現(xiàn)代文化走向當今世界，并不是古代中國人的思維觀念和傳統(tǒng)文化走向世界，也絕對不是當代中國人的傳統(tǒng)文化走向當今世界。傳統(tǒng)文化是中華文化、文化產(chǎn)品的重要內(nèi)容，但不是中華文化、文化產(chǎn)品的主要內(nèi)容，更不應該成為現(xiàn)代中華文化的主流文化。傳統(tǒng)文化走向世界的能力不足，理由有二：一是中國傳統(tǒng)文化并沒有使中國強大起來，說明傳統(tǒng)文化的價值尤其是現(xiàn)代價值是十分有限的。在中國傳統(tǒng)文化基礎上中國曾經(jīng)成為對周邊各國有很強影響力的封建帝國，但是并沒有使中國成為對當代世界有很強影響力的世界強國。二是中國傳統(tǒng)文化有局限性，影響力是有限的，世界各國不可能完全接受。目前，中國傳統(tǒng)文化只能讓世界各國感興趣，豐富人們的精神文化生活，成為世界文化的點綴，但是，不可能成為當今和未來世界的主流文化。在中華文化、文化產(chǎn)品走向世界的過程中，必須正確理解“民族的就是世界的”這個口號。首先，我們必須認識到，“民族的就是世界的”這個口號并不完整，不是所有的民族文都能自動成為對世界文化有影響力的、并被世界各國所接受的國際主流文化；也不是所有的民族文化的東西就應該成為被世界各國所接受的國際文化。只有對外來文化進行本土化改造，對本土文化進行國際化的改造，形成能夠滿足現(xiàn)代文化生活所需要的新興的現(xiàn)代文化產(chǎn)品，民族文化的東西才有可能成為真正的世界文化、世界性文化產(chǎn)品。當代世界文化的新知識、新技術含量較多，代表著當今世界的高水平、先進水平的國際文化潮流。因此，我們必須要有在世界現(xiàn)代文化基礎上建中華文化、開發(fā)文化產(chǎn)品的戰(zhàn)略思路。四、要有在世界經(jīng)濟全球化基礎上開發(fā)文化產(chǎn)品的思路經(jīng)濟全球化決定了文化全球化是一種必然的發(fā)展趨向。從發(fā)展規(guī)律看，經(jīng)濟全球化所帶來的不僅是物品、技術、資本、人員等經(jīng)濟要素在全世界范圍內(nèi)自由流動，而且包括文化產(chǎn)品、文化資本、文化信息和文化觀念在世界范圍內(nèi)的自由流動，尤其是在信息技術和網(wǎng)絡系統(tǒng)等現(xiàn)代傳媒設施日益國際化條件下，經(jīng)濟全球化導致了思想意識、價值觀念、文化藝術、行為方式、生活方式、交流方式在國際范圍交往碰撞，推動了文化全球化。隨著全球傳播技