訓(xùn)儉示康2012復(fù)習(xí)教學(xué).ppt

訓(xùn)儉示康,司馬光,歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。 -李商隱詠史 這句說歷代君主治國的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是：因勤儉而成功，因奢侈而破敗。,靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。 -諸葛亮誡子書 意思是說，潛心努力來提高自己，用儉樸的生活來培養(yǎng)高尚的品德。做不到恬靜寡欲就無法確立遠(yuǎn)大的志向，不潛心專一就無法達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。,本文是北宋政治家、史學(xué)家司馬光教誨他兒子司馬康的一篇文章。 訓(xùn): 訓(xùn)誡，教育。 儉: 節(jié)儉。 示:給看。 要求司馬康崇尚節(jié)儉，不要追求奢靡。,解 題,作家作品簡介,司馬光（10191083）北宋政治家、史學(xué)家、散文家。字君實(shí),號(hào)迂叟。陜州夏縣涑水鄉(xiāng)人,世稱“涑水先生”。宋仁宗寶元元年進(jìn)士。因反對(duì)王安石變法,于熙寧三年出知永興軍。第二年退居洛陽,花費(fèi)15年時(shí)間主編資治通鑒。元豐八年哲宗即位,高太皇太后聽政,召他入京主持國事,次年全部廢除王安石新法,恢復(fù)舊制。為相8個(gè)月病逝,追封溫國公,謚文正。,司馬光主編的資治通鑒,是一部編年體通史,上起周威烈王二十三年（戰(zhàn)國時(shí)期）,下迄后周世宗顯德六年（五代時(shí)期），記載了16個(gè)朝代1362年的歷史。全書共294四卷,另有目錄、考異各30卷。取材于各種正史、野史、傳狀、文集等200余種,經(jīng)過作者加工剪裁而成。 宋神宗為這部史書命名為“資治通鑒”,取意“有鑒于往事,以資于治道” 。該書語言簡練曉暢,敘事清晰嚴(yán)謹(jǐn)，有些篇章具有較高的文學(xué)價(jià)值,如“赤壁之戰(zhàn)”、“淝水之戰(zhàn)”等。有溫國文正司馬公文集。,關(guān)于資治通鑒,吾本寒家，世以清白相承。 吾性不喜華靡，自為乳兒，長者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。 二十忝科名，聞喜宴獨(dú)不戴花，同年曰：“君賜不可違也?！?乃簪一花。 平生衣取蔽寒，食取充腹，亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。,眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以儉素為美。 人皆嗤吾固陋，吾不以為病，應(yīng)之曰： “孔子稱與其不遜也寧固， 又曰以約失之者鮮矣， 又曰士志于道而恥惡衣惡食者，未足與議也， 古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病，嘻，異哉！”,第一段：提出中心古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病，引出對(duì)近歲奢靡之風(fēng)的批判。,文章開頭一段提出論點(diǎn)，為什么不單刀直入，而是從自己的幾件事例寫起？這一段引用了孔子的三句話有什么作用？,開頭講述自己的身世經(jīng)歷中的幾件事,突出了自己的“以儉素為美”、不喜奢靡的特點(diǎn),再擺出自己的觀點(diǎn),這樣寫就起到現(xiàn)身說法的作用,使晚輩讀來感到親切,容易接受。同時(shí),也與當(dāng)時(shí)“眾人皆以奢靡為榮”的習(xí)俗形成鮮明對(duì)比,使論點(diǎn)更加突出。 引用孔子的三句話,既揭示了作者“以儉素為美”的思想基礎(chǔ),又是對(duì)論點(diǎn)的證明,說明“以儉素為美”才是正統(tǒng)的道德觀,是傳統(tǒng)的美德。,近歲風(fēng)俗尤為侈靡， 走卒類士服，農(nóng)夫躡絲履。 吾記天圣中先公為群牧判官，客至未嘗不置酒，或三行五行，多不過七行。酒酤于市，果止于梨、栗、棗、柿之類；肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆。 當(dāng)時(shí)士大夫家皆然，人不相非也。 會(huì)數(shù)而禮勤，物薄而情厚。,近日士大夫家，酒非內(nèi)法， 果、肴非遠(yuǎn)方珍異，食非多品，器皿非 滿案，不敢會(huì)賓友，常數(shù)月營聚，然后 敢發(fā)書。 茍或不然，人爭(zhēng)非之，以為鄙吝，故不隨俗靡者蓋鮮矣。 嗟乎！風(fēng)俗頹弊如是，居位者雖不能禁，忍助之乎！,第二段：將先公待客與近歲風(fēng)俗加以對(duì)照，慨嘆“風(fēng)俗頹弊”。,作者分幾層來論述的?,分三層,總說近年社會(huì)上豪奢風(fēng)氣,回憶父親當(dāng)年招待客人的情況,近日社會(huì)風(fēng)氣的奢靡敗壞情況,對(duì) 比,又聞昔李文靖公為相,治居第于封丘門內(nèi),聽事前僅容旋馬,或言其太隘,公笑曰:“居第當(dāng)傳子孫,此為宰相聽事誠隘,為太祝奉禮聽事已寬矣?！?參政魯公為諫官,真宗遣使急召之,得于酒家,既入,問其所來,以實(shí)對(duì)。上曰:“卿為清望官,奈何飲于酒肆?”對(duì)曰:“臣家貧,客至無器皿、肴、果,故就酒家觴之?！鄙弦詿o隱,益重之。,張文節(jié)為相,自奉養(yǎng)如為河陽掌書記時(shí),所親或規(guī)之曰:“公今受俸不少,而自奉若此。公雖自信清約,外人頗有公孫布被之譏。公宜少從眾。” 公嘆曰:“吾今日之俸,雖舉家錦衣玉食,何患不能?顧人之常情,由儉入奢易,由奢入儉難。吾今日之俸豈能常有?身豈能常存?一旦異于今日,家人習(xí)奢已久,不能頓儉,必致失所。豈若吾居位去位、身存身亡,常如一日乎?”嗚呼!大賢之深謀遠(yuǎn)慮,豈庸人所及哉!,第三段：引述、贊揚(yáng)古人崇尚節(jié)儉的言行。,舉了幾個(gè)事例?各自說明了什么?,三個(gè),1.以李沆為例,講節(jié)儉的好處。,2.以魯公為例,說節(jié)儉可得朝廷信任。,3.以張文節(jié)為例,說節(jié)儉可保持家人生活如常。,御孫曰：“儉，德之共也；侈，惡之大也?！惫?，同也，言有德者皆由儉來也。夫儉則寡欲：君子寡欲則不役于物，可以直道而行；小人寡欲，則能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家。故曰：“儉，德之共也?！背迍t多欲：君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身；是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜。故曰：“侈，惡之大也?！?第四段：援引御孫語，從道理上闡明儉、侈的不同結(jié)果。,儉,德之共 侈,惡之大,有德者皆由儉來,儉則寡欲,君子寡欲,則不役于物,可以直道而行,小人寡欲,則能謹(jǐn)身節(jié)用,遠(yuǎn)罪豐家,儉,德之共,侈則多欲,君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍,小人多欲則多求妄用，敗家喪身,居官必賄,居鄉(xiāng)必盜,侈,惡之大,引用,闡發(fā)道理,導(dǎo)致結(jié)果,結(jié)論,此段是怎樣的結(jié)構(gòu)?,(總分),昔正考父饘粥以糊口；孟僖子知其后必有達(dá)人。季文子相三君，妾不衣帛，馬不食粟，君子以為忠。管仲鏤簋朱紘、山節(jié)藻棁，孔子鄙其小器。公叔文子享衛(wèi)靈公，史鰌知其及禍；及戌，果以富得罪出亡。何曾日食萬錢，至孫以驕溢傾家。石崇以奢靡夸人，卒以此死東市。近世寇萊公豪侈冠一時(shí)，然以功業(yè)大，人莫之非，子孫習(xí)其家風(fēng)，今多窮困。其余以儉立名，以侈自敗者多矣，不可遍數(shù)，聊舉數(shù)人以訓(xùn)汝。汝非徒身當(dāng)服行，當(dāng)以訓(xùn)汝子孫，使知前輩之風(fēng)俗云。,第五段：列舉正考父等人的事例，證明上段。,古之人因節(jié)儉得到的結(jié)果,古近名人因豪侈得到的后果,舉以上各例的目的及希望,此段可分為幾層？請(qǐng)概括。,三層,（達(dá)人、忠）,小器、出亡,傾家、死,窮困,訓(xùn)汝,訓(xùn)汝子孫,總結(jié),1、本文的主要觀點(diǎn)是什么？,古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病。嘻，異哉！,思路探究,2、作者運(yùn)用了哪些論證方法？在論證中起到什么作用？,舉例論證：以自己不愛奢靡的事情為例，具體闡述了自己的“以儉素為美” 的觀點(diǎn), 現(xiàn)身說法,使晚輩讀來感到親切,容易接受。,對(duì)比論證：以自己不愛奢靡的事例與當(dāng)時(shí)“眾人皆以奢靡為榮”的習(xí)俗形成對(duì)比,又以古人和今人對(duì)比，突出 “以儉素為美” 的觀點(diǎn)。,引證：引用孔子的三句話,把節(jié)儉提到美德的高度來論述，證明 “以儉素為美”才是正統(tǒng)的道德觀,是傳統(tǒng)的美德。,第一節(jié),對(duì)比論證：將先公待客與近歲風(fēng)俗加以對(duì)比，突出“近歲風(fēng)俗猶為侈靡”。,第二段,舉例論證：舉李文靖公、魯公、張文節(jié)的 事例，具體論述節(jié)儉是“大賢之深謀遠(yuǎn)慮”。,第三段,引證：援引御孫的話，從道理上闡明儉、侈產(chǎn)生截然不同結(jié)果的必然性。,儉,德之共 侈,惡之大,有德者皆由儉來,儉則寡欲,君子寡欲,則不役于物,可以直道而行,小人寡欲,則能謹(jǐn)身節(jié)用,遠(yuǎn)罪豐家,儉,德之共,侈則多欲,君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍,小人多欲則多求妄用，敗家喪身,居官必賄,居鄉(xiāng)必盜,侈,惡之大,引用,闡發(fā)道理,導(dǎo)致結(jié)果,結(jié)論,第四段,舉例論證、對(duì)比論證： 舉正考父、季文子、管仲、公叔文子、何曾、石崇、寇萊公等人的事例，具體而突出闡述了“儉”和“侈”的結(jié)果截然不同。,第五段,主旨,儉可使人廉潔自律，成就事業(yè)清名；侈則使人貪得無厭，直至敗家亡身。本文是一篇父親對(duì)兒子的訓(xùn)誡。作者要求兒子及子孫要崇尚節(jié)儉，不追求奢靡。,寫作特點(diǎn),1、舉例繁富而不顯累贅 ； 2、正反對(duì)比而角度不一； 3、現(xiàn)身說法感情真摯； 4、語言樸實(shí)不矯情造作。,本文從不同角度來論述觀點(diǎn)。 1、范圍上,有自身,有長輩；有同仁,有前朝；有古有今,有優(yōu)有劣,同是達(dá)人君子又有崇儉、貴侈之分,角度不一。 2、論證上,有正例有反例,自家事跡用作正面范例,李文靖公等三例用以說明居高位大賢之深謀遠(yuǎn)慮,最后七例是說明以儉立名、以侈敗家的后果問題； 3、事跡上,李文靖為居室問題,魯參政為飲食問題,張文節(jié)則是待遇不因升官而提高,各有側(cè)重,其余同類事跡莫不如此； 4、敘述