hqy3.7.1世界是普遍聯(lián)系的.ppt

我的飯呢?,糧食沒有了。,怎么沒有了?,蟲子太多了。,蟲子為什么那么多?,鳥怎么都死了？,全被你打死了。,鳥都死了。,他們會說什么？,為什么鳥都死了會沒飯吃呢？,我的早餐呢?,糧食沒有了。,怎么沒有了?,蟲子太多了。,蟲子為什么那么多?,鳥怎么都 死了？,全被你打死了。,鳥都死了。,可怕的懲罰,3.7.1 世界是普遍聯(lián)系的,知識目標(biāo)：識記聯(lián)系的含義；理解聯(lián)系的普遍性和客觀性，事物的聯(lián)系與人的活動的關(guān)系。 能力目標(biāo)：1,通過聯(lián)系概念的學(xué)習(xí),體會哲學(xué)概念的形成和抽象過程,培養(yǎng)邏輯思維能力. 2,結(jié)合聯(lián)系普遍性的學(xué)習(xí),培養(yǎng)從事物內(nèi)部聯(lián)系和事物外部聯(lián)系分析問題的能力以及從事物聯(lián)系中認(rèn)識事物的辯證思維能力. 情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：1,通過學(xué)習(xí)聯(lián)系觀點,逐步樹立唯物辯證的世界觀. 2,學(xué)會用聯(lián)系的觀點認(rèn)識,處理自己學(xué)習(xí)和生活中的矛盾,理解黨的路線和政策,特別是改革,穩(wěn)定和發(fā)展的關(guān)系. 教學(xué)重點：事物聯(lián)系的普遍性。 教學(xué)難點：事物聯(lián)系的客觀性與人的關(guān)系問題.,自主學(xué)習(xí)：P54-57 請完成全品學(xué)練考P25-26本框知識互動的填空。,（一）什么是聯(lián)系？,聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。,聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。,社會生產(chǎn)的總過程包括生產(chǎn)、分配、交換、消費四個環(huán)節(jié)。,地球是由七大洲、四大洋相互聯(lián)系而組成,哲學(xué)上的聯(lián)系與具體聯(lián)系有什么區(qū)別？,哲學(xué)上講的聯(lián)系是對萬事萬物具體聯(lián)系的抽象與概括，是一種抽象聯(lián)系。 它與具體聯(lián)系的關(guān)系是：抽象聯(lián)系是具體聯(lián)系的抽象與概括，具體聯(lián)系是抽象聯(lián)系的具體表現(xiàn)。 簡單地說就是一般與個別或共性與個性的關(guān)系。,？,“次貸危機”(subprime lending crisis ),“美國次貸危機必將引發(fā)全球性、系統(tǒng)性金融危機。在全球性金融危機的大背景下，不存在完全不受外部影響的孤島，很難有國家能在這種情況下獨善其身。 ” 諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎：保羅克魯格曼,一只南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動幾下翅膀，可能在兩周后引起美國德克薩斯引起一場龍卷風(fēng)。其原因在于：蝴蝶翅膀的運動，導(dǎo)致其身邊的空氣系統(tǒng)發(fā)生變化，并引起微弱氣流的產(chǎn)生，而微弱氣流的產(chǎn)生又會引起它四周空氣或其他系統(tǒng)產(chǎn)生相應(yīng)的變化，由此引起連鎖反映，最終導(dǎo)致其他系統(tǒng)的極大變化。,每一事物內(nèi)部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的,一切事物都與周圍其他事物有聯(lián)系,（事物之間）,（整個世界）,世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體,、聯(lián)系的普遍性,（二）聯(lián)系的特征,（事物內(nèi)部）,（1）表現(xiàn),（2）聯(lián)系普遍性原理的方法論要求： 堅持用聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。,破壞雨林,水土流失,沙塵暴,漫天浮塵揚沙籠罩下的北京城,思考：人可以通過自己的活動影響和改變生態(tài)平衡，但人又不能破壞生態(tài)平衡，這是為什么？,天空為什么變得越來越昏暗? 河水為什么變得越來越渾濁? 森林為什么變得越來越少? 許多動物為什么瀕臨滅絕?,人與自然,生活中的哲學(xué),(1)聯(lián)系客觀性的含義： 聯(lián)系是事物本身所固有的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。,2、聯(lián)系的客觀性,（2)自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的。,森林,動物,天空,河流,自然界,森林中各要要素間的聯(lián)系是由人創(chuàng)造的嗎？為什么?,如果一索道架南北，A和B之間的聯(lián)系是由人的意識決定的嗎？為什么?,A,B,自在事物的聯(lián)系：不以人的意識為轉(zhuǎn)移，具有客觀性。,人為事物的聯(lián)系：不以人的意識為轉(zhuǎn)移，具有客觀性。,米的媽媽、米的爸爸、米的外公、米的外婆分別是誰?,米的媽媽是花，因為花生米,米的爸爸是蝶，因為蝶戀花,米的外婆是妙筆，因為妙筆生花,米的外公是苞米花，因為又抱過米,又抱過花,思考:米和花、蝶、妙筆、苞米花之間有這樣的聯(lián)系嗎？,聯(lián)系是事物固有的，不是主觀任意的。,咸鴨蛋是咸鴨生出來的,鴨蛋是鴨子生出來的,議一議,喜鵲報喜，烏鴉報喪。左眼跳財，右眼跳災(zāi)有人把“8”視為吉利的數(shù)字，而把“4”視為不祥的數(shù)字，應(yīng)如何對待這一現(xiàn)象？生活中類似現(xiàn)象還有哪些？,喜鵲報喜，烏鴉報,中央電視臺播放的“918“大案偵破紀(jì)實說，1992年9月18日，一個盜竊團伙盜竊了開封市博物館69件國家珍貴文物，當(dāng)這些案犯被捕后，審訊人員詢問他們?yōu)槭裁催x擇9月18日這天作案?他們回答說：因為“918“的諧音是“就要發(fā)“，他們是想借這個吉祥的日子發(fā)財?？杀氖撬麄儾粌H沒能發(fā)，反而被正法。恰恰是1993年的9月18日他們被依法處決。,(3)聯(lián)系客觀性原理的方法論要求：我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。,（4）聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。,青藏鐵路,直接聯(lián)系,間接聯(lián)系,城門失火,殃及池魚,“我看到了蘋果落地，為什么沒有看見引力？”,現(xiàn)象聯(lián)系,本質(zhì)聯(lián)系,必然聯(lián)系,偶然聯(lián)系,外部聯(lián)系,師傅領(lǐng)進門,修行在個人,二童子學(xué)棋,內(nèi)部聯(lián)系,還有：,事物的多樣性,注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件,、聯(lián)系的多樣性,直接聯(lián)系 間接聯(lián)系 內(nèi)部聯(lián)系 外部聯(lián)系 本質(zhì)聯(lián)系 非本質(zhì)聯(lián)系 必然聯(lián)系 偶然聯(lián)系 因果聯(lián)系 整體部分聯(lián)系,（）原因：,（）形式：,（）要求：,魚兒離不開水，瓜兒離不開秧。 城門失火，殃及池魚。 唇亡齒寒。 時勢造英雄。 無風(fēng)不起浪。 虛心使人進步。 一分耕耘，一分收獲。 牽一發(fā)而動全身。 一著不慎，滿盤皆輸。,直接聯(lián)系,間接聯(lián)系,內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系,必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系,因果聯(lián)系,整體與部分的聯(lián)系,判斷：,任何事物都處在聯(lián)系之中，并不意味著世界上任何兩個事物之間都有聯(lián)系。,有人說：“世界上任何兩個事物之間都存在著聯(lián)系?！边@種說法對嗎？為什么？,4、聯(lián)系的條件性,注意：普遍聯(lián)系是絕對的、無條件的，世界上沒有不與其他事物相互聯(lián)系著的事物。但是，世界上每一具體聯(lián)系又都是有條件的，即使人們改變條件、創(chuàng)造條件的活動也是有條件的。,e.g.只有具備了氧氣、水、適當(dāng)?shù)臏囟鹊缺匾獥l件，地球上的生命才能存在和發(fā)展起來。,方法論要求：把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。,中國與太空,古代 嫦娥奔月 敦煌飛天,夢想 想象的聯(lián)系,建立起聯(lián)系 但無人到達(dá)太空,（沒有條件）,（有一定條件 但無載人航天 技術(shù)條件）,新中國 1970年的人造衛(wèi)星；1999年到2002年的無人飛船,2010年10月1日 嫦娥二號成功發(fā)射,（國力強，經(jīng)濟基礎(chǔ)雄厚，航天技術(shù)過硬）,在原有聯(lián)系的基礎(chǔ)上建立新的具體的聯(lián)系,條件性,可見，人們可以在實踐中發(fā)揮主觀能動性，改變條件、創(chuàng)造條件。,一、世界是普遍聯(lián)系的,（一）什么是聯(lián)系？,（二)聯(lián)系的特性（特點）,、聯(lián)系的普遍性,、聯(lián)系的客觀性,、聯(lián)系的多樣性,、聯(lián)系的條件性242,聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。,知識疏理,【知識整合】,聯(lián)系的普遍性原理,【方法論】,【原理內(nèi)容】,聯(lián)系是普遍的，整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體。,要求我們堅持用聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。,一事物與周圍事物 每一事物內(nèi)部 整個世界,辨一辨,聯(lián)系的客觀性原理,【方法論】,聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。,【原理內(nèi)容 】,A.要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。,B.聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。,如：南水北調(diào)、 西氣東輸、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等。,聯(lián)系的多樣性原理,【方法論】,【原理內(nèi)容 】,世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。,注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，做到 一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。,貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀,A.一切事物和周圍事物聯(lián)系著 B.事物內(nèi)部各部分、要素相互聯(lián)系 C.世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體,用聯(lián)系的觀點 看問題,聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌陷入主觀隨意性和詭辯論,世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣。,把握事物存在和發(fā)展的條件，一切以時間、地點為轉(zhuǎn)移。,知識小結(jié),這就要求人們想問題、辦事情時必須堅持聯(lián)系的觀點，同時要對事物的聯(lián)系進行具體分析把握。,聯(lián)系的普遍性原理,世界觀,方法論,反對錯誤傾向,決定,事物是普遍聯(lián)系的，沒有任何一個事物是孤立存在的，整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，事物的聯(lián)系具有普遍性。,反對否認(rèn)或無視聯(lián)系的客觀性，割裂事物之間的聯(lián)系，反對用孤立的觀點來看問題。,決定,知識小結(jié),這就要求人們想問題、辦事情時要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。,聯(lián)系的客觀性原理,世界觀,方法論,反對錯誤傾向,決定,事物的聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。,離開事物的真實聯(lián)系，抓住事物的表面相似之處，主觀臆造并不存在的聯(lián)系，是詭辯論的錯誤。,決定,聯(lián)系是客觀的，并不表示人在聯(lián)系面前無能為力。,人具有主觀能動性，可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。,認(rèn)為人在聯(lián)系面前無能為力的觀點是錯誤的。,知識小結(jié),這就要求人們想問題、辦事情時注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切要以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。,聯(lián)系的多樣性、條件性原理,世界觀,方法論,反對錯誤傾向,決定,世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。聯(lián)系是有條件的，具體的。,我們不能只重視那些直接的、表面的和眼前的聯(lián)系，而忽視那些間接的、本質(zhì)的和長遠(yuǎn)的聯(lián)系，忽視事物之間相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)。,決定,事物是普遍聯(lián)系的,聯(lián)系的含義,聯(lián)系的普遍性,聯(lián)系的多樣性,聯(lián)系的條件性,聯(lián)系的客觀性,一個城市的魅力，在于特色，在于文化，在于品牌。蘇東坡的故鄉(xiāng)四川省眉山市，實施以“文化為靈魂、生態(tài)為特色、長壽為品牌”的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，注重旅游開發(fā)通俗化、生活化、人性化，把“虛”的文化變成“實”的商品，新開發(fā)文化旅游商品達(dá)300多種。原來的經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱市實現(xiàn)了GDP增長、規(guī)模以上工業(yè)增加值、外貿(mào)出口和工業(yè)產(chǎn)銷率四項指標(biāo)的全省第一名。 用聯(lián)系的觀點分析眉