語(yǔ)文意識(shí)教好語(yǔ)文與學(xué)好語(yǔ).ppt

語(yǔ)文意識(shí)：教好語(yǔ)文與學(xué)好語(yǔ)文,關(guān)于語(yǔ)文意識(shí),(一) 幾點(diǎn)說明: 1.“語(yǔ)文意識(shí)”來源于簡(jiǎn)單的類比和自己學(xué)習(xí)語(yǔ)文的經(jīng)驗(yàn) 2. 定義一：對(duì)如何運(yùn)用語(yǔ)言文字謀篇布局的自覺關(guān)注.（王尚文） 3.定義二：對(duì)遣詞造句、謀篇布局的審美意識(shí)。 3.與傳統(tǒng)的讀思結(jié)合的區(qū)別：關(guān)注的對(duì)象不同,一側(cè)重內(nèi)容,一側(cè)重語(yǔ)言運(yùn)用.,(二) 語(yǔ)感與語(yǔ)文意識(shí) 1.語(yǔ)感是一種直覺,屬于無意識(shí). 2.語(yǔ)感無法考查. 3.語(yǔ)文意識(shí)屬于有意識(shí),李海林稱之為初級(jí)語(yǔ)感(或曰低水平發(fā)展的語(yǔ)感). 4.諸多所謂培養(yǎng)語(yǔ)感的方法,其實(shí)是培養(yǎng)語(yǔ)文意識(shí)的方法.,(三) 語(yǔ)文意識(shí):通向語(yǔ)感的階梯 馬建忠馬氏文通:“可授受者規(guī)矩方圓,其不可授受者心營(yíng)意造”, “即其可授受者以深求夫不可授受者”. 禪宗:頓悟.(由百思不得其解到不假思索) 體會(huì)說:語(yǔ)言-語(yǔ)氣-音頓-重音(表義) 研究說:詞-句子-語(yǔ)段 品味說:分寸感-暢達(dá)感-情味感-形象感 學(xué)得習(xí)得說:二者結(jié)合.,首句用“也” 滕野先生:東京也非是這樣. 項(xiàng)鏈:她也是一個(gè)美麗動(dòng)人的姑娘. 自序:我在年青的時(shí)候也曾經(jīng)做過許多夢(mèng). 幽默諷刺 標(biāo)點(diǎn)符號(hào),(四) 語(yǔ)文學(xué)習(xí)的意義主要表現(xiàn)在語(yǔ)文意識(shí)上 已有語(yǔ)感是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ) 語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目的在于廣化敏化美化語(yǔ)感 語(yǔ)感能力強(qiáng)弱的標(biāo)志:能夠處理的言語(yǔ)模型的多少. 只有語(yǔ)感的習(xí)得,語(yǔ)文教學(xué)便沒有位置;只有習(xí)得,語(yǔ)文學(xué)習(xí)必然低效率. 最佳學(xué)習(xí)軌跡:由自覺到直覺.,(五) 語(yǔ)文意識(shí)與語(yǔ)文知識(shí) 沒有知識(shí)便沒有課程 學(xué)生揣摩什么如何揣摩要有知識(shí)作指導(dǎo). 舉例(一):批判性思維的培養(yǎng). 1.區(qū)分事實(shí)和觀點(diǎn). 2.辨別資料的可信度. 3.分析材料能否推出結(jié)論. 4.分析有無邏輯錯(cuò)誤. 舉例(二):情景交融 樂景寫樂 哀景寫哀 樂景寫哀 哀景寫樂,(六)如何培養(yǎng)語(yǔ)文意識(shí) 1.要激發(fā)學(xué)生的興趣 2.要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣 3.教師本身要有語(yǔ)文意識(shí) 4.告訴學(xué)生應(yīng)該自覺關(guān)注什么 關(guān)鍵字詞 特殊語(yǔ)序 重復(fù)出現(xiàn)的語(yǔ)句 標(biāo)點(diǎn)符號(hào) 言語(yǔ)短路,閑