作文系列訓(xùn)練指導(dǎo)二：議論文論點(diǎn)、分論點(diǎn)訓(xùn)練指導(dǎo)(正式版).ppt

,議論文寫作指導(dǎo)二,1、中心論點(diǎn)的確立 2、分論點(diǎn)的確立,一、中心論點(diǎn)的確定：,（一）如果題目或者話題是一個(gè)詞語(yǔ)概念，如“難”“忙”“重量”“分享”“好奇心”“精彩”，我們就要以它為中心，造一個(gè)句子，或者講它的作用和意義，或者講它的弊端，或者講如何才能得到它。,“難”是檢驗(yàn)人生成色的試金石；我們因?yàn)椤懊Α倍チ巳松恼鎸?shí)意義；我們的人生一定要有人格的重量作為我們的底盤；學(xué)會(huì)分享是人生的一種大智慧。我們的社會(huì)越來(lái)越現(xiàn)實(shí)，也越來(lái)越?jīng)]有激情，我們呼喚好奇心的回歸；我們靠我們自己的雙手去創(chuàng)造精彩的人生。學(xué)會(huì)拒絕，成就你完美的人格。,（二）如果題目或者話題是一句有著鮮明觀點(diǎn)的話語(yǔ)，如“答案是豐富多彩的”“ 時(shí)間不會(huì)使記憶風(fēng)化” “不要輕易說(shuō)“不”，那么我們就可以套用這句話，讓它作為我們的中心觀點(diǎn)。,如：我們的思維方式有時(shí)決定我們是否快樂(lè)幸福；在人生路上，我們既要相信自己，又要積極聽取別人的意見；材與非材不是一成不變的，我們要用全面的眼光看人才。,（三）如果題目或者話題是關(guān)系型的短語(yǔ)概念，如 “快樂(lè)幸福與我們的思維方式”“相信自己與聽取別人的意見” “材與非材”“機(jī)遇與堅(jiān)持不懈的精神”“遭遇挫折和放大痛苦” “人與路” “自我認(rèn)識(shí)與他人期望” “語(yǔ)言與溝通”，那么我們就需要用一兩句鮮明的話語(yǔ)來(lái)大致說(shuō)出二者的關(guān)系，然后作為我們文章的論點(diǎn)。,如：“春來(lái)草自青” 逆境中，我們要學(xué)會(huì)等待，要善于保持一顆平常心，迎來(lái)生活、事業(yè)的春天。,（四）如果題目或者話題是一個(gè)具有象征或者隱喻色彩的詩(shī)意短語(yǔ)，如“春來(lái)草自青” “云開見月明”，那么我們將這句詩(shī)意短語(yǔ)，翻譯成一般道理，然后再形成我們的論點(diǎn)。,1.直截了當(dāng)?shù)財(cái)[出觀點(diǎn) 我認(rèn)為 2.自問(wèn)自答，引出觀點(diǎn) 什么是正確的心靈選擇呢？我認(rèn)為我們的心靈應(yīng)該選擇博大、誠(chéng)信與寧?kù)o。,（二）提出中心論點(diǎn)的方法,3.引用名言提出論點(diǎn) 例一：古人云：“古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅(jiān)忍不拔之志 ”，可見有志向并堅(jiān)忍不拔地為之努力是成功的前提。 例二：古語(yǔ)云：“索物于暗室者，莫良于火；索道于當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)?！痹託⒇i為一“信”字，孔明接受“托孤”為一“誠(chéng)字，誠(chéng)信是做人的根本。 例三：“我用咖啡匙子量走了我的生命。”這是美國(guó)詩(shī)人艾略特早期詩(shī)作中的名言。用它描摹某些習(xí)慣的惡毒，這是很恰當(dāng)?shù)摹Ｓ行┝?xí)慣實(shí)際就是積久的惰性，它不啻于民眾的鴉片。,4.先破后立提出中心論點(diǎn) 人們常用“得寸進(jìn)尺“比喻欲望沒有止境，貪婪之心沒有滿足，明顯是貶義。然而我卻不這樣理解。誠(chéng)然，不知滿足地追求單純的物質(zhì)享受是不對(duì)的，其結(jié)果多半不妙。但“得寸進(jìn)尺”并不單指物質(zhì)上的貪婪，它的主要含義應(yīng)該是一種可貴的向上精神，一種不滿足現(xiàn)狀，不滿足已往而不斷進(jìn)取、不斷創(chuàng)新的精神，這往往是人類取得進(jìn)步的原動(dòng)力。,5.講故事引出中心論點(diǎn) 我曾聽到一個(gè)笑話，說(shuō)一個(gè)小學(xué)語(yǔ)文教師課堂提問(wèn)學(xué)生：李白為什么“停杯投箸不能食”？學(xué)生答：“因?yàn)楹ε率嵌久住保焕蠋熡謫?wèn)：“為什么他說(shuō)舉杯消愁愁更愁”？學(xué)生回答：“因?yàn)楹鹊氖羌倬?，?dāng)然會(huì)愁上加愁。”這個(gè)笑話在博得我們一陣發(fā)笑之后不得不引發(fā)我們思考 當(dāng)今食品造假已威脅食品安全，而造假的根源在于誠(chéng)信的缺失，我們的社會(huì)需要誠(chéng)信。,6.用比喻提出論點(diǎn) 心是門，為你打開一道前往求知世界的入口；心是路，為你指引一條通往成功的道路；心更是風(fēng)箏，帶你翱翔無(wú)垠的天際。如果心是門，那么，鑰匙在你手中，明天的世界由你選擇；如果心是路，那么道路在你腳下，通往何方任你掌握；如果心是風(fēng)箏，那么線握住你手中，飛翔的天空由你隨心所欲。那么，做好你心靈的守望者，不要讓世俗與卑劣將你污染，給心靈一個(gè)真實(shí)的選擇吧！,7.運(yùn)用排比提出論點(diǎn) 選擇善良是一塊路標(biāo)，在你迷失方向之時(shí)，給你指明前進(jìn)的方向；選擇善良是一口清泉，在你士渴之時(shí)，給你生命的滋潤(rùn)；選擇善良是一又有力的手，在你無(wú)助之時(shí)，給你巨大的幫助。因此心靈的選擇，一定要選擇善良。,8.通過(guò)對(duì)比來(lái)闡明事理 ，提出論點(diǎn) 一位孔繁森，光芒四射，人們提起他的名字，總是與正直、奉獻(xiàn)、進(jìn)步聯(lián)系在一起。一位王寶森，臭名昭著，人們提起他的名字，總是與墮落、貪婪、黑暗聯(lián)系在一起。兩個(gè)人都走完了人生，但一個(gè)永存，一個(gè)早已被人唾棄。人生的價(jià)值，在兩人的鮮明對(duì)比中，就已經(jīng)顯現(xiàn)出來(lái)了。,論點(diǎn)是議論文的靈魂，分論點(diǎn)是支撐起這個(gè)靈魂的骨架，所以，要特別注意分論點(diǎn)的確立。 如何圍繞中心論點(diǎn)提煉出適當(dāng)?shù)姆终擖c(diǎn)？ 首先，要學(xué)會(huì)通過(guò)對(duì)中心論點(diǎn)的分析，理解中心論點(diǎn)的內(nèi)涵，確定中心論點(diǎn)所涉及的范圍，同時(shí)弄清作文的要求。這是能否正確提煉分論點(diǎn)的前提條件，也是防止偷換論題、轉(zhuǎn)移話題的關(guān)鍵。 其次，要懂得根據(jù)中心論點(diǎn)提煉分論點(diǎn)，這是通過(guò)對(duì)各種事物和現(xiàn)象的分析由果（中心論點(diǎn)）推因（分論點(diǎn)）的思維過(guò)程。,二、分論點(diǎn)的確立之寫作提示,中心論點(diǎn)：生命一次，美麗一次。,分論點(diǎn)：,例如：太美麗,生命的美麗從一次次抉擇中體現(xiàn)。 生命的美麗從一片片自信中體現(xiàn)。 生命的美麗從一次次奮斗中體現(xiàn)。,生命因判斷而美麗。 生命因選擇而美麗。 生命因奮斗而美麗。,分論點(diǎn)常見的形式,這山望著那山高新解,這山望著那山高，是一種永不滿足的精神； 這山望著那山高，是一種精益求精的精神； 這山望著那山高，是一種進(jìn)取開拓的精神； 這山望著那山高，是一種力爭(zhēng)上游的精神。,并列式,我們應(yīng)該珍惜時(shí)間, 珍惜時(shí)間是珍惜生命的表現(xiàn)。 珍惜時(shí)間是學(xué)有所成的保證。 珍惜時(shí)間應(yīng)落實(shí)到行動(dòng)中去。,（思想認(rèn)識(shí)） 是什么,（作用） 為什么,（做法） 怎么樣,層進(jìn)式,中心論點(diǎn)：樂(lè)為“小善” 分論點(diǎn)： 樂(lè)為“小善”，體現(xiàn)心靈美； 樂(lè)為“小善”，能使集體團(tuán)結(jié)、友愛、和睦、互助； 樂(lè)為“小善”，有利于整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)；,勿以善小而不為,（個(gè)人）,（集體）,（社會(huì)）,從個(gè)人到集體到社會(huì)，層層遞進(jìn)，縱向深入。 層進(jìn)式,三個(gè)分論點(diǎn)都是從“樂(lè)為小善”的好處，即從“為什么”的角度分析。 并列式,綜合式,習(xí)慣,我們應(yīng)該養(yǎng)成良好的習(xí)慣, 良好的習(xí)慣讓你終身受益, 惡習(xí)將對(duì)你遺害無(wú)窮, 良好的習(xí)慣應(yīng)從小培養(yǎng), 克服惡習(xí)要有堅(jiān)強(qiáng)的意志,對(duì)比,并列,為什么,怎么做,層 進(jìn),并列式是面（橫向）展開，用的是橫向思維，其分論點(diǎn)與分論點(diǎn)之間沒有嚴(yán)格的順序；,小 結(jié)：,層進(jìn)式是點(diǎn)（縱向）的深入，用的是縱向思維，其層與層，有較為嚴(yán)格的順序。,提煉分論點(diǎn)的方法,1、刻苦勤奮，是理想的階梯; 2、珍惜時(shí)間，是理想的階梯; 3、迎難而上，是理想的階梯。,理想的階梯,中心論點(diǎn)：“奮斗是理想的階梯”,闡釋內(nèi)涵,論證中并列的幾個(gè)觀點(diǎn)是對(duì)中心論點(diǎn)的內(nèi)涵的揭示與闡發(fā)，是對(duì)某一論題思索認(rèn)識(shí)的結(jié)果。,這山望著那山高新解,這山望著那山高，是一種永不滿足的精神； 這山望著那山高，是一種精益求精的精神； 這山望著那山高，是一種進(jìn)取開拓的精神； 這山望著那山高，是一種力爭(zhēng)上游的精神。,闡釋內(nèi)涵,從“是什么”的角度闡釋內(nèi)涵，提煉分論點(diǎn),1、勤勞，可以有所獲，免饑寒也。(創(chuàng)財(cái)) 2、勤勞，可以有所勞，延壽考也。(健體) 3、勤勞，可以有所事，遠(yuǎn)淫邪也。(修身),勤有三益,中心論點(diǎn)：“為人當(dāng)勤勞”:,分析理由,主要是從原因這個(gè)角度來(lái)設(shè)立分論點(diǎn)，通過(guò)用“為什么”來(lái)設(shè)問(wèn)達(dá)成，在論述過(guò)程中，闡明幾個(gè)并列的理由，證明應(yīng)不應(yīng)這樣做。,談意氣 ,總：人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)。 分：人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟。 人有意氣，才能千古留名，流芳百世，才能在國(guó)家危難之時(shí)挺身而出。 人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。 總：意氣，是成就人生所必需的。,從“為什么”的角度分析理由，提煉觀點(diǎn)。,分析理由,請(qǐng)帶上你的三件法寶,科學(xué)是戳破迷信的假面具的利劍，這是最有力的一件法寶。 懷疑是啟動(dòng)科學(xué)大門的密碼，這是打破迷信的第二件法寶。 探索實(shí)踐是埋葬迷信的鐵鍬，這是第三件法寶。,此種類型主要從“怎么辦”的角度來(lái)設(shè)立分論點(diǎn)。,探尋方法,運(yùn)用對(duì)比,如何估價(jià)自己,正確估價(jià)自己，既看到自己的長(zhǎng)處，又看到自己的不足，就會(huì)不斷努力，不斷前進(jìn)。 過(guò)高地估價(jià)自己，瞧不起別人，剛愎自用，不思努力，就會(huì)停滯不前。,將兩種不同的事物或同一事物的不同情況，分解成正反兩個(gè)方面，從而從正反兩個(gè)方面提煉分論點(diǎn)，以顯示思維的鮮明性。,小 結(jié)：,以上的幾種提煉分論點(diǎn)的方法，歸納起來(lái)就是從中心論點(diǎn)的：是什么方面闡釋內(nèi)涵，從為什么方面分析理由，從怎么辦方面探尋方法，從正反方面運(yùn)用對(duì)比等。為了方便起見，將它們分開講述，其實(shí)，在實(shí)際運(yùn)用中過(guò)程中，往往是交叉、綜合使用的。只要我們?cè)谑褂眠@些方法的過(guò)程中，掌握好圍繞中心論點(diǎn)，提煉分論點(diǎn)的原則，一切問(wèn)題就迎刃而解了。,你來(lái)試試吧！,讀下面的材料，按要求作文。 “任何看似愚蠢的東西，它一定也有值得喝彩的地方?！?克雷爾特 意大利著名的雕刻家兼畫家米開朗其羅曾完成了一件曠世杰作“大衛(wèi)像”。但是據(jù)說(shuō)雕刻大衛(wèi)像所用的這塊大理石，曾被多位雕刻家批評(píng)得一無(wú)是處，有些人認(rèn)為這塊大理石采鑿得不好，有些人嫌它的紋路不夠美，用它絕對(duì)雕不出好的藝術(shù)品，總之它被批評(píng)為一塊不受人賞識(shí)的普通石頭。 但是，當(dāng)米開朗其羅以獨(dú)特的眼光，和這塊人人都認(rèn)為無(wú)用的大理石相遇后,它就成為舉世矚目的“大衛(wèi)像”了。 周圍一些不起眼的人、事、物，或許都隱藏著不同凡響的智慧。讓我們成為別人的米開朗其羅，使一些平凡的事物，因我而截然不同。 賞識(shí)是什么：賞識(shí)是認(rèn)識(shí)到別人的才能或作品的價(jià)值予以重視或贊揚(yáng)。請(qǐng)以“學(xué)會(huì)賞識(shí)”為話題，寫一篇不少于800字的議論文，題目自擬。,賞識(shí)超出你的人，因?yàn)樗岣吣愕哪繕?biāo)。 賞識(shí)反對(duì)你的人，因?yàn)樗鲞M(jìn)你的智慧。 賞識(shí)絆倒你的人，因?yàn)樗麖?qiáng)化你的雙腿。,示例,從“是什么”的角度，運(yùn)用闡述內(nèi)涵的方法提煉分論點(diǎn)。,賞識(shí)，顯示的是一種不落俗套的睿智； 賞識(shí)，昭示的是一種恢宏博大的氣概； 賞識(shí)，成就的是一種萬(wàn)古流芳的英名。,示例,從“為什么”的角度，運(yùn)用分析理由的方法來(lái)提煉分論點(diǎn)。,賞識(shí)，需要一雙能發(fā)現(xiàn)不凡的慧眼