文明碰撞下的中國(guó)近代思想史.ppt

,文明碰撞下的中國(guó)近代思想史,農(nóng)業(yè)文明,工業(yè)文明,第五單元 近代中國(guó)的思想解放潮流,第14課 從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法,學(xué)習(xí)要求,學(xué)習(xí)“開(kāi)眼看世界”、“中體西用”、維新思想，把握近代中國(guó)思想解放的歷程。 理解維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。 感受主動(dòng)向他人學(xué)習(xí)和積極進(jìn)取的快樂(lè)，形成樂(lè)學(xué)善學(xué)而不盲從的態(tài)度。,三個(gè)基本問(wèn)題,要不要學(xué)習(xí)西方 學(xué)習(xí)西方什么、怎樣學(xué)習(xí) 如何對(duì)待中國(guó)文化,乾隆帝：天朝物產(chǎn)豐盈，無(wú)所不有，原不借外夷貨物以通有無(wú)。,要不要學(xué)？,思考：材料反映了乾隆對(duì)西方文明的什么態(tài)度？,輕視（夷夏觀）、拒絕,一、“開(kāi)眼看世界”,林則徐：編譯四洲志 各國(guó)律例 成為近代中國(guó)開(kāi)眼看世界的第一人,“是書(shū)何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作 ，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作。” “夷之長(zhǎng)技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法?！?魏源海國(guó)圖志 思考：根據(jù)材料指出魏源的主張，向西方學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容、目的。,海國(guó)圖志,思考：閱讀材料和課本，指出新思想在當(dāng)時(shí)有沒(méi)有實(shí)踐，有何作用？,沒(méi)有實(shí)踐 作用：引導(dǎo)著人們關(guān)注世界形勢(shì)，對(duì)當(dāng)時(shí)的思想解放有重要啟迪作用。,中英北京條約,材料一 中國(guó)欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國(guó)利器；欲學(xué)習(xí)外國(guó)利器，則莫如覓制器之器。 材料二 中國(guó)文武制度，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨(dú)火器萬(wàn)不能及。 李鴻章 思考：根據(jù)材料概括李鴻章的思想主張。,中學(xué)為體，西學(xué)為用,二、“中學(xué)為體，西學(xué)為用”,“中學(xué)”指什么？,封建倫理綱常,“西學(xué)”指什么？,西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù),“中學(xué)”“西學(xué)” 地位？,“中學(xué)”是根本,“西學(xué)”是補(bǔ)充,根本目的是什么？,挽救腐朽的封建統(tǒng)治,第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,曾國(guó)藩 李鴻章 左宗棠,中體西用 師中夷長(zhǎng)技以自強(qiáng),維護(hù)封建統(tǒng)治,洋務(wù)運(yùn)動(dòng),中國(guó)近代化的開(kāi)端,失敗,三、維新變法思想,（一）早期維新思想（70、80年代） 用在體中會(huì)發(fā)酵，勢(shì)必不斷促進(jìn)事物的新陳代謝。因此，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的好些人，覺(jué)察到桎梏與荊棘，寢寢乎要以“西體”為法，去改變中國(guó)的某些舊制。 陳旭麓近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝,中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗,吳玉章回憶說(shuō)：“我還記得甲午戰(zhàn)敗的消息傳到我家鄉(xiāng)的時(shí)候，我和我的二哥曾經(jīng)痛哭不止。這真是空前未有的亡國(guó)條約!它使全中國(guó)都為之震動(dòng)。從前我國(guó)還只是被西方大國(guó)打敗過(guò)。現(xiàn)在竟被東方的小國(guó)打敗了，而且失敗得那樣慘，條約又訂得那樣苛刻，這是多么大的恥辱啊! ”,（二）90年代的維新思想,維新思想的內(nèi)容,新學(xué)偽經(jīng)考 孔子改制考,變法通議,伸民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存,康有為,梁?jiǎn)⒊?譯天演論,嚴(yán) 復(fù),主權(quán)在民、民主君仆、進(jìn)化論觀點(diǎn),否定封建專(zhuān)制，宣 傳維新變法,材料一 “凡后世所指為漢學(xué)者，皆賈、馬、許、鄭之學(xué)，乃新學(xué)，非漢學(xué)也。” 康有為新學(xué)偽經(jīng)考 材料二 孔子改制考提出，孔子以前的歷史，統(tǒng)統(tǒng)是孔子為了改制救世而假托的宣傳品，孔子創(chuàng)作六經(jīng)，是為了“撥亂世致太平”，“以春秋繼周，改周之制”。 馮天瑜等著中華文化史 材料三 布衣改制，事大駭人，故不如與之先王，既不驚人，自可避禍。 康有為孔子改制考 提問(wèn)：材料反映了康的思想有什么特點(diǎn)？為什么會(huì)具有這種特點(diǎn)？,原因：康有為主觀上想減少維新變法的阻力； 民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不充分導(dǎo)致民族資產(chǎn)階級(jí)力量弱小。,特點(diǎn)： 把西方資產(chǎn)階級(jí)政治思想與中國(guó) 傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合；托古改制,“今日策中國(guó)者，必曰興民權(quán)變法之本，在育人才，人才之興，在開(kāi)學(xué)校，學(xué)校之立，在變科舉，而一切要其大成，在變官制” ?！胺ㄕ?，天下之公器也；變者，天下之公理也變則變，不變亦變變則通，通則久。” 變法通議,嚴(yán)復(fù) （18541921）,譯著：天演論 主張：物競(jìng)天擇，適者生存、主權(quán)在民,出書(shū)、演說(shuō)、辦報(bào)刊、學(xué)會(huì)、學(xué)堂等等,萬(wàn)木草堂,強(qiáng)學(xué)會(huì) 中外紀(jì)聞 保國(guó)會(huì),國(guó)聞報(bào),時(shí)務(wù)報(bào),時(shí)務(wù)學(xué)堂 南學(xué)會(huì),戊戌變法時(shí)期學(xué)會(huì)、學(xué)堂、報(bào)館分布示意圖,天演論出版以后，不上幾年，便風(fēng)行全國(guó)，竟作了中學(xué)生的讀物了。在庚子辛丑恥辱之后，這個(gè)“優(yōu)勝劣汰，適者生存”的公式確是一種當(dāng)頭棒喝，給了無(wú)數(shù)人一種絕大的刺激。幾年之中，這種思想像野火一樣，延燒著許多人的心和血?！疤煅荨?、“物競(jìng)”、“淘汰”、“天擇”等等術(shù)語(yǔ)都漸漸成了一班愛(ài)國(guó)志士的“口頭禪”，還有許多人愛(ài)用這種名詞做自己或兒女的名字。 胡適胡適自傳在上海,吾輩今日得稍有世界知識(shí)，其源泉乃康、梁二先生之 賜。是二先生維新覺(jué)世之功。 陳獨(dú)秀駁康有為致總統(tǒng)總理書(shū),思考：根據(jù)材料指出維新思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。,維新思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。,推動(dòng)維新變法運(yùn)動(dòng)，雖然失敗了，打擊封建專(zhuān)制統(tǒng)治。 起到了思想啟蒙，促進(jìn)人民覺(jué)醒，思想解放的作用。,林則徐、魏源,曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠,康有為、梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù),師夷長(zhǎng)技 以制夷,中體西用、師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng),伸民權(quán)、設(shè)議院、君主立憲,未具體實(shí)踐 啟迪國(guó)人,洋務(wù)運(yùn)動(dòng) 近代化起步,維新變法 思想啟蒙,學(xué)造器物,學(xué)建制度,本課小結(jié),1、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后萌發(fā)的新思想主要“新”在 A覺(jué)察到空談義理無(wú)助于解決實(shí)際問(wèn)題 B面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)呼吁革除弊端 C拋棄“天朝上國(guó)”觀念，開(kāi)始關(guān)注世界 D主張學(xué)習(xí)西方，尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道 2、林則徐和魏源在學(xué)習(xí)西方的過(guò)程中最重要的貢獻(xiàn)是 A以反對(duì)外國(guó)侵略為出發(fā)點(diǎn) B提出了建立新式海軍的主張 C認(rèn)識(shí)世界形勢(shì)，探索救國(guó)之路 D主張仿行西方的民主制度,D,C,及時(shí)反饋,5、19世紀(jì)90年代，維新思想進(jìn)一步發(fā)展。作為這一時(shí)期的代表人物，康有為的維新思想與梁?jiǎn)⒊啾龋?最顯著的特點(diǎn)是 A宣傳救亡圖存的道理 B吸取西方政治啟蒙學(xué)說(shuō) C抨擊封建專(zhuān)制思想 D借用傳統(tǒng)學(xué)說(shuō)鼓動(dòng)革新 6、梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“我國(guó)蚩蚩四億之眾，數(shù)千年受制于民賊政體之