六年級(jí)上冊(cè)品德與社會(huì)教案3.2 熠熠生輝的中西文化冀教版

2、熠熠生輝的中西文化教學(xué)目標(biāo)：態(tài)度： 通過(guò)了解我國(guó)古代優(yōu)秀的文化成果，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感；通過(guò)中外思想家不畏艱辛、追求真理的故事，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)忍不拔的品質(zhì)和刻苦鉆研、勇于創(chuàng)造的精神。能力： 通過(guò)了解孔子的教育思想，培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和科學(xué)的學(xué)習(xí)方法；通過(guò)暢談體會(huì)和感想，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。知識(shí)： 指導(dǎo)我國(guó)歷史上著名的老子、孔子和屈原等任務(wù)，了解他們?yōu)橹袊?guó)古代文化發(fā)展做出的貢獻(xiàn)及其在國(guó)內(nèi)外享有的聲譽(yù)；知道西方具有代表性的思想家，理解他們?cè)诖龠M(jìn)中西文化交流和世界文化進(jìn)步等方面所起的作用。教學(xué)重難點(diǎn)： 老子樸素的辯證法思想和孔子的教學(xué)原則、學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法等觀點(diǎn)。教學(xué)準(zhǔn)備：收集有關(guān)孔子教育思想、中外著名思想家的著名論斷。與課文有關(guān)的文字、圖片或音像資料。教學(xué)過(guò)程一、談話導(dǎo)入同學(xué)們，中國(guó)是世界文化發(fā)展最早的地區(qū)之一，我們的祖先在發(fā)展物質(zhì)文明的同時(shí)，也創(chuàng)造了精神文明，形成了光輝燦爛的古代文明。特別值得一提的是春秋上戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)文化空前繁榮，出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的活躍局面，產(chǎn)生了“諸子百家”，以孔子、孟子等為代表的儒家；以老子、莊子為代表的道家；以韓非子為代表的法家，以墨子為代表的墨家等等，其中最具有代表性的是老子和孔子。二、揭題并板書(shū)老子和孔子三、學(xué)習(xí)新知(一)走近老子1. 讓學(xué)生自讀課本老子的資料，學(xué)生從中學(xué)習(xí)老子作為一位偉大的思想家所具備的勤學(xué)善思。2.組織交流：讓學(xué)生談?wù)劼?tīng)完這個(gè)故事后的感受。（學(xué)生發(fā)表意見(jiàn)）并適時(shí)解釋“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏?！钡暮x.禍?zhǔn)窃斐筛５那疤?，而福又是禍的因素，也就是說(shuō)，好事和壞事是可以互相轉(zhuǎn)化的，在一定的條件下，福就會(huì)變成禍，禍也能變成福。3. 讓學(xué)生交流課前搜集的有關(guān)老子的資料。講述塞翁失馬的故事。人物介紹：這個(gè)故事就出自老子所著的道德經(jīng).4. 教師補(bǔ)充：他是中國(guó)古代偉大的哲學(xué)家、思想家、道學(xué)家派的創(chuàng)始人，被當(dāng)代評(píng)為世界百位名人之一。老子留下的五千言道德經(jīng)，博大精深，中國(guó)文化的大寶藏，也是中國(guó)哲學(xué)本體論的第一部名著。其內(nèi)容涉及哲學(xué)、文學(xué)、兵學(xué)、美學(xué)、醫(yī)學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、天文學(xué)、養(yǎng)生學(xué)，被譽(yù)為百科全書(shū)。指出了作為宇宙萬(wàn)物本原及其存在的根據(jù)的形上之“道”，創(chuàng)立了以“道”為核心的哲學(xué)體系。指出事物都是對(duì)立與統(tǒng)一、轉(zhuǎn)化與運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一等，他還反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，要求回歸自然，其學(xué)說(shuō)影響深遠(yuǎn).(二)小結(jié)：通過(guò)剛才的學(xué)習(xí)我們對(duì)老子有了一個(gè)大概的認(rèn)識(shí)，知道了他的著作是道德經(jīng)，反映了它的樸素哲學(xué)思想，他認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物都有自己的對(duì)立面，對(duì)立雙方是互相轉(zhuǎn)化的。塞翁失馬就是一個(gè)很好的表現(xiàn)了他的這種思想。從中我們可以學(xué)習(xí)到一種解決問(wèn)題的方法，那就是學(xué)會(huì)辯證地看待問(wèn)題。(三)孔子1. (教師出示課件)向?qū)W生出示孔子的圖片資料，讓學(xué)生先從感官上認(rèn)識(shí)孔子.2.閱讀感悟:(1)讓學(xué)生自己閱讀課本53頁(yè)和54頁(yè)的閱讀材料。(這部分知識(shí)以學(xué)生自學(xué)為主)課件閱讀提示：通過(guò)閱讀三段文字，你從中體會(huì)到了什么？（無(wú)論在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外孔子一直以來(lái)都受到人們的崇拜，可見(jiàn)他對(duì)后世的影響非常大。）現(xiàn)在全世界共建有100多所孔子院校，可見(jiàn)孔子在世界上的知名度。3.孔子生平知多少(1)資料交流根據(jù)學(xué)生以前所學(xué)以及課前搜集到的資料進(jìn)行競(jìng)答。（比如家鄉(xiāng)在山東曲阜，名丘，字仲尼，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他編訂的典籍有：詩(shī)書(shū)禮易樂(lè)春秋，他的言論被收在論語(yǔ)里，他興辦私學(xué)，廣收門(mén)徒，學(xué)生達(dá)到了3000人，還有孔子的名言等。）(2)師生合作，歸納總結(jié):我們不去考慮孔子的政治理論，只站在教育的角度來(lái)看待這個(gè)問(wèn)題，通過(guò)我們自己搜集的資料和書(shū)上的文字介紹進(jìn)行歸納總結(jié)：興辦學(xué)校，廣收門(mén)徒，使更多的平民子弟接受教育。孔子的一些膾炙人口的教育思想對(duì)我們今天仍然具有借鑒作用。）（板書(shū)：興辦學(xué)校 教育思想）4.為我所用：這位偉大的教育家他所提出的一些教學(xué)原則和教學(xué)方法直到今天對(duì)我們的教學(xué)同樣有很大的指導(dǎo)作用。5.結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際和學(xué)生一起體會(huì)“因材施教”、“有教無(wú)類”、“啟發(fā)誘導(dǎo)，循序漸進(jìn)”。6. 完成研究報(bào)告。7、課件出示：課堂檢測(cè)： 1.老子著有 一書(shū)，反映了他的樸素（ ）思想。一般說(shuō)來(lái)，“教師”概念之形成經(jīng)歷了十分漫長(zhǎng)的歷史。楊士勛（唐初學(xué)者，四門(mén)博士）春秋谷梁傳疏曰：“師者教人以不及，故謂師為師資也”。這兒的“師資”，其實(shí)就是先秦而后歷代對(duì)教師的別稱之一。韓非子也有云：“今有不才之子師長(zhǎng)教之弗為變”其“師長(zhǎng)”當(dāng)然也指教師。這兒的“師資”和“師長(zhǎng)”可稱為“教師”概念的雛形，但仍說(shuō)不上是名副其實(shí)的“教師”，因?yàn)椤敖處煛北仨氁忻鞔_的傳授知識(shí)的對(duì)象和本身明確的職責(zé)。2.孔子被尊為（ “ ” ），他的言論被收在 里。3.孔子的哪句教育名言對(duì)你的學(xué)習(xí)有很大幫助，簡(jiǎn)單地說(shuō)給大家聽(tīng)聽(tīng)。（讓學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)實(shí)際談?wù)剬?duì)孔子那些指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)的名言認(rèn)識(shí)和體會(huì)。）要練說(shuō)，得練聽(tīng)。聽(tīng)是說(shuō)的前提，聽(tīng)得準(zhǔn)確，才有條件正確模仿，才能不斷地掌握高一級(jí)水平的語(yǔ)言。我在教學(xué)中，注意聽(tīng)說(shuō)結(jié)合，訓(xùn)練幼兒聽(tīng)的能力，課堂上，我特別重視教師的語(yǔ)言，我對(duì)幼兒說(shuō)話，注意聲音清楚，高低起伏，抑揚(yáng)有致，富有吸引力，這樣能引起幼兒的注意。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)有的幼兒不專心聽(tīng)別人發(fā)言時(shí)，就隨時(shí)表?yè)P(yáng)那些靜聽(tīng)的幼兒，或是讓他重復(fù)別人說(shuō)過(guò)的內(nèi)容，抓住教育時(shí)機(jī)，要求他們專心聽(tīng)，用心記。平時(shí)我還通過(guò)各種趣味活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒邊聽(tīng)邊記，邊聽(tīng)邊想，邊聽(tīng)邊說(shuō)的能力，如聽(tīng)詞對(duì)詞，聽(tīng)詞句說(shuō)意思，聽(tīng)句子辯正誤，聽(tīng)故事講述故事，聽(tīng)謎語(yǔ)猜謎底，聽(tīng)智力故事，動(dòng)腦筋，出主意，聽(tīng)兒歌上句，接兒歌下句等，這樣幼兒學(xué)得生動(dòng)活潑，輕松愉快，既訓(xùn)練了聽(tīng)的能力，強(qiáng)化了記憶，又發(fā)展了思維，為說(shuō)打下了基礎(chǔ)。四、課堂總結(jié)與當(dāng)今“教師”一稱最接近的“老師”概念，最早也要追溯至宋元時(shí)期。金代元好問(wèn)示侄孫伯安詩(shī)云：“伯安入小學(xué)，穎悟非凡貌，屬句有夙性，說(shuō)字驚老師?！庇谑强矗卧獣r(shí)期小學(xué)教師被稱為“老師”有案可稽。清代稱主考官也為“老師”，而一般學(xué)堂里