貴州省貴陽清鎮(zhèn)北大培文學(xué)校2018_2019學(xué)年高二語文12月月考試題.docx

貴州省貴陽清鎮(zhèn)北大培文學(xué)校2018-2019學(xué)年高二語文12月月考試題考試時(shí)間：2018年12月18日上午 考試滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀(35 分)(一)論述類文本閱讀 (9 分，每小題 3 分)閱讀下面的文字，完成 13 題。文學(xué)若要幫助人類認(rèn)識(shí)自己，需要有建立在人性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的自審意識(shí)，以及危機(jī)意識(shí)、大生態(tài)意識(shí)和大愛意識(shí)。古希臘蘇格拉底在德爾斐神廟上刻下這一銘語：認(rèn)識(shí)你自己。它成為千百年來人自我覺醒的警句?，F(xiàn)代人的悲劇就在于由于不能認(rèn)識(shí)自己而蹈入盲區(qū)，或?qū)е屡c外部世界的種種沖突，諸如人與人的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系、人與自然的關(guān)系，以及人與科學(xué)的關(guān)系等。人類的各種危機(jī)根源于人類自身，要克服這種危機(jī)，需從人自身入手。這方面文學(xué)大有可為，因?yàn)槲膶W(xué)是“人學(xué)”，正是追問和塑造人的靈魂的學(xué)問。文學(xué)要幫助人類認(rèn)識(shí)自己，首先要有自審意識(shí)。真正偉大的作家本質(zhì)上都是思想家，他在人的靈魂深處發(fā)現(xiàn)更隱蔽的東西。魯迅十分贊賞思妥耶夫斯基對(duì)人的靈魂“挖掘得深的本領(lǐng)，說他能在“罪惡深處拷問出潔白來”。同樣，一個(gè)“潔白”的人拷問到最后，也可以挖出他的污穢來?？ǚ蚩ㄔ谖膶W(xué)上之所以偉大，就在于他用怪誕、荒誕、悖謬等非同尋常的手法，有效地揭去長期掩飾在人們身上那層“溫情脈脈的面紗”，讓人們進(jìn)一步認(rèn)清自己生存的真實(shí)境況。難怪20世紀(jì)重要的馬克思主義文藝?yán)碚摷冶R卡契都承認(rèn)卡夫卡“屬于更高層次的現(xiàn)實(shí)主義家族”。自審意識(shí)需建立在對(duì)人性的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上?，F(xiàn)代社會(huì)一方面脫離了基本的食物鏈?zhǔn)缴娣绞?；一方面仍然帶有食物鏈的?biāo)記，隨時(shí)準(zhǔn)備弱肉強(qiáng)食，若將這兩種現(xiàn)象辦以概括，就是“善惡并存”，這是人性本質(zhì)。偉大詩人歌德創(chuàng)作的浮士德，在主人公開拓進(jìn)取的道路上始終有一個(gè)名叫梅菲斯特費(fèi)勒斯的魔鬼伴隨，伺機(jī)使壞，誘使浮士德犯錯(cuò)甚至犯罪。這個(gè)故事既是人類進(jìn)步歷史的隱喻，也是個(gè)人成長的隱喻，一個(gè)人的成長總是進(jìn)取精神與消極精神相伴而行。德國馬克思主義偉大戲劇家兼詩人布萊希特，也在其劇作四川好人中令人信服地塑造了一個(gè)亦好亦壞的女主人公形象。如何讓“人”對(duì)自己的內(nèi)心有所審視?有能耐的作家自有辦法。例如劇作家迪倫馬特在老婦還鄉(xiāng)中采用的是“精神圍攻法”：他讓年輕時(shí)犯有過失的主人公突然陷入猝不及防的精神圍攻之中。不菅主人公怎樣?xùn)|奔西突，只見包圍圈日益收緊，絕望中他開始反省自己，決心用生命贖回這一罪過。于是這個(gè)人物形象不再猥瑣，涅槃出一種“莊嚴(yán)的氣派”。其次，文學(xué)要有危機(jī)意識(shí)和大生態(tài)意識(shí)，以地球?yàn)楸尘敖⒁环N大生命系統(tǒng)，關(guān)愛任何一種生命的現(xiàn)狀與未來?？ǚ蚩ㄐ≌f地洞中有這樣一句話：“危險(xiǎn)遲遲不來，但又時(shí)時(shí)防備著它來。這句話言簡意賅，堪稱現(xiàn)代人生存境況的寫照。事關(guān)人類生存問題，文學(xué)可關(guān)注的空間很大。優(yōu)秀的作家不僅是思想家，還是預(yù)言家。20世紀(jì)20年代，生態(tài)問題還沒有突顯出來的時(shí)候，德國表現(xiàn)主義作家德柏林就寫了一部長篇小說山岳、海洋與巨人，預(yù)言人類對(duì)大自然無節(jié)制掠奪帶來的后果。與此同時(shí)，文學(xué)需有大愛意識(shí)，文學(xué)家應(yīng)該具有人類良知。例如原子彈問世后，迪倫馬特寫出了物理學(xué)家一劇，追問科學(xué)家：你是不顧一切地發(fā)明呢，還是以維護(hù)人類命運(yùn)為前提呢?此劇一經(jīng)問世，一年半之內(nèi)僅在德語國家就上演了1500多場，引起了人們的反思。還有一種大愛體現(xiàn)于深層的人性關(guān)懷，一個(gè)在歷史學(xué)家或法學(xué)家筆下的罪人，在文學(xué)家筆下卻很可能是一個(gè)值得同情的“人”文學(xué)家有義務(wù)寫出人的思想情感的矛盾性和復(fù)雜性?？梢哉f，人類認(rèn)識(shí)宇宙真理的路有多長，人類認(rèn)識(shí)自我的路就有多長。這一論斷的確立當(dāng)可使經(jīng)常鼓噪或擔(dān)心“文學(xué)死了”的人們安穩(wěn)地入睡了。1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A文學(xué)是“人學(xué)”，是追問和塑造人的靈魂的學(xué)問，它可以解決人類的各種危機(jī)。B怪誕、荒誕、悖謬等非同尋常的手法的運(yùn)用，使卡夫卡成為了一位偉大的文學(xué)家。C現(xiàn)代社會(huì)仍然存在“弱肉強(qiáng)食”這一食物鏈標(biāo)記，可見“惡”也是人性的本質(zhì)。D人類認(rèn)識(shí)自我的路還很漫長，文學(xué)具有幫助人類認(rèn)識(shí)自己的功能，永遠(yuǎn)不會(huì)“死去”。2下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A文章第二段通過對(duì)文學(xué)功能的分析，論證了文學(xué)具有幫助人類認(rèn)識(shí)自己的作用。B文章舉老婦還鄉(xiāng)這部作品的例子，論證了文學(xué)是如何讓人審視自己的內(nèi)心的。C文章舉地洞和山岳、海洋與巨人，論證了文學(xué)具有危機(jī)意識(shí)和大生態(tài)意識(shí)。D在作者看來，寫出人思想和情感復(fù)雜性的文學(xué)家，是具有大愛意識(shí)和人類的良知的。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A“認(rèn)識(shí)你自己”成為千百年來人類自我覺醒的警句，是因?yàn)榍О倌陙砣藗兂３：茈y認(rèn)識(shí)自己。B文學(xué)的自審意識(shí)是在對(duì)人性的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，幫助人們們挖掘出人類靈魂深處更加隱秘的東西。C文學(xué)家比歷史學(xué)家和法學(xué)家更需要良知，因?yàn)槲膶W(xué)需要更深層的人性關(guān)懷，更需要大愛精神。D文學(xué)當(dāng)助人識(shí)己，這個(gè)觀點(diǎn)一方面肯定了文學(xué)的作用和功能，同時(shí)也對(duì)文學(xué)創(chuàng)作提出了期待（二）文學(xué)類文本閱讀（14 分）閱讀下面的文字，完成 46 題。墻上的圖畫丁肅清珍奶把一大盤剛出鍋的羊肉放在桌上，一邊吹拂著燙痛了的手指一邊說：“趁熱吃！清燉羊肉。”飄飄裊裊的熱氣彌漫著異香，誘引得我的喉頭連連蠕動(dòng)。為歡迎我回老家來，她特意讓人宰了一只羊。我是珍奶抱養(yǎng)長大的，對(duì)老人家情同生母，時(shí)?；乩霞姨揭暎殉蔀槲疑钪械闹匾獌?nèi)容。看著我大口的吞咽，珍奶慈祥的臉上如暖風(fēng)吹皺了的一池春水，細(xì)細(xì)密密的皺紋每一條都笑著。“你爺在世時(shí)也好吃肉。”她說，“三天沒肉就像熱鍋上的螞蟻團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)?！睜斎ナ酪呀?jīng)多年，可是每當(dāng)我同珍奶敘話，她總是提起爺這個(gè)話題。這一次，她又講了那個(gè)不知講了多少遍的故事：“打日本那時(shí)，你爺是土八路，輕易不敢回家來，怕漢奸告密。有一天晚上回來，渾身上下成了泥人，躺在炕上就呼嚕呼嚕地睡，那腳上黑壓壓的一片蒺藜刺兒，我用針一根一根地挖，他都睡不醒”兒時(shí)就聽珍奶說這故事，那時(shí)候珍奶的故事美妙，像童話。如今聽起來淡了，淡得像一碗白開水。真想讓珍奶多說點(diǎn)別的，可提起爺過去的事情，她總是十分投入，嘮叨個(gè)沒完。院里?！斑恪⑦恪钡仡澏吨鴰茁曆蚪?，像小孩子的哭泣。我莫名其妙地被吞下去的羊肉噎住了，一種說不清楚的感情撥撩著我的心。從窗子往外看，不見有羊的影子。只從窗外的墻根下傳來一聲聲的羊叫。珍奶見狀出門。我隨出。門外的墻上，掛著一張尚濕的山羊皮，正是珍奶為招待我剛宰的那只羊。墻根下，站著珍奶喂養(yǎng)的另一只羊，它仰起頭，在墻上那張羊皮上依偎，深深地在那皮毛上舔、舔我的心為之震顫。珍奶牽開那只羊，說:“這東西，還有靈性哩!”那一晚，我的胃里毛扎扎地難受，沒有情緒同前來串門聊天的鄉(xiāng)鄰敘話。珍奶卻說得高興。少不了又提起爺?shù)墓适?“那天他摸黑兒回家來，躺在炕上就呼嚕呼嚕地睡，那腳上的蒺藜刺兒，黑壓壓的一厚層，用針一根一根地挖，他都睡不醒”說得我真有些不耐煩，就說：“老提這事兒干嘛？說點(diǎn)別的好不好？”燈光下，珍奶的臉?biāo)⒌刈兗t，對(duì)眾人尷尬一笑，久久不語。第二日，我要離家歸城。在院里，我發(fā)現(xiàn)墻上少了那張羊皮，卻留下了一個(gè)灰暗色的羊皮印兒，清清楚楚依然在目。這時(shí)珍奶正收拾行李袋，囑咐著為我送行。 那只山羊“咩、咩”地叫著猛然竄出，蹭在那墻上，在皮毛留下的印跡上猛舔：“沙沙沙”，青磚上的沙粒落地，這是我平生見到的最壯烈的一幕。車窗外，一路的風(fēng)聲雨聲，全像是那只山羊舔墻的“沙沙”聲我固守了多年的一種進(jìn)化觀轟然坍塌：只有人類才有思維有情感？不是這樣!那一山一水，一花一木，一鳥一蟲，或許都有自己的喜怒哀樂呢!又過了很久，回故里探望珍奶。她像是一下子老了，滿頭的銀白，沒有了以往甜甜的笑意，臉頰的皺折和郁悶緊板板地滯結(jié)在一起。話也少，只是忙里忙外為我燒火做飯。她已是七十五歲的高齡!我漫步在院里，又瞧見那面墻壁上，上面隱隱約約還有那張羊皮的印跡，印跡上斑斑條條涂滿艷紅，像一幅絕妙的圖畫。我斷定，那是那只山羊舔上去的舌血!只是不見了那只生靈。問及它，珍奶說：“不忍看它舔墻的樣兒，趕集把它賣了。”真叫人感慨。動(dòng)物雖然不會(huì)說話，無法與人溝通，可它們何嘗沒有悲歡離舍的故事。動(dòng)物尚且有情有感，何況人呢!于是，我頓生憐憫：七十五歲高齡的珍奶，孤獨(dú)寂寥的珍奶，用心血和愛把我滋養(yǎng)成人的珍奶，歲月滄桑積蓄在她心中的情感像一部厚厚的家傳寶書，我竟然一點(diǎn)沒有讀懂!珍奶仍在默默地拾掇家務(wù)。我在等她再說起爺?shù)墓适?，再聽聽她講你爺回來躺在炕上呼嚕呼嚕就睡了，那腳上的蒺藜刺兒黑壓壓的一層，用針一根一根地挑都挑不醒他那個(gè)故事?？烧淠探K究沒有再講?，F(xiàn)在我懂了，爺?shù)墓适略揪褪钦淠绦闹姓陲L(fēng)擋雨的一面墻。她是在用心系念，在那墻上描繪圖畫!我真笨，在那鮮靈靈的繪畫前，我竟然如此地麻木不仁!真想哭，于是我拉珍奶坐下，還像孩童時(shí) 那般端坐在她的面前，對(duì)她說：想聽聽你講爺?shù)墓适隆?下列對(duì)這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )（3 分）A.作品一開篇就描寫珍奶端出一大盤清燉羊肉給我吃的情景，既表現(xiàn)了珍奶對(duì)“我”的愛，又自然地引出了珍奶對(duì)爺?shù)幕貞?。B.文章結(jié)尾部分“我真笨”，是因“我”沒有真正理解珍奶而自責(zé)；“真想哭”只是“我”為珍奶和爺?shù)那楦卸l(fā)出的感動(dòng)。C.文章善用比喻，如用“暖風(fēng)吹皺了的一池春水”比喻珍奶的臉，生動(dòng)地寫出了珍奶的蒼老和善，表現(xiàn)了珍奶對(duì)“我”的疼愛。D.本文運(yùn)用羊舔墻的細(xì)節(jié)把通篇點(diǎn)亮，直擊讀者心扉，讓“我”感悟到了萬物皆有感情，從而為“我”最終理解珍奶作鋪墊。5.小說多處用了對(duì)比手法，請(qǐng)簡要概括。（5 分）6.標(biāo)題“墻上的圖畫”有豐富的意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合文本簡要概括。（6 分）（三）實(shí)用類文本閱讀（12 分）閱讀下面的文字，完成 79 題材料一：針對(duì)學(xué)生及其家長不太重視傳統(tǒng)文化教育的問題，有建議指出，要在中高考中增加傳統(tǒng)文化的考試內(nèi)容。這其實(shí)還是“考什么就教什么，教什么才學(xué)什么”的應(yīng)試思路。表面上看，這可以提高學(xué)校、家長、學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化教育的重視程度，但“應(yīng)對(duì)”考試的傳統(tǒng)文化教育會(huì)偏離初衷。學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)、感知，是很難通過考試考出來的。我國中高考改革都提到要重視學(xué)生的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)。學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是綜合素質(zhì)非常重要的一部分。要讓學(xué)生重視傳統(tǒng)文化，需要綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)在大學(xué)、高中招生中切實(shí)發(fā)揮作用。而在推進(jìn)中高考改革過程中，需要學(xué)校教育從傳統(tǒng)的講授、灌輸，轉(zhuǎn)變?yōu)楦嗟奶骄俊⒔换?，從過去重視結(jié)果評(píng)價(jià)，轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注對(duì)學(xué)生的過程性評(píng)價(jià)。學(xué)校教育也不能囿于教材、課本，而應(yīng)該采取多種方式，借助豐富多彩的課外活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)等，引領(lǐng)學(xué)生走向社會(huì)，了解社會(huì)，多感悟優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，進(jìn)而幫助其做一個(gè)承繼傳統(tǒng)的人，成為有根的中國人。材料二：日前，中辦國辦印發(fā)國家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要，其中提到“厘清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，改造陳舊的表現(xiàn)形式，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式”“普及中華詩詞、音樂舞蹈、書法繪畫等，舉辦經(jīng)典誦讀、國學(xué)講堂、文化講壇、專題展覽等活動(dòng)。鼓勵(lì)媒體開辦主題專欄、節(jié)目。利用互聯(lián)網(wǎng)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)傳播”。這為傳統(tǒng)文化的開發(fā)挖掘指明了道路：既保有傳統(tǒng)的魅力，又帶著時(shí)代的創(chuàng)意。談及傳統(tǒng)文化，言必及深邃與厚重。同時(shí)，任何一種文化，其生命力也來源于開放性與多義性，來源于多維度闡釋的可能。古語云：“愛如一炬之火，萬火引之，其火如故。”傳統(tǒng)文化也是如此，任何人取一星火光，都可收獲智慧的啟迪。正如一曲琵琶行，在陳寅恪先生的筆下，成就了元白詩箋證稿這樣的名著；在今天“90 后”“00 后”的手中，變成了網(wǎng)絡(luò)上一曲流行歌曲。正因?yàn)榭梢匀≈唤?，文化才能呈現(xiàn)出多元豐富的包容。季羨林先生留學(xué)德國時(shí)，選修了一門梵文課，課堂上只有他一個(gè)學(xué)生，“絕學(xué)”的凄涼景象大抵如此。傳統(tǒng)文化要避免“絕學(xué)化”，就不能只有“陽春白雪”一種樣態(tài)，也不妨親近“下里巴人”。綜藝節(jié)目“中國詩詞大會(huì)”的觀眾人數(shù)累計(jì)達(dá)到 11 億人次，在這些人里，又有多少懵懂少年，喜歡上了詩詞？有多少普普通通的人，感受到了詩詞的韻味？詩詞變身綜藝，樂器走進(jìn)直播，這些傳統(tǒng)文化找到了新的落點(diǎn)，也就有了煥發(fā)新一輪蓬勃生命力的可能。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，并不意味著傳統(tǒng)文化要媚俗，自降格調(diào)來滿足所有人的口味。傳統(tǒng)文化的闡釋不是沒有下限的，它不能走上市儈化、神秘化、功利化的套路。我們對(duì)傳統(tǒng)文化有足夠的信心，平上去入、唱念做打、銀鉤鐵畫，自有它的魅力。對(duì)傳統(tǒng)文化的詮釋，如果從形變變成了神變，模糊了本來的面貌，反而是打著弘揚(yáng)的旗號(hào)，卻丟棄了內(nèi)在的魂魄。材料三：“我從 2014 年開始參與“中國漢字聽寫大會(huì)”，去年明顯感覺到關(guān)注這一節(jié)目的人越來越多,學(xué)生、老師和孩子們身后的家長，這成為了一個(gè)全社會(huì)廣泛參與的活動(dòng)。”張一清說，要想在某一領(lǐng)域取得一項(xiàng)突出的成績，必得有廣泛的參與群體作為支撐，現(xiàn)在，“聽寫大會(huì)”就具備這個(gè)條件 ?！皥?bào)名參與節(jié)目的孩子越來越多，經(jīng)過選拔后的水平也在逐年提升。各地的活動(dòng)都在貫徹這樣一種精神：參與不僅僅是為了最后獲得一個(gè)名次，而是因?yàn)閷W(xué)生喜歡漢字，愿意了解漢字背后的中華文化，進(jìn)而了解我們的歷史?！弊x書對(duì)張一清產(chǎn)生了巨大的影響，他也希望更多的人能靜下心來體味閱讀?！耙?yàn)楣ぷ骱蜕罟?jié)奏的變化，閱讀越來越趨向于碎片化。人們只能從手機(jī)等移動(dòng)終端上抽時(shí)間看一點(diǎn)兒。時(shí)間是碎片的，所以讀的東西也往往是碎片的。但是，碎片的東西只能作為休閑和娛樂。如果要通過讀書豐富和充實(shí)自己，還是應(yīng)該有一個(gè)安靜的環(huán)境、不受打擾的時(shí)間段去讀整本的書，真正享受閱讀的過程。”某一次出差去廈門時(shí)，張一清遇到一個(gè)民間的讀書會(huì)，大家定期約見，交流閱讀所思所得，這個(gè)發(fā)現(xiàn)讓他十分欣喜。在他看來，這從一個(gè)側(cè)面說明公眾對(duì)于閱讀的熱情不減?！艾F(xiàn)在出版的書太多，需要這樣的組織和個(gè)人起到引領(lǐng)的作用?！保ㄟx自張一清：探尋漢字文化基因有刪改）7下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是( )（3 分）A.上述三則材料雖然角度不同，側(cè)重不同，但均談及了傳統(tǒng)文化的話題。B.材料一、三更多地關(guān)注學(xué)生，認(rèn)為必須讓學(xué)生重視閱讀，重視傳統(tǒng)文化。C.“中國詩詞大會(huì)”的觀眾人數(shù)累計(jì)達(dá) 11 億人次，卻很少有少年觀眾愛上詩詞。D.原創(chuàng)文化電視節(jié)目的受關(guān)注度越來越高，反映了社會(huì)文化氛圍的升溫。8下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是( ) ( )（5 分）A.材料一認(rèn)為我國中高考改革要重視學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)，提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)很重要。B.材料二以“中國詩詞大會(huì)”節(jié)目為例，來說明傳統(tǒng)文化找到新的落點(diǎn)，就能煥發(fā)生命力。C.材料二指出，我們的傳統(tǒng)文化要避免“絕學(xué)化”，要親近“下里巴人”，即要親近群眾。D.張一清認(rèn)為從“中國漢字聽寫大會(huì)”關(guān)注度、參與率表明現(xiàn)在很多人了解漢字背后的文化。E.張一清體悟到現(xiàn)在出版的書太多，必須有民間讀書會(huì)引領(lǐng)公眾閱讀，才能收到更好的效果。 9材料一與材料二除涉及對(duì)象不同之外，在內(nèi)容上各有側(cè)重，請(qǐng)分點(diǎn)簡要概括。（4 分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分） 閱讀下面的文言文，完成 1013 題。蔡襄，字君謨，興化仙游人。舉進(jìn)士，為西京留守推官、館閣?？?。范仲淹以言事去國，余靖論救之，尹洙請(qǐng)與同貶，歐陽修移書責(zé)司諫高若訥，由是三人者皆坐譴。襄作四賢一不肖詩，都人士爭相傳寫，鬻書者市之，得厚利。契丹使適至，買以歸，張于幽州館。慶歷三年，仁宗更用輔相，親擢靖、修及王素為諫官，襄又以詩賀，三人列薦之，帝亦命襄知諫院。襄喜言路開，而慮正人難久立也。乃上疏曰：“朝廷增用諫臣，修、靖、素一日并命，朝野相慶。然任諫非難聽諫為難聽諫非難用諫為難三人忠誠剛正必能盡言君有過失不救之于未然傳之天下后世其事愈不可掩此之謂彰君過愿陛下察之，毋使有好諫之名而無其實(shí)?！毕鸟盗T樞密使，韓琦、范仲淹在位，襄言：“陛下罷竦而用琦、仲淹，士大夫賀于朝，庶民歌于路，至飲酒叫號(hào)以為歡。且退一邪，進(jìn)一賢，豈遂能關(guān)天下輕重哉？蓋一邪退則其類退，一賢進(jìn)則其類進(jìn)。眾邪并退，眾賢并進(jìn)，海內(nèi)有不泰乎！雖然，臣切憂之。天下之勢，譬猶病者，陛下既得良醫(yī)矣，信任不疑，非徒愈病，而又壽民。醫(yī)雖良術(shù)，不得盡用，則病且日深，雖有和、扁，難責(zé)效矣?！睍r(shí)有旱蝗、日食、地震之變，襄以為：“災(zāi)害之來，皆由人事。數(shù)年以來，天戒屢至，原其所以致之，由臣上下皆闕失也，愚思其實(shí)以應(yīng)之。“疏出，聞?wù)呓糟と?。擢直史館，兼修起居注，襄益任職論事，無所回?fù)?。呂夷簡平章國事，宰相以下就其第議政事，襄奏請(qǐng)廢止之。以母老，求知福州，改福建路轉(zhuǎn)運(yùn)使，開古五塘溉民田，奏減五代時(shí)丁口稅之半。進(jìn)知制誥，遷龍圖閣直學(xué)士、知開封府。以樞密直學(xué)士再知福州。徙知泉州，距州二十里萬安渡，絕海而濟(jì)，往來畏其險(xiǎn)。襄立石為梁，其長三百六十丈，種蠣于礎(chǔ)以為固，至今賴焉。又植松七百里以庇道路，閩人刻碑紀(jì)德。治平三年，丁母憂。明年卒，年五十六。乾道中，賜襄謚曰忠惠。（節(jié)選自宋史蔡襄傳）【注】和、扁：秦和、扁鵲，都是古代名醫(yī)。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )（3 分）A然任諫非難/聽諫為難/聽諫非難/用諫為難/三人忠誠剛正/必能盡言/君有過失/不救之/于未然傳之天下/后世其事愈不可掩/此之謂彰君過/B然任諫非難/聽諫為難/聽諫非難/用諫為難/三人忠誠剛正/必能盡言/君有過失/不救之于未然/傳之天下/后世其事愈不可掩/此之謂彰君過/C然任諫非難/聽諫為難/聽諫非難/用諫為難/三人忠誠剛正/必能盡言/君有過失/不救之/于未然傳之天下/后世其事愈不可/掩此之謂彰君過/D然任諫非難/聽諫為難/聽諫非難/用諫為難/三人忠誠剛正/必能盡言/君有過失/不救之于未然/傳之天下后世/其事愈不可掩/此之謂彰君過/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是( ) (3 分)A西京，這里指西安，我國歷史上十三個(gè)王朝的首都、京師；東漢隋唐長安叫西京。B移書，亦稱“移”“移文”，是種平行文種,多用于曉諭和責(zé)備，重在改變對(duì)方看法。C起居注，是我國古代記錄帝王的言行錄，一般不外傳，僅作為撰修國史的材料之一。D丁母憂，指遭逢母親喪事；朝廷官員因父母去世而居喪期間，必須離職回鄉(xiāng)守孝。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( ) (3 分)A蔡襄是非分明。當(dāng)范仲淹、余靖、尹洙、歐陽修遭到貶謫時(shí)，他作詩譏諷高若訥；當(dāng)余靖、歐陽修、王素獲得重用時(shí),他卻作詩稱賀。B蔡襄心憂國事。夏竦被罷，韓琦、范仲淹被重用，朝野上下因此同賀，蔡襄卻心懷憂慮，他認(rèn)為貶退一邪人,進(jìn)用一賢士,并不能使天下太平。C蔡襄不畏權(quán)貴。呂夷簡執(zhí)政期間，宰相以下的宮員到他的府中商議政事，蔡襄得知后，不顧個(gè)人安危，上奏請(qǐng)求廢止此事。D蔡襄體恤民情。在福州和泉州為官期間，蔡襄開塘灌田，奏減賦稅，立石為橋，植松庇路，切實(shí)為當(dāng)?shù)匕傩兆隽瞬簧賹?shí)事。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10 分)(1)醫(yī)雖良術(shù)，不得盡用，則病且日深，雖有和、扁，難責(zé)效矣。(5 分)(2)襄立石為梁，其長三百六十丈，種蠣于礎(chǔ)以為固，至今賴焉。(5 分)(二）古代詩歌閱讀(11 分）閱讀下面這首唐詩，完成 1415 題。奉酬李都督表丈早春作杜甫力疾坐清曉，來時(shí)悲早春。轉(zhuǎn)添愁伴客，更覺老隨人。紅入桃花嫩，青歸柳葉新。望鄉(xiāng)應(yīng)未已，四海尚風(fēng)塵?！咀ⅰ糠畛辏撼甏稹１碚桑罕碚扇?。力疾：勉強(qiáng)支撐病體。14下列對(duì)本詩的理解，錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（5 分）A詩首聯(lián)主要敘事抒情，早春清曉，寒意猶存，詩人帶病勉強(qiáng)坐起來，心生悲情。B頷聯(lián)仍為敘事，寫自己轉(zhuǎn)瞬間又接待了客人，愁緒滿懷，覺得自己也像這老人。C頸聯(lián)以樂景襯哀情，春風(fēng)輕拂，柳葉吐新，桃花紅了枝頭，襯托詩人內(nèi)心悲愁。D詩的中間兩聯(lián)對(duì)仗工穩(wěn)，頸聯(lián)堪稱煉字佳句，“嫩”“新”寫出了早春的特點(diǎn)。E尾聯(lián)寫詩人眺望故鄉(xiāng)，感慨萬千，心生四海飄零而功名如同風(fēng)塵的無奈與愁苦。15請(qǐng)結(jié)合詩句，簡說詩人“悲”的原因。（6 分）（三）名句名篇默寫（6分）16補(bǔ)寫出下列名句名篇的空缺部分。（1）長恨歌中采用浪漫主義手法寄志托物重申誓言的詩句是：（2）蜀相中中將對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛熔鑄成的千古名句是：（3）陸游書憤）表壯志難酬情懷的詩句是：三、語言文字運(yùn)用（20 分）17.下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全部正確的一項(xiàng)是（ ）（3 分）好閨蜜不必常相聚，心卻常相系。不必在乎形式上的繁文縟節(jié)，一切都可以來的那么直接。閨蜜是雨露，滋潤干渴的心田；閨蜜是星月，讓你在黑夜里堅(jiān)定地前行。2016年德國乒乓球公開賽 31 日落幕，中國選手馬龍?jiān)俅纬踉囦h芒，戰(zhàn)勝自己的對(duì)手，奪得男單冠軍。八達(dá)嶺野生動(dòng)物世界發(fā)生老虎咬人事件后，網(wǎng)上沸沸揚(yáng)揚(yáng)，老虎咬人事件到底是游客本身的責(zé)任還是園方的責(zé)任一度成為輿論熱點(diǎn)。實(shí)施“精準(zhǔn)扶貧”，就是要?jiǎng)?chuàng)新扶貧機(jī)制，瞄準(zhǔn)扶貧對(duì)象，著力改善貧困地區(qū)百姓簞食瓢飲的生活狀況。風(fēng)情濃郁的外婆菜，常令異域他鄉(xiāng)的來客愛不釋口，流連忘返，更令浪跡天涯的游子魂?duì)繅?mèng)縈，萌生莼鱸之思。新規(guī)劃的 310 國道將經(jīng)過蘭考縣多個(gè)村莊，縣政府要求有關(guān)部門必須求田問舍，認(rèn)真做好沿途的土地征用和住宅拆遷工作。A. B. C. D.18下列各句中，沒有語病的一句是（ ）（3 分）A中國反對(duì)美國在韓國部署“薩德”反導(dǎo)系統(tǒng)，其決定性原因就是因?yàn)橹袊膶?dǎo)彈基地包含在探測范圍內(nèi)。B4 月初，中共中央決定設(shè)立雄安新區(qū)，該區(qū)被看做是繼深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)和上海浦東新區(qū)之后又一具有全國意義的新區(qū)。C事實(shí)上，每種教學(xué)模式都有其積極的一面，也都具有一定的局限性，世界上本沒有萬能的一勞永逸的一種高效課堂教學(xué)模式。D電影七月與安生中的兩個(gè)女主人公七月與安生盡管天各一方，但純真美好的友情無時(shí)無刻不縈繞在兩人的心中。19下列各句中，表達(dá)得體的一句是（ ）（3 分）A.面對(duì)徐悲鴻的邀請(qǐng)，齊白石辭謝道：“謝謝您的厚愛，您的不情之請(qǐng)，恕難從命?！盉.公司的效益連續(xù)下滑，在危急關(guān)頭，他主動(dòng)俯就財(cái)務(wù)總監(jiān)一職，可謂奉命于危難之間。C.臨近期末考試，本想安靜復(fù)習(xí)，家里卻不斷有人來叨擾，復(fù)習(xí)效率極低，實(shí)在令人心煩。D.我翻開百家論壇活動(dòng)指南，看到許多名家名字，我的名字也忝列其中，讓我受寵若驚。20. 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過 15 個(gè)字。（6 分）陶淵明不僅是詩人，也是思想家。詩貴在理趣， ，并且他的詩不是從抽象的哲理出發(fā)， ，將生活中的感受升華為哲理，又將這哲理連同生活的露水和芬芳一起訴之于詩的形象和語言。因此， ，又有詩人的情趣，雋永厚樸，耐人尋味。21中華文化博大精深，不同的俗話折射出不同的人生觀，請(qǐng)仿照示例，根據(jù)要求，在下列橫線處填出相應(yīng)內(nèi)容。（4分）示例：俗話說：好馬不吃回頭草可俗話又說：浪子回頭金不換(1)俗話說 ：_ 可俗話又說：不撞南墻不回頭(2) 俗話說：寧為玉碎不為瓦全 可俗話又說：_(3)俗話說：_ 可俗話又說：開弓沒有回頭箭(4)俗話說 ：量小非君子可俗話又說：_四、寫作.（60 分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于 800 字的文章。萬州墜江公交 車黑匣子還原事件真 相，因原站點(diǎn)道路施工，公交車未報(bào)站，行至長江大橋時(shí)，一位女乘客說坐過站點(diǎn)，要求下車，因附近無?？空军c(diǎn)，司機(jī)拒絕，女人動(dòng)手打司機(jī)， 司機(jī)騰出一只手還擊，公交車頓時(shí)失控，撞破欄桿，掉入 70 多米深的江水里，一車十五人無一生還。對(duì)此，網(wǎng)友展開激烈討論。有人說， 這個(gè)女人素質(zhì)低下，是罪魁禍?zhǔn)?；有人說，司機(jī)缺少職業(yè)素養(yǎng)，應(yīng)該預(yù)知危險(xiǎn)，不該激烈還擊；還有人說，悲劇令人悲痛，但這一車人沒有一個(gè)無辜的人；有人說對(duì)以上事件和討論，你有怎樣的看法和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲， 不得泄露個(gè)人信息；不少于 800 字。2018年北大培文學(xué)校貴州區(qū)域12月聯(lián)考高二語文答案1 D（A“可以解決人類的各種意機(jī)”過于絕對(duì)且于文無據(jù)；B卡夫卡偉大的原因是“有效地揭去長期掩飾在人們身上那層溫情脈脈的面紗”，讓人們進(jìn)一步認(rèn)自己生存的真實(shí)境況”C文中說“人性本質(zhì)是善惡并存”）2C（論證文學(xué)應(yīng)該具有危機(jī)意識(shí)和大生態(tài)意識(shí)，而不是文學(xué)已經(jīng)具有或全部具有。）3C（“文學(xué)家比歷史學(xué)家和法學(xué)家更要良知”屬于無中生有。）4B（3 分）（語氣太絕對(duì)了，“真想哭”還有“我”沒有理解、關(guān)愛珍奶的懊悔。）5珍媽前面反復(fù)地講爺?shù)墓适屡c之后她的沉默形成對(duì)比?！拔摇鼻皟纱温犞v述的不耐煩與后來“我”的感動(dòng)、理解形成對(duì)比。珍奶講述的不厭其煩與“我”聽講述的不耐煩形成對(duì)比。（5分，答對(duì) 1 點(diǎn) 1 分，答對(duì) 2 點(diǎn) 3 分，答對(duì) 3 點(diǎn)即給滿分）6.意蘊(yùn)：一只失侶的羊?qū)熘难蚱ぜ把蚱さ挠『鄄煌５靥蝮?，血紅的舌頭在墻上舔出一幅畫；墻上的畫形象生動(dòng)地喻指珍奶與爺?shù)纳钋椋贿@畫讓“我”明白孝的真諦不僅在于表面陪伴，更應(yīng)從精神上去理解和關(guān)心老人。（6 分，每點(diǎn) 2 分）7. C【解析】“很少有少年觀眾愛上詩詞”錯(cuò)。8. AD【解析】 B 項(xiàng)，“就能”太絕對(duì)；C 項(xiàng)，“即要親近群眾”錯(cuò)，親近通俗易懂的文藝作品，E 項(xiàng)，“必須有民間讀書會(huì)引領(lǐng)公眾閱讀”錯(cuò)。9. （1）材料一側(cè)重：中高考改革要重視學(xué)生的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)。中高考改革從重視結(jié)果評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變?yōu)檫^程性評(píng)價(jià)。（2）材料二側(cè)重：深邃與厚重的傳統(tǒng)文化有開放性與多義性的特點(diǎn)。傳統(tǒng)文化要避免“絕學(xué)化”，要親近“下里巴人”。10D11A【解析】北宋時(shí)，實(shí)行兩京制：東京為汴京，即開封；西京為洛陽。12B【解析】蔡襄并不擔(dān)心一人的進(jìn)退，而是憂心對(duì)賢士不能盡其用。13.（1）醫(yī)生雖然有高明的醫(yī)術(shù)，如果不能盡用，那么病將會(huì)日漸加重，即使有秦和與扁鵲這樣的名醫(yī)，也難以要求取得效果了。(“日”、第二個(gè)“雖”、“責(zé)”各 1 分，句意 2 分)（2）蔡襄立石為橋梁，梁長三百六十丈，在基底（基礎(chǔ)、橋墩）種植牡蠣用它來使橋梁更穩(wěn)固，至今人們過海仍依賴于這種方式。（句式 1 分，“礎(chǔ)”、“焉”各 1 分，句意 2 分）文言文參考譯文：蔡襄，字君謨，興化仙游人?？贾羞M(jìn)士，任西京留守推官、館閣?？薄７吨傺鸵蜓允氯ヂ氹x開國都，余靖爭論救助，尹洙請(qǐng)求與范仲淹一起貶退，歐陽修上書責(zé)斥司諫高若訥，因?yàn)檫@件事三個(gè)人都被貶斥。蔡襄作四賢一不肖詩諷刺高若訥，京城人士爭相傳送抄寫，賣書的人買了這首詩，也獲取了厚利。契丹使者剛好到宋朝，買了此詩返歸，張貼在幽州旅館。慶歷三年（1043），仁宗更換宰相，親自提拔余靖、歐陽修及王素任諫官，蔡襄又寫詩祝賀，三個(gè)人一同推薦蔡襄，仁宗即任命蔡襄掌管諫院事務(wù)。蔡襄為進(jìn)諫之路開放而歡喜，同時(shí)也擔(dān)心正人君子難以長久立于朝廷，于是上書說：“朝廷増加任用諫官，歐陽修、余靖、王素一天之間一同任命，朝廷內(nèi)外互相慶賀。然而擔(dān)任諫官不難，聽取進(jìn)諫卻是難事：聽取進(jìn)諫不難，采納誄言、按諫言辦事卻是難事。他們?nèi)硕贾艺\剛正，一定能暢所欲言。君主有過失，不在未出現(xiàn)之前去糾正，流傳于天下后代，事情愈加不能遮掩，這就叫彰揚(yáng)君主的過失。希望陛下明察，不要造成只有好諫的名聲而無實(shí)際的效果?！毕鸟当涣T免樞密使職務(wù)，韓琦、范仲淹在位,蔡襄說:“陛下罷免夏竦而任用韓琦、范仲淹，士大大在朝廷祝賀，百姓也在道路上唱歌慶賀，乃至用飲酒叫喊的方式來表達(dá)歡喜之情。況且貶退一邪人，進(jìn)用一賢士，難道就能關(guān)系到天下的輕重嗎？這是因?yàn)橐恍氨毁H退那么其同類也被貶退，一賢被進(jìn)用那么其同類也被進(jìn)用。眾邪一同被貶遲，眾賢一同被進(jìn)用，國家能有不安定太平的嗎？雖然這樣，但我很憂慮。天下的大勢，譬如病人，陛下