2018_2019版高中語文第四單元文言文（1）第17課與妻書導(dǎo)學(xué)案粵教版.docx

第17課與妻書學(xué)習(xí)目標(biāo)1.掌握文言基礎(chǔ)知識(shí)，背誦文中名句。2.理清文章的脈絡(luò)，學(xué)習(xí)革命者“為天下人謀永福”的光輝思想及高尚情操。一、給下列加點(diǎn)的字注音(1)使之肖我()(2)相和()(3)一慟() (4)稱心()(5)能彀() (6)不能禁()答案(1)xio(2)h(3)tn(4)chn(5)u(6)jn二、識(shí)記文中基礎(chǔ)知識(shí)1解釋下列詞語的含義(1)婉解：_(2)卿卿：_(3)率性：_(4)獨(dú)善其身：_答案(1)婉轉(zhuǎn)解釋(2)古代夫婦間的愛稱，多用于女方(3)依本性而行，勇敢(4)出自孟子盡心上。原意是自己盡可能完善自己的操守，文中是只顧自己、茍且偷生的意思2寫出下列通假字及意義(1)幾家能彀：_(2)念六夜四鼓：_答案(1)同“夠”(2)通“廿”，二十3寫出下列加點(diǎn)詞的古義(1)當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利古義：_今義：生活上的利益，特指對(duì)職工生活(食、宿、醫(yī)療等)的照顧；使生活上得到利益。(2)汝可以模擬得之古義：_今義：模仿。答案(1)幸福。(2)想象。4解釋下列加點(diǎn)詞的意義(1)至(2)語(3)書(4)身(5)以(6)其答案(1)副詞，極、最/副詞，到了極點(diǎn)(2)動(dòng)詞，告訴/動(dòng)詞，告訴/動(dòng)詞，說(3)名詞，信/動(dòng)詞，寫(4)代詞，自身/名詞，身孕(5)介詞，表憑借，可譯為“用”/連詞，并且/介詞，可與“為”組成“以為”的形式，譯為“把作為”/介詞，表憑借，可譯為“憑”/介詞，“以”后省略“之”，可譯為“把”，表對(duì)象/介詞，可譯為“把”，表對(duì)象/連詞，因?yàn)?6)句中語氣詞，加強(qiáng)祈使語氣，相當(dāng)于“可”/句中語氣詞，加強(qiáng)祈使語氣，相當(dāng)于“可”/代詞，第三人稱，她，指“腹中之物”/代詞，它，指“鬼”/代詞，代自己/代詞，第二人稱，你/代詞，第三人稱，她們，指“諸母”5掌握下列加點(diǎn)詞語的活用類型，并寫出其含義(1)汝幸而偶我：_(2)汝泣告我：_(3)瓜分之日可以死：_(4)不能竟書而欲擱筆：_(5)卒不忍獨(dú)善其身：_(6)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：_(7)當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利：_答案(1)名詞用作動(dòng)詞，嫁(2)名詞作狀語，哭著(3)名詞作狀語，像瓜一樣(4)動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使完畢(5)形容詞用作動(dòng)詞，完善(6)形容詞用作動(dòng)詞，老，尊敬、敬重；幼，疼愛、愛護(hù)(7)形容詞的意動(dòng)用法，以為樂意動(dòng)用法意動(dòng)用法是指某些詞用作動(dòng)詞充當(dāng)謂語時(shí)，其動(dòng)作屬于主觀上的感覺、看待或評(píng)價(jià)。這種謂語與賓語的關(guān)系是，主語認(rèn)為賓語所代表的人或事物有謂語自身所代表的性狀，或者把賓語當(dāng)作謂語所代表的人或事物去看待、評(píng)價(jià)。意動(dòng)用法是古漢語中的重要語法現(xiàn)象之一，包括名詞的意動(dòng)用法和形容詞的意動(dòng)用法。(1)名詞的意動(dòng)用法，就是把賓語所代表的人或事物看成這個(gè)名詞所表示的人或事物。如“侶魚蝦而友麋鹿”(赤壁賦)，“侶”和“友”本為名詞，這里活用為意動(dòng)詞，意為“以為侶”、“以為友”。這句話意為“把魚蝦當(dāng)作友伴，把麋鹿當(dāng)作朋友”。(2)形容詞的意動(dòng)用法，是主觀上認(rèn)為后面的賓語所代表的人或事物具有這個(gè)形容詞所代表的性質(zhì)或狀態(tài)。如本課中的“樂犧牲吾身與汝身之福利”，“樂”本為形容詞，這里為意動(dòng)用法，意為“以為樂”。6寫出下列特殊句式的類型(1)所以敢先汝而死，不顧汝也：_(2)必以告妾：_(3)當(dāng)哭相和也：_(4)天災(zāi)可以死：_(5)廳旁一室，為吾與汝雙棲之所：_(6)鐘情如我輩者：_答案(1)省略句(2)省略句(3)省略句(4)省略句(5)判斷句(6)狀語后置句7翻譯下列文中的句子(1)廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。譯文：_(2)此吾所以敢率性就死不顧汝也。譯文：_答案(1)廳旁有一間房，那是我和你共同居住的地方。(2)這是我敢于勇敢去死而不顧及你的原因。三、名言警句課內(nèi)名句1然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？司馬青衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。2老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。3亦以天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。4國(guó)事成不成自有同志者在。一、作者簡(jiǎn)介林覺民(18871911)，字意洞，號(hào)抖飛，又號(hào)天外生。福建福州人。1905年，林覺民東渡日本留學(xué)，在此期間讀了許多革命書報(bào)，參加了孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)同盟會(huì)。1911年，林覺民參加廣州起義，不幸因中彈負(fù)傷而被俘，英勇就義，犧牲時(shí)年僅二十五歲，為黃花崗七十二烈士之一。著有稟父書、與妻書。二、背景展示1905年，孫中山在日本東京組成“中國(guó)同盟會(huì)”，并提出了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的十六字政治綱領(lǐng)。在我國(guó)南方，先后發(fā)動(dòng)了十幾次武裝起義。1911年4月27日(農(nóng)歷3月29日)的廣州起義是一場(chǎng)戰(zhàn)斗最激烈、對(duì)社會(huì)震動(dòng)最大的起義，后因起義死難的烈士都埋在廣州城外的黃花崗，故又名之曰“黃花崗起義”。本文作者林覺民是黃花崗有名的七十二烈士之一，這封信就是林覺民在起義前三天(4月24日即夏歷三月二十六日夜四更)寫給妻子陳意映的一封絕筆信。三、文化常識(shí)1如晤：古代書信用語，如同面對(duì)面。2老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：出自孟子梁惠王上，大意是敬重自己家的老輩，從而推及他人的老人；愛護(hù)自己家的小輩，從而推及他人的小輩。3破鏡重圓：據(jù)唐孟棨本事詩(shī)載，南朝陳代將亡之際，駙馬徐德言把一面銅鏡破開，與妻子樂昌公主各藏一半，備作失散后團(tuán)聚的信物，失散多年后果然由此而使夫妻團(tuán)聚。后比喻夫妻分離后重新團(tuán)聚。課堂導(dǎo)語“夜冷清，獨(dú)飲千言萬語；難舍棄，思國(guó)心情。燈欲盡，獨(dú)鎖千愁萬緒；言難啟，訣別吾妻。烽火淚，滴盡相思意，情緣魂夢(mèng)相系；方寸心，只愿天下情侶，不再有淚如你”一曲如泣如訴的訣別，感動(dòng)了多少熱血男兒。英雄的背影漸漸遠(yuǎn)去，那段驚心動(dòng)魄的歷史已漸漸發(fā)黃，但先烈們的浩然正氣依然充塞于天地之間，激勵(lì)后人。下面是課文的情感結(jié)構(gòu)思維導(dǎo)圖，請(qǐng)閱讀課文后將空缺處填寫完整。答案愛國(guó)愛妻獻(xiàn)身救國(guó)“就死”之理悲痛“愛汝”1全文共6段，可分為三個(gè)部分，請(qǐng)根據(jù)文意概括各部分的大意。答：_答案第一部分(第1段)，作為遺書的開端，簡(jiǎn)要地說明自己寫這封遺書的原因和悲痛的心情。第二部分(24段)，是遺書的核心。在這部分中，烈士?jī)A訴自己“至愛汝”又“忍舍汝而死”的心情和道理。第三部分(第5、6段)，作為遺書的結(jié)尾，再一次傾訴自己“至愛汝”和“忍舍汝而死”的衷腸。2文章第3、4段中，作者用“汝憶否”“回憶”“又回憶”引出三件夫妻間的往事，請(qǐng)概括這三件事，并分析作者追憶這三件事的目的。三憶三事目的汝憶否回憶又回憶答案三憶三事目的汝憶否夫妻誰先死的談話對(duì)妻子眷念之深，為妻子著想“無所不至”，用事實(shí)說明自己絕不是一個(gè)無情的人回憶新婚的甜蜜生活情景又回憶兩次離家未能將實(shí)情告訴妻子的原因和心情論說“吾至愛汝”3.這封絕筆書中用了許多典故，其中“司馬青衫”、“骨化石”、“獨(dú)善其身”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？答：_答案作者用“司馬青衫”的典故，表達(dá)了對(duì)“天下人”的不幸遭遇的深切同情；用“骨化石”的典故，意在說明在當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)下，夫妻離散，相見無期；用“獨(dú)善其身”的典故，意在說明自己“不忍獨(dú)善其身”，表明自己心系國(guó)家，“為天下人謀永?！钡膫ゴ笮貞?。有人認(rèn)為，林覺民明知“此舉必?cái)　保瑓s義無反顧地投身光復(fù)事業(yè)，是為天下人謀福；但也有人認(rèn)為，他置父親的期望于不顧，拋下妻兒，連自己的家人都不能感受幸福，何談天下人！對(duì)此，你怎么看？結(jié)合文本，說說理由。答：_答案(觀點(diǎn)一)林覺民為天下人謀福，無私無畏，令人崇敬，他的身上體現(xiàn)著中華民族不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，他“先天下之憂而憂”，心懷天下，自然無法全面顧及自己的親人。他把一腔柔情傾注到稟父書和與妻書中，投身光復(fù)事業(yè)正是為了父親和妻兒這樣的全天下的人；正是無數(shù)革命先烈的這種獻(xiàn)身精神，推動(dòng)了反封建的進(jìn)程。沒有個(gè)體的犧牲，就沒有整個(gè)民族的進(jìn)步，林覺民是在為天下人謀幸福。(觀點(diǎn)二)林覺民的斗爭(zhēng)方式值得商榷。他才華橫溢，心懷治國(guó)理想，年紀(jì)輕輕就獻(xiàn)出生命，實(shí)在令人惋惜，父親對(duì)他寄予厚望，妻子對(duì)他一往情深，他執(zhí)著于事業(yè)卻讓親人蒙受痛苦，的確令人嘆息，如果他能改變斗爭(zhēng)方式，應(yīng)該可以為國(guó)家做出更大的貢獻(xiàn)。用典用典，是詩(shī)詞曲賦中常用的一種表現(xiàn)方法，其主要特點(diǎn)是借助一些歷史人物、神話傳說、寓言故事等來表達(dá)自己的某種愿望或情感。典故用得適當(dāng)，可以收到很好的修辭效果。能顯得既典雅風(fēng)趣又含蓄有致，可以使語言更加精練，言簡(jiǎn)意賅，辭近旨遠(yuǎn)。與妻書一文中的“眼成穿而骨化石”“獨(dú)善其身”“司馬青衫”“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”等語句都是用典，卻毫無生澀之感。技巧點(diǎn)撥用典從形式上看，常用和常見的主要有引用歷史故事和化用前人詩(shī)句兩種。引用歷史故事，也叫“用事”，即把典故濃縮為詩(shī)句，借以抒懷言志或影射時(shí)事。化用前人詩(shī)句，也叫“用句”。用句也分兩種，一種是直接引用前人現(xiàn)成詩(shī)句，另一種是在原句基礎(chǔ)上改動(dòng)一字或數(shù)字，或是只借用其中的某些詞語。用典具有以下作用：(1)使立論有根據(jù)。引前人之言或事，以驗(yàn)證作者之理論。(2)使表意委婉。文中有不便直接說的話，可借典故暗示，婉轉(zhuǎn)道出作者的心聲。(3)使語言精練。典故有高度概括性，用典可避免語言啰嗦。遷移運(yùn)用運(yùn)用典故和古詩(shī)詞寫一個(gè)富有文采的片段。150字左右。答：_答案(示例一)在悠久的人文歷史上，瀟灑的高人雅士不可勝數(shù)。他們的瀟灑各有千秋，有莊子“鯤鵬展翅九萬里”的瀟灑，有曹孟德“釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”的瀟灑，有陶淵明“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”的瀟灑，有李白“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的瀟灑，有譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的瀟灑他們的瀟灑，帶有鮮明的時(shí)代印記，顯露了非凡的個(gè)性，早已超越了表面的行為舉止。(示例二)屈原在其“聯(lián)齊抗秦”的政治主張未被采納卻“忠而被謗”的苦難中，仍能“哀怨托離騷，孤忠報(bào)楚國(guó)”；司馬遷因秉筆直書，“不溢美”“不隱惡”而遭受腐刑，卻能“幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰”；杜甫雖“長(zhǎng)夜沾濕”“布衾似鐵”卻依然“民間疾苦，筆底波瀾”，吟誦出“大庇天下寒士俱歡顏”的千古絕唱。他們不是在時(shí)光的流逝中淡化苦難，而是用全部的熱情和才智與命運(yùn)進(jìn)行了不屈的抗?fàn)?，升華了自己也點(diǎn)綴了歷史。(示例三)在苦難來臨之際，擁有自信也是關(guān)鍵的。因?yàn)樽孕攀恰伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?；自信是“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”；自信是“千江有水千江月，萬里無云萬里天”；自信是“壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”；自信是“種桃道士歸何處，前度劉郎今又來”。自信使心情如花，使人生美麗，自信讓個(gè)性張揚(yáng)，讓生命多嬌。自信拉近人與苦難的尺寸，自信縮短人與成功的距離。一、課本素材點(diǎn)擊文本以天下人為念寫與妻書時(shí)，林覺民滿懷悲壯，已下定慷慨赴死的決心，義無反顧，在信的第一句，他就毅然決然地告訴妻子“吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時(shí)，尚是世中一人。汝看此書時(shí)，吾已成為陰間一鬼”。寫信時(shí)，他“淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆”，心中滋味無以言表。為“助天下人愛其所愛”“為天下人謀永?！保蒙烙诙韧?，拋卻與愛妻的兒女情長(zhǎng)而“勇于就死”，大義凜然、無所畏懼地積極投身到推翻清政府的黑暗腐朽統(tǒng)治的武裝起義中。運(yùn)用示例林覺民為造福天下，放棄了自己的幸福和生命，與心愛的人灑淚相別，是因?yàn)樗闹醒b有天下人。古人云：“死生亦大矣。”人生于世，當(dāng)“以天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也”。為天下人而死，雖死猶生；只為自身利益而禍害他人，雖生猶死。無數(shù)革命烈士、仁人志士，為了民族的利益，為了人民的安寧，拋頭顱、灑熱血，浩浩的歷史長(zhǎng)河中，鐫刻著他們鮮活的形象，傳頌著他們不屈的精神。二、課外素材消防員抗震救災(zāi)過家門而不入2013年4月20日8時(shí)02分，四川省雅安市蘆山縣發(fā)生7.0級(jí)地震。在得知家鄉(xiāng)發(fā)生大地震后，什邡市消防大隊(duì)金河路中隊(duì)?wèi)?zhàn)士何偉十分牽掛，特別是在接到總隊(duì)赴雅安增援抗震救援命令后，他主動(dòng)請(qǐng)纓，要求前往災(zāi)區(qū)一線與家鄉(xiāng)父老并肩戰(zhàn)斗。盡管心憂父母、親人的安全，但是何偉并未向部隊(duì)提出回家看看的想法，而是毅然與戰(zhàn)友們馬不停蹄地奔赴抗震救災(zāi)第一線。到達(dá)救援現(xiàn)場(chǎng)后，何偉顧不上休息，立刻便投入到搶險(xiǎn)救援戰(zhàn)斗中。4月21日上午，何偉在忙碌的搶險(xiǎn)救援中接到了家中父親的一條短信：“小偉啊，我是爸爸，你現(xiàn)在在雅安嗎？我在收音機(jī)內(nèi)聽到德陽(yáng)消防部隊(duì)在雅安救援的新聞了，如果你在你不必?fù)?dān)心我們，我和媽媽、爺爺、奶奶一切安好，只有部分擦傷，無生命危險(xiǎn)，你要好好聽部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)的話，安心去幫助其他更需要幫助的人吧！”戰(zhàn)友們得知何偉家人受傷的消息后，都勸他向帶隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)說說，回家去看看，但何偉說：“我知道家中父母、親人安全就可以了，我在這里參加救援也是一樣的，家那邊肯定有其他戰(zhàn)友在幫助他們?！边x材感言何偉“過家門而不入”不是因?yàn)椴幌爰?，不掛念家里的親人，而是作為人民子弟兵，他深知，在地震災(zāi)情面前，時(shí)間就是責(zé)任，時(shí)間就是生命，讓時(shí)間與死神賽跑，無疑是對(duì)生命最大的敬畏。作為奮戰(zhàn)在災(zāi)區(qū)的千千萬萬消防官兵中的一員，何偉只是反映這支搶險(xiǎn)救援部隊(duì)的一個(gè)縮影。每當(dāng)祖國(guó)有需要，每當(dāng)人民有召喚，我們的子弟兵總是沖鋒在最前線。他們舍小我為人民、舍小家顧大家，如此大公無私、忘我奉獻(xiàn)的精神境界，彰顯出當(dāng)代軍人的英雄本色。鐵血柔情林覺民蕭蕭林覺民，字意洞，號(hào)天外生。從小便被父親過繼給了他的叔父林孝穎。叔父對(duì)林覺民寄予厚望，希望他可以在仕途上達(dá)到自己無法企及的人生高度，為林家光宗耀祖。林覺民13歲那年，望子成龍的林孝穎把他送去參加科舉童子試，厭惡科舉的叛逆少年林覺民進(jìn)了考場(chǎng)，竟在試卷上寫下“少年不望萬戶侯”七個(gè)字后便轉(zhuǎn)身大步離開了。男兒有志不在年高。青澀年紀(jì)的林覺民早早就立下了“中國(guó)非革命無以自強(qiáng)”的志向，大量閱讀進(jìn)步書刊，還給自己取了“抖飛”、“天外生”的號(hào)，從字義上可以看出，林覺民渴望做展翅高飛、打拼出一方天地的熱血男兒。林孝穎看著愛子從懵懂少年成長(zhǎng)為進(jìn)步青年，不免喜憂參半，甚至可以說憂大于喜。他擔(dān)心兒子在這條路上走得太決絕，更擔(dān)心有朝一日白發(fā)人送黑發(fā)人當(dāng)這樣的擔(dān)心越來越多的時(shí)候，他作出了一個(gè)決定讓林覺民娶妻成家。1905年，18歲的林覺民迎娶了比他小一歲的陳意映。陳意映出身名門，不僅知書達(dá)理，還通曉文墨。林覺民與陳意映可謂“一見鐘情，愛由心生”，當(dāng)時(shí)，他們的家非常清貧，只有一張床、一張桌和兩把椅子。但是陳意映并不在意，有林覺民這樣英俊瀟灑、才志沖天的男子做夫君，她心滿意足。1907年，林覺民與陳意映婚后僅兩年，甜蜜的日子剛開個(gè)頭，但為了實(shí)現(xiàn)革命理想，他毅然前往日本自費(fèi)留學(xué)去了。林覺民到日本后不久，就加入了同盟會(huì)。林覺民對(duì)遠(yuǎn)離陳意映一直心懷歉意。留學(xué)日本后，他曾寫有一篇記錄兩人繾綣情感生活的文章原愛，文中寫道：“吾妻性癖好尚，與君絕同，天真浪漫真女子也。”從中可以看出林覺民對(duì)妻子的憐愛之情。1911年春天，當(dāng)林覺民以學(xué)校正在放櫻花假為名，風(fēng)塵仆仆地從日本歸來時(shí)，陳意映又驚又喜。關(guān)于丈夫此行的目的，陳意映是后來才知道的當(dāng)時(shí)黃興在香港籌劃廣州起義，對(duì)林覺民委以重任。那些日子，林覺民異常忙碌，根本不能如陳意映所期望的那樣朝夕相對(duì)。陳意映雖有不悅，可是并無怨言。對(duì)她來說，有理想有追求的林覺民才是她最愛的丈夫。革命起義需要武器彈藥，沒有財(cái)政補(bǔ)貼，如何是好？林覺民就在西禪寺召集人馬自己動(dòng)手制造炸藥，炸藥準(zhǔn)備妥當(dāng)?shù)臅r(shí)候，運(yùn)輸又成了一個(gè)嚴(yán)重的問題。林覺民眉頭一皺計(jì)上心來：把炸藥裝進(jìn)棺材，然后找一個(gè)女人裝成寡婦護(hù)送棺材去香港。林覺民本想要自己的妻子來完成這一任務(wù)，可是當(dāng)時(shí)陳意映已懷著他們的第二個(gè)孩子，無法前行。1911年4月的一天，林覺民對(duì)妻子說：“我去趟香港就回來?！标愐庥沉舷氩坏剑@一次的分離竟成永別。廣州起義的前三天，即1911年4月24日深夜，萬籟俱寂。在臨近江邊的一棟小樓里，林覺民想到尚未成功的革命，想到家中牽掛自己的妻兒和父親，眼淚突然落了下來。他不是貪生怕死之人，但是他有太多的不舍和難過，于是提筆在兩塊方巾上寫下了著名的稟父書和與妻書。林覺民寫寫停停，傷情處，曾幾次“不能竟書而欲擱筆”，方巾上的字眼便越來越小，都小到蠅頭了，林覺民還是不想停下來，他滿腔的愛此時(shí)已濃稠到了極點(diǎn)。那一刻，林覺民非常希望手里的方巾大得沒邊兒，讓他能夠淋漓盡致地向陳意映表達(dá)他綿延不絕的愛。24歲的林覺民在月光下輾轉(zhuǎn)難眠，不知不覺寫到天已破曉，他把方巾折疊包好交給朋友，鄭重囑托道：“我死，幸為轉(zhuǎn)達(dá)。”廣州起義失敗后，兩廣總督張鳴岐與水師提督李準(zhǔn)會(huì)審林覺民，驚見一個(gè)剪了短發(fā)的美少年“侃侃而談，暢論世界大勢(shì)”并表示“只要革除暴政，建立共和，能使國(guó)家安強(qiáng)，則吾死瞑目矣”，這個(gè)美少年就是林覺民。林覺民說到痛處，難以遏制激動(dòng)的情緒，把身上的鐐銬揮得哐哐作響。李準(zhǔn)被打動(dòng)了，命人把鐐銬解開，允以紙筆。在林覺民口含血痰卻含而不吐之時(shí)，李準(zhǔn)更是親手拿了痰缽，走到他身邊。兩廣總督張鳴岐亦很動(dòng)容，他曾發(fā)出這樣的感嘆：“惜哉！林覺民面貌如玉，肝腸如鐵，心地光明如雪，真算得上奇男子?！碑?dāng)時(shí)有人勸總督大人為國(guó)留才，而張鳴岐認(rèn)為這種英雄人物萬不可留給革命黨，遂下令處死。死亡來臨時(shí)，林覺民面容平靜，甚至沒有多眨一下眼睛，“吾輩此舉，事必?cái)?、身必死，然吾輩身死之日距光?fù)期必不遠(yuǎn)矣”。他用堅(jiān)定的信念為革命殉情，豪氣干云。讀后啟悟本文按照時(shí)間順序敘述了林覺民的革命經(jīng)歷及情感生活。標(biāo)題中的“鐵血柔情”四個(gè)字很好地概括了林覺民的性格特點(diǎn)。“鐵血”是指他為了革命抱負(fù)而顯得剛毅決絕的一面，“柔情”是指他對(duì)妻子家人溫柔而深沉的愛意，這本來矛盾的一對(duì)卻集合在傳主林覺民身上。本文記敘、議論、描寫、抒情等多種表達(dá)方式相結(jié)合，感情豐沛飽滿，語言生動(dòng)形象，極富文學(xué)性，讓一個(gè)鐵血柔情、豪氣干云的革命英雄形象穿越時(shí)空展現(xiàn)在我們的面前，不老于歷史長(zhǎng)河之中。論語經(jīng)典章節(jié)賞析之十七陽(yáng)貨篇陽(yáng)貨包括26章。其中著名的文句有“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”；“唯上知與下愚不移”；“君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜”；“唯女子與小人為難養(yǎng)也”等。這一章中，介紹了孔子的道德教育思想，孔子對(duì)仁的進(jìn)一步解釋，還有關(guān)于為父母守喪三年的問題，也談到君子與小人的區(qū)別等等。1名句子曰：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。”譯文孔子說：“人的本性是相近的，由于習(xí)染不同才相互有了差別?！辟p析孔子說人的原始天性差不多都一樣，環(huán)境和教育對(duì)人的成長(zhǎng)十分重要。孟母重視環(huán)境和教育，于是成就了亞圣；我們也要注重后天的學(xué)習(xí)，居善地，選良師，擇良友，使自己和后代都成為對(duì)社會(huì)有用的人。2名句子曰：“道聽而涂說，德之棄也?！弊g文孔子說：“在路上聽到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的?！辟p析道聽途說是一種背離道德準(zhǔn)則的行為，而這種行為自古以來就存在。在現(xiàn)實(shí)生活中，有些不僅是道聽途說，而且還四處打聽別人的隱私，然后到處傳說，以此作為生活的樂趣，這種行為實(shí)在是讓人唾棄的。3名句子曰：“鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣?！弊g文孔子說：“庸俗淺薄的人能跟他一起事奉君主嗎？當(dāng)他未得到的時(shí)候，生怕得不到；得到以后，又生怕失掉。如果生怕失掉，那就沒有什么壞事做不出來了?！辟p析孔子將那些一心想當(dāng)官的人斥為鄙夫，這種人在沒有得到官位時(shí)總擔(dān)心得不到，一旦得到了又怕失去。為此，他就會(huì)不擇手段地去做任何事情，以至于不惜危害群體，危害他人。這種人在現(xiàn)實(shí)生活中也是司空見慣的。當(dāng)然，這種人最終也不會(huì)有什么好的結(jié)局。一、基礎(chǔ)知識(shí)檢測(cè)1對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A不能竟書而欲擱筆竟書：寫完B必不能禁失吾之悲 禁：禁止C使之肖我 肖：相像，類似D汝幸而偶我 偶：配偶，嫁答案B解析禁：經(jīng)受。2對(duì)下列加點(diǎn)詞語的活用類型的分類，正確的一項(xiàng)是()卒不忍獨(dú)善其身老吾老，以及人之老汝幸而偶我瓜分之日可以死當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利A/ B/C/ D/答案B解析都是形容詞用作動(dòng)詞，是名詞用作動(dòng)詞，是名詞作狀語，是形容詞的意動(dòng)用法。3下列各句中，加點(diǎn)詞的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是()例句：且以汝之有身也A亦以天下人為念 B汝可以模擬得之C汝不必以無侶悲 D以今日事勢(shì)觀之答案C解析C項(xiàng)與例句中的“以”都是連詞，因?yàn)?。A項(xiàng)介詞，可與“為”組成“以為”的形式，譯為“把作為”。B項(xiàng)介詞，憑。D項(xiàng)介詞，拿。4補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)與妻書中，作者引用了孟子中的一句話“_，_；_，_”來說明自己不顧妻兒而勇于犧牲的原因。(2)與妻書中，作者用八個(gè)字概括了沒有幾家可以過上稱心快意生活的原因，這八個(gè)字是“_，_”。答案(1)老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼(2)遍地腥云滿街狼犬5請(qǐng)用一句話概括下面這段文字的主要意思，不超過25個(gè)字。與妻書的感人，最重要的在于它情真意切，字字泣血，到處都是濃得化不開的真情，纏綿悱惻而又充滿激情，為國(guó)捐軀的激情與對(duì)愛妻的深情兩相交融，相互輝映，叫人斷腸落淚，而又撼人魂魄，令人感奮。雖然已時(shí)隔百年，但文章的魅力依然，作者對(duì)愛妻的那份真情、那種“以天下人為念”、舍生取義的革命者的氣度風(fēng)范，依然令人動(dòng)容，而且將流芳百世、名垂千古。答：_答案與妻書以對(duì)妻子的深情和為國(guó)捐軀的激情感動(dòng)世人。6將下面這個(gè)句子用幾個(gè)單句的形式表達(dá)出來。由中央戲劇學(xué)院客座教授、國(guó)家一級(jí)導(dǎo)演吳曉江執(zhí)導(dǎo)，著名編劇龔應(yīng)恬執(zhí)筆，廣東話劇院傾力演繹的大型話劇與妻書于2月5日晚，在廣州黃花崗劇院揭開神秘面紗。答：_答案與妻書于2月5日晚，在廣州黃花崗劇院揭開神秘面紗。話劇與妻書由中央戲劇學(xué)院客座教授、國(guó)家一級(jí)導(dǎo)演吳曉江執(zhí)導(dǎo)，著名編劇龔應(yīng)恬執(zhí)筆。這部話劇由廣東話劇院傾力演繹。二、課內(nèi)閱讀強(qiáng)化閱讀下面的文言文，完成文后題目。汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語曰：“與使吾先死也，無寧汝先吾而死?！比瓿趼勓远?，后經(jīng)吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無詞相答。吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦與汝，吾心不忍，故寧請(qǐng)汝先死，吾擔(dān)悲也。嗟夫！誰知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門穿廊，過前后廳，又三四折，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。初婚三四個(gè)月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與并肩攜手，低低切切，何事不語？何情不訴？及今思之，空余淚痕。又回憶六七年前，吾之逃家復(fù)歸也，汝泣告我：“望今后有遠(yuǎn)行，必以告妾，妾愿隨君行。”吾亦既許汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事語汝，及與汝相對(duì)，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝悲，故唯日日呼酒買醉。嗟夫！當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管形容之。7對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A必不能禁失吾之悲禁：經(jīng)受B誰知吾卒先汝而死乎 卒：最終C吾亦既許汝矣 許：答應(yīng)D更恐不勝悲 更：更加答案D解析更：又。8下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()A. B.C. D.答案D解析A項(xiàng)連詞，表順承；連詞，表轉(zhuǎn)折。B項(xiàng)助詞，的；用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。C項(xiàng)介詞，把；介詞，用。D項(xiàng)都是判斷詞“是”。9下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的表述與分析，不正確的一項(xiàng)是()A文章從文體上看，是一封寫給妻子的書信，表面上寫的是對(duì)妻子的眷顧，實(shí)際上是寫自己慷慨赴義的決心。B節(jié)選部分回憶了與妻子共同生活中的三件小事，這些事雖然都是只言片語，卻都能表現(xiàn)作者對(duì)妻子的愛。C特別是第二件事，作者回憶婚后生活，夫妻恩愛，攜手并肩，竊竊私語，這更加增加了作者離別妻子時(shí)的萬分悲痛。D第三件小事是作者在赴義之前回家面對(duì)妻子的情景，這種欲言又止、呼酒買醉的悲痛心情，實(shí)則是出于對(duì)妻子的關(guān)愛。答案A解析A項(xiàng)表述錯(cuò)誤，文章既有離別妻子的無限的悲痛，又有為國(guó)家百姓犧牲“小家”顧“大家”的悲壯。10把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲。譯文：_(2)當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管形容之。譯文：_答案(1)我的意思是說憑你瘦弱的身體，一定經(jīng)受不住失去我的悲痛。(2)當(dāng)時(shí)我內(nèi)心的悲痛，是不能用筆墨來形容的。三、課外閱讀拓展閱讀下面的文言文，完成文后題目。黃花崗烈士事略序?qū)O中山滿清末造，革命黨人歷艱難險(xiǎn)巇，以堅(jiān)毅不撓之精神，與民賊相搏，躓踣者屢，死事之慘，以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最，吾黨菁華，付之一炬，其損失可謂大矣。然是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色，全國(guó)久蟄之人心，乃大興奮，怨憤所積，如怒濤排壑，不可遏抑，不半載而武昌之大革命以成，則斯役之價(jià)值，直可驚天地、泣鬼神，與武昌革命之役并壽。顧自民國(guó)肇造，變亂紛乘，黃花崗上一抔土，猶湮沒于荒煙蔓草間，延至七年，始有墓碣之建修，十年始有事略之編纂；而七十二烈士者，又或有紀(jì)載而語焉不詳，或僅存姓名而無事跡，甚者且姓名不可考，如史載田橫事，雖以史遷之善傳游俠，亦不能為五百人立傳，滋可痛已！鄒君海濱以所輯黃花崗烈士事略丐序于予。時(shí)予方以討賊督師桂林，環(huán)顧國(guó)內(nèi)，賊氛方熾，杌隉之象，視清季有加；而予三十年前所主唱之三民主義、五權(quán)憲法為諸先烈所不惜犧牲生命以爭(zhēng)者，其不獲實(shí)行也如故，則予此行所負(fù)之責(zé)任，尤倍重于三十年前。倘國(guó)人皆以諸先烈之犧牲精神為國(guó)奮斗助予完成此重大之責(zé)任實(shí)現(xiàn)吾人理想之真正中華民國(guó)則此一部開國(guó)血史可傳世而不朽；否則不能繼述先烈遺志，且光大之，而徒感慨于其遺事，斯誠(chéng)后死者之羞也。余為斯序，既痛逝者，并以為國(guó)人之讀茲編者勖。11下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A倘國(guó)人皆以諸先烈之犧牲精神/為國(guó)奮斗助予完成此/重大之責(zé)任實(shí)現(xiàn)吾人/理想之真正中華民國(guó)/則此一部開國(guó)血史可傳世/而不朽B倘國(guó)人皆以諸先烈之犧牲精神為國(guó)奮斗/助予完成此重大之責(zé)任實(shí)現(xiàn)/吾人理想之真正中華民國(guó)/則此一部開國(guó)血史可傳世/而不朽C倘國(guó)人皆以諸先烈之犧牲精神/為國(guó)奮斗助予完成此重大之責(zé)任實(shí)現(xiàn)/吾人理想之真正中華民國(guó)/則此一部開國(guó)血史/可傳世而不朽D倘國(guó)人皆以諸先烈之犧牲精神為國(guó)奮斗/助予完成此重大之責(zé)任/實(shí)現(xiàn)吾人理想之真正中華民國(guó)/則此一部開國(guó)血史/可傳世而不朽答案D解析原文標(biāo)點(diǎn)：倘國(guó)人皆以諸先烈之犧牲精神為國(guó)奮斗，助予完成此重大之責(zé)任，實(shí)現(xiàn)吾人理想之真正中華民國(guó)，則此一部開國(guó)血史，可傳世而不朽。12下列各句中，加點(diǎn)詞的用法與例句不相同的一項(xiàng)是()例句：直可驚天地、泣鬼神A后人哀之而不鑒之B否則不能繼述先烈遺志，且光大之C族秦者，秦也，非天下也D泣孤舟之嫠婦答案A解析例句與B、C、D三項(xiàng)均為使動(dòng)用法，A項(xiàng)為意動(dòng)用法。如何區(qū)分使動(dòng)用法與意動(dòng)用法使動(dòng)和意動(dòng)在結(jié)構(gòu)形式上基本相同，這就有必要區(qū)分這兩種用法。區(qū)別的主要方法是依靠上下文，從語義上進(jìn)行分析。使動(dòng)用法是使賓語怎么樣，意動(dòng)用法是認(rèn)為賓語怎么樣或把賓語當(dāng)作什么。這可以分別用以下格式表示：使動(dòng)用法的格式：使賓語使動(dòng)詞意動(dòng)用法的格式：認(rèn)為賓語意動(dòng)詞(形容詞)，把賓語當(dāng)作意動(dòng)詞(名詞)步驟：先把各個(gè)詞在現(xiàn)代漢語中的意義對(duì)應(yīng)著寫出來，找出難以理解的地方，然后用活用為動(dòng)詞或使動(dòng)用法、意動(dòng)用法的格式來理解，用哪種活用來理解句子的意思通順，就說明是屬于哪種詞類活用。13下列對(duì)這篇文章的分析，正確的一項(xiàng)是()A作者運(yùn)用對(duì)偶、排比、比喻、夸張手法高度評(píng)價(jià)黃花崗起義，認(rèn)為它與武昌起義一樣極大地推動(dòng)了中國(guó)舊民主主義革命進(jìn)程。B黃花崗七十二烈