2018_2019版高中語(yǔ)文第四單元文言文（1）第17課與妻書(shū)導(dǎo)學(xué)案粵教版.docx

第17課與妻書(shū)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.掌握文言基礎(chǔ)知識(shí)，背誦文中名句。2.理清文章的脈絡(luò)，學(xué)習(xí)革命者“為天下人謀永福”的光輝思想及高尚情操。一、給下列加點(diǎn)的字注音(1)使之肖我()(2)相和()(3)一慟() (4)稱心()(5)能彀() (6)不能禁()答案(1)xio(2)h(3)tn(4)chn(5)u(6)jn二、識(shí)記文中基礎(chǔ)知識(shí)1解釋下列詞語(yǔ)的含義(1)婉解：_(2)卿卿：_(3)率性：_(4)獨(dú)善其身：_答案(1)婉轉(zhuǎn)解釋(2)古代夫婦間的愛(ài)稱，多用于女方(3)依本性而行，勇敢(4)出自孟子盡心上。原意是自己盡可能完善自己的操守，文中是只顧自己、茍且偷生的意思2寫(xiě)出下列通假字及意義(1)幾家能彀：_(2)念六夜四鼓：_答案(1)同“夠”(2)通“廿”，二十3寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞的古義(1)當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利古義：_今義：生活上的利益，特指對(duì)職工生活(食、宿、醫(yī)療等)的照顧；使生活上得到利益。(2)汝可以模擬得之古義：_今義：模仿。答案(1)幸福。(2)想象。4解釋下列加點(diǎn)詞的意義(1)至(2)語(yǔ)(3)書(shū)(4)身(5)以(6)其答案(1)副詞，極、最/副詞，到了極點(diǎn)(2)動(dòng)詞，告訴/動(dòng)詞，告訴/動(dòng)詞，說(shuō)(3)名詞，信/動(dòng)詞，寫(xiě)(4)代詞，自身/名詞，身孕(5)介詞，表憑借，可譯為“用”/連詞，并且/介詞，可與“為”組成“以為”的形式，譯為“把作為”/介詞，表憑借，可譯為“憑”/介詞，“以”后省略“之”，可譯為“把”，表對(duì)象/介詞，可譯為“把”，表對(duì)象/連詞，因?yàn)?6)句中語(yǔ)氣詞，加強(qiáng)祈使語(yǔ)氣，相當(dāng)于“可”/句中語(yǔ)氣詞，加強(qiáng)祈使語(yǔ)氣，相當(dāng)于“可”/代詞，第三人稱，她，指“腹中之物”/代詞，它，指“鬼”/代詞，代自己/代詞，第二人稱，你/代詞，第三人稱，她們，指“諸母”5掌握下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的活用類型，并寫(xiě)出其含義(1)汝幸而偶我：_(2)汝泣告我：_(3)瓜分之日可以死：_(4)不能竟書(shū)而欲擱筆：_(5)卒不忍獨(dú)善其身：_(6)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：_(7)當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利：_答案(1)名詞用作動(dòng)詞，嫁(2)名詞作狀語(yǔ)，哭著(3)名詞作狀語(yǔ)，像瓜一樣(4)動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使完畢(5)形容詞用作動(dòng)詞，完善(6)形容詞用作動(dòng)詞，老，尊敬、敬重；幼，疼愛(ài)、愛(ài)護(hù)(7)形容詞的意動(dòng)用法，以為樂(lè)意動(dòng)用法意動(dòng)用法是指某些詞用作動(dòng)詞充當(dāng)謂語(yǔ)時(shí)，其動(dòng)作屬于主觀上的感覺(jué)、看待或評(píng)價(jià)。這種謂語(yǔ)與賓語(yǔ)的關(guān)系是，主語(yǔ)認(rèn)為賓語(yǔ)所代表的人或事物有謂語(yǔ)自身所代表的性狀，或者把賓語(yǔ)當(dāng)作謂語(yǔ)所代表的人或事物去看待、評(píng)價(jià)。意動(dòng)用法是古漢語(yǔ)中的重要語(yǔ)法現(xiàn)象之一，包括名詞的意動(dòng)用法和形容詞的意動(dòng)用法。(1)名詞的意動(dòng)用法，就是把賓語(yǔ)所代表的人或事物看成這個(gè)名詞所表示的人或事物。如“侶魚(yú)蝦而友麋鹿”(赤壁賦)，“侶”和“友”本為名詞，這里活用為意動(dòng)詞，意為“以為侶”、“以為友”。這句話意為“把魚(yú)蝦當(dāng)作友伴，把麋鹿當(dāng)作朋友”。(2)形容詞的意動(dòng)用法，是主觀上認(rèn)為后面的賓語(yǔ)所代表的人或事物具有這個(gè)形容詞所代表的性質(zhì)或狀態(tài)。如本課中的“樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利”，“樂(lè)”本為形容詞，這里為意動(dòng)用法，意為“以為樂(lè)”。6寫(xiě)出下列特殊句式的類型(1)所以敢先汝而死，不顧汝也：_(2)必以告妾：_(3)當(dāng)哭相和也：_(4)天災(zāi)可以死：_(5)廳旁一室，為吾與汝雙棲之所：_(6)鐘情如我輩者：_答案(1)省略句(2)省略句(3)省略句(4)省略句(5)判斷句(6)狀語(yǔ)后置句7翻譯下列文中的句子(1)廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。譯文：_(2)此吾所以敢率性就死不顧汝也。譯文：_答案(1)廳旁有一間房，那是我和你共同居住的地方。(2)這是我敢于勇敢去死而不顧及你的原因。三、名言警句課內(nèi)名句1然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？司馬青衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。2老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。3亦以天下人為念，當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。4國(guó)事成不成自有同志者在。一、作者簡(jiǎn)介林覺(jué)民(18871911)，字意洞，號(hào)抖飛，又號(hào)天外生。福建福州人。1905年，林覺(jué)民東渡日本留學(xué)，在此期間讀了許多革命書(shū)報(bào)，參加了孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)同盟會(huì)。1911年，林覺(jué)民參加廣州起義，不幸因中彈負(fù)傷而被俘，英勇就義，犧牲時(shí)年僅二十五歲，為黃花崗七十二烈士之一。著有稟父書(shū)、與妻書(shū)。二、背景展示1905年，孫中山在日本東京組成“中國(guó)同盟會(huì)”，并提出了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的十六字政治綱領(lǐng)。在我國(guó)南方，先后發(fā)動(dòng)了十幾次武裝起義。1911年4月27日(農(nóng)歷3月29日)的廣州起義是一場(chǎng)戰(zhàn)斗最激烈、對(duì)社會(huì)震動(dòng)最大的起義，后因起義死難的烈士都埋在廣州城外的黃花崗，故又名之曰“黃花崗起義”。本文作者林覺(jué)民是黃花崗有名的七十二烈士之一，這封信就是林覺(jué)民在起義前三天(4月24日即夏歷三月二十六日夜四更)寫(xiě)給妻子陳意映的一封絕筆信。三、文化常識(shí)1如晤：古代書(shū)信用語(yǔ)，如同面對(duì)面。2老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：出自孟子梁惠王上，大意是敬重自己家的老輩，從而推及他人的老人；愛(ài)護(hù)自己家的小輩，從而推及他人的小輩。3破鏡重圓：據(jù)唐孟棨本事詩(shī)載，南朝陳代將亡之際，駙馬徐德言把一面銅鏡破開(kāi)，與妻子樂(lè)昌公主各藏一半，備作失散后團(tuán)聚的信物，失散多年后果然由此而使夫妻團(tuán)聚。后比喻夫妻分離后重新團(tuán)聚。課堂導(dǎo)語(yǔ)“夜冷清，獨(dú)飲千言萬(wàn)語(yǔ)；難舍棄，思國(guó)心情。燈欲盡，獨(dú)鎖千愁萬(wàn)緒；言難啟，訣別吾妻。烽火淚，滴盡相思意，情緣魂夢(mèng)相系；方寸心，只愿天下情侶，不再有淚如你”一曲如泣如訴的訣別，感動(dòng)了多少熱血男兒。英雄的背影漸漸遠(yuǎn)去，那段驚心動(dòng)魄的歷史已漸漸發(fā)黃，但先烈們的浩然正氣依然充塞于天地之間，激勵(lì)后人。下面是課文的情感結(jié)構(gòu)思維導(dǎo)圖，請(qǐng)閱讀課文后將空缺處填寫(xiě)完整。答案愛(ài)國(guó)愛(ài)妻獻(xiàn)身救國(guó)“就死”之理悲痛“愛(ài)汝”1全文共6段，可分為三個(gè)部分，請(qǐng)根據(jù)文意概括各部分的大意。答：_答案第一部分(第1段)，作為遺書(shū)的開(kāi)端，簡(jiǎn)要地說(shuō)明自己寫(xiě)這封遺書(shū)的原因和悲痛的心情。第二部分(24段)，是遺書(shū)的核心。在這部分中，烈士?jī)A訴自己“至愛(ài)汝”又“忍舍汝而死”的心情和道理。第三部分(第5、6段)，作為遺書(shū)的結(jié)尾，再一次傾訴自己“至愛(ài)汝”和“忍舍汝而死”的衷腸。2文章第3、4段中，作者用“汝憶否”“回憶”“又回憶”引出三件夫妻間的往事，請(qǐng)概括這三件事，并分析作者追憶這三件事的目的。三憶三事目的汝憶否回憶又回憶答案三憶三事目的汝憶否夫妻誰(shuí)先死的談話對(duì)妻子眷念之深，為妻子著想“無(wú)所不至”，用事實(shí)說(shuō)明自己絕不是一個(gè)無(wú)情的人回憶新婚的甜蜜生活情景又回憶兩次離家未能將實(shí)情告訴妻子的原因和心情論說(shuō)“吾至愛(ài)汝”3.這封絕筆書(shū)中用了許多典故，其中“司馬青衫”、“骨化石”、“獨(dú)善其身”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？答：_答案作者用“司馬青衫”的典故，表達(dá)了對(duì)“天下人”的不幸遭遇的深切同情；用“骨化石”的典故，意在說(shuō)明在當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)下，夫妻離散，相見(jiàn)無(wú)期；用“獨(dú)善其身”的典故，意在說(shuō)明自己“不忍獨(dú)善其身”，表明自己心系國(guó)家，“為天下人謀永?！钡膫ゴ笮貞选Ｓ腥苏J(rèn)為，林覺(jué)民明知“此舉必?cái)　保瑓s義無(wú)反顧地投身光復(fù)事業(yè)，是為天下人謀福；但也有人認(rèn)為，他置父親的期望于不顧，拋下妻兒，連自己的家人都不能感受幸福，何談天下人！對(duì)此，你怎么看？結(jié)合文本，說(shuō)說(shuō)理由。答：_答案(觀點(diǎn)一)林覺(jué)民為天下人謀福，無(wú)私無(wú)畏，令人崇敬，他的身上體現(xiàn)著中華民族不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，他“先天下之憂而憂”，心懷天下，自然無(wú)法全面顧及自己的親人。他把一腔柔情傾注到稟父書(shū)和與妻書(shū)中，投身光復(fù)事業(yè)正是為了父親和妻兒這樣的全天下的人；正是無(wú)數(shù)革命先烈的這種獻(xiàn)身精神，推動(dòng)了反封建的進(jìn)程。沒(méi)有個(gè)體的犧牲，就沒(méi)有整個(gè)民族的進(jìn)步，林覺(jué)民是在為天下人謀幸福。(觀點(diǎn)二)林覺(jué)民的斗爭(zhēng)方式值得商榷。他才華橫溢，心懷治國(guó)理想，年紀(jì)輕輕就獻(xiàn)出生命，實(shí)在令人惋惜，父親對(duì)他寄予厚望，妻子對(duì)他一往情深，他執(zhí)著于事業(yè)卻讓親人蒙受痛苦，的確令人嘆息，如果他能改變斗爭(zhēng)方式，應(yīng)該可以為國(guó)家做出更大的貢獻(xiàn)。用典用典，是詩(shī)詞曲賦中常用的一種表現(xiàn)方法，其主要特點(diǎn)是借助一些歷史人物、神話傳說(shuō)、寓言故事等來(lái)表達(dá)自己的某種愿望或情感。典故用得適當(dāng)，可以收到很好的修辭效果。能顯得既典雅風(fēng)趣又含蓄有致，可以使語(yǔ)言更加精練，言簡(jiǎn)意賅，辭近旨遠(yuǎn)。與妻書(shū)一文中的“眼成穿而骨化石”“獨(dú)善其身”“司馬青衫”“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”等語(yǔ)句都是用典，卻毫無(wú)生澀之感。技巧點(diǎn)撥用典從形式上看，常用和常見(jiàn)的主要有引用歷史故事和化用前人詩(shī)句兩種。引用歷史故事，也叫“用事”，即把典故濃縮為詩(shī)句，借以抒懷言志或影射時(shí)事?；们叭嗽?shī)句，也叫“用句”。用句也分兩種，一種是直接引用前人現(xiàn)成詩(shī)句，另一種是在原句基礎(chǔ)上改動(dòng)一字或數(shù)字，或是只借用其中的某些詞語(yǔ)。用典具有以下作用：(1)使立論有根據(jù)。引前人之言或事，以驗(yàn)證作者之理論。(2)使表意委婉。文中有不便直接說(shuō)的話，可借典故暗示，婉轉(zhuǎn)道出作者的心聲。(3)使語(yǔ)言精練。典故有高度概括性，用典可避免語(yǔ)言啰嗦。遷移運(yùn)用運(yùn)用典故和古詩(shī)詞寫(xiě)一個(gè)富有文采的片段。150字左右。答：_答案(示例一)在悠久的人文歷史上，瀟灑的高人雅士不可勝數(shù)。他們的瀟灑各有千秋，有莊子“鯤鵬展翅九萬(wàn)里”的瀟灑，有曹孟德“釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”的瀟灑，有陶淵明“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”的瀟灑，有李白“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的瀟灑，有譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的瀟灑他們的瀟灑，帶有鮮明的時(shí)代印記，顯露了非凡的個(gè)性，早已超越了表面的行為舉止。(示例二)屈原在其“聯(lián)齊抗秦”的政治主張未被采納卻“忠而被謗”的苦難中，仍能“哀怨托離騷，孤忠報(bào)楚國(guó)”；司馬遷因秉筆直書(shū)，“不溢美”“不隱惡”而遭受腐刑，卻能“幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰”；杜甫雖“長(zhǎng)夜沾濕”“布衾似鐵”卻依然“民間疾苦，筆底波瀾”，吟誦出“大庇天下寒士俱歡顏”的千古絕唱。他們不是在時(shí)光的流逝中淡化苦難，而是用全部的熱情和才智與命運(yùn)進(jìn)行了不屈的抗?fàn)?，升華了自己也點(diǎn)綴了歷史。(示例三)在苦難來(lái)臨之際，擁有自信也是關(guān)鍵的。因?yàn)樽孕攀恰伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?；自信是“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”；自信是“千江有水千江月，萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天”；自信是“壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”；自信是“種桃道士歸何處，前度劉郎今又來(lái)”。自信使心情如花，使人生美麗，自信讓個(gè)性張揚(yáng)，讓生命多嬌。自信拉近人與苦難的尺寸，自信縮短人與成功的距離。一、課本素材點(diǎn)擊文本以天下人為念寫(xiě)與妻書(shū)時(shí)，林覺(jué)民滿懷悲壯，已下定慷慨赴死的決心，義無(wú)反顧，在信的第一句，他就毅然決然地告訴妻子“吾今以此書(shū)與汝永別矣！吾作此書(shū)時(shí)，尚是世中一人。汝看此書(shū)時(shí)，吾已成為陰間一鬼”。寫(xiě)信時(shí)，他“淚珠和筆墨齊下，不能竟書(shū)而欲擱筆”，心中滋味無(wú)以言表。為“助天下人愛(ài)其所愛(ài)”“為天下人謀永?！保蒙烙诙韧?，拋卻與愛(ài)妻的兒女情長(zhǎng)而“勇于就死”，大義凜然、無(wú)所畏懼地積極投身到推翻清政府的黑暗腐朽統(tǒng)治的武裝起義中。運(yùn)用示例林覺(jué)民為造福天下，放棄了自己的幸福和生命，與心愛(ài)的人灑淚相別，是因?yàn)樗闹醒b有天下人。古人云：“死生亦大矣。”人生于世，當(dāng)“以天下人為念，當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也”。為天下人而死，雖死猶生；只為自身利益而禍害他人，雖生猶死。無(wú)數(shù)革命烈士、仁人志士，為了民族的利益，為了人民的安寧，拋頭顱、灑熱血，浩浩的歷史長(zhǎng)河中，鐫刻著他們鮮活的形象，傳頌著他們不屈的精神。二、課外素材消防員抗震救災(zāi)過(guò)家門而不入2013年4月20日8時(shí)02分，四川省雅安市蘆山縣發(fā)生7.0級(jí)地震。在得知家鄉(xiāng)發(fā)生大地震后，什邡市消防大隊(duì)金河路中隊(duì)?wèi)?zhàn)士何偉十分牽掛，特別是在接到總隊(duì)赴雅安增援抗震救援命令后，他主動(dòng)請(qǐng)纓，要求前往災(zāi)區(qū)一線與家鄉(xiāng)父老并肩戰(zhàn)斗。盡管心憂父母、親人的安全，但是何偉并未向部隊(duì)提出回家看看的想法，而是毅然與戰(zhàn)友們馬不停蹄地奔赴抗震救災(zāi)第一線。到達(dá)救援現(xiàn)場(chǎng)后，何偉顧不上休息，立刻便投入到搶險(xiǎn)救援戰(zhàn)斗中。4月21日上午，何偉在忙碌的搶險(xiǎn)救援中接到了家中父親的一條短信：“小偉啊，我是爸爸，你現(xiàn)在在雅安嗎？我在收音機(jī)內(nèi)聽(tīng)到德陽(yáng)消防部隊(duì)在雅安救援的新聞了，如果你在你不必?fù)?dān)心我們，我和媽媽、爺爺、奶奶一切安好，只有部分擦傷，無(wú)生命危險(xiǎn)，你要好好聽(tīng)部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)的話，安心去幫助其他更需要幫助的人吧！”戰(zhàn)友們得知何偉家人受傷的消息后，都勸他向帶隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)說(shuō)，回家去看看，但何偉說(shuō)：“我知道家中父母、親人安全就可以了，我在這里參加救援也是一樣的，家那邊肯定有其他戰(zhàn)友在幫助他們?！边x材感言何偉“過(guò)家門而不入”不是因?yàn)椴幌爰遥粧炷罴依锏挠H人，而是作為人民子弟兵，他深知，在地震災(zāi)情面前，時(shí)間就是責(zé)任，時(shí)間就是生命，讓時(shí)間與死神賽跑，無(wú)疑是對(duì)生命最大的敬畏。作為奮戰(zhàn)在災(zāi)區(qū)的千千萬(wàn)萬(wàn)消防官兵中的一員，何偉只是反映這支搶險(xiǎn)救援部隊(duì)的一個(gè)縮影。每當(dāng)祖國(guó)有需要，每當(dāng)人民有召喚，我們的子弟兵總是沖鋒在最前線。他們舍小我為人民、舍小家顧大家，如此大公無(wú)私、忘我奉獻(xiàn)的精神境界，彰顯出當(dāng)代軍人的英雄本色。鐵血柔情林覺(jué)民蕭蕭林覺(jué)民，字意洞，號(hào)天外生。從小便被父親過(guò)繼給了他的叔父林孝穎。叔父對(duì)林覺(jué)民寄予厚望，希望他可以在仕途上達(dá)到自己無(wú)法企及的人生高度，為林家光宗耀祖。林覺(jué)民13歲那年，望子成龍的林孝穎把他送去參加科舉童子試，厭惡科舉的叛逆少年林覺(jué)民進(jìn)了考場(chǎng)，竟在試卷上寫(xiě)下“少年不望萬(wàn)戶侯”七個(gè)字后便轉(zhuǎn)身大步離開(kāi)了。男兒有志不在年高。青澀年紀(jì)的林覺(jué)民早早就立下了“中國(guó)非革命無(wú)以自強(qiáng)”的志向，大量閱讀進(jìn)步書(shū)刊，還給自己取了“抖飛”、“天外生”的號(hào)，從字義上可以看出，林覺(jué)民渴望做展翅高飛、打拼出一方天地的熱血男兒。林孝穎看著愛(ài)子從懵懂少年成長(zhǎng)為進(jìn)步青年，不免喜憂參半，甚至可以說(shuō)憂大于喜。他擔(dān)心兒子在這條路上走得太決絕，更擔(dān)心有朝一日白發(fā)人送黑發(fā)人當(dāng)這樣的擔(dān)心越來(lái)越多的時(shí)候，他作出了一個(gè)決定讓林覺(jué)民娶妻成家。1905年，18歲的林覺(jué)民迎娶了比他小一歲的陳意映。陳意映出身名門，不僅知書(shū)達(dá)理，還通曉文墨。林覺(jué)民與陳意映可謂“一見(jiàn)鐘情，愛(ài)由心生”，當(dāng)時(shí)，他們的家非常清貧，只有一張床、一張桌和兩把椅子。但是陳意映并不在意，有林覺(jué)民這樣英俊瀟灑、才志沖天的男子做夫君，她心滿意足。1907年，林覺(jué)民與陳意映婚后僅兩年，甜蜜的日子剛開(kāi)個(gè)頭，但為了實(shí)現(xiàn)革命理想，他毅然前往日本自費(fèi)留學(xué)去了。林覺(jué)民到日本后不久，就加入了同盟會(huì)。林覺(jué)民對(duì)遠(yuǎn)離陳意映一直心懷歉意。留學(xué)日本后，他曾寫(xiě)有一篇記錄兩人繾綣情感生活的文章原愛(ài)，文中寫(xiě)道：“吾妻性癖好尚，與君絕同，天真浪漫真女子也。”從中可以看出林覺(jué)民對(duì)妻子的憐愛(ài)之情。1911年春天，當(dāng)林覺(jué)民以學(xué)校正在放櫻花假為名，風(fēng)塵仆仆地從日本歸來(lái)時(shí)，陳意映又驚又喜。關(guān)于丈夫此行的目的，陳意映是后來(lái)才知道的當(dāng)時(shí)黃興在香港籌劃廣州起義，對(duì)林覺(jué)民委以重任。那些日子，林覺(jué)民異常忙碌，根本不能如陳意映所期望的那樣朝夕相對(duì)。陳意映雖有不悅，可是并無(wú)怨言。對(duì)她來(lái)說(shuō)，有理想有追求的林覺(jué)民才是她最愛(ài)的丈夫。革命起義需要武器彈藥，沒(méi)有財(cái)政補(bǔ)貼，如何是好？林覺(jué)民就在西禪寺召集人馬自己動(dòng)手制造炸藥，炸藥準(zhǔn)備妥當(dāng)?shù)臅r(shí)候，運(yùn)輸又成了一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題。林覺(jué)民眉頭一皺計(jì)上心來(lái)：把炸藥裝進(jìn)棺材，然后找一個(gè)女人裝成寡婦護(hù)送棺材去香港。林覺(jué)民本想要自己的妻子來(lái)完成這一任務(wù)，可是當(dāng)時(shí)陳意映已懷著他們的第二個(gè)孩子，無(wú)法前行。1911年4月的一天，林覺(jué)民對(duì)妻子說(shuō)：“我去趟香港就回來(lái)?！标愐庥沉舷氩坏剑@一次的分離竟成永別。廣州起義的前三天，即1911年4月24日深夜，萬(wàn)籟俱寂。在臨近江邊的一棟小樓里，林覺(jué)民想到尚未成功的革命，想到家中牽掛自己的妻兒和父親，眼淚突然落了下來(lái)。他不是貪生怕死之人，但是他有太多的不舍和難過(guò)，于是提筆在兩塊方巾上寫(xiě)下了著名的稟父書(shū)和與妻書(shū)。林覺(jué)民寫(xiě)寫(xiě)停停，傷情處，曾幾次“不能竟書(shū)而欲擱筆”，方巾上的字眼便越來(lái)越小，都小到蠅頭了，林覺(jué)民還是不想停下來(lái)，他滿腔的愛(ài)此時(shí)已濃稠到了極點(diǎn)。那一刻，林覺(jué)民非常希望手里的方巾大得沒(méi)邊兒，讓他能夠淋漓盡致地向陳意映表達(dá)他綿延不絕的愛(ài)。24歲的林覺(jué)民在月光下輾轉(zhuǎn)難眠，不知不覺(jué)寫(xiě)到天已破曉，他把方巾折疊包好交給朋友，鄭重囑托道：“我死，幸為轉(zhuǎn)達(dá)。”廣州起義失敗后，兩廣總督張鳴岐與水師提督李準(zhǔn)會(huì)審林覺(jué)民，驚見(jiàn)一個(gè)剪了短發(fā)的美少年“侃侃而談，暢論世界大勢(shì)”并表示“只要革除暴政，建立共和，能使國(guó)家安強(qiáng)，則吾死瞑目矣”，這個(gè)美少年就是林覺(jué)民。林覺(jué)民說(shuō)到痛處，難以遏制激動(dòng)的情緒，把身上的鐐銬揮得哐哐作響。李準(zhǔn)被打動(dòng)了，命人把鐐銬解開(kāi)，允以紙筆。在林覺(jué)民口含血痰卻含而不吐之時(shí)，李準(zhǔn)更是親手拿了痰缽，走到他身邊。兩廣總督張鳴岐亦很動(dòng)容，他曾發(fā)出這樣的感嘆：“惜哉！林覺(jué)民面貌如玉，肝腸如鐵，心地光明如雪，真算得上奇男子?！碑?dāng)時(shí)有人勸總督大人為國(guó)留才，而張鳴岐認(rèn)為這種英雄人物萬(wàn)不可留給革命黨，遂下令處死。死亡來(lái)臨時(shí)，林覺(jué)民面容平靜，甚至沒(méi)有多眨一下眼睛，“吾輩此舉，事必?cái)?、身必死，然吾輩身死之日距光?fù)期必不遠(yuǎn)矣”。他用堅(jiān)定的信念為革命殉情，豪氣干云。讀后啟悟本文按照時(shí)間順序敘述了林覺(jué)民的革命經(jīng)歷及情感生活。標(biāo)題中的“鐵血柔情”四個(gè)字很好地概括了林覺(jué)民的性格特點(diǎn)。“鐵血”是指他為了革命抱負(fù)而顯得剛毅決絕的一面，“柔情”是指他對(duì)妻子家人溫柔而深沉的愛(ài)意，這本來(lái)矛盾的一對(duì)卻集合在傳主林覺(jué)民身上。本文記敘、議論、描寫(xiě)、抒情等多種表達(dá)方式相結(jié)合，感情豐沛飽滿，語(yǔ)言生動(dòng)形象，極富文學(xué)性，讓一個(gè)鐵血柔情、豪氣干云的革命英雄形象穿越時(shí)空展現(xiàn)在我們的面前，不老于歷史長(zhǎng)河之中。論語(yǔ)經(jīng)典章節(jié)賞析之十七陽(yáng)貨篇陽(yáng)貨包括26章。其中著名的文句有“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”；“唯上知與下愚不移”；“君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜”；“唯女子與小人為難養(yǎng)也”等。這一章中，介紹了孔子的道德教育思想，孔子對(duì)仁的進(jìn)一步解釋，還有關(guān)于為父母守喪三年的問(wèn)題，也談到君子與小人的區(qū)別等等。1名句子曰：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！弊g文孔子說(shuō)：“人的本性是相近的，由于習(xí)染不同才相互有了差別。”賞析孔子說(shuō)人的原始天性差不多都一樣，環(huán)境和教育對(duì)人的成長(zhǎng)十分重要。孟母重視環(huán)境和教育，于是成就了亞圣；我們也要注重后天的學(xué)習(xí)，居善地，選良師，擇良友，使自己和后代都成為對(duì)社會(huì)有用的人。2名句子曰：“道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也?！弊g文孔子說(shuō)：“在路上聽(tīng)到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。”賞析道聽(tīng)途說(shuō)是一種背離道德準(zhǔn)則的行為，而這種行為自古以來(lái)就存在。在現(xiàn)實(shí)生活中，有些不僅是道聽(tīng)途說(shuō)，而且還四處打聽(tīng)別人的隱私，然后到處傳說(shuō)，以此作為生活的樂(lè)趣，這種行為實(shí)在是讓人唾棄的。3名句子曰：“鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣?！弊g文孔子說(shuō)：“庸俗淺薄的人能跟他一起事奉君主嗎？當(dāng)他未得到的時(shí)候，生怕得不到；得到以后，又生怕失掉。如果生怕失掉，那就沒(méi)有什么壞事做不出來(lái)了?！辟p析孔子將那些一心想當(dāng)官的人斥為鄙夫，這種人在沒(méi)有得到官位時(shí)總擔(dān)心得不到，一旦得到了又怕失去。為此，他就會(huì)不擇手段地去做任何事情，以至于不惜危害群體，危害他人。這種人在現(xiàn)實(shí)生活中也是司空見(jiàn)慣的。當(dāng)然，這種人最終也不會(huì)有什么好的結(jié)局。一、基礎(chǔ)知識(shí)檢測(cè)1對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A不能竟書(shū)而欲擱筆竟書(shū)：寫(xiě)完B必不能禁失吾之悲 禁：禁止C使之肖我 肖：相像，類似D汝幸而偶我 偶：配偶，嫁答案B解析禁：經(jīng)受。2對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的活用類型的分類，正確的一項(xiàng)是()卒不忍獨(dú)善其身老吾老，以及人之老汝幸而偶我瓜分之日可以死當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利A/ B/C/ D/答案B解析都是形容詞用作動(dòng)詞，是名詞用作動(dòng)詞，是名詞作狀語(yǔ)，是形容詞的意動(dòng)用法。3下列各句中，加點(diǎn)詞的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是()例句：且以汝之有身也A亦以天下人為念 B汝可以模擬得之C汝不必以無(wú)侶悲 D以今日事勢(shì)觀之答案C解析C項(xiàng)與例句中的“以”都是連詞，因?yàn)椤項(xiàng)介詞，可與“為”組成“以為”的形式，譯為“把作為”。B項(xiàng)介詞，憑。D項(xiàng)介詞，拿。4補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)與妻書(shū)中，作者引用了孟子中的一句話“_，_；_，_”來(lái)說(shuō)明自己不顧妻兒而勇于犧牲的原因。(2)與妻書(shū)中，作者用八個(gè)字概括了沒(méi)有幾家可以過(guò)上稱心快意生活的原因，這八個(gè)字是“_，_”。答案(1)老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼(2)遍地腥云滿街狼犬5請(qǐng)用一句話概括下面這段文字的主要意思，不超過(guò)25個(gè)字。與妻書(shū)的感人，最重要的在于它情真意切，字字泣血，到處都是濃得化不開(kāi)的真情，纏綿悱惻而又充滿激情，為國(guó)捐軀的激情與對(duì)愛(ài)妻的深情兩相交融，相互輝映，叫人斷腸落淚，而又撼人魂魄，令人感奮。雖然已時(shí)隔百年，但文章的魅力依然，作者對(duì)愛(ài)妻的那份真情、那種“以天下人為念”、舍生取義的革命者的氣度風(fēng)范，依然令人動(dòng)容，而且將流芳百世、名垂千古。答：_答案與妻書(shū)以對(duì)妻子的深情和為國(guó)捐軀的激情感動(dòng)世人。6將下面這個(gè)句子用幾個(gè)單句的形式表達(dá)出來(lái)。由中央戲劇學(xué)院客座教授、國(guó)家一級(jí)導(dǎo)演吳曉江執(zhí)導(dǎo)，著名編劇龔應(yīng)恬執(zhí)筆，廣東話劇院傾力演繹的大型話劇與妻書(shū)于2月5日晚，在廣州黃花崗劇院揭開(kāi)神秘面紗。答：_答案與妻書(shū)于2月5日晚，在廣州黃花崗劇院揭開(kāi)神秘面紗。話劇與妻書(shū)由中央戲劇學(xué)院客座教授、國(guó)家一級(jí)導(dǎo)演吳曉江執(zhí)導(dǎo)，著名編劇龔應(yīng)恬執(zhí)筆。這部話劇由廣東話劇院傾力演繹。二、課內(nèi)閱讀強(qiáng)化閱讀下面的文言文，完成文后題目。汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語(yǔ)曰：“與使吾先死也，無(wú)寧汝先吾而死?！比瓿趼勓远蠼?jīng)吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無(wú)詞相答。吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦與汝，吾心不忍，故寧請(qǐng)汝先死，吾擔(dān)悲也。嗟夫！誰(shuí)知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門穿廊，過(guò)前后廳，又三四折，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。初婚三四個(gè)月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與并肩攜手，低低切切，何事不語(yǔ)？何情不訴？及今思之，空余淚痕。又回憶六七年前，吾之逃家復(fù)歸也，汝泣告我：“望今后有遠(yuǎn)行，必以告妾，妾愿隨君行。”吾亦既許汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事語(yǔ)汝，及與汝相對(duì)，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝悲，故唯日日呼酒買醉。嗟夫！當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管形容之。7對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A必不能禁失吾之悲禁：經(jīng)受B誰(shuí)知吾卒先汝而死乎 卒：最終C吾亦既許汝矣 許：答應(yīng)D更恐不勝悲 更：更加答案D解析更：又。8下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()A. B.C. D.答案D解析A項(xiàng)連詞，表順承；連詞，表轉(zhuǎn)折。B項(xiàng)助詞，的；用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。C項(xiàng)介詞，把；介詞，用。D項(xiàng)都是判斷詞“是”。9下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的表述與分析，不正確的一項(xiàng)是()A文章從文體上看，是一封寫(xiě)給妻子的書(shū)信，表面上寫(xiě)的是對(duì)妻子的眷顧，實(shí)際上是寫(xiě)自己慷慨赴義的決心。B節(jié)選部分回憶了與妻子共同生活中的三件小事，這些事雖然都是只言片語(yǔ)，卻都能表現(xiàn)作者對(duì)妻子的愛(ài)。C特別是第二件事，作者回憶婚后生活，夫妻恩愛(ài)，攜手并肩，竊竊私語(yǔ)，這更加增加了作者離別妻子時(shí)的萬(wàn)分悲痛。D第三件小事是作者在赴義之前回家面對(duì)妻子的情景，這種欲言又止、呼酒買醉的悲痛心情，實(shí)則是出于對(duì)妻子的關(guān)愛(ài)。答案A解析A項(xiàng)表述錯(cuò)誤，文章既有離別妻子的無(wú)限的悲痛，又有為國(guó)家百姓犧牲“小家”顧“大家”的悲壯。10把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲。譯文：_(2)當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管形容之。譯文：_答案(1)我的意思是說(shuō)憑你瘦弱的身體，一定經(jīng)受不住失去我的悲痛。(2)當(dāng)時(shí)我內(nèi)心的悲痛，是不能用筆墨來(lái)形容的。三、課外閱讀拓展閱讀下面的文言文，完成文后題目。黃花崗烈士事略序?qū)O中山滿清末造，革命黨人歷艱難險(xiǎn)巇，以堅(jiān)毅不撓之精神，與民賊相搏，躓踣者屢，死事之慘，以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最，吾黨菁華，付之一炬，其損失可謂大矣。然是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色，全國(guó)久蟄之人心，乃大興奮，怨憤所積，如怒濤排壑，不可遏抑，不半載而武昌之大革命以成，則斯役之價(jià)值，直可驚天地、泣鬼神，與武昌革命之役并壽。顧自民國(guó)肇造，變亂紛乘，黃花崗上一抔土，猶湮沒(méi)于荒煙蔓草間，延至七年，始有墓碣之建修，十年始有事略之編纂；而七十二烈士者，又或有紀(jì)載而語(yǔ)焉不詳，或僅存姓名而無(wú)事跡，甚者且姓名不可考，如史載田橫事，雖以史遷之善傳游俠，亦不能為五百人立傳，滋可痛已！鄒君海濱以所輯黃花崗烈士事略丐序于予。時(shí)予方以討賊督師桂林，環(huán)顧國(guó)內(nèi)，賊氛方熾，杌隉之象，視清季有加；而予三十年前所主唱之三民主義、五權(quán)憲法為諸先烈所不惜犧牲生命以爭(zhēng)者，其不獲實(shí)行也如故，則予此行所負(fù)之責(zé)任，尤倍重于三十年前。倘國(guó)人皆以諸先烈之犧牲精神為國(guó)奮斗助予完成此重大之責(zé)任實(shí)現(xiàn)吾人理想之真正中華民國(guó)則此一部開(kāi)國(guó)血史可傳世而不朽；否則不能繼述先烈遺志，且光大之，而徒感慨于其遺事，斯誠(chéng)后死者之羞也。余為斯序，既痛逝者，并以為國(guó)人之讀茲編者勖。11下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A倘國(guó)人皆以諸先烈之犧牲精神/為國(guó)奮斗助予完成此/重大之責(zé)任實(shí)現(xiàn)吾人/理想之真正中華民國(guó)/則此一部開(kāi)國(guó)血史可傳世/而不朽B倘國(guó)人皆以諸先烈之犧牲精神為國(guó)奮斗/助予完成此重大之責(zé)任實(shí)現(xiàn)/吾人理想之真正中華民國(guó)/則此一部開(kāi)國(guó)血史可傳世/而不朽C倘國(guó)人皆以諸先烈之犧牲精神/為國(guó)奮斗助予完成此重大之責(zé)任實(shí)現(xiàn)/吾人理想之真正中華民國(guó)/則此一部開(kāi)國(guó)血史/可傳世而不朽D倘國(guó)人皆以諸先烈之犧牲精神為國(guó)奮斗/助予完成此重大之責(zé)任/實(shí)現(xiàn)吾人理想之真正中華民國(guó)/則此一部開(kāi)國(guó)血史/可傳世而不朽答案D解析原文標(biāo)點(diǎn)：倘國(guó)人皆以諸先烈之犧牲精神為國(guó)奮斗，助予完成此重大之責(zé)任，實(shí)現(xiàn)吾人理想之真正中華民國(guó)，則此一部開(kāi)國(guó)血史，可傳世而不朽。12下列各句中，加點(diǎn)詞的用法與例句不相同的一項(xiàng)是()例句：直可驚天地、泣鬼神A后人哀之而不鑒之B否則不能繼述先烈遺志，且光大之C族秦者，秦也，非天下也D泣孤舟之嫠婦答案A解析例句與B、C、D三項(xiàng)均為使動(dòng)用法，A項(xiàng)為意動(dòng)用法。如何區(qū)分使動(dòng)用法與意動(dòng)用法使動(dòng)和意動(dòng)在結(jié)構(gòu)形式上基本相同，這就有必要區(qū)分這兩種用法。區(qū)別的主要方法是依靠上下文，從語(yǔ)義上進(jìn)行分析。使動(dòng)用法是使賓語(yǔ)怎么樣，意動(dòng)用法是認(rèn)為賓語(yǔ)怎么樣或把賓語(yǔ)當(dāng)作什么。這可以分別用以下格式表示：使動(dòng)用法的格式：使賓語(yǔ)使動(dòng)詞意動(dòng)用法的格式：認(rèn)為賓語(yǔ)意動(dòng)詞(形容詞)，把賓語(yǔ)當(dāng)作意動(dòng)詞(名詞)步驟：先把各個(gè)詞在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的意義對(duì)應(yīng)著寫(xiě)出來(lái)，找出難以理解的地方，然后用活用為動(dòng)詞或使動(dòng)用法、意動(dòng)用法的格式來(lái)理解，用哪種活用來(lái)理解句子的意思通順，就說(shuō)明是屬于哪種詞類活用。13下列對(duì)這篇文章的分析，正確的一項(xiàng)是()A作者運(yùn)用對(duì)偶、排比、比喻、夸張手法高度評(píng)價(jià)黃花崗起義，認(rèn)為它與武昌起義一樣極大地推動(dòng)了中國(guó)舊民主主義革命進(jìn)程。B黃花崗七十二烈