實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值價(jià)值觀與人生觀.ppt

實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值 價(jià)值觀與人生觀,物的價(jià)值,事物的屬性,人的需要,滿足,人的價(jià)值,人的屬性,他人、社會(huì)的需要,物的價(jià)值是一事物對(duì)主體的積極意義，而事物本身是沒(méi)有需求的。,人的價(jià)值不同于物的價(jià)值的重要標(biāo)志，在于人以自己的 創(chuàng)造來(lái)滿足社會(huì)和他人的需要的同時(shí)，自身也有需要。,價(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。,人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)原理。 【原理內(nèi)容】人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。即通過(guò)自己的活動(dòng)滿足自己所屬社會(huì)、他人以及自己的需要。 【方法論】這一原理要求我們（1）積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐。在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。 （2）人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)社會(huì)提供的客觀條件。在實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的時(shí)候，要正確處理個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與他人的關(guān)系。只有這樣，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值,考點(diǎn)突破,一、人生價(jià)值,2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用,【原理】?jī)r(jià)值觀是人們對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。 （1）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的導(dǎo)向作用。正確的價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界起著積極的推動(dòng)作用。錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。 （2）價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇同樣具有重要的導(dǎo)向作用。一個(gè)人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定世界觀和價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。,【方法論】?jī)r(jià)值觀導(dǎo)向作用的原理要求我們（1）要樹(shù)立正確價(jià)值觀，進(jìn)行正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，要自覺(jué)站在最廣大人民立場(chǎng)上，把人民利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，立黨為公、執(zhí)政為民，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。 （2）發(fā)揮價(jià)值觀的導(dǎo)向作用,1、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特點(diǎn),考點(diǎn)突破,二、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇,考點(diǎn)突破,三、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn),1、在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。（根本途徑） 2、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。（客觀條件） 3、在砥礪自我中走向成功。（主觀條件） 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高自身素質(zhì)。 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引。,“人的生命是有限的，但為人民服務(wù)是無(wú)限的。我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去?！边@里的“有限”和“無(wú)限”體現(xiàn)了( ) 現(xiàn)實(shí)和理想的對(duì)立統(tǒng)一 靜止和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系 個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一 局部和整體的辯證關(guān)系 A B C D,A,對(duì)點(diǎn)精練,2012福建卷 在實(shí)現(xiàn)福建科學(xué)發(fā)展跨越發(fā)展的歷史時(shí)期，弘揚(yáng)“愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)、海納百川、樂(lè)善好施、敢拼會(huì)贏”的福建精神，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。這說(shuō)明( ) 先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)有利于促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展 正確的價(jià)值觀是指符合可持續(xù)發(fā)展要求的價(jià)值觀 正確的價(jià)值觀可以轉(zhuǎn)化為服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的力量 符合規(guī)律的社會(huì)意識(shí)能夠直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 A B C D,B,對(duì)點(diǎn)精練,(2013新課標(biāo)全國(guó)II22題)有人把一塊關(guān)玉獻(xiàn)給子罕，子罕不交。獻(xiàn)玉者說(shuō):我把玉給工匠看了，他們認(rèn)為是寶物，所以才獻(xiàn)給你。子罕回答:“你把玉當(dāng)作寶，我把不貪當(dāng)作寶。你把玉給我，那么你失去了玉，我失去了不貪的德，大家都失去了自己的寶物。不如我們各自保有自己的寶物?！弊雍本苡竦臍v史典故包含的哲學(xué)道理有( ) 事物的價(jià)值是變化的因?yàn)槠鋵傩院凸δ芫哂胁淮_定性 事物是否具有價(jià)值，取決于人們的價(jià)值判斷 人們的立場(chǎng)和需要不同，其價(jià)值選擇就不同 價(jià)值觀對(duì)人的行為起著重要的導(dǎo)向作用 A. B. C. D.,D,對(duì)點(diǎn)精練,6. 推廣使用節(jié)能燈對(duì)節(jié)能降耗意義重大。如果我國(guó)所有家庭都將白熾燈替換為節(jié)能燈，年節(jié)電總量接近三峽水庫(kù)一年的發(fā)電量。由于節(jié)能燈的價(jià)格是白熾燈的數(shù)倍，盡管全球90%以上的節(jié)能燈在我國(guó)生產(chǎn)，我國(guó)居民節(jié)能燈的使用率卻不到20%，這不利于緩解我國(guó)電力供應(yīng)緊張的局面。此材料表明 （ ） 個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展是一致的 個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展會(huì)產(chǎn)生影響 個(gè)人利益與社會(huì)利益是一致的 個(gè)人利益與社會(huì)利益存在著矛盾 A B C D,7.漫畫(huà)“大樹(shù)底下難成材”啟示人們 要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須 （ ） 勇于擺脫客觀條件的束縛 結(jié)合人民群眾的實(shí)踐活動(dòng) 處理好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系 不斷增強(qiáng)自我主動(dòng)創(chuàng)造性 A B C D,10老太太倒地“扶不扶”的問(wèn)題讓國(guó)人糾結(jié)。正因?yàn)樽龊檬掠锌赡艿母叱杀靖冻?，人們的?ài)心與善行就有可能被一種過(guò)大的壓力所左右，從而影響到現(xiàn)實(shí)生活中 個(gè)人道德行為的判斷與抉擇。這表明 ( ) 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性 絕大多數(shù)人的利益應(yīng)該是價(jià)值選擇的決定因素 價(jià)值觀不同，行為選擇不同 人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的 A B C D 11漫畫(huà)啟示我們 ( ) A要全面提高個(gè)人素質(zhì) B要充分利用社會(huì)條件實(shí)現(xiàn)價(jià)值 C勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值 D要堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法,例：閱讀材料，回答問(wèn)題。 喬布斯一手締造了蘋(píng)果的商業(yè)傳奇?！盎钪?，就是為了改變世界”是喬布斯的一句名言，正如眾人的評(píng)價(jià)所說(shuō)，他做到了。喬布斯兩次創(chuàng)造蘋(píng)果公司，并將其發(fā)展為全球最賺錢(qián)的公司。在整個(gè)職業(yè)生涯的不同階段，即使在被蘋(píng)果公司“炒魷魚(yú)”，跟死亡一次一次賽跑的時(shí)光里，他以多種方式改變了全球的科技和媒體行業(yè)，影響了人們的生活方式，創(chuàng)造了后人難以超越的成就。 結(jié)合材料，說(shuō)明喬布斯是如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的。（12分）,答：人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。喬布斯通過(guò)自己的創(chuàng)造性活動(dòng)滿足了社會(huì)的需要，為社會(huì)做出了巨大貢獻(xiàn)。（4分） 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值首先要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。喬布斯通過(guò)自己的勞動(dòng)和奉獻(xiàn)創(chuàng)造和體現(xiàn)了自己的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)和證明了自己的價(jià)值。（4分） 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)，需要有堅(jiān)定的信念。喬布斯的創(chuàng)業(yè)歷程充分體現(xiàn)了他在堅(jiān)定信念的支撐下，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，戰(zhàn)勝困難，不斷取得一個(gè)又一個(gè)的成功。（4分）,微博打拐、拯救湖北包菜、緩解海南蕉急、微博賣(mài)土豆在微博平臺(tái)上，數(shù)億網(wǎng)友們一直在共同見(jiàn)證微公益的力量。越來(lái)越多的青年人活躍于微公益的圈子里，發(fā)出全民微公益的吶喊！微公益顧名思義就是從微不足道的公益事情著手、強(qiáng)調(diào)積少成多。雖然你沒(méi)有億萬(wàn)的身價(jià)、也沒(méi)有強(qiáng)大的社會(huì)影響力，但是這并不妨礙你從事公益事業(yè)，微公益給你提供了很好的平臺(tái)，將人們的微不足道的愛(ài)心匯集起來(lái)就形成了一股強(qiáng)大的社會(huì)力量。 (1)請(qǐng)從歷史唯物主義的角度，分析微公益發(fā)展的意義？ (2)作為青年學(xué)生，我們應(yīng)如何投身到微公益中，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值？,對(duì)點(diǎn)精練,對(duì)點(diǎn)精練,(2)從小事做起，從身邊做起；樹(shù)立正確的價(jià)值觀，站在最廣大人民根本利益的立場(chǎng)上；在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中，在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。,(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用，“微公益”活動(dòng)的發(fā)展有利于全社會(huì)公益意識(shí)的形成與發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，“微公益”活動(dòng)尊重了發(fā)揮普通群眾在公益活動(dòng)中的作用，使公益活動(dòng)發(fā)展有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。,參考答案,（2013福建卷39題）(42分)閱讀材料,回答問(wèn)題. “美麗中國(guó)”凸顯了生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的融合，彰顯了人與自然的和諧統(tǒng)一。 材料二 生態(tài)文明建設(shè)呼吁富于時(shí)代精神的消費(fèi)觀念。 近代以來(lái)，西方社會(huì)有人推崇消費(fèi)主義，強(qiáng)調(diào)可推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，鼓勵(lì)人們無(wú)節(jié)制消費(fèi)，把消費(fèi)和占有更多物質(zhì)財(cái)富作為人生成功的標(biāo)志。消費(fèi)主義導(dǎo)致了資源的浪費(fèi)和環(huán)境的惡化。 中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)崇尚勤儉節(jié)約，提倡節(jié)省實(shí)用，主張節(jié)制消費(fèi)。勤儉節(jié)約作為中華民族寶貴的精神財(cái)富，其內(nèi)涵與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)代中國(guó)，人們對(duì)勤儉節(jié)約有了新的認(rèn)識(shí)。 同學(xué)們經(jīng)過(guò)合作探究認(rèn)為，在生態(tài)文明的視角下，勤儉節(jié)約的時(shí)代內(nèi)涵應(yīng)是：尊重愛(ài)惜勞動(dòng)成果：適度消費(fèi)：合理利用資源，保護(hù)環(huán)境。 （4）結(jié)合材料二，運(yùn)用價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的知識(shí)，指出消費(fèi)主義的錯(cuò)誤。（10分）,對(duì)點(diǎn)精練, 人們做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須樹(shù)立正確的價(jià)值觀，自覺(jué)遵循客觀規(guī)律，站在最廣大人民的立場(chǎng)上。 消費(fèi)主義鼓勵(lì)人們無(wú)節(jié)制消費(fèi)，把消費(fèi)和占有更多物質(zhì)財(cái)富作為人生成功的標(biāo)志，導(dǎo)致資源浪費(fèi)和環(huán)境惡化，違背了客觀規(guī)律，危害了人民利益。,參考答案,哲學(xué)生活材料題，首先明確范圍是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的知識(shí)，其次，根據(jù)材料篩選知識(shí)點(diǎn)。最后，理論與實(shí)際相結(jié)合。題中消費(fèi)主義是錯(cuò)誤的價(jià)值判斷，人們要做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，及其依據(jù)。,對(duì)點(diǎn)精練,答題方法： 圍繞“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇” （歷史唯物主義） 命題，可考慮的知識(shí)點(diǎn),（1）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系：二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，我們既要做到 一切從社會(huì)存在的實(shí)際出發(fā)，又要重視社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用。 （2）人類(lèi)社會(huì)的兩大基本矛盾（基本規(guī)律）：生產(chǎn)關(guān)系一定適合生產(chǎn)力狀況、 上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。 （3）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者：要求我們樹(shù)立群眾觀點(diǎn)和群眾路線。 （4）價(jià)值觀對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重大的導(dǎo)向 作用：我們要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。 （5）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇：我們要自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)站在 最廣大人民的立場(chǎng)上，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。 （6）創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值：人的真正價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。 我們要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值 在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值 在砥礪自我中走向成功,有關(guān)歷史唯物主義(唯物史觀)的題目，要注意以下幾點(diǎn)： (1)明確歷史唯物主義的內(nèi)容包括歷史觀和人生價(jià)值觀兩方面。 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系原理；生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系原理；人民群眾是社會(huì)歷史的主體；價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇；人生價(jià)值：是什么？怎么辦？；社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)。 (2)凡是