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內(nèi)蒙古大板三中2018-2019學年高二語文下學期開學考試試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（1） 論述類文本閱讀（本題共3小題9分）閱讀下面的文字，完成1-3題。青花瓷發(fā)展的黃金時代是明朝永樂、宣德時期，與鄭和下西洋在時間上重合，這不能不使我們思考：航海與瓷器同時達到鼎盛，僅僅是歷史的偶然嗎？從歷史事實來看，鄭和下西洋為青花瓷的迅速崛起提供了歷史契機。近三十年的航海歷程推動了作為商品的青花瓷的大量生產(chǎn)與外銷，不僅促進技術創(chuàng)新，使青花瓷達到瓷器新工藝的頂峰，而且改變了中國瓷器發(fā)展的走向，帶來了人們審美觀念的更新。這也就意味著，如果沒有鄭和遠航帶來活躍的對外貿(mào)易，青花瓷也許會像在元代一樣，只是中國瓷器的諸多品種之一，而不會成為主流，更不會成為中國瓷器的代表。由此可見，青花瓷崛起是鄭和航海時代技術創(chuàng)新與文化交融的碩果，中外交往的繁盛在推動文明大交融的同時，也推動了生產(chǎn)技術與文化藝術的創(chuàng)新發(fā)展。作為中外文明交融的結(jié)晶，青花瓷真正成為中國瓷器的主流，則是因為成化年間原料本土化帶來了民窯青花瓷的崛起。民窯遍地開花，進入商業(yè)化模式之后，幾乎形成了青花瓷一統(tǒng)天下的局面。一種海外流行的時尚由此成為中國本土的時尚，中國傳統(tǒng)的人物、花鳥、山水，與外來的伊斯蘭風格融為一體，青花瓷成為中國瓷器的代表，進而走向世界，最終萬里同風，成為世界時尚。一般來說，一個時代有一個時代的文化，而時尚興盛則是社會快速變化的標志。因此，瓷器的演變之所以引人注目，還在于它與中國傳統(tǒng)社會從單一向多元社會的轉(zhuǎn)型同步。瓷器的演變與社會變遷有著千絲萬縷的聯(lián)系，這使我們對明代有了新的思考和認識。如果說以往人們所了解的明初是一個復興傳統(tǒng)的時代，其文化特征是回歸傳統(tǒng)，明初往往被認為是保守的，那么青花瓷的例子，則可以使人們對明初文化的兼容性有一個新的認識。事實上，與明代中外文明的交流高峰密切相關，明代中國正是通過與海外交流而走向開放和進步的，青花瓷的兩次外銷高峰就反映了這一點。第一次在亞非掀起了中國風，第二次則興起了歐美的中國風?？梢?，明代不僅是中國陶瓷史上的一個重大轉(zhuǎn)折時期，也是中國傳統(tǒng)社會的重要轉(zhuǎn)型時期。正是中外文明的交融，成功推動了中國瓷器從單色走向多彩的轉(zhuǎn)型，青花瓷以獨特方式昭示了明代文化的演變過程，成為中國傳統(tǒng)社會從單一走向多元的例證。 （摘編自萬明明代青花瓷崛起的軌跡）1.下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.鄭和下西洋推動了瓷器生產(chǎn)、銷售和技術創(chuàng)新，帶來了青花瓷發(fā)展的黃金時代。B.原料本土化等因素使青花瓷發(fā)展進入新階段，此時青花瓷與外來文化已無關系。C.明代社會往往被認為是保守的，但青花瓷的風格表明當時社會比較開放和進步。D.中外文明交融推動瓷器從單色走向多彩，從而推動了當時的社會向多元轉(zhuǎn)型。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分）A.文章第一段通過元明兩代瓷器的比較，論證了瓷器發(fā)展與審美觀念更新的關系。B.文章從民窯崛起、商業(yè)化和風格變化等方面論述了青花瓷成為世界時尚的過程。 C.文章論述青花瓷崛起的軌跡，為中外交往推動明代社會轉(zhuǎn)型的觀點提供了例證。D.文章提出問題之后，分析了青花瓷崛起的原因，并論證了崛起帶來的影響。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.如果不是下西洋使青花瓷作為商品大量生產(chǎn)和外銷，青花瓷可能就不會崛起B(yǎng).時尚興盛是社會快速變化的標志，可見青花瓷興盛的成化年間社會變化很快。C.青花瓷外銷掀起世界性的中國風，可見青花瓷對明代的世界影響起了重要作用。D.青花瓷在明代引領了世界時尚，由此帶來的啟示是，應注重社會的多元和開放。（二）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成46題。象牙刀吳 曉畫匠的眼神越來越不行了，先前是他給徒弟的活兒開眼，現(xiàn)在是徒弟給他的活兒開眼。徒弟畢竟是徒弟，任他千叮萬囑，最傳神的那幾筆總是不盡人意。畫匠說，娃，你得練畫呀。徒弟說，師父，我想去打工。畫匠不說話了，悶著頭拾掇他的塑刀。這是一套十八枚的象牙刀，像練武人的十八般兵器。畫匠小心翼翼地把這些“刀、槍、劍、戟、斧、鉞、鉤、叉”從牛皮包裹里取出來，一件一件擺在神臺上，用棉布蘸著清水逐個慢慢地擦。擦干凈了再用浸著香油的布頭一點兒一點兒地給這些兵器上油。這些兵器大小不等，形態(tài)各異。有大如尺子，刮泥用的平頭刮刀；有像梳子一樣給神胎刻發(fā)痕的齒刀；還有小如掏耳勺般的點錐；歪頭的劈刀；三角頭的刻刀，等等。畫匠很耐心，一件一件像侍弄他的寶貝般，把這些武器都弄得清清爽爽。完事了，再凈手，焚香，給他們這個行當?shù)淖鎺煚斂膫€頭，說些感激的話。最后，再一件件把這些兵器收入囊中。這個活兒才算是交了。交了活兒，興兒跟著師父下山，一路上倆人都不語。山里空寂寂的，遍野的石頭和冷風。興兒惦腳往山那邊看，山那邊是城市，有車水馬龍，有高樓大廈。 興兒決定了，他要去城里打工。 興兒走后不久，那山就成了國家級風景區(qū)。上邊要求，景區(qū)要有景區(qū)的樣兒。于是，所有白石黛瓦的小廟都給拆了，統(tǒng)統(tǒng)換成了氣勢恢宏的飛檐大廟。拆廟時，畫匠塑的神胎也被請了出去，委身在山罅隙里，任風吹雨淋。再后來，大廟建成了，木雕替代了泥塑，畫匠徹底失去了生計。沒了生計的畫匠終日郁郁寡歡，有事沒事就愛擺弄他那套象牙塑刀。一件件取出來，把玩一會兒，再一件件放回去。閨女每每見了，就上前去勸慰，說，爹，把這東西收了吧，眼不見，心不煩。畫匠不語，撫摸著象牙刀，只是搖頭，嘆氣。擱了數(shù)日，山上逢廟會，畫匠突然對閨女說，走，上山去。閨女很高興，爹多些日子沒上山了，遂陪著，從山底逛到山頂，又從山頂逛到了山底。閨女怕爹難過，指著那些檀香木雕說，真丑啊，白拉拉的臉，一點兒也不像個神的樣兒。畫匠說，別哄爹了孩子，人家這活兒好著呢。說完，苦笑一下，說，走吧，去戲臺子那賣玩意兒去。閨女跟著畫匠去戲臺那，找個平坦的地方，攤塊兒布，把帶來的小玩意兒逐個擺好，等人來。畫匠趁此間隙把泥塑包打開，取出塊河泥，開始塑下一個小玩意兒。玩意兒塑出大樣，他停下，去包里取刀具。手指剛一觸到象牙刀，心里就咯噔了一下，這滑溜，這潤貼，可是經(jīng)了幾輩人的手了，心里就有些酸楚，心想著，師父，我說啥得給您傳下去呀。半個小時過去了，一個小時過去了，攤前冷清，連個詢價的也沒有。閨女有些不耐煩，說，收了吧，爹。畫匠說，不急，再等等。剎戲了，人潮洶涌著往山下去。閨女又說，收了吧，爹。畫匠說，不急，再等等。終于，有個小伙子帶著個衣著光鮮的男子往這邊來了。閨女興奮地拍拍畫匠，說，來了來了。畫匠不抬頭，只管忙手里的活兒。那男子走過來，蹲下身去擺弄那些小玩意兒。邊擺弄邊問那小伙子，這些哪吒悟空啥的，咱家不是有塑鋼的嗎？小伙子不理睬他，弓著腰，癡癡地看畫匠手里活兒。那人見小伙子不理他，又回過身來問畫匠的閨女，這堆小玩意多少錢？閨女說，一千。那人說，啥？一千？就這堆破泥巴？畫匠生氣了，沖他擺擺手說，你走！你走！我不賣給你。小伙子急了，直沖那人跺腳。邊跺邊嚷，你干嗎呢爸爸？這是藝術，不是泥巴。畫匠聞聽，這才抬起頭，問那小伙子，你是做什么的，孩子？小伙子樂了，說，咱爺倆是同行啊，我，美院的泥塑生。畫匠笑。側(cè)頭去看那男子，那男子正從錢包里往外數(shù)錢，唰唰，唰唰，足足數(shù)了幾十張。數(shù)完了，恭敬地遞給畫匠，說，我兒子喜歡，我全買了。畫匠伸手把錢擋了回去。閨女糊涂了，問，爹你想干嗎呢？畫匠不語，從包里取出那套象牙刀，笑吟吟地，放在了小伙子手里。 （選自百花園，有刪改）4. 下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）（3分）A. 小說運用了對比手法，徒弟放棄學習泥塑手藝的選擇與小伙子對泥塑的癡迷形成對比，體現(xiàn)了人們對傳統(tǒng)手工藝的價值認識的差別。B. 從小說開頭對徒弟的千叮萬囑到結(jié)尾不賣泥塑反送刀的做法，一個傳統(tǒng)、質(zhì)樸、鐘情于手工藝的畫匠形象躍然紙上。C. 結(jié)尾處，畫匠笑吟吟地把象牙刀贈送給小伙子，這樣的情節(jié)安排顯得真實可信，寄寓了作者對傳統(tǒng)手工藝傳承的美好期待。D. 小說運用了肖像、心理和動作等描寫來刻畫人物，通過人物的塑造和曲折的敘述提出了傳統(tǒng)文化如何傳承的命題。5.本文情節(jié)一波三折，請結(jié)合文本分析有哪幾處波折，然后概括本文一波三折的情節(jié)的作用。（6分） 6. 請結(jié)合文本分析小說以“象牙刀”為題的好處。（6分） （三）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成79題。材料一：黃河之濱，白塔山下,佇立著一座非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陳列館，阮熙越就在這里堅守著。阮熙越是蘭州阮氏刻葫蘆第四代傳人，其作品被英國等國家博物館收藏，她的家族傳承刻葫蘆技藝已有百年歷史。談及刻葫蘆民間藝術現(xiàn)狀，阮熙越表示，這些年來當?shù)卣诿耖g藝術上投入很大，很多民間傳統(tǒng)工藝的生存環(huán)境有了改觀。據(jù)蘭州市文化和旅游局社會文化處介紹，近兩年，政府加大對當?shù)孛耖g藝術的保護力度，現(xiàn)在已建成4個“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護基地，建立了44個“非遺”傳習所，給予市級以上“非遺”傳習所每年5000元到8000元的資金扶持，提供免費的傳習場地，還給予資金支持或提供交流機會去國外展示展演。（選自甘肅蘭州：政府多措施保護民間工藝實現(xiàn)文化傳承）材料二：對待傳統(tǒng)手工技藝程式化和已成為法度套路的東西，如法式、規(guī)矩、慣例、藝訣等，我們應該加以尊重，不要以“創(chuàng)新”的名義或為經(jīng)濟效益而輕率地改變。創(chuàng)新不是告別傳統(tǒng)的使用功能，而是以適應當代生活需要為突破點，在不違背手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)律，不扭曲其自然衍變趨勢的前提下，生產(chǎn)符合現(xiàn)代人審美觀念的產(chǎn)品。成功的設計能夠創(chuàng)立新的“典范”，引領新的手工藝潮流與時尚。而設計的主要任務是培育民族工藝品牌，重塑民族的工藝意象。但是，這么多年，中國一直都缺乏叫得響的國際一流“手工品牌”，原因在于掌握技藝的民間手工藝人，大都年齡偏大，文化水平有限，視野思維也不夠開闊，而年輕一代則在技藝上不夠成熟，這些阻礙了現(xiàn)代設計與傳統(tǒng)民間手工藝的融合。科技代替不了雙手，后工業(yè)時代更需要“工匠精神”，這樣產(chǎn)品才有溫度。手藝人是民間手工藝的傳承者，也是“工匠精神”的踐行者，因此振興傳統(tǒng)民間手工藝，傳承“工匠精神”，首先要給予職業(yè)手藝人以職業(yè)尊重。為此，有學者指出，完善制度建設勢在必行，還有學者建議學習日本的手工藝人才培養(yǎng)方式先培養(yǎng)其基本心性、品德，再進行技藝傳承，同時將“工匠精種”融入現(xiàn)代教育體系中，培養(yǎng)現(xiàn)代學徒。 （摘編自光明日報傳統(tǒng)民間手工藝如何走出“深閨”）材料三：鳳翔城關鎮(zhèn)六營村是鳳翔泥塑發(fā)源地，經(jīng)過經(jīng)過不斷地完善加工，逐步形成了今天的彩繪泥塑。當我們打開“中國泥塑網(wǎng)”時，便可以看到絢麗多姿的泥塑產(chǎn)品正在進行當今最迅捷最遠程的網(wǎng)上交易。據(jù)統(tǒng)計資料顯示，近些年來僅泥塑產(chǎn)業(yè)一項就帶動了寶雞地區(qū)旅游等相關產(chǎn)業(yè)收入近千萬元，當?shù)卮迕癜堰@項傳統(tǒng)的民間工藝發(fā)展成為了六營村的主要致富手段?？上蚕⒌谋澈蟀殡S著新的憂慮。市場經(jīng)濟挽救了民間藝術，同時也激勵它發(fā)生新舊交替的巨變，這巨變會不會正是原始藝術特征的可悲的消弭過程的開始呢？我們?nèi)绾尾拍鼙M可能長久地保持民間藝術的原汁原味呢？ （摘編自產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營讓鳳翔彩繪泥塑走向世界）材料四：由于手工工藝品主要以手工制作為主，既費時又耗力，所以手工工藝品大多都是以個人生產(chǎn)經(jīng)營為主，生產(chǎn)規(guī)模相對較小。雖然有一部分的手工工藝品進入國際市場，但是我國手工藝品的整體發(fā)展水平還不是很成熟，其生產(chǎn)規(guī)模和經(jīng)營手段的規(guī)?；⑹袌龌约爱a(chǎn)業(yè)化程度相對較低，所以市場的核心競爭力也較低下。目前，傳統(tǒng)手工藝的生產(chǎn)和形式嚴重的脫離了人們的生活實際，使得傳統(tǒng)手工藝品逐漸萎縮?，F(xiàn)代人的生活方式和審美觀念發(fā)生了很大的改變，尤其是互聯(lián)網(wǎng)+時代的到來，消費者的審美越來越國際化、個性化、生活化，對那些造型老套、形象土氣、材質(zhì)普通、品相不佳的非遺手工產(chǎn)品提不起興趣，這就倒逼手工藝術家們要從傳統(tǒng)思維定式中走出來，要融入現(xiàn)代審美情趣、融合當代流行工藝、融匯當下時尚元素，打造出令消費者眼前一亮，而又愛不釋手的好作品、好產(chǎn)品。 （摘編自傳統(tǒng)手工藝活態(tài)傳承的困境與出路）7.下列對材料相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（ ）(3分)A對待傳統(tǒng)手工技藝程式化和已成法度套路的東西，如法式、規(guī)矩、慣例、藝訣等，我們應該加以尊重，不要以“創(chuàng)新”的名義或為經(jīng)濟效益而做出任何改變。B.手工藝術品主要以手工制作為主，手藝人在振興傳統(tǒng)民間手工藝方面起著至關重要的作用。因此，重視民間手工藝，首先要重視手藝人。C.材料三表明，市場經(jīng)濟不但可以挽救民間藝術，使其獲得新的發(fā)展，還可以帶動相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，成為致富的新途徑。D手工工藝品要想獲得新的生命力，需要手工藝術家們從傳統(tǒng)思維定式中走出來，滿足現(xiàn)代人的生活方式和審美情趣。8.下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，正確的一頂是（ ）（3分）A.由于手工藝品主要以手工制作為主，既費時又耗力，生產(chǎn)規(guī)模相對較小，所以必須走機械化生產(chǎn)道路，以提高生產(chǎn)效率。B.在不違背手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)律的前提下，融入現(xiàn)代審美情趣后，創(chuàng)新的改變手工藝產(chǎn)品的使用功能，就能打造出令消費者眼前一亮的好產(chǎn)品。C.在市場經(jīng)濟的幫助下，民間藝術不但煥發(fā)出了新的活力，還帶動了一些地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，所以市場經(jīng)濟對民間藝術來說，是百利而無一害的。D. 中國的民間手工藝人，無論年齡大小，其自身都存在著一定的不足，導致了中國缺乏國際一流的民族工藝品牌。9.怎樣才能讓民間手工藝走出困境，傳承并發(fā)揚光大？請結(jié)合材料簡要概括。（6分） 二、古代詩文閱讀（34分）（一）閱讀下面的文言文，完成47題。（19分）趙師旦字潛叔，樞密副使稹之從子。美容儀，身長六尺。少年頗涉書史，尤刻意刑名之學。用稹蔭，試將作監(jiān)主簿，累遷寧海軍節(jié)度推官。知江山縣，斷治出己，吏不能得民一錢，棄物道上，人無敢取。以薦者改大理寺丞、知彭城縣，遷太子右贊善大夫，移知康州。儂智高破邕州，順流東下，師旦使人覘賊，還報曰：“諸州守皆棄城走矣！”師旦叱曰：“汝亦欲吾走矣?！蹦舜笏?，得諜者三人，斬以徇。而賊已薄城下，師旦止有兵三百，開門迎戰(zhàn)，殺數(shù)十人。會暮，賊稍卻，師旦語其妻，取州印佩之，使負其子以匿，曰：“明日賊必大至，吾知不敵，然不可以去，爾留，死無益也。”遂與監(jiān)押馬貴部士卒固守州城。召貴食，貴不能食，師旦獨飽如平時；至夜，貴臥不安席，師旦即臥內(nèi)大鼾。遲明，賊攻城愈急，左右請少避，師旦曰：“戰(zhàn)死與戮死何如？”眾皆曰：“愿為國家死。”至城破無一人逃者。矢盡，與貴俱還，據(jù)堂而坐。智高麾兵鼓噪爭入，脅師旦，師旦大罵曰：“餓獠，朝廷負若何事，乃敢反邪！天子發(fā)一校兵，汝無遺類矣?！敝歉吲?，并貴害之。賊既去州人為立廟事平贈光祿少卿賜其母王長安縣太君冠帔錄其子弟并從子三人。師旦遇害時，年四十二。柩過江山，江山之人迎師旦喪，哭祭于路，絡繹數(shù)百里不絕。同時有王從政者，以東頭供奉官、閣門祗侯，與儂智高戰(zhàn)于太平場，被執(zhí)，罵賊不已，至以沸湯沃之，終不屈而死。贈信州刺史，錄其孫二人。 （節(jié)選自宋史忠義一）10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（ ）A賊既去州人為立廟事平贈光祿少卿賜其母王長安縣太君冠帔錄其子弟并從子三人。B賊既去州人為立廟事平贈光祿少卿賜其母王長安縣太君冠帔錄其子弟并從子三人。C賊既去州人為立廟事平贈光祿少卿賜其母王長安縣太君冠帔錄其子弟并從子三人。D賊既去州人為立廟事平贈光祿少卿賜其母王長安縣太君冠帔錄其子弟并從子三人。11下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（ ）A從子指同曾祖父不共父的平輩兄弟從祖兄弟、從父兄弟的孩子，稱為從子。這里指的趙師旦是趙稹的侄兒。B蔭是恩蔭之意。封建時代子孫因先世有功勞而得到封賞或免罪。這里指趙師旦因趙稹的恩蔭而得以任官。C大理寺,官署名。相當于現(xiàn)代的最高法院，制定審定各種法律，掌刑獄案件審理，長官名為大理寺卿，位九卿之列。D贈本義是把東西無代價地送給別人。后來古代皇帝為已死的官員及其親屬加封也叫贈，文中就是此義。12下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分） （ ）A趙師旦年少之時，尤其鉆研刑名方面的學問，并因叔父趙稹的恩蔭，試任將作監(jiān)主簿，多次升遷作了寧海軍節(jié)度推官。B等到邕州被儂智高率兵攻破，城中守兵沒有一個人逃走。守兵彈盡箭竭，趙師旦與監(jiān)押馬貴一起回到府衙，據(jù)廳堂而坐。C趙師旦與儂智高作戰(zhàn)被抓住，責罵賊敵不已，最終不屈而死，被朝廷追贈為信州刺史，朝廷錄用了他的兩個孫子為官吏。D敵賊已經(jīng)逼近邕州城下，趙師旦僅僅有士兵三百人，打開城門迎戰(zhàn)敵賊，殲滅敵賊幾十個人。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）會暮，賊稍卻，師旦語其妻，取州印佩之，使負其子以匿。（5分） （2） 遲明，賊攻城愈急，左右請少避，師旦曰：“戰(zhàn)死與戮死何如？”（5分） (二)古代詩歌閱讀（9分）閱讀下面這首唐詩，完成1416小題。春思皇甫冉鶯啼燕語報新年，馬邑龍堆路幾千。家住層城臨漢苑，心隨明月到胡天。機中錦字論長恨，樓上花枝笑獨眠。為問元戎竇車騎，何時返旆勒燕然。【注】錦字：晉書記載，竇滔妻蘇氏，善屬文。苻堅時，滔為秦州刺史，被徙流沙。蘇氏思之，織錦為回文詩寄滔。元戎：主將。14. 下列對這首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検牵?）（3分）A. 這是一首七言律詩，女主人公是一位出征軍人的妻子，她目睹皇城奢靡的生活，聯(lián)想到夫君征戍在外，頓生憤懣不平之情與深切思念。B. 頷聯(lián)的“心隨明月到胡天”與李白詩句“我寄愁心與明月”手法相似，都將明月當作心靈相通的媒介，都表達出對遠人的擔憂與牽掛。C. 頸聯(lián)上句借用典故表現(xiàn)女主人公的綿綿愁思，回文詩可以反復回旋地閱讀，恰若思婦情意百轉(zhuǎn)千回；下句的“笑”字運用了擬人手法。D. 尾聯(lián)寫女主人公不問夫君問主帥，何時才能燕然記功，戰(zhàn)勝而還，將個人命運和國家命運相關聯(lián)，賦予了本詩更為深遠的社會意義。15. 詩歌首聯(lián)歷來為人稱道，其中“鶯啼燕語報新年”在全詩中起到什么作用？請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。（6分） （三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李煜虞美人（春花秋月何時了）中，春花秋月之外，“ ”也是勾起作者故國之思的景象；而“ ”，則是作者無盡愁緒的形象描繪。（2）杜牧阿房宮賦中以“ ， ”描寫阿房宮宮人的美麗，她們佇立遠眺，盼望著皇帝臨幸。（3） 杜甫閣夜中的“ ， ”兩句，作者引用諸葛亮和公孫述的典故，表達自己對國事無能為力的傷感，以及自我勸解的慰藉。 3、 語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成后面各題。之所以強調(diào)批評家的文學感受力，（ ）。感受力源自何處？當然是文學作品本身。然而，當前的文學批評往往在“脫離文本談文化”，從而誤入一種 的批評誤區(qū)。真正有效的批評，應當堅持“從文本中來，到文化中去”的批評思路。我們要努力建構(gòu)一種在文學性基礎上的綜合性批評范式，強調(diào)打通文學的內(nèi)部研究與外部研究的界限，實現(xiàn)文學自律與他律的統(tǒng)一。文學感受力的培養(yǎng)既需要文本細讀的功夫，也仰賴于理論資源的滋養(yǎng)。我們既要繼承創(chuàng)新中國古代文藝批評理論遺產(chǎn)，又要批判地借鑒現(xiàn)代西方文藝理論，從而打磨好批評這把“利器”，運用歷史的、人民的、藝術的、美學的觀點評判和鑒賞作品。好好批評這把觀點評判和鑒賞作品。好的批評家的文字是 的，他們往往不在語言上 。就像金圣嘆點評西廂記一樣，評到佳處，直接來一“妙”字，并不用一大通理論說妙在何處，可是我們便感覺此是妙處了。無需多言，讀者此時已經(jīng) 。17. 下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵?）(3分)A.在于文學感受力能夠保證文學評論有效實施B.是因為它是保證文學評論有效性的重要基礎C.原因在于它能夠保證文學評論有效實施D.文學評論的有效性離不開作者的感受能力18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?）(3分)A.我們要努力建構(gòu)一種在文學性基礎上的綜合性批評范式，強調(diào)打通文學的內(nèi)部研究與外部研究的界限，實現(xiàn)文學自律與他律的統(tǒng)一。B.我們要努力建構(gòu)一種建立在文學性基礎上的綜合性批評范式，強調(diào)打通文學的內(nèi)部研究與外部研究，實現(xiàn)文學自律與他律的統(tǒng)一。C.我們要努力建構(gòu)一種建立在文學性基礎上的綜合性批評范式，強調(diào)打通文學的內(nèi)部研究與外部研究的界限，實現(xiàn)文學他律與自律的統(tǒng)一。D.我們要努力建構(gòu)一種建立在文學性基礎上的綜合性批評范式，強調(diào)打通文學的內(nèi)部研究與外部研究的界限，實現(xiàn)文學自律與他律的統(tǒng)一。19.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検? )(3分)A.舍本逐末 平鋪直敘 字斟句酌 心照不宣B.本末倒置 平易近人 字斟句酌 心領神會C.本末倒置 平鋪直敘 咬文嚼字 心照不宣D.舍本逐末 平易近人 咬文嚼字 心領神會20.下面是一則征稿啟事正文的片段，其中有五處表達不夠恰當，請找出并修改。(5分)為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳播社會主義核心價值觀，營造歡樂祥和的春節(jié)氣氛，省文明辦、報業(yè)傳媒集團打算一塊兒舉辦新年道德春聯(lián)征集活動。作品要圍繞弘揚道德新風尚為主題，內(nèi)容貼近老百姓生活，富有迎新春的積極向上、喜慶祥和情調(diào)。所有入選作品的使用權(quán)歸主辦單位所有，主辦單位不再另外給錢，優(yōu)秀作品將結(jié)集付梓21.仿照下面的示例，利用所給材料續(xù)寫三句話，要求內(nèi)容貼切，句式與所給內(nèi)容相同。（6分） 示例： 孟子黃宗羲，著書立說，立潮頭發(fā)先聲，一代哲人具有鮮明的民本思想。 材料： 愛國精神 科技成就 文學貢獻 屈原 岳飛 白居易 沈括 楊靖宇 袁隆平 遭貶謫吟歌賦 戰(zhàn)沙場驅(qū)敵寇 埋頭干創(chuàng)新見 探物究理 抵御外侮 感懷時事四、寫作(60分)22. 閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）2014年8月31日，十二屆全國人大常委會第十次會議表決通過，將9月30日設立為烈士紀念日，提醒人們銘記那些為了民族獨立、人民自由幸福、國家繁榮富強獻出生命的英雄。雷鋒被說成是造假，黃繼光堵槍眼、董存瑞炸碉堡被認為是假的，邱少云烈士、狼牙山五壯士的事跡也被質(zhì)疑，劉胡蘭被惡意中傷成“紅軍連長的小三”，江姐被人說成是出賣色相的風流女性天安門廣場的人民英雄紀念碑上，并沒有刻上某一個具體英雄的名字。不要窄化英雄的概念，只要足夠努力，平凡的人都可以成為英雄。山西大學馬克思主義學院教師姬文剛以上文字引發(fā)了你怎樣的思考？請寫一篇文章加以闡述。要求：自選角度，自擬標題，文體不限（詩歌除外）；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；不少于800字；不得抄襲，不得套作。高二語文答案 2019.021A試題分析：B項“此時青花瓷與外來文化已無關系”說法錯誤。C項“但青花瓷的風格表明當時社會比較開放和進步”無中生有，原文只是說“明初往往被認為是保守的，那么青花瓷的例子，則可以使人們對明初文化的兼容性有一個新的認識”。D項，“從而推動了當時的社會向多元轉(zhuǎn)型”說法錯誤，原文只是說“青花瓷以獨特方式昭示了明代文化的演變過程，成為中國傳統(tǒng)社會從單一走向多元的例證”。2A試題分析：A項“論證了瓷器發(fā)展與審美觀念更新的關系”說法錯誤，文章第一段通過元明兩代瓷器的比較，證明青花瓷崛起是鄭和航海時代技術創(chuàng)新與文化交融的碩果。3B試題分析：B項“可見青花瓷興盛的成化年間社會變化很快”文中沒有體現(xiàn)這一內(nèi)容。4.D（沒有運用肖像描寫。）5.波折一：畫匠年老，滿心希望徒弟精益求精，但徒弟決心放棄這個手藝。波折二：好不容易盼來個顧客，可這個父親卻語氣不屑，質(zhì)疑“這堆泥巴”的價值。波折三：在畫匠生氣決定不賣的情況下，小伙子的身份和對泥塑的癡迷，使畫匠看到了希望，畫匠將象牙刀贈送給小伙子。（3分）作用：一波三折的情節(jié)，使小說敘事跌宕起伏，扣人心弦，可讀性強，也使得人物形象在波折中更顯豐滿。同時情節(jié)層層推進，有助于逐步揭示關于傳統(tǒng)手工藝傳承的主題。（效果、人物、主題三點答對兩點即給3分）6.（1）情節(jié)方面，“象牙刀”作為一個重要的線索貫穿全文，它串聯(lián)出了一系列的人和事 （2）人物方面，嫻熟使用并真心愛惜象牙刀的畫匠體現(xiàn)了傳統(tǒng)手工藝者對傳統(tǒng)工藝的守護，以及對工藝傳承的憂心。 主題方面，揭示了對“象牙刀”所代表的傳統(tǒng)手工藝的價值及其傳承需要重新認識的主題。 （4）藝術效果方面，潔白、優(yōu)雅、貴重的“象牙刀” 是勞動人民智慧的結(jié)晶，能夠引起讀者的好奇心和閱讀興趣，增強了作品的可讀性。（答對一點2分，答對三點6分。意思對即可。）7.A【解析】材料二中，原文是不能“輕率地改變”，選項中改成了“不能做任何改變”。8.D 【解析】A文中無依據(jù)，也不合理。B.材料二中為“創(chuàng)新不是告別傳統(tǒng)的使用功能”C材料三中，市場經(jīng)濟挽救了民間藝術，但也帶來了新的憂慮。9.（1）加大保護力度和投入，建立保護基地，給予資金支持或提供交流機會。（2）讓民間手工藝融入現(xiàn)代生活，對接社會需求，提高其在現(xiàn)代社會的實用性。（3）將現(xiàn)代設計與傳統(tǒng)民間手工藝政府的融合，培育民族工藝品牌，重塑民族的工藝意象。（4）傳承“工匠精神”，讓產(chǎn)品更有溫度。（5）順應市場經(jīng)濟，實現(xiàn)手工藝的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營。（1點1分，2點3分，3點4分。5點答其中任意4點得6分）10.B11C“制定審定各種法律”不歸大理寺管，歸刑部，或皇帝說了算。12C“贈信州刺史，錄其孫二人”的人是王從政，而不是趙師旦。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）恰逢夜幕降臨，敵賊漸漸退卻，趙師旦告訴他的妻子說，把我的州印拿來你佩戴在身上，讓妻子背著兒子藏匿起來。（“會”、“卻”、“語”、“匿”各1分，句意1分）（2）天剛剛亮，敵賊攻打城墻越來越急，身邊的人請求他稍微躲避一下，趙師旦說：“作戰(zhàn)而死與被敵賊殺戮而死有什么區(qū)別呢（或：你們怎么看）？”（“遲明”、“左右”、“少”、“何如”各1分，句意1分）文言翻譯：趙師旦字潛叔，樞密使趙稹的侄兒，他的容貌儀表俊美，身高六尺。年輕時學習了很多經(jīng)書史籍，對刑名之學尤其刻意研究。利用趙稹的蔭庇，試用將作監(jiān)主簿（將作監(jiān)，古代官署名，掌管宮室建筑，金玉珠翠犀象寶貝器皿的制作和紗羅緞匹的刺繡以及各種異樣器用打造的官署。），多次升遷為寧海軍節(jié)度推官。做江山縣知縣，自己作出決斷處理，官吏不能取得百姓的一文錢，