政治其它相關(guān)論文-淺談科學(xué)發(fā)展觀是黨的理論建設(shè)的創(chuàng)新.docVIP

政治其它相關(guān)論文-淺談科學(xué)發(fā)展觀是黨的理論建設(shè)的創(chuàng)新論文關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨理論建設(shè)科學(xué)發(fā)展觀創(chuàng)新論文摘要：根據(jù)馬克思主義理論與實(shí)踐辯證關(guān)系的相關(guān)原理，理論創(chuàng)新可有四個(gè)檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是：實(shí)踐中遇到重大問(wèn)題需要解決，形成解決實(shí)踐中遇到問(wèn)題的理論體系，這種理論體系與實(shí)踐相結(jié)合便產(chǎn)生重大影響，這種理論應(yīng)該對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展起促進(jìn)作用。因此，科學(xué)發(fā)展觀也是我黨理論建設(shè)上的創(chuàng)新。一、理論與實(shí)踐的辯證關(guān)系人的認(rèn)識(shí)過(guò)程始于在實(shí)踐中產(chǎn)生的感性認(rèn)識(shí)，掌握豐富可靠的感性材料，運(yùn)用科學(xué)的思維方法，由感性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生一種新的理論，這是認(rèn)識(shí)過(guò)程的一次飛躍；新的理論必須是正確的理性認(rèn)識(shí)，這種正確的理論一旦被實(shí)踐主體所掌握，并付諸實(shí)踐，與具體實(shí)踐相結(jié)合，指導(dǎo)實(shí)踐，便產(chǎn)生巨大的能量，這就是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍。實(shí)踐不斷發(fā)展，理論也不斷發(fā)展與完善。二、理論創(chuàng)新的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)1實(shí)踐中遇到重大問(wèn)題需要解決。理論創(chuàng)新不是憑空杜撰，異想天開(kāi)，更不是閉門(mén)造車(chē)，脫離實(shí)踐。人類(lèi)社會(huì)的無(wú)限性決定人們實(shí)踐的無(wú)限性，而在具體的實(shí)踐過(guò)程中人們最初是通過(guò)感覺(jué)器官接觸外界事物而得到對(duì)事物表面現(xiàn)象、外部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的不斷發(fā)展而不斷深化。當(dāng)這種認(rèn)識(shí)與實(shí)踐一致時(shí)，人們就能夠在正確理論指導(dǎo)下有目的的實(shí)踐，否則便是自由的、盲目的實(shí)踐。這說(shuō)明，理論是來(lái)自實(shí)踐的，而實(shí)踐是第一性的，但如果這種實(shí)踐沒(méi)有一種正確理論的指導(dǎo)，人們自由的、盲目的實(shí)踐必然導(dǎo)致人類(lèi)社會(huì)的元序甚至災(zāi)難。所以，當(dāng)人們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中遇到重大挫折等問(wèn)題需要解決的時(shí)候，迫切需要一種正確的理論來(lái)指導(dǎo)，以保證這種實(shí)踐沿著正確方向前進(jìn)，否則所謂的理論就是元病呻吟，就是空洞的理論，實(shí)踐也就成了盲目的實(shí)踐。2提出解決實(shí)踐中遇到問(wèn)題的理論體系。實(shí)踐中遇到了問(wèn)題就必須想辦法解決而解決這些問(wèn)題就必須提出解決這些問(wèn)題的一系列理論，這里我們強(qiáng)調(diào)的是“理論體系”，不能是一兩句話(huà)或者某一方面的簡(jiǎn)單理論。因?yàn)樗鉀Q實(shí)踐中遇到的重大挫折等重大問(wèn)題，否則就把理論庸俗化或者簡(jiǎn)單化了。3這種理論體系與實(shí)踐相結(jié)合便立竿見(jiàn)影、產(chǎn)生強(qiáng)大的力量。理論是用來(lái)解決實(shí)踐中遇到的問(wèn)題的，這種理論的正確與否，是不是真理，是不是和實(shí)踐相一致，必須在實(shí)踐中檢驗(yàn)。這種理論如果與實(shí)踐相結(jié)合便立竿見(jiàn)影、產(chǎn)生強(qiáng)大的力量，能解決在實(shí)踐中所遇到的重大問(wèn)題，則說(shuō)明是正確的理論，是具有生命力的理論。4這種理論應(yīng)該代表人類(lèi)先進(jìn)文化，對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展起促進(jìn)作用。任何一種理論的創(chuàng)新，是不是科學(xué)的，從根本上講必須和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展相一致，屬于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的先進(jìn)文化，對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展起促進(jìn)作用，這也可以說(shuō)是最終的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。三、黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體在理論建設(shè)上的創(chuàng)新成果1以毛澤東為核心的黨中央第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，在中國(guó)革命實(shí)踐中遇到前所未有的重大問(wèn)題。近代中國(guó)是半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)人民面臨反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義兩大任務(wù)。要完成反帝反封建的革命任務(wù)，就必須有正確的理論來(lái)指導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨人選擇了馬克思主義。那么，如何將馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，使馬克思主義中國(guó)化，解決中國(guó)革命實(shí)踐中提出的諸多新問(wèn)題?中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)此進(jìn)行了艱難的探索，付出了沉重的代價(jià)，最終形成了中國(guó)化的馬克思主義毛澤東思想。中國(guó)人民在毛澤東思想的正確指引下，取得了中國(guó)革命的勝利，確立了社會(huì)主義制度。毫無(wú)疑問(wèn)，毛澤東思想就是以毛澤東為核心的黨中央第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在黨的理論建設(shè)上的創(chuàng)新成果。論文關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨理論建設(shè)科學(xué)發(fā)展觀創(chuàng)新論文摘要：根據(jù)馬克思主義理論與實(shí)踐辯證關(guān)系的相關(guān)原理，理論創(chuàng)新可有四個(gè)檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是：實(shí)踐中遇到重大問(wèn)題需要解決，形成解決實(shí)踐中遇到問(wèn)題的理論體系，這種理論體系與實(shí)踐相結(jié)合便產(chǎn)生重大影響，這種理論應(yīng)該對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展起促進(jìn)作用。因此，科學(xué)發(fā)展觀也是我黨理論建設(shè)上的創(chuàng)新。一、理論與實(shí)踐的辯證關(guān)系人的認(rèn)識(shí)過(guò)程始于在實(shí)踐中產(chǎn)生的感性認(rèn)識(shí)，掌握豐富可靠的感性材料，運(yùn)用科學(xué)的思維方法，由感性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生一種新的理論，這是認(rèn)識(shí)過(guò)程的一次飛躍；新的理論必須是正確的理性認(rèn)識(shí)，這種正確的理論一旦被實(shí)踐主體所掌握，并付諸實(shí)踐，與具體實(shí)踐相結(jié)合，指導(dǎo)實(shí)踐，便產(chǎn)生巨大的能量，這就是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍。實(shí)踐不斷發(fā)展，理論也不斷發(fā)展與完善。二、理論創(chuàng)新的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)1實(shí)踐中遇到重大問(wèn)題需要解決。理論創(chuàng)新不是憑空杜撰，異想天開(kāi)，更不是閉門(mén)造車(chē)，脫離實(shí)踐。人類(lèi)社會(huì)的無(wú)限性決定人們實(shí)踐的無(wú)限性，而在具體的實(shí)踐過(guò)程中人們最初是通過(guò)感覺(jué)器官接觸外界事物而得到對(duì)事物表面現(xiàn)象、外部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的不斷發(fā)展而不斷深化。當(dāng)這種認(rèn)識(shí)與實(shí)踐一致時(shí)，人們就能夠在正確理論指導(dǎo)下有目的的實(shí)踐，否則便是自由的、盲目的實(shí)踐。這說(shuō)明，理論是來(lái)自實(shí)踐的，而實(shí)踐是第一性的，但如果這種實(shí)踐沒(méi)有一種正確理論的指導(dǎo)，人們自由的、盲目的實(shí)踐必然導(dǎo)致人類(lèi)社會(huì)的元序甚至災(zāi)難。所以，當(dāng)人們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中遇到重大挫折等問(wèn)題需要解決的時(shí)候，迫切需要一種正確的理論來(lái)指導(dǎo)，以保證這種實(shí)踐沿著正確方向前進(jìn)，否則所謂的理論就是元病呻吟，就是空洞的理論，實(shí)踐也就成了盲目的實(shí)踐。2提出解決實(shí)踐中遇到問(wèn)題的理論體系。實(shí)踐中遇到了問(wèn)題就必須想辦法解決而解決這些問(wèn)題就必須提出解決這些問(wèn)題的一系列理論，這里我們強(qiáng)調(diào)的是“理論體系”，不能是一兩句話(huà)或者某一方面的簡(jiǎn)單理論。因?yàn)樗鉀Q實(shí)踐中遇到的重大挫折等重大問(wèn)題，否則就把理論庸俗化或者簡(jiǎn)單化了。3這種理論體系與實(shí)踐相結(jié)合便立竿見(jiàn)影、產(chǎn)生強(qiáng)大的力量。理論是用來(lái)解決實(shí)踐中遇到的問(wèn)題的，這種理論的正確與否，是不是真理，是不是和實(shí)踐相一致，必須在實(shí)踐中檢驗(yàn)。這種理論如果與實(shí)踐相結(jié)合便立竿見(jiàn)影、產(chǎn)生強(qiáng)大的力量，能解決在實(shí)踐中所遇到的重大問(wèn)題，則說(shuō)明是正確的理論，是具有生命力的理論。4這種理論應(yīng)該代表人類(lèi)先進(jìn)文化，對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展起促進(jìn)作用。任何一種理論的創(chuàng)新，是不是科學(xué)的，從根本上講必須和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展相一致，屬于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的先進(jìn)文化，對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展起促進(jìn)作用，這也可以說(shuō)是最終的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。三、黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體在理論建設(shè)上的創(chuàng)新成果1以毛澤東為核心的黨中央第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，在中國(guó)革命實(shí)踐中遇到前所未有的重大問(wèn)題。近代中國(guó)是半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)人民面臨反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義兩大任務(wù)。要完成反帝反封建的革命任務(wù)，就必須有正確的理論來(lái)指導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨人選擇了馬克思主義。那么，如何將馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，使馬克思主義中國(guó)化，解決中國(guó)革命實(shí)