爾雅中國哲學課后題.doc

_1【單選題】“使專精神，憂念天下，思維得失”是（a）評價張世安的話。窗體頂端 A、班固 B、王國維 C、王安石 D、司馬遷窗體底端2【單選題】哲學中的“哲”指的是（d）。窗體頂端 A、智慧 B、學問 C、哲理 D、明智3【單選題】哲學主要論述的是（d）。窗體頂端 A、歷史事實 B、物體法則 C、人文情懷 D、思維智慧窗體底端4【判斷題】哲學在宋朝被稱為義理之學。（）5【判斷題】哲學稱為一個學科的名稱始于元朝。（）1【單選題】黃帝內經強調外無勞形之事，內無（a）之患。窗體頂端 A、思想 B、情理 C、攻伐 D、行動2【單選題】“仁義在身而色不伐”中“伐”的意思是（b）。窗體頂端A、獲取B、進攻C、閥門D、軍閥3【單選題】（c）提出“判天地之美，析萬物之理”。窗體頂端 A、素問上古天真論 B、荀子解蔽 C、莊子天下 D、荀子哀公窗體底端4【判斷題】孟子提出“凡人之患，蔽于一曲”。（）5【判斷題】論語中提出窮理盡性的觀點。（）6【判斷題】中國傳統(tǒng)文化中，心意曾被當作是道德的尺度。（）1【單選題】（a）不屬于南宋時期儒家思想的代表人物。窗體頂端 A、王安石 B、程頤 C、朱熹 D、程顥窗體底端2【單選題】認為“道”是生成世間萬物母體的是（c）。窗體頂端 A、孔子 B、孟子 C、老子 D、韓非子窗體底端3【判斷題】“朝聞道，夕死可矣”體現了生命對于時間的追求。（）4【判斷題】“朝聞道，夕死可矣”中的“道”與道家的“道”是不同的。（）5【判斷題】藝術是主觀情意與客觀物象構造而成的客觀世界。（）1【單選題】觀念形態(tài)的文化不包括（d）。窗體頂端 A、藝術 B、哲學 C、文學 D、規(guī)則窗體底端2【單選題】關于漢語語境下對理性的理解，下列說法錯誤的是（b）。窗體頂端 A、人際社會生活的“理性” B、不包括日常生活中的“道理” C、世界萬物的本源之“理” D、事物法則之“理”窗體底端3【單選題】（c）提出“世事明洞皆學問，人情練達即文章”的觀點。窗體頂端 A、三國演義 B、西游記 C、紅樓夢 D、水滸傳窗體底端4【判斷題】尚書為“哲學”一詞中的“哲”奠定了語義基礎。（）5【判斷題】莊子所染中以染布來比附國家政治善惡。（）1【單選題】現在使用的“哲學”一詞是由（c）引入的。窗體頂端 A、鄒代鈞 B、夏鸞翔 C、黃宗憲 D、錢寶琮窗體底端2【單選題】人或者事物的價值是由（d）規(guī)定的。窗體頂端 A、人的主觀思想 B、同類人或事物 C、客觀的評判標準 D、對立面窗體底端3【判斷題】哲學在18世紀成為了一級學科。（）4【判斷題】司馬遷在史記中提出，聰明就是參前視遠、知事窮理。（）5【判斷題】老子理念中的道和孔子理念中的道在本質上講其實是一致的。（）1【單選題】中國哲學興起時期的形式是（d）。窗體頂端 A、神話傳奇 B、博之以文，約之以禮 C、戰(zhàn)爭奪權 D、觀乎天文，觀乎人文窗體底端2【單選題】半坡遺址屬于（a）。窗體頂端 A、仰韶文化 B、紅山文化 C、龍山文化 D、老官臺文化窗體底端3【單選題】關于社會，下列說法錯誤的是（b）。窗體頂端 A、建立在人們共同的物質生產基礎之上 B、以形成共同文化認同為標志 C、建立在文化創(chuàng)造活動基礎上 D、是人們之間相互關系的聯合體窗體底端4【判斷題】中國哲學發(fā)端于夏朝。（）5【判斷題】社字最早指的是土地神。（）1【單選題】關于哲學思想和民族，下列說法錯誤的是（c）。窗體頂端 A、貫穿于社會生活的各個層面 B、是各民族成員的觀念自覺與思想意識而形成的 C、哲學思想是民族成員物質生活中產生的 D、是社會生活的時代精神窗體底端2【單選題】周易提出觀乎（d），化成天下。窗體頂端 A、水文 B、天文 C、地文 D、人文窗體底端3【單選題】（a）不是四民分工之一。窗體頂端 A、貴 B、工 C、農 D、士窗體底端4【判斷題】中國哲學，作為中華民族理性思維知識體系，是中華民族歷史生活里盛行過的各種社會性格。（）5【判斷題】思想是社會人的一種自覺的意識。（）1【單選題】黃帝用（d）的名稱來命名國家機構的職位。窗體頂端 A、動物名稱 B、植物名稱 C、地方名稱 D、云彩名稱2【單選題】（d）記載黃帝“治五氣，蓺五種，撫萬民，度四方”。窗體頂端 A、中庸 B、尚書 C、周易 D、史記窗體底端窗體底端3【單選題】黃帝時期開創(chuàng)的中國文化對（c）并不十分重視。A、探索自然現象B、修養(yǎng)德行C、大力發(fā)展宗教D、振興兵力4【判斷題】易經中“觀乎人文，化成天下”中的“觀”指的是看到的景象或樣子。（）5【判斷題】周代的六官包括天、地、東、西、南、北。（）1【單選題】孔穎達在其著作周易正義卷首中援引（b）學者的作品論述了黃帝的變化移易思想。窗體頂端 A、西周 B、漢代 C、東晉 D、唐朝窗體底端2【單選題】三皇五帝中的三皇不包括（b）。窗體頂端 A、黃帝 B、顓頊 C、神農 D、伏羲窗體底端3【單選題】古代的粱指的是現在的（a）。窗體頂端 A、小米 B、高粱 C、玉米 D、水稻窗體底端4【單選題】史記五帝本紀中記載（b）“順天地之紀”。窗體頂端 A、顓頊 B、黃帝 C、堯 D、嚳窗體底端5【判斷題】八卦相傳是伏羲氏發(fā)明的。（）1【單選題】周易的傳的部分不包括（a）。窗體頂端 A、爻辭 B、象辭 C、說卦 D、彖辭窗體底端2【單選題】國際學術界把（d）稱為歷史的軸心時代。窗體頂端 A、公元前11世紀 B、公元前1世紀 C、公元1世紀 D、公元11世紀窗體底端3【單選題】儒家的六經不包括（d）。窗體頂端 A、詩經 B、春秋 C、儀禮 D、孝經窗體底端4【判斷題】周易是一部論述事象變化的文典。（）5【判斷題】周易的核心思想是移易變化。（）1【單選題】周易的易的三層意思中不包括（d）。窗體頂端 A、簡易 B、變易 C、不易 D、容易窗體底端2【單選題】周易的易包含的三層意思中，（c）是就事物的基本性而言的。窗體頂端 A、簡易 B、變易 C、不易 D、容易窗體底端3【單選題】“移易之變”中的“移”表示（d）的變化。窗體頂端 A、主動 B、被動 C、無形質 D、有形質4【判斷題】周易的易包含的三層意思中，容易是就方法論而言的。（）5【判斷題】移易變化的客觀性昭示事物本質及其法則使然的變化。（）1【單選題】（b）將元亨利貞解釋為始長遂成。窗體頂端 A、王安石 B、朱熹 C、王明陽 D、程頤窗體底端2【單選題】乾坤象征著（d）。窗體頂端 A、天地 B、陰陽 C、剛柔 D、以上都正確窗體底端3【單選題】周易包含了（c）卦。窗體頂端 A、十六 B、三十二 C、六十四 D、一百二十八窗體底端4【單選題】屯卦中的屯指的是（d）。窗體頂端 A、衰落時期的蒙昧 B、衰落時期的困難 C、新生時期的蒙昧 D、新生時期的困難。窗體底端5【判斷題】元亨利貞的貞意思是正。（）1【單選題】大蓄卦意為（b）二義。窗體頂端 A、散與聚 B、止與聚 C、散與分 D、止與分窗體底端2【單選題】周易記載的最早的革命是（b）。窗體頂端 A、夏啟 B、商湯 C、周文王 D、周武王窗體底端3【單選題】（c）是商周時期國家王權的象征。窗體頂端 A、罍 B、盨 C、鼎 D、甑窗體底端4【判斷題】水井的存在帶動了集市貿易中心的形成以及城市的形成。（）5【判斷題】時的問題是大蓄卦的要以所在。（）1【單選題】根據史記的說法，三皇五帝中的五帝不包括（）。A、帝嚳B、伏羲C、舜D、堯我的答案：B 2【單選題】（）是周易六十四卦的門戶。A、損益B、乾坤C、既濟未濟D、咸恒我的答案：B 3【單選題】相傳（c）以“山之出云”比喻變化移易的永恒連續(xù)。A、帝嚳B、顓頊C、伏羲D、黃帝我的答案：4【判斷題】周易的成書要晚于歸藏易。（）我的答案：5【判斷題】周易的周含有周延、完備的意思。（）我的1【單選題】既濟未濟是六十四卦的第（）卦。A、三十一、三十二B、三十二C、六十三、六十四D、六十四我的答案：C 2【單選題】既濟、未濟中的濟指的是（）。A、濟南B、撫慰C、渡水D、接濟我的答案：C 3【判斷題】既濟未濟表示物之不可窮。（）我的答案：4【判斷題】既濟未濟體現了周易變化移易的真理性結論。（）我的答案： 得分： 20.0分5【判斷題】八卦中連結的橫線稱為陽爻，斷裂的橫線稱為陰爻。（）我的答案：1【單選題】尚書的構成部分不包括（）。A、虞夏書B、唐堯書C、周書D、商書我的答案：B 2【單選題】尚書是中國最早的（）。A、官方政治文獻匯編B、官方社會情況綜述C、民間政治文獻匯編D、民間社會情況綜述我的答案：A 3【單選題】舜的時代被稱為（）。A、夏B、虞C、唐D、媏我的答案：B 4【判斷題】書法產生于秦代隸書的仿寫。（）我的答案： 5【判斷題】用隸書書寫的尚書文本被稱為今文尚書。（）我的答案： 1【單選題】現代所說的金木水火土這樣的順序是（）之后才融入五行說的。A、春秋時期B、戰(zhàn)國時期C、秦朝時期D、西漢時期我的答案：B 2【單選題】尚書中（）被稱為皇祖。A、舜B、堯C、禹D、黃帝我的答案：a3【單選題】二十五史中官吏的分類不包括（）。A、循吏B、庸吏C、酷吏D、污吏我的答案：A 4【單選題】不懂得變通的官員最有可能是（）。A、循吏B、庸吏C、酷吏D、污吏我的答案：a 5【判斷題】大禹謨中的“謨”意思約等于現代漢語中的“謀”。我的答案： 1【單選題】（）反映了宇宙事物必然性的本質和法則。A、民心B、道心C、外心D、人心我的答案：B 2【單選題】大禹謨中提出“弗詢之謀勿庸”，其含義是（）。A、沒有經過考察的方略不予采納B、沒有經過考察的方略都很平庸C、經過考察的方略不予采納D、經過考察的方略都很平庸我的答案：A 3【判斷題】“法”是國家的剛性規(guī)范。（）我的答案： 4【判斷題】克勤與克儉是主體作為與節(jié)約的價值觀，是君臣的言行底線原則。（）我的答案：5【判斷題】大禹謨中提出“金、木、水、火、土、谷惟修”，其中修通休，即休養(yǎng)生息。（）我的答案： 1【單選題】（）反映了宇宙事物必然性的本質和法則。A、民心B、道心C、外心D、人心我的答案：B 2【單選題】大禹謨中提出“弗詢之謀勿庸”，其含義是（）。A、沒有經過考察的方略不予采納B、沒有經過考察的方略都很平庸C、經過考察的方略不予采納D、經過考察的方略都很平庸我的答案：A 3【判斷題】“法”是國家的剛性規(guī)范。（）我的答案： 4【判斷題】克勤與克儉是主體作為與節(jié)約的價值觀，是君臣的言行底線原則。（）我的答案：5【判斷題】大禹謨中提出“金、木、水、火、土、谷惟修”，其中修通休，即休養(yǎng)生息。（）我的答案： 1【單選題】下列成語中出自旅獒的是（）。A、玩忽職守B、玩歲愒時C、玩世不恭D、玩物喪志我的答案：D 2【單選題】旅獒發(fā)生于（）時期。A、周武王B、周成王C、周康王D、周昭王我的答案：A 3【單選題】旅獒中提到的“不役耳目，百度惟貞”中，百度指的是（）。A、人的思維B、各樣的事情C、多次反復D、獲得的結果我的答案：B 4【判斷題】君子應該遵守“賤己而貴人的”的哲學。（）我的答案： 5【判斷題】“狎侮小人，罔以盡其力”中小人是指處于社會底層從事體力勞動的人群。（）我的答案： 1【單選題】舜典提到的“命汝典樂”中的“典”指的是（）。A、配合B、示范C、執(zhí)掌D、演奏我的答案：C 2【單選題】樂可以調節(jié)（）。A、人生目標B、人際關系C、人的心靈D、人的本性我的答案：C3【單選題】中國的禮樂廣泛化是在（）。A、舜時期B、商周時期C、戰(zhàn)國時期D、西漢時期我的答案：b4【判斷題】舜典中舜任命夔教導其子嗣。（）我的答案：1【單選題】“八音克諧”中的克指的是（）。A、對立B、攻克C、嚴格D、克扣我的答案：C 2【單選題】（）不是中國古代樂器的類型。A、金B(yǎng)、絲C、葉D、石我的答案：C 3【判斷題】禮記中提出詩言其志，歌詠其聲，舞動其容。（）我的答案：4【判斷題】移風易俗中的風指的是人們在自然環(huán)境下養(yǎng)成的習慣。（）我的答案： 5【判斷題】春秋時期的“神”指的是上古時期的三皇五帝。（）我的答案：1【單選題】周王朝工分封了（）個諸侯王國。A、71B、70C、69D、68我的答案：A 【單選題】（）是用來規(guī)范社會成員的。A、禮記B、尚書C、周禮D、儀禮我的答案：c3【單選題】不屬于中國儒家經典十三經的是（）。A、禮記B、禮儀C、儀禮D、周禮我的答案：B 4【判斷題】春秋戰(zhàn)國時期所謂的“各國”和描述現代社會時使用的“各國”內涵是不同的。（）我的答案： 5【判斷題】禮記主要記載的是周代的政治制度。（）我的答案： 1【單選題】以下四官中以（）為首。A、春官B、夏官C、秋官D、冬官我的答案：A 2【單選題】（）是春秋戰(zhàn)國時期禮制的文論的匯編。A、周禮B、禮記C、士禮D、禮儀我的答案：d3【單選題】周代以前的司徒不掌管（）。A、土地B、衛(wèi)生C、文化D、教育我的答案：d4【單選題】春官中的宗伯主要掌管（）。A、軍隊軍事B、教育文化C、國家稅收D、宗廟祭祀我的答案：D 5【判斷題】對于士農工商四個階層，成文的禮僅僅約束士和商。（）我的答案： 1【單選題】上古先民希望以宗教接通的天人關系不包括（）。A、外在與內心B、生人與逝者C、人與鬼神D、人與自然我的答案：A 2【單選題】（）提到禮可以經國家、定社稷、序民人、利后嗣。A、禮記B、周禮C、左傳D、尚書我的答案：b3【判斷題】周代的社會屬于禮治秩序。（）我的答案：4【判斷題】豆在古代是一種盛放東西的器皿。（）我的答案： 5【判斷題】禮在周代轉化成社會制度規(guī)范。（）我的答案： 1【單選題】禮對社會成員個體的言行方式不包括（）。A、家庭關系的有序性原則B、人際關系的平等性原則C、安適原則D、平衡原則我的答案：a2【單選題】五倫中強調血緣倫理關系的是（）。A、父子B、兄弟C、君臣D、夫妻我的答案：A 3【判斷題】古代把規(guī)模較大的有正式登記的商人稱為賈。（）我的答案： 4【判斷題】“夫禮者，自卑而尊人”中“自卑”是低下和軟弱的意思。（）我的答案： 5【判斷題】禮記曲禮上認為君子需要“博聞強識而讓，敦善行而不怠”。（）我的答案： 1【單選題】中國圖書四大門類中文學屬于（）。A、經B、史C、子D、集我的答案：a2【單選題】子學的依源不包括（）。A、詩經B、尚書C、春秋D、論語我的答案：a3【單選題】（）將百家概括為六家。A、司馬談B、司馬光C、司馬炎D、司馬遷我的答案：A 4【判斷題】周代絕大多數諸侯國的史書都稱為春秋。（）我的答案：5【判斷題】商周時期貴族的體制是五等爵位。（）我的答案： 1【單選題】國語提到的“昔圣王之處士也，使就閑燕”中“閑燕”指的是（）。A、清閑的地方B、熱鬧的地方C、清閑和熱鬧過渡的地方D、交通便利的地方我的答案：A 2【單選題】根據管仲的理論，手工業(yè)者應該分布在（）周圍。A、閑燕B、官府C、市井D、田野我的答案：B3【單選題】學術文化上的王官貴族之學移向了民間百家導致四民社會中以（）階層為先導的思想學術潮流。A、士B、商C、農D、工我的答案：A 4【單選題】根據管仲的理論，商業(yè)應該分布在城市的（）。A、東南B、西南C、東北D、西北我的答案：a5【判斷題】學校教育從民間移向了官府是子學興起的文化動因之一。（）我的答案：1【單選題】儒家被認為是“蓋出于（）”。A、理官B、司徒之官C、羲和之官D、史官我的答案：B 2【單選題】董仲舒向漢武帝提供三綱五常是為了替代（）。A、法家學說B、墨家學說C、黃老學說D、儒家學說我的答案：b3【單選題】班固認為儒士的職能不包括（）。A、順陰陽B、助人君C、明教化D、行獎罰我的答案：d4【單選題】關于子學的子，下列說法錯誤的是（）。A、對男子的尊貴之稱B、對先生老師的敬稱C、弟子眾多延續(xù)久遠D、先秦諸子百家的著作文本我的答案：C 5【判斷題】中國文化史上最早提到的“彼岸的世界”和一般宗教意義上的“彼岸的世界”內涵是不同的。（）我的答案： 1【單選題】六經中的（）主要包含的是歷史文獻。A、詩經B、禮C、周易D、尚書我的答案：D 2【單選題】（）是六經里最早的一部。A、禮儀B、尚書C、春秋D、周易我的答案：D 3【單選題】（）是人們心和意的適宜的運用。A、禮儀B、周易C、尚書D、詩經我的答案：D 4【判斷題】孟子認為春秋時期不義的戰(zhàn)爭要多于正義的戰(zhàn)爭。（）我的答案：5【判斷題】漢文帝、漢武帝等人主要采用黃老的學說治理國家。（）我的答案： 1【單選題】道教三玄不包括（）。A、莊子B、老子C、周易D、太平經我的答案：D 2【單選題】道家是在（）時候創(chuàng)立的。A、東漢中期B、西漢晚期C、戰(zhàn)國中期D、春秋末期我的答案：D 3【單選題】道家在（）逐漸發(fā)展起來。A、西漢中期B、西漢晚期C、東漢中期D、東漢晚期我的答案：c4【單選題】漢書認為（）的作用是供君主秉要執(zhí)本。A、法律B、政治學C、文學D、歷史我的答案：D 5【判斷題】道家學派在道教興起時已經衰亡了。（）我的答案： 1【單選題】李約瑟認為中國的技術從（）開始落后。A、唐朝B、宋朝C、元朝D、明朝我的答案：c2【單選題】我國最早的歷法出現在（）。A、夏朝B、商朝C、西周D、東周我的答案：A 3【單選題】中國農歷最終成熟是在（）年前。A、2200B、3700C、4500D、5100我的答案：A 4【單選題】陰陽家的出現衍生自（）。A、史官B、司徒之官C、羲和之官D、理官我的答案：d5【判斷題】周髀算經是中國流傳至今最早的數學著作。（）我的答案： 1【單選題】鄧析關于富人尸體的論述其實屬于（）。A、中間邏輯B、三段論C、兩可說D、無矛盾律我的答案：C 2【單選題】辯學發(fā)端于（）。A、夏朝B、商朝C、春秋D、戰(zhàn)國我的答案：c3【單選題】下列人物中對辯學的發(fā)展貢獻較少的是（）。A、李悝B、公孫龍C、鄧析D、尹文我的答案：A 4【判斷題】法是國家的剛性規(guī)范，道德是國家的信念的柔性規(guī)范。（）我的答案： 5【判斷題】“使人儉而善失真”中“儉”的意思是檢點。（）我的答案：1【單選題】合同異學派的命題不包括（）。A、日方中方睨B、物方生方死C、天與地卑D、山與木平我的答案：D 2【單選題】惠施創(chuàng)立的合同異強調（）。A、和而不同B、尋找同和異的對立點C、求同存異D、調和異與同我的答案：d3【單選題】公孫龍?zhí)岢龅碾x堅白主要強調（）。A、注重事物之間的異化B、注重事物之間的童話C、注重概念內涵的分離D、注重概念內涵的統(tǒng)一我的答案：C 4【判斷題】白馬非馬的理論夸大了白馬的特殊性。（）我的答案： 5【判斷題】惠施的理論夸大了事物間的差異性。（）我的答案：1【單選題】漢書提到“墨家者流，蓋出于（）之守”。A、高廟B、法廟C、清廟D、宗廟我的答案：C 2【單選題】85歲在戰(zhàn)國以前屬于（）。A、上壽B、中壽C、下壽D、大壽我的答案：C 3【單選題】墨家代表的是社會（）利益。A、中下層B、中上層C、士階層D、農階層我的答案：a4【判斷題】漢書提到墨家“養(yǎng)三老五更，是以非攻”。（）我的答案： 得分： 20.0分5【判斷題】春秋戰(zhàn)國時期把家族里邊逝世的先人稱為鬼。（）我的答案：1【單選題】漢書中提到的“宗祀嚴父，是以右鬼”中“右鬼”指的是（）。A、保佑先人B、保佑今人逝去后的鬼混C、驅散鬼魂D、驅散邪念我的答案：a2【單選題】更夫的作用不包括（）。A、告知時間B、巡視街道C、緝捕盜賊D、提醒安全事項我的答案：C 3【單選題】關于墨家學派和儒家學派主張的愛，下列說法正確的是（）。A、墨家學派主張無差別的愛，儒家學派主張有差別的愛B、墨家學派主張有差別的愛，儒家學派主張無差別的愛C、二者皆主張無差別的愛D、二者皆主張有差別的愛我的答案：A 4【判斷題】墨家倡導養(yǎng)三老五更并非針對特定人群，體現了其兼愛的思想。（）我的答案： 5【判斷題】中庸認為孝就是“善繼人之志，善述人之事”。（）我的答案： 1【單選題】所謂的連橫是指（）。A、聯合強國進攻弱國B、聯合弱國進攻強國C、聯合東部國家進攻西部國家D、聯合西部國家進攻東部國家我的答案：A 2【單選題】縱橫家的產生是受到當時掌管（）的官員的影響。（）A、向下級傳遞國家政策B、管理基層組織C、朝覲、聘問、出使D、教育、衛(wèi)生、文化我的答案：C3【單選題】“滿招損，謙受益”出自（）。A、周易B、論語C、道德經D、墨子我的答案：A4【判斷題】“縱橫”和“捭闔”出自齊人所作的鬼谷子。我的答案： 5【判斷題】“縱橫捭闔”中的“捭”指的是張開，開展。（）1【單選題】下列文字中屬于描述小說家的是（）。A、兼儒、墨，合名、法B、街談巷語，道聽途說者C、蓋出于清廟之守D、敬授民時，此其所長也我的答案：B 2【單選題】中國的重要分為（）類。A、三B、四C、五D、六我的答案：b3【判斷題】漢書中提到“雜家者流，蓋出于議官”。（）我的答案： 4【判斷題】中國古代的處士是仕人隱居而不做官的人。（）我的答案： 5【判斷題】漢代人顏師古認為治國的方法和方略應該有雜家的學問。（）我的答案： 1【單選題】朱熹的四書集注中不包括（）。A、大學B、論語C、孟子D、尚書我的答案：D 2【單選題】為了幫助今人理解古人的作品而進行訓詁工作產生了（）。A、法學B、音學C、理學D、經學我的答案：d3【單選題】朱熹的四書集注中，對（）采用了章句體。A、大學B、論語C、孟子D、尚書我的答案：A 4【判斷題】孔子認為“古之學者為己，今之學者為人”，當時的人讀書主要是為了別人著想。（）我的答案： 5【判斷題】中國的經典生成與夏商周三代。（）我的答案：1【單選題】中國的經典詮釋之學創(chuàng)新于（）。A、春秋時期B、漢唐時期C、宋明時期D、清朝時期我的答案：C2【單選題】中國的經典詮釋之學發(fā)軔于（）。A、夏B、商C、西周D、春秋我的答案：D 3【單選題】春秋三傳中的谷梁傳的作者是（）。A、谷梁顏B、谷梁益C、谷梁明D、谷梁赤我的答案：D 4【判斷題】說文解字的作者是許慎。（）我的答案： 5【判斷題】所謂的系辭，就是就是系屬在經文之下的解釋性的話語。（）我的答案： 1【單選題】（）與投入的情緒和注意力多少有關。A、智能形態(tài)的文化B、觀念形態(tài)的文化C、形式形態(tài)的文化D、規(guī)范形態(tài)的文化我的答案：c2【單選題】文化的分類不包括（）。A、智能形態(tài)的文化B、觀念形態(tài)的文化C、規(guī)范形態(tài)的文化D、形式形態(tài)的文化我的答案：d3【單選題】周代把住在中央都城（）的稱為民。A、五十里以外B、五十里以內C、一百里以外D、一百里以內我的答案：a4【判斷題】高誘在淮南子詮言訓注中提到，“詮，就也”。（）我的答案： 5【判斷題】國學是學術形態(tài)的文化，是高出于大眾平面文化的上層文化。（）我的答案：1【單選題】中國經學在春秋時期發(fā)端的明證不包括（）。A、周易系辭傳B、春秋公羊傳注疏C、谷梁傳D、爾雅的詮釋學我的答案：c2【單選題】我國古代的六藝不包括（）。A、數B、演C、射D、御我的答案：B 3【判斷題】董仲舒追隨的是公羊學派。（）我的答案： 4【判斷題】漢書董仲舒?zhèn)髦刑岬健罢淞x不謀其功，明其道不計其利”。（）我的答案：5【判斷題】君為臣綱解決了社會生活中領導系統(tǒng)的上下級規(guī)范。（）我的答案： 1【單選題】佶屈聱牙最初出自（）。A、毛穎傳B、送窮文C、進學解D、答張十一功曹我的答案：C 2【單選題】（）不是解釋周易的文本。A、說辭傳B、說卦傳C、雜卦傳D、系辭傳我的答案：a3【單選題】中國經典詮釋之學的三個流派不包括（）。A、理學B、宋學C、今文經學D、古文經學我的答案：A 4【單選題】中國經典詮釋之學中的今文學派中的今文指（）文字寫的文本。（）A、大篆B、小篆C、石鼓文D、隸書我的答案：D 5【判斷題】宋代地域哲學中，河南洛陽而成立的學說叫洛學。（）我的答案： 1【單選題】章句訓詁要解釋（）。A、字詞B、句子C、章D、以上都正確我的答案：D2【單選題】（）提出“因字而生句，積句而為章，積章而成篇”。A、劉安B、劉勰C、劉裕D、祖沖之我的答案：B 3【單選題】后世將（）在經學方法上的轉變稱為學風轉向。A、德學B、法學C、儒學D、道學我的答案：D4【判斷題】周予同認為，因為今文經學的產生，中國的社會哲學、政治哲學得以明朗發(fā)展。（）我的答案： 5【判斷題】宋代經學對章句訓詁的使用補給漢代經學。（）我的答案： 1【單選題】赫拉克里特認為世界的本原是（）。A、氣B、水C、火D、土我的答案：a2【單選題】認識自然是中國哲學思想的（）。A、首要原則B、最終目的C、基本職能D、實現基礎我的答案：C 3【判斷題】錢學森認為嚴密的現代科學思想至少應該包含四個層次。（）我的答案： 4【判斷題】黑格爾說概念抽象的層次越低內涵越豐富。（）我的答案： 5【判斷題】中國文化的兩大支柱是農耕生活以及宗法制度。（）我的答案： 1【單選題】何晏是（）的玄學家。A、西晉B、三國C、北宋D、清代我的答案：B 2【單選題】中國古代的文論中，一般不會用自然表示（）。A、必然性B、事物的發(fā)展過程C、道D、人的自然本性我的答案：B 3【單選題】郭象在對（）的作品的注釋中提出“天然耳，非為也，故以天言之 ”。A、老子B、孔子C、莊子D、墨子我的答案：C 4【單選題】（）以為自然是無意識目的與無為無造的一個客觀存在。A、老子B、孔子C、莊子D、墨子我的答案：C 5【判斷題】戴震認為“自然之與必然，乃二事也”。（）我的答案：1【單選題】玄學思辨的哲學精神的思維進路是（）。A、存在本體-存在屬性-色彩屬性B、存在本體-色彩屬性-存在屬性C、色彩屬性-存在屬性-存在本體D、色彩屬性-存在本體-存在屬性我的答案：b2【單選題】（）提出“玄之又玄，眾妙之門”。A、莊子B、老子C、易經D、孟子我的答案：B 3【單選題】哲學的思維進路是（）。A、感覺-知覺-經驗-思辨B、感覺-經驗-知覺-思辨C、知覺-經驗-感覺-思辨D、感覺-思辨-知覺-經驗我的答案：B 4【單選題】下列關于老子對道的認識的說法錯誤的是（）。A、道是最基礎的哲學范疇B、能生成整體世界C、能生成世界無限多樣性D、世界萬物生成的母體我的答案：A 5【判斷題】我們今天談的玄學主要是指魏晉時期的玄學。（）我的答案： 1【單選題】（）是宇宙事物以根本發(fā)生而得指稱概念。A、有名B、無名C、名稱D、命名我的答案：2【單選題】玄生成了整體世界的（）。A、一致性B、多樣性C、普遍性D、特殊性我的答案：B3【判斷題】不同于黑格爾，康德認為現象是不能被認識的。（）我的答案：4【判斷題】常道是深藏現象后面的本質性的道。（）我的答案：5【判斷題】人類以不可以名稱的命名方式指稱現象界的事象。（）我的答案： 1【單選題】黃帝內經天元紀大論篇認為，“夫變化之為用也，（）”。A、在天為道，在人為化，在地為玄B、在天為化，在人為玄，在地為道C、在天為玄，在人為道，在地為化D、在天為化，在人為道，在地為玄我的答案：C 2【單選題】玄生（），陰陽消長以三分法創(chuàng)生萬物。A、陰陽二物B、陰陽二氣C、陰陽二法D、陰陽二道我的答案：B 3【單選題】周易的系辭里邊的卦爻辭把（）當做最高數。A、三B、六C、九D、十我的答案：c4【判斷題】黃帝內經是現存最早的中醫(yī)典籍。（）我的答案： 5【判斷題】黃帝內經中提到“化生五味，道生智，玄生神”。（）我的答案： 1【單選題】關于玄，下列說法錯誤的是（）。A、形而上的本跟品性B、無所不能C、深藏于事物背后D、有形無象我的答案：B 2【單選題】反映中國古典思想成熟的是（）。A、春秋三傳的產生B、諸子百家爭鳴C、六經的形成D、罷黜百家獨尊儒術我的答案：b3【判斷題】竹林七賢對當時官員和朝廷的評議被人們稱為清談。（）我的答案： 4【判斷題】魏晉時期的玄學已經成為了當時非儒非道的時代之學。（）我的答案： 5【判斷題】附庸風雅在最初是褒義詞。（）我的答案：1【單選題】玄學的層次不包含（）。A、有無B、本末C、無為D、貴賤我的答案：D 2【單選題】魏晉玄學的理論依據不包括（）。A、老子B、黃帝內經C、墨子D、周易我的答案：C 3【判斷題】三玄對于魏晉玄學和道家的創(chuàng)立都起到了重要的引導作用。（）我的答案：4【判斷題】就其同前代觀念形態(tài)的因承關系而言，玄學家群體的為學風氣取向是崇尚道家的學說。（）我的答案： 5【判斷題】老子口中的“無”是抽象到廣義思辨的程度的精神實質，是一種邏輯實體。（）我的答案： 1【單選題】（）標志著佛教完成了由旁系文化向主系文化的轉變。A、宗教要素的發(fā)展B、經濟的發(fā)展C、帝王開明D、政治清明我的答案：A 得分： 20.0分2【單選題】我國佛教的宗派不包括（）。A、華嚴宗B、禪宗C、天臺宗D、玄宗我的答案：D 得分： 20.0分3【單選題】佛教在（）時期傳入中國。A、漢高祖B、漢武帝C、漢明帝D、漢廣帝我的答案：C 得分： 20.0分4【單選題】佛教的中國化完成于（）。A、公元1世紀B、公元3世紀C、公元4世紀D、公元7世紀我的答案：C 得分： 20.0分5【判斷題】現在佛教在中國已經上升為一種主系文化。（）我的答案： 得分： 20.0分1【單選題】關于三藏文本系統(tǒng)的內容，下列說法錯誤的是（）。A、律是指清規(guī)戒律B、論是指僧侶的言論記錄而成的文本C、藏是盛放東西的竹篾D、經是佛發(fā)表的言論記錄而成的文本我的答案：b2【單選題】三藏文本系統(tǒng)中包含（）。A、經、釋、論B、經、釋、法C、經、律、論D、經、律、法我的答案：C 得分： 20.0分3【判斷題】大眾部佛教具有大乘佛教精神。（）我的答案： 得分： 20.0分4【判斷題】大眾部認為人的心本來就是干凈的。（）我的答案： 得分： 20.0分5【判斷題】覺悟和達到覺悟的人可以被稱為佛陀。（）我的答案： 得分： 20.0分1【單選題】佛教不反對婆羅門教（）的觀念。A、眾生平等B、緣起C、人生來不同D、無常我的答案：c2【單選題】（）不屬于四諦說。A、集諦B、道諦C、苦諦D、儒諦我的答案：D 得分： 20.0分3【單選題】佛教的宗教觀念強調（）。A、中庸B、兼愛C、無為D、無常我的答案：D 得分： 20.0分4【單選題】（）是世界上所有的世俗學派中壽命最長的學派。A、道家學派B、儒家學派C、佛教學派D、基督教學派我的答案：b5【判斷題】四諦說主要是為了引導人們去了解自我，認識所處的環(huán)境。（）我的答案： 得分： 20.0分1【單選題】五蘊中，（）是關于表象的思考。A、受蘊B、想蘊C、色蘊D、行蘊我的答案：B 得分： 20.0分2【單選題】“集諦”中的“業(yè)”不包括（）。A、意B、口C、心D、身我的答案：C 得分： 20.0分3【單選題】四諦說中不包括（）。A、散諦B、道諦C、滅諦D、集諦我的答案：A 得分： 20.0分4【判斷題】佛教不僅僅要消除人的痛苦，更企圖消除導致人痛苦的原因。（）我的答案： 得分： 20.0分5【判斷題】佛教形成了輪回說。（）我的答案：1【單選題