今天我們應(yīng)該怎樣做教師

1 / 3 今天我們應(yīng)該怎樣做教師 教育這兩個(gè)字，大家都很熟悉，但教育的豐富內(nèi)涵，又有誰(shuí)能道得盡、說(shuō)得明呢 ?有人說(shuō)：教育是保護(hù)保護(hù)孩子的天性、潛能、好奇心、求知欲 ;教育是喚醒 ;教育本就是一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂 ;教育是解放教育是從解放孩子的小手，解放孩子的嘴巴，直至解放孩子的心靈和思想 ;教育是 服務(wù)為學(xué)習(xí)服務(wù)，為學(xué)習(xí)者服務(wù)也許這些還不是 教教育的全部，但我認(rèn)為 歸歸根到底教育就是力量 ，就是讓人從無(wú)知走向 睿睿智，讓社會(huì)從愚昧落 后后走向文明進(jìn)步的力量 。據(jù)報(bào)載，著名作家張 抗抗抗 XX 年 5月下 旬在 北北京大學(xué)參加了一次關(guān) 于于小說(shuō)狼圖騰的研 討討會(huì)。會(huì)上，她對(duì)當(dāng)代 大大學(xué)生脆弱的生存能力 與與強(qiáng)烈的依賴感及低下 的的獨(dú)立生活能力表示擔(dān) 憂憂，有學(xué)生則當(dāng)場(chǎng)回應(yīng) 說(shuō)說(shuō)：我們這些 &lsquuo;小羊 &rsquoo;不是一直都在你們 & lsquo;老羊&r squo;的目光下 成成長(zhǎng)的嗎 ?為何優(yōu)點(diǎn)你 們們留下，而缺點(diǎn)卻給了 我我們 ?在現(xiàn)實(shí)面前，最 重重要的并不是追究責(zé)任 ，而是解決問(wèn)題。由此 看看來(lái)，過(guò)保護(hù)的傷害， 讓讓我們不得不重提我們 今今天應(yīng)該怎樣做老師這 個(gè)個(gè)古老而又永恒的話題 。 毛毛蟲(chóng)的悲劇 法國(guó)科學(xué)家約翰 &mi ddot;法伯曾做 過(guò)過(guò)一個(gè)著名的毛毛蟲(chóng)實(shí) 驗(yàn)驗(yàn)，這種毛毛蟲(chóng)有一種 跟跟隨著的習(xí)慣，它總是 盲盲目地跟前面的毛毛蟲(chóng) 走走。法伯把若干個(gè)毛毛 蟲(chóng)蟲(chóng)放在一只花盆的邊緣 上上，首尾相接，圍成一 圈圈，花盆周?chē)坏?15ccm 的地方，撒2 / 3 了一些 毛毛毛蟲(chóng)喜歡吃的松針， 毛毛毛蟲(chóng)開(kāi)始一個(gè)跟一個(gè) ，繞著花盆，一圈又一 圈圈地走，一個(gè)小時(shí)過(guò)去 了了，一天過(guò)去了，毛毛 蟲(chóng)蟲(chóng)們還不停地堅(jiān)韌地團(tuán) 團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，一連走了七天七 夜夜，終因饑餓和精疲力 盡盡而死。這其中，只要 任任何一只毛毛蟲(chóng)稍稍與 眾眾不同，便會(huì)立刻吃上 松松葉，過(guò)上更好的生活 。 世界上沒(méi)有完全 相相同的 兩片樹(shù)葉，世界 上上也同樣沒(méi)有完全相同 的的兩個(gè)人。由于學(xué)生的 認(rèn)認(rèn)知方式，生活背景及 生生理結(jié)構(gòu)等方面的差異 ，學(xué)生的思維呈現(xiàn)出個(gè) 體體的獨(dú)立性、群體的多 樣樣性和豐富性。他們對(duì) 事事物的看法不一樣，解 決決問(wèn)題的方法、途徑、 策策略也不一樣，而在長(zhǎng) 期期以往的教學(xué)中，我們 的的教師沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一 點(diǎn)點(diǎn)，以至于一直處于一 種種這樣的傳統(tǒng)的教學(xué)方 式式或模式：按早就設(shè)計(jì) 好好的教學(xué)程序進(jìn)行教學(xué) ，學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程 必必須按照教師預(yù)先設(shè)計(jì) 好好的指令程序進(jìn)行，強(qiáng) 調(diào)調(diào)學(xué)生的思維路線必須 與與教師一致。用郭思樂(lè) 教教授的話說(shuō)，教師是大 齒齒輪，學(xué)生是小齒輪， 連連帶著運(yùn)轉(zhuǎn)。這樣，學(xué) 生生的思維活動(dòng)就被網(wǎng)絡(luò) 化化，教師長(zhǎng)期以來(lái)的這 種種專(zhuān)制權(quán)威教學(xué)使學(xué)生 喪喪失了自身獨(dú)立意識(shí)， 自自身潛在的創(chuàng)新意識(shí)也 被被泯滅，在尋求心理安 全全意識(shí)的驅(qū)使下，他們 對(duì)對(duì)教師、教材、優(yōu)等生 等等心目中的權(quán)威不但過(guò) 分分相信、依賴，即使有 個(gè)個(gè)人獨(dú)特之見(jiàn)，也把這 一一微弱的質(zhì)疑火花藏于 心心中，沒(méi)有勇氣表露自 我我，提出個(gè)人的意見(jiàn)和 問(wèn)問(wèn)題，缺乏自我展示的 信信心。由此看來(lái)，上述 案案例中，毛毛蟲(chóng)悲劇的 出出現(xiàn)也就見(jiàn)怪不怪了。 也也許，這才是我們當(dāng)今 教3 / 3 教育教學(xué)現(xiàn)狀的真實(shí)寫(xiě) 照照。隨著新課程改革的 推推進(jìn)， 我想，教育教學(xué) 現(xiàn)現(xiàn)狀的改變也只是時(shí)間 的的問(wèn)題，關(guān)鍵還是在于 我我們教師的理念問(wèn)題。 如如果我們教師在教學(xué)中 能能充分發(fā)揮學(xué)生的主體 作作用，給學(xué)生留足一個(gè) 可可伸展的自由思維的時(shí) 間間和空間平臺(tái)，放飛學(xué) 生生思維的翅膀。長(zhǎng)此以 往往，不僅讓學(xué)生學(xué)會(huì)在 游游戲中學(xué)會(huì)游泳，還能 使使學(xué)生的思維更加靈活 和和深刻，同時(shí)還可以改 變變課堂中的師生關(guān)系， 營(yíng)營(yíng)造出愉悅、和諧的學(xué) 習(xí)習(xí)氛圍，給學(xué)習(xí)活動(dòng)注 入入極大的活力。 胡 汀汀尼的窘境 一代魔 術(shù)術(shù)大師胡汀尼有這樣一 手手絕活：他能在極短的 時(shí)時(shí)間里打開(kāi)無(wú)論多么復(fù) 雜雜的鎖，從不失手。他 曾曾為自己定下 一個(gè)富有 挑挑戰(zhàn)性的目標(biāo)：要在六 十十分鐘內(nèi)，從任何鎖中 掙掙脫出來(lái)。條件是讓他 穿穿著特制的衣服進(jìn)去， 并并且不能有旁人觀看。 有有一個(gè)英國(guó)小鎮(zhèn)居民決 定定向偉大的胡汀尼挑戰(zhàn) ，他們特別打造了一個(gè) 堅(jiān)堅(jiān)固的鐵牢，配上一把 看看上去非常復(fù)雜的鎖。 胡胡汀尼接受了這次挑戰(zhàn) ，他穿上特制的衣服， 走走進(jìn)牢中，門(mén)哐啷一聲 關(guān)關(guān)了起來(lái)。三十分鐘過(guò) 去去了，胡汀尼用耳朵緊 貼貼著鎖，專(zhuān)注地工作著 ，四十分鐘，一個(gè)小時(shí) 過(guò)過(guò)去了，胡汀尼頭上開(kāi) 始始冒汗。兩個(gè)小時(shí)過(guò)去 了了，胡汀尼始終聽(tīng)不到 期期待中的鎖簧彈開(kāi)的聲 音音，他精疲力