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課外文言文閱讀練習(xí),可愛(ài)九班,林之棟畫(huà)蘭,林之棟善畫(huà)蘭，好游，聞蘭所在，則必大尋之。樵者或告：某山大壑中，常聞蘭花氣特多，茅棘虎豹，不可行。林乃募?jí)咽繄?zhí)刀矢火攻，具裹糧，鳴金入深谷中，若當(dāng)勁敵者。至則蘭葉長(zhǎng)丈許，花大如掌。自是，所畫(huà)蘭益奇變。,習(xí)題1,1，解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思 某山大壑中（ ） 具裹糧( ) 2,林之棟聞樵者告語(yǔ)，往見(jiàn)奇蘭后，所畫(huà)蘭益奇變。你認(rèn)為他畫(huà)蘭取得成功的原因是什么？ 3，”茅棘虎豹”不可得之處，蘭卻葉長(zhǎng)丈許，花大如掌，從這一現(xiàn)象，我們可以得到怎樣的生活哲理？,越人造車,越無(wú)車，有游者得車于晉楚之郊，輻朽而輪敗，輗折而轅毀，無(wú)所可用。然以其鄉(xiāng)之未嘗有也，舟載以歸，而夸諸人。觀者聞其夸而信之，以為車固若是，效而為之者相屬。他日，晉楚之人見(jiàn)而笑其拙。越人以為紿己，不顧。及寇兵侵其境，越率敝車御之。車壞大敗。終不知其車也。,每日的古稱,過(guò)去的日子往日 平日，平常素日 一天到晚終日 整天竟日 第二天翌日 明天旦日 將來(lái)的日子來(lái)日,（2）,限定的日子克日 不多天，不久不日 以后的某天他日 最近的幾天近日 當(dāng)天即日,習(xí)題,1，解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思 舟載以歸（ ） 越率敝車御之（ ） 2，以下各句，各體現(xiàn)越人怎樣的特點(diǎn)？ 觀者聞其夸而信之，以為車固若是 晉楚之人見(jiàn)而笑其拙。越人以為紿己，不顧。 3,面對(duì)一無(wú)所知的敝車，越人效而為之，其結(jié)果是抗擊寇兵，車壞大敗，這個(gè)故事告訴我們，面對(duì)陌生事物時(shí)，我們?cè)趺醋霾攀钦_的?,牛角掛書(shū),。以蒲韉乘牛，掛漢書(shū)一帙角上，行且讀。越國(guó)公楊素適見(jiàn)于道，按轡躡其后，曰：何書(shū)生勤如此？密識(shí)素，下拜。問(wèn)所讀，曰：項(xiàng)羽傳。因與語(yǔ)，奇之。歸謂子玄感曰：吾觀密識(shí)度，非若等輩。玄感遂傾心結(jié)納?！?大業(yè)九年，玄感舉兵黎陽(yáng)，遣人入關(guān)迎密。,習(xí)題,1，解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思 適見(jiàn)于道（ ） 奇之（ ） 2，楊素歸謂子玄感曰：吾觀密識(shí)度，非若等輩。而玄感不但沒(méi)有責(zé)怨，相反卻”傾心結(jié)納?！?從楊素父子兩的表現(xiàn)中，我們可以看出他們具有怎樣的特點(diǎn)？ 3，“牛角掛書(shū)”是中國(guó)歷史上非常著名的勤學(xué)故事，你知道的勤學(xué)故事還有哪些？試寫(xiě)出兩例，用四字詞語(yǔ)概括故事內(nèi)容，并寫(xiě)出故事的主人公。,王荊公獨(dú)游,王荊公介甫，退處金陵。一日，幅巾杖屨，獨(dú)游山寺，遇數(shù)客盛談文史，詞辯紛然。公坐其下，人莫之顧。有一人徐問(wèn)公曰：“亦之書(shū)否？”公唯唯而已，復(fù)問(wèn)公何姓，公拱手答曰：“安石姓王?！北娙嘶炭?，慚俯而去。,習(xí)題,1，解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思 遇數(shù)客盛談文史（ ） 人莫之顧（ ） 2，王安石以文章名貫古今，但是，當(dāng)有人詢問(wèn)“亦知書(shū)否”的問(wèn)題時(shí)，竟“唯唯而已”從這一行動(dòng)中，我們可以看出王安石哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？ 3，眾人本在“盛談文史”，“詞辯紛然”，而文后眾人竟“慚俯而去”，眾人由“紛然”到“慚俯”的原因是什么？,為者常成,梁丘據(jù)謂晏子曰：“吾至死不及夫子矣！”晏子曰：“嬰聞之，為者常成，行者常至。嬰非有異于人也，常為而不置，常行而不休者。故難及也？”,習(xí)題,1，解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思 吾至死不及夫子矣( ）常為而不置（ ） “吾至死不及夫子矣”一句中的“夫子”指誰(shuí)？你知道關(guān)于他的故事嗎？ .從“嬰非有異于人也，常為而不置，常行而不休者”一句中，你得到哪些啟示？,慕名失實(shí),書(shū)生以囊螢聞?dòng)诶?，里人高其義，晨詣之，謝他往。里人曰：“何有囊螢讀，而晨他往者？”謝曰：“無(wú)他，以捕螢往，哺且歸矣?！苯裉煜轮?，必其囊螢者；令書(shū)生白日下帷，孰詣之哉？,習(xí)題,1，解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思 里人高其義（ ） 晨詣之（ ） 2.書(shū)生白日捕螢，夜晚囊螢的真正目的是什么？談?wù)勀闶侨绾慰创淖龇ǖ模?3.“令書(shū)生白日下帷，孰詣之哉？ ”一句，作者運(yùn)用了怎樣的句式？這種句式表達(dá)了作者怎樣的思想感情？,日近長(zhǎng)安遠(yuǎn),晉明帝年數(shù)歲，坐元帝膝上。有人從長(zhǎng)安來(lái)，元帝問(wèn)洛下（洛陽(yáng)）消息，潸然（流淚貌）流涕。明帝問(wèn)：何以致泣？具以東渡意告之。因問(wèn)明帝：汝意謂長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn)？答曰：日遠(yuǎn)。不聞人從日邊來(lái)，居然（顯然）可知。元帝異之。明日，集群臣宴會(huì)，告以此意；更重問(wèn)之。乃答曰：日近。元帝失色，曰：爾何故異昨日之言邪？答曰：舉目見(jiàn)日，不見(jiàn)長(zhǎng)安。,習(xí)題,1，解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思 具以東渡意告之（ ）更重問(wèn)之（ ） 2.明帝關(guān)于“長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn)”的問(wèn)題，先后作出不同的答案，各有什么依據(jù)？ 3.對(duì)于明帝的回答，元帝先“異之”，然后“失色”的原因是什么？,石學(xué)士,石曼卿隱于酒，謫仙之流也，善戲謔。嘗出報(bào)慈寺，馭者失控，馬驚，曼卿墮馬。從吏驚，遽扶掖據(jù)鞍，市人聚觀，意其必大詬怒。曼卿徐著一鞭，謂馭者曰：“賴我石學(xué)士也，若瓦學(xué)士，顧不破碎乎？”,習(xí)題,1，解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思 善戲謔（ ）意其必大詬怒（ ） 2.石曼卿處理“墮地”事件，大出人們的意料，從這一事件，我們可以看出石曼卿具有怎樣的美德？ 3.本文重在記述石曼卿，而“必大詬怒”描寫(xiě)的卻是眾人在“曼卿墮地之時(shí)的心理，坐著這樣的描寫(xiě)的目的何在？,進(jìn)士不讀史記,宋荔裳方伯在塾讀書(shū)時(shí)，有岸然而來(lái)者，則一老甲榜也。問(wèn)：“小兒讀何書(shū)？”以史記對(duì)。問(wèn)：“何人所作？”曰：“太史公?！眴?wèn)：“太史公是何科進(jìn)士？”曰：“漢太史，非今進(jìn)士也?！彼烊?shū)閱之，不數(shù)行，輒棄去，曰：“亦不見(jiàn)佳，讀之何益？”乃昂然而出。,習(xí)題,1，解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思 有岸然而來(lái)者（ ） 輒棄去（ ） 2.文章對(duì)于人物形象的描繪可謂形神兼?zhèn)?，從作者?duì)于“老甲榜”的描寫(xiě)中，我們可以看出他是一個(gè)怎樣的人？ 3.身為“甲榜”卻不知史記為何書(shū)，太史公為何人。讀罷故事令人竊笑不已，嗎、你認(rèn)為作者通過(guò)老甲榜這一形象要給我們以怎樣的啟示？,小港渡者,庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木簡(jiǎn)束書(shū)從。時(shí)西日沉出，晚煙縈樹(shù)，望城二里許。因問(wèn)渡者：“尚可得南門開(kāi)否？”渡者熟視小奚，應(yīng)曰：“徐行之，尚開(kāi)也；速進(jìn)，則闔?！庇钁C為戲。趨行及半，小奚撲，束斷書(shū)崩，啼未即起。理書(shū)就束，而前門已牡下矣。 予爽然思渡者言近道。天下之以躁急自敗，窮暮無(wú)所歸宿者，其猶是也夫，其猶是也夫！,習(xí)題,1，解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思 木簡(jiǎn)束書(shū)（ ） 予慍為戲（ ） 2.用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括作者和書(shū)童為什么沒(méi)有及時(shí)進(jìn)城? 3.在中國(guó)歷史上不乏“躁急”的人，文學(xué)作品中也有很多這樣人物的描寫(xiě)，請(qǐng)你從歷史史實(shí)或文學(xué)作品中選擇一個(gè)這樣的例子，談一談他們“躁急”的表現(xiàn)是什么？,掃除天下,藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來(lái)候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。,習(xí)題,1。解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思 安事一室乎（ ） 甚奇之（ ） 2?！按笳煞蛱幨?，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？”一句豪言，充分流露出陳蕃的雄心壯志，請(qǐng)你談?wù)勀銓?duì)這句話深刻含義的理解？ 3?！鄙跗嬷币痪溲η趯?duì)陳蕃的做法又怎樣的看法？在今天，也有人用“一屋不掃，何以掃天下”來(lái)批評(píng)陳蕃，你認(rèn)為，后人為什么這么批評(píng)呢？,書(shū)畫(huà)真?zhèn)?李學(xué)士世衡，喜藏書(shū)。有一晉人墨跡，在其子緒處。長(zhǎng)安石從事嘗從李君借去，竊 摹一本，以獻(xiàn)文潞公，以為真跡。一日潞公會(huì)客，出書(shū)畫(huà)，而李在坐，一見(jiàn)此帖，驚曰： “此帖乃吾家物，何忽至此？”急令人歸，取驗(yàn)之，乃知潞公所收乃摹本。李方知為石 君所傳，具以白潞公。而坐客墻進(jìn)，皆言潞公所收乃真跡，而以李所收為摹