旗袍對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的影響.doc

旗袍對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的影響摘要：旗袍追隨著時(shí)代，承裁著文明，顯露著修養(yǎng)，作為中華民族的代表服裝，凝結(jié)了整個(gè)民族上千年的服裝文化之精華，成為中華女性最具代表的傳統(tǒng)服裝。旗袍的民族文化精神以它博大的內(nèi)涵、獨(dú)特的審美意韻和豐富的表現(xiàn)形式，給現(xiàn)代服裝帶來(lái)新的沖擊，也給現(xiàn)代服裝文化增添了新的閃光點(diǎn)，使設(shè)計(jì)師對(duì)其情有獨(dú)鐘關(guān)鍵詞：民族，女性，經(jīng)典，設(shè)計(jì)旗袍是一種內(nèi)與外和諧統(tǒng)一的典型的民族服裝，被譽(yù)為中華民族服飾的代表。從字義解，旗袍泛指旗人（無(wú)論男女）所穿的長(zhǎng)袍，不過(guò)只有八旗婦女所穿的長(zhǎng)袍才與后世的旗袍有著血緣關(guān)系。清朝后期，旗女所穿的長(zhǎng)袍，衣身為寬博，造型線條平直硬朗，衣長(zhǎng)至腳踝。“元寶領(lǐng)”用的十分普遍，領(lǐng)高蓋住腮碰到耳，袍身上多繡以各色花紋。領(lǐng)、袖、襟都繡有多重寬闊的滾邊，至咸豐、同治年間，鑲、滾達(dá)到高峰時(shí)期，旗女袍服的裝飾之繁瑣幾至登峰造極的境地。1911年辛亥革命風(fēng)暴聚起，帝國(guó)主義的堅(jiān)船歷炮攻破了清朝封閉的國(guó)門，推翻了中國(guó)歷史上最后一個(gè)封建王朝，服裝走向平民化，國(guó)際化的自由變革。舊式的旗女長(zhǎng)袍既被摒棄，新式旗袍則在亂世裝扮中開(kāi)始釀成，日后旗袍演化成融貫中西的新式款式?！拔遄骞埠椭?，全國(guó)婦女突然一致采用旗袍，倒不是為了效忠于清朝，提倡復(fù)辟運(yùn)動(dòng)，而是女子蓄意要模訪男子因此，初興的旗袍是嚴(yán)冷方正的，具有清教徒的風(fēng)格?！倍甏纳虾Ｅd起了一種新式旗袍，最初類似無(wú)袖的長(zhǎng)馬甲，罩在短襖外，后來(lái)長(zhǎng)馬甲與小短襖合二為一，長(zhǎng)至小腿部，大袖口，有的袖子裝上西式的克夫，造型還是直線型，腰線較低比較平正，接著下擺線上升至膝部，當(dāng)然這就淘汰了長(zhǎng)褲，到了30年代是興收腰，使旗袍更加貼體，牽細(xì)的腰身。30，40年代是旗袍的全盛時(shí)期，其基本輪廓已臻于成熟，成為兼收并蓄中西服飾特色的近代中國(guó)女子標(biāo)準(zhǔn)服裝。（左1為清末民初旗裝。左2為穿牙型花邊長(zhǎng)袖旗袍的婦女。左3為穿花緞中袖旗袍的婦女。右圖為穿方格紋中袖旗袍的婦女。）“民國(guó)初年的時(shí)裝，大部分的靈感是得自西方的，衣領(lǐng)減低的不算，領(lǐng)口還挖成圓形，方形，雞心型?！?從此可以看看出旗袍也在西方文化傳入的影響下開(kāi)始變化。進(jìn)入50年代，中國(guó)人民積極地投入戰(zhàn)后重建國(guó)家的運(yùn)動(dòng)中。廣大婦女與男子們一樣走上社會(huì)的各行各業(yè)，獻(xiàn)身于新中國(guó)的建設(shè)。這時(shí)的旗袍多數(shù)做得很貼身，小袖口，不能適應(yīng)快步及大幅步的運(yùn)動(dòng)，使婦女們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中感到極不方便，再加上新時(shí)代的到來(lái)，使人們更樂(lè)于接受一些新穎的東西。此時(shí)，上下褲的裝束代替樂(lè)旗袍，但在一些重大喜慶日子和外事活動(dòng)時(shí)還常能看到具有民族文化特色的旗袍的出現(xiàn)。到了60年代中期，旗袍被斥為“四舊”而被徹底否定，進(jìn)入80年代，我們才又看到旗袍在街頭閃過(guò)，這說(shuō)明，十多年都沒(méi)有人穿，也沒(méi)有人提及的旗袍，事實(shí)上一直活在廣大婦女的心里。旗袍不是一個(gè)固定的形式，而有一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程。旗女之袍和旗袍是代表了兩個(gè)截然不同的時(shí)代。清代旗女之袍與民國(guó)新旗袍的主要差別有四點(diǎn)。第一是旗女之袍不顯露形體，特別是后期，寬大平直，重視圖案；民國(guó)旗袍開(kāi)省收腰，表現(xiàn)體態(tài)。第二，旗女之袍內(nèi)著長(zhǎng)褲，有時(shí)袍下露出繡花的褲腳；而民國(guó)旗袍內(nèi)穿短褲或三角褲，著絲襪，開(kāi)衩處露腿。民國(guó)旗袍的衩有時(shí)開(kāi)得很高，1934年就有幾近臀下的。第三是旗人之袍面料厚重，多提花，裝飾繁瑣，清代織物紋樣多以寫(xiě)生手法為主，龍獅腆麟百獸、鳳凰仙鶴百鳥(niǎo)、梅蘭竹菊百花，以及八寶、八仙、福祿壽喜等都是常用題材，色彩鮮艷復(fù)雜、對(duì)比度高、圖案纖細(xì)繁褥。此外，旗人之袍大量使用花邊，曾達(dá)到無(wú)以復(fù)加的地步。民國(guó)旗袍面料較輕薄，多印花，裝飾簡(jiǎn)約。第四個(gè)差別是旗人之袍等級(jí)分明，制度浩繁，而民國(guó)旗袍則已走上了平民化的道路，它作為等級(jí)身分的標(biāo)識(shí)漸己淡化，而成為顯示個(gè)人消費(fèi)水準(zhǔn)和審美情趣的一個(gè)側(cè)面。旗袍是中西合壁的產(chǎn)物，雖脫胎于清代旗人之袍，卻已具備了獨(dú)立的、與旗人之袍迥然不同的風(fēng)格韻味。不管旗袍怎么變，有一些關(guān)鍵是沒(méi)有缺的，各種基本特征組成元素慢慢穩(wěn)定下來(lái)。一立領(lǐng)：完全是中國(guó)式的在英語(yǔ)中被稱呼為chinese coller（中國(guó)領(lǐng)）。二.手工盤扣：做盤扣的方法很多，有手逢襯線法機(jī)縫明線法，都按照?qǐng)D樣把長(zhǎng)繩或管狀布帶手工盤好固定。三裁剪：最能體現(xiàn)旗袍精神的要素廓形，所以好的裁邊師傅不會(huì)只是三圍，要會(huì)量出更多的尺寸，然后加以裁剪。四.裝飾圖案：旗袍的圖案非常講究，清代裝飾曾達(dá)到登峰道極，華麗無(wú)比，現(xiàn)代圖案多提取個(gè)性元素放大使用，成者將原有的圖案加以簡(jiǎn)化，繁多的鑲、滾中挑出一道作為領(lǐng)、袖、襟、擺等處的紋樣。旗袍追隨著時(shí)代，承裁著文明，顯露著修養(yǎng)，作為中華民族的代表服裝，凝結(jié)了整個(gè)民族上千年的服裝文化之精華，成為中華女性最具代表的傳統(tǒng)服裝。旗袍的這一獨(dú)具的品格，早在上個(gè)世紀(jì)20年代，就被美國(guó)著名的服裝設(shè)計(jì)師肖佛爾所欣賞，他在服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)一書(shū)中說(shuō)：“中用服裝的風(fēng)格是簡(jiǎn)練，活潑的它的式樣是更多的突出自然形體美的效果，柔軟的絲調(diào)服裝并沒(méi)有歐洲古典服裝那樣繁瑣的折裥，當(dāng)設(shè)計(jì)為曲線的輪廓，這是主要的造形手法，使女姓們?cè)谛袆?dòng)中能展示她們的苗條的形體，折枝花卉的刺銹用系在服裝上是靈活的不呆板的，看來(lái)富生氣，使人感到愉快?！逼炫凼侵袊?guó)女性著裝文化的典型標(biāo)志，它不僅造型的風(fēng)格中符合中國(guó)藝術(shù)和諧的特點(diǎn)，同時(shí)又將具有東方特質(zhì)的手法融入其中，其獨(dú)特的魅力在于它所包含的文化內(nèi)涵，因此能在中國(guó)民族服裝中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，久盛而不衰，電影花樣年華中張曼玉亦憂舉手足間是東方女性的婉約被淋漓展現(xiàn)，這之間除了了個(gè)人氣質(zhì)之外，自然不能抹煞那旗袍所揮之不去的魅力，自花樣年華放影后，整個(gè)中國(guó)也掀起了一股旗袍風(fēng)，各種樣式花型的旗袍在大街小巷中出現(xiàn)，設(shè)計(jì)師們開(kāi)起旗袍設(shè)計(jì)工作室，專賣店等等。旗袍流傳至今，已從生活服上升為禮服，近年來(lái)，在宴會(huì)領(lǐng)獎(jiǎng)，做秀宣傳時(shí)，經(jīng)?？吹狡炫鄣挠白尤?000年的電景節(jié)上身著中國(guó)的紅色旗袍的鞏俐，也有很多其他明星，以旗袍體為禮服出現(xiàn)在各種場(chǎng)合，包括外國(guó)明星，又如：每場(chǎng)模特大賽或華商小姐等都會(huì)有旗袍專場(chǎng)走秀或領(lǐng)獎(jiǎng)的那一剎那，著裝旗袍的佳麗們更是散發(fā)光彩。不但如此，美麗的新娘們，也愿盡展東方神韻，留下美麗的一刻，2006年3月4日，“我是格格，2006格格旗袍新品發(fā)布秀”在北京展覽舉行，設(shè)計(jì)師們?cè)谇宄瘋鹘y(tǒng)格格穿著的旗女旗袍中吸取精華，又立創(chuàng)新。本次活動(dòng)也成為2006中國(guó)國(guó)際婚博會(huì)暨第三屆北京結(jié)婚展的做一個(gè)重大部分。作為禮服，其款式和花樣也是隨之變得越來(lái)越繁多絢麗，在款式方面，除了保持旗袍的線條外，服裝設(shè)計(jì)師們?cè)谠O(shè)計(jì)剪裁時(shí)，保留旗袍的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，線條流暢，沒(méi)有任何不必要的帶、袢、袋等附件的特點(diǎn)，在工藝上采用收肩、飾花、穿珠片等手法加強(qiáng)肌理效果,在構(gòu)造上,采用琵琶襟、如意襟、低襟、高領(lǐng)、低領(lǐng)、無(wú)領(lǐng)等，同時(shí)又把繪畫(huà)等姐妹藝術(shù)作為旗袍的裝飾手段，那些畫(huà)有花鳥(niǎo)、京劇臉譜等圖案的旗袍，不僅設(shè)計(jì)新巧，而且風(fēng)格典雅，富有韻味。另外,生產(chǎn)技術(shù)的創(chuàng)新,工藝流程的改進(jìn),新材料的使用,都為旗袍形成的發(fā)展注入新的血液。2007年6月8日，上海公布了第一批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，海派旗袍制作工藝被列入83項(xiàng)非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)之中，中國(guó)紡織報(bào)訊 。旗袍制作工藝是上海藝術(shù)研究所和部分老字號(hào)服裝企業(yè)聯(lián)合申報(bào)的項(xiàng)目，專家介紹說(shuō)，真正的旗袍要求純手工量身定做，目前旗袍的制作工藝涉臨失傳，加強(qiáng)保護(hù)屬當(dāng)務(wù)之急，看來(lái)旗袍對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)影響是很大的。旗袍的歷史已達(dá)五百多年，當(dāng)年旗女腳登花盆低鞋身穿長(zhǎng)袍時(shí)，未曾想到旗袍會(huì)一統(tǒng)華人女性天下，日本已故畫(huà)家原龍之郎總結(jié)：“高領(lǐng)托住了下顎，頭部姿勢(shì)必然端正，即使是坐著時(shí)，旗袍的開(kāi)衩處腿并攏的姿勢(shì)也能收到美的效果?！逼炫劭钍缴系脑S多元素，被國(guó)內(nèi)外很多服裝設(shè)計(jì)師所采用，時(shí)裝化的旗袍或帶旗袍風(fēng)味的時(shí)裝，是近幾年設(shè)計(jì)界的焦點(diǎn)之一。時(shí)裝雜、時(shí)裝表演和參賽的作品中常有旗袍的出現(xiàn)。同時(shí)也涌現(xiàn)出一些因此而聞名的設(shè)計(jì)師。姚紅在1983年參加時(shí)裝雜志社和日本時(shí)苑雜志社聯(lián)合舉辦的首屆“中國(guó)時(shí)裝文化獎(jiǎng)”設(shè)計(jì)比賽中，以一款“海水江牙紋”旗袍時(shí)裝獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。這系列時(shí)裝很有清式旗袍的風(fēng)味。寬松的有線造型，倒大袖百色絲織面料鑲滾深藍(lán)色天鵝絨邊飾、圖案提取了清朝官服中的“海水江牙紋”。姚紅作品的得獎(jiǎng)，反映了評(píng)委乃至中國(guó)服裝界權(quán)威們對(duì)旗袍的期望。接下的許多品牌，時(shí)裝發(fā)布會(huì)上也常見(jiàn)旗袍的影子。2007年天意梁子品牌秋冬發(fā)布會(huì)展示今年國(guó)內(nèi)知名品牌天意梁子在2007秋冬發(fā)布會(huì)上，大量采用了新時(shí)期旗袍的元素：立領(lǐng)、門襟、盤扣等，與現(xiàn)代時(shí)尚相結(jié)合。當(dāng)前受“越民族，越世界”思潮影響，國(guó)際上大部分華人服裝設(shè)計(jì)師都不同程度地利用了中國(guó)傳統(tǒng)文化作為創(chuàng)作素材，旗袍含蓄的曲線造型和東方格調(diào)也深深影響了國(guó)際上的服裝設(shè)計(jì)大師們，激發(fā)出他們?cè)S多的創(chuàng)作靈感來(lái)。1941年巴黎高級(jí)女裝設(shè)計(jì)師巴倫西亞加（Balenciaga）就將旗袍的要素用于夜禮服的設(shè)計(jì)中，她的直身夜禮服，衣長(zhǎng)曳地，曲線流暢，短袖袖型多似30年代的旗袍袖，加之中式領(lǐng)，使該禮服上半身有如旗袍的翻版。唯一不同的是裙擺并不開(kāi)衩，沿用西歐古典款式，并附有塔形裙據(jù)。另一位更著名的高級(jí)女裝設(shè)計(jì)師迪奧（DIOR），于1957年春夏推出一系列中國(guó)味十足的禮服。其中兩款明顯受到旗袍廓形的影響。兩款均為直身、圓領(lǐng)、七分袖，袖身緊窄，袍身側(cè)面開(kāi)衩至大腿中部。如果是采用厚重的象牙白山東綢，造型欣長(zhǎng)挺拔，擺線略低，更顯著穿著者的高貴脫俗。2004/05年的秋冬發(fā)布會(huì)上（如下圖）， 伊夫圣羅朗一款深紫色加上龍紋繡花旗袍帶動(dòng)一襲襲潮流，設(shè)計(jì)師手下的華服更加細(xì)致，腰身、開(kāi)衩位置都完全遵照舊例，但是在胸前位置的創(chuàng)新就引起不少艷羨，飛檐般的肩線結(jié)合成極為貼身的線條，而細(xì)部的中國(guó)結(jié)式紐扣，與絲綢上的華麗刺繡，完全凸顯女性的身段曲線。而象征著東方色彩的中國(guó)紅、土耳其藍(lán)、青草綠，也一同鋪陳出夠味神秘的中式時(shí)尚。另外，YSL發(fā)布的幾款“旗袍時(shí)裝”是根據(jù)中式旗袍改編的，如：（左圖下）立領(lǐng)開(kāi)襟的性感絲質(zhì)上身和改裝過(guò)的緊身短裝。還有中國(guó)甚濃的長(zhǎng)風(fēng)衣，東方人也可以輕松駕御。其實(shí)YSL早在1977/78年秋冬高級(jí)時(shí)裝發(fā)布會(huì)中的“中國(guó)風(fēng)”主題系列，其靈感就源于清代的旗人之袍，局部以中國(guó)傳統(tǒng)的錦緞做立領(lǐng)，如意頭鑲邊和長(zhǎng)腳紐裝飾?；钴S于6070年代的皮爾卡丹（Prerre Cardin）,也是一位崇尚旗袍的世界級(jí)服裝設(shè)計(jì)大師。他曾說(shuō)：“在我的晚裝設(shè)計(jì)中，有很大一部分作品的靈感來(lái)自中國(guó)的旗袍。”此外，日本的三宅一生，意大利的瓦倫蒂諾（Valentino），也都嘗試過(guò)旗袍的造型。旗袍領(lǐng)、旗袍開(kāi)衩的方式更是在時(shí)裝秀和設(shè)計(jì)大賽中一而再、再而三的出現(xiàn)。旗袍能夠恰到好處的顯現(xiàn)女性的曲線美，這也就是時(shí)裝設(shè)計(jì)中所謂的“高貴的單純”，這種單純的式樣雖然不如西方裙服那么復(fù)雜多裝飾，但卻又能反映人自身的美，這種美來(lái)自于身材和氣質(zhì)，使人感到愉快。正因如此，旗袍獨(dú)特的審美趣味才突破了國(guó)界，被全世界所接受和贊賞。再來(lái)看日本服裝設(shè)計(jì)師高田賢三的一幅作品，黑的紅花面料，收腰適體的廓形，中國(guó)領(lǐng)、小裝袖、高開(kāi)衩。可以說(shuō)是正宗的中國(guó)旗袍脫胎而成。稍有改動(dòng)之處是：右襟變左襟，盤香紐變園紐.另外，黑色襯里和與袍齊長(zhǎng)的紅綢襯裙也增添了些許現(xiàn)代感和反叛精神。綜上所訴，新世紀(jì)到來(lái)之時(shí)，世界已經(jīng)進(jìn)入到多元化、多樣性、多層次文化融合的氛圍之中。服裝界再也沒(méi)有數(shù)個(gè)世紀(jì)以前某種風(fēng)格“各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”的輝煌。展現(xiàn)在世人面前的是多種風(fēng)格的輪回和交替，不斷涌現(xiàn)出來(lái)的新的興奮點(diǎn)始終在震撼著