[小學(xué)社會(huì)]小學(xué)社會(huì)課教學(xué)要注重“四性”

1 / 7 小學(xué)社會(huì) 小學(xué)社會(huì)課教學(xué)要注重“四性” 社會(huì)課是我國義務(wù)教育小學(xué)階段新開設(shè)的一門綜合性課程，教學(xué)內(nèi)容包括社會(huì)生活、歷史、地理以及法律 等常識(shí)。又因?yàn)樵S多教師是在以前教過歷史、地理等課程之后轉(zhuǎn)向社會(huì)課教學(xué)的，所以在社會(huì)課教學(xué)中就很可 能自覺或不自覺地沿用歷史、地理等學(xué)科的教法，因而不能體現(xiàn)社會(huì)課的教學(xué)特點(diǎn)，也很難達(dá)到社會(huì)課的教學(xué) 目的要求。要解決這個(gè)問題，我認(rèn)為小學(xué)社會(huì)課教學(xué)應(yīng)注重“四性”。 一、社會(huì)性 社會(huì)性是小學(xué)社會(huì)課教學(xué)最本質(zhì)的特點(diǎn)，是區(qū)別于其它課程最突出的特征 。社會(huì)課教學(xué)大綱規(guī)定：“社會(huì) 課的教學(xué)目的是使學(xué)生認(rèn)識(shí)一些常見的社會(huì)事物和現(xiàn)象，初步了解一些家鄉(xiāng)的、祖國的、世界的社會(huì)常識(shí)；從 小培養(yǎng)他們正確觀察、認(rèn)識(shí)社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)生活的初步能力；進(jìn)行愛國主義教育以及法制觀念的啟蒙教育，培 養(yǎng)他們對(duì)社會(huì)的責(zé)任感?！庇忠?guī)定：小學(xué)社會(huì)課教學(xué)要“遵循小學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，使他們從認(rèn)識(shí)周圍社會(huì)開始 ，進(jìn)而認(rèn)識(shí)祖國和世界，逐步擴(kuò)大認(rèn)識(shí)社會(huì)的范圍。”由此可見，無論在教學(xué)目的的確定上，在教學(xué)內(nèi)容的安 排上，還是在教學(xué)過程和教學(xué)方法的設(shè)計(jì)上，都是緊緊圍繞“了解社會(huì)”、“認(rèn)識(shí)社會(huì)”、“適2 / 7 應(yīng)社會(huì) ”這個(gè) 中心來說的。這充分顯示了小學(xué)社會(huì)課的社會(huì)性。 既然如此，那么在教學(xué)中應(yīng)怎樣體現(xiàn)和突出社會(huì)課的社會(huì)性呢？以社會(huì)課與歷史課和地理課的區(qū)別為例： 1.關(guān)于社會(huì)課中的歷史常識(shí)，在教學(xué)中不再強(qiáng)調(diào)歷史的順延銜接關(guān)系，不再面面俱到地講述歷史人物和歷 史事件，而是把重點(diǎn)放在與認(rèn)識(shí)社會(huì)有關(guān)的內(nèi)容上。如“我國是歷史悠久的文明古國”、“自古以來就是統(tǒng)一 的多民族國家”、“有著光輝燦爛的文化”、“有著光榮的革命傳統(tǒng)”等等。這些基本觀點(diǎn)和基本史實(shí)，都是 認(rèn)識(shí)祖國所必須掌握的社會(huì)常識(shí)，必須讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí) ，深刻領(lǐng)會(huì)，而對(duì)于其它的一些歷史知識(shí)，則不必糾纏 和補(bǔ)充。 2.關(guān)于社會(huì)課中的地理常識(shí)，在教學(xué)中不再單純按空間分布講述地形特點(diǎn)、氣候特點(diǎn)、交通干線、物產(chǎn)分 布等地理事物和現(xiàn)象，不再要求學(xué)生泛泛地牢記一些地理名稱，而是從認(rèn)識(shí)社會(huì)的角度去組織教學(xué)內(nèi)容，著重 了解地理環(huán)境與人們生產(chǎn)生活的關(guān)系，又因?yàn)樽x圖識(shí)圖能力是社會(huì)生活能力的一個(gè)重要方面，所以社會(huì)課教學(xué) 特別注重對(duì)學(xué)生讀圖識(shí)圖能力的培養(yǎng)。 二、整體性 盡管社會(huì)課教學(xué)內(nèi)容包括社會(huì)生活、歷史、地理以及法律等常識(shí)，但它決不是這幾方面 內(nèi)容的大雜燴，更 不3 / 7 是所謂原來小學(xué)歷史地理兩門課程簡(jiǎn)單相加，而是一門自成體系的完整的系統(tǒng)的綜合課程。這是因?yàn)樯鐣?huì)課 的教材內(nèi)容都是從小學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)的需要出發(fā)來選定的。聯(lián)系這些知識(shí)材料的紐帶就是社會(huì)關(guān)系。打個(gè)比方說 ，“社會(huì)關(guān)系”是編織社會(huì)課教材的“毛線”，而時(shí)間（縱向發(fā)展）和空間（橫向聯(lián)系）這兩個(gè)坐標(biāo)，即是編 織社會(huì)課教材的兩根“竹針”。社會(huì)課教材就是用這兩根“竹針”作為工具，沿著社會(huì)關(guān)系這條“毛線”，將 有關(guān)的必要的社會(huì)事物社會(huì)現(xiàn)象社會(huì)常識(shí)編織在一起，形成了小學(xué)社會(huì)課新的完整的知識(shí)體系。拿社會(huì)教材中 的歷 史常識(shí)和地理常識(shí)來說，要了解社會(huì)，就需要了解社會(huì)的歷史和現(xiàn)狀。了解歷史就是從時(shí)間這個(gè)坐標(biāo)了解 社會(huì)的發(fā)展歷程，了解社會(huì)的昨天；了解現(xiàn)狀就是從空間這個(gè)坐標(biāo)了解社會(huì)的今天，包括今天的政治、經(jīng)濟(jì)、 文化、自然環(huán)境各個(gè)方面，其中就包括了地理環(huán)境。這就是社會(huì)課教學(xué)內(nèi)容為什么要講歷史常識(shí)和地理常識(shí)的 原因。但是，這些歷史常識(shí)和地理常識(shí)都是根據(jù)認(rèn)識(shí)社會(huì)的需要進(jìn)行選擇和取舍的，已經(jīng)脫離了原來的知識(shí)體 系，成為社會(huì)知識(shí)體系的有機(jī)組成部分。若單從歷史或地理學(xué)科體系的角度講，其知識(shí)點(diǎn)可能是零碎的、跳躍 性的、不連續(xù)和不完整的，但 從社會(huì)學(xué)科體系講，其知識(shí)卻又是完整系統(tǒng)嚴(yán)密的。這就是社會(huì)課的整體性。如 果忽視了這個(gè)整體性，實(shí)際上也就是沒有理解和掌握社會(huì)課的知識(shí)體系。知識(shí)體系不完4 / 7 整，勢(shì)必也會(huì)沖淡和削 弱社會(huì)課的社會(huì)性，達(dá)不到社會(huì)課的教學(xué)目的。 要把握社會(huì)課的整體性應(yīng)注意以下幾點(diǎn)： 1.最好采用全冊(cè)備課、單元備課的方式，從整體上把握和理解教 材。 2.在課時(shí)備課時(shí)，必須先了解本課在本單元，在本分支知識(shí)結(jié)構(gòu)和整體知識(shí)體系中所處的位置。 3.在課時(shí) 授課時(shí)，還要注意本課教材與前后教材的聯(lián)系和照應(yīng)。所以這樣做，這是因?yàn)椋粋€(gè)完整的社會(huì)知識(shí) ，一個(gè)較 系統(tǒng)的社會(huì)認(rèn)識(shí)，往往要在一個(gè)單元的學(xué)習(xí)之后才能形成；一個(gè)教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)，也需要在一個(gè)單元的教學(xué)之 后才能達(dá)到。孤立的一個(gè)課時(shí)，是很難說明或形成一個(gè)完整的觀點(diǎn)的。這個(gè)特點(diǎn)是由社會(huì)課的整體性所決定的 。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中，既不能隨意刪減教材降低標(biāo)準(zhǔn)，也不能隨意補(bǔ)充內(nèi)容提高要求。否則，就會(huì)把單元乃 至全冊(cè)的社會(huì)知識(shí)系統(tǒng)搞得支離破碎。 三、實(shí)踐性 社會(huì)課與社會(huì)生活有著密切的聯(lián)系。要使學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)，只在課堂上學(xué)習(xí)書本知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須讓 學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中觀察社會(huì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)，才能提高適應(yīng)社會(huì)生活的能力。例如，培養(yǎng)學(xué)生處理人際關(guān)系的初步 能力，就必須讓學(xué)生在實(shí)際的社會(huì)交往中學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)買東西的學(xué)問，就必須讓學(xué)生在實(shí)際購物中學(xué)習(xí)。而且， 實(shí)踐活動(dòng)可以豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)教學(xué)的吸引力和啟發(fā)性；實(shí)踐活動(dòng)可5 / 7 以拓寬學(xué)生的視野，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的 觀察力和適應(yīng)力；實(shí)踐活動(dòng)可以鍛煉學(xué)生的意志品格，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。所以社會(huì)課教學(xué)應(yīng)重視實(shí)踐活動(dòng) 。 但是，社會(huì)課的實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)因課型不同而有所區(qū)別。如： 1.社會(huì)常識(shí)課 這類課型，雖 然教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)是指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)常見的社會(huì)事物和現(xiàn)象，讓學(xué)生了解一些家鄉(xiāng)的、祖國的、 世界的社會(huì)常識(shí)，但學(xué)生對(duì)社會(huì)常識(shí)的掌握，在很多情況下，是通過一系列的活動(dòng)達(dá)到的，教師只是起一個(gè)啟 發(fā)、引導(dǎo)、歸納、總結(jié)的作用。在這類課型中，學(xué)生的“說一說”、“做一做”、“討論”、“表演”與教師 的講述、提問、演示、激勵(lì)融為一體，已完全成為課堂教學(xué)有機(jī)的組成部分，而不是把活動(dòng)從課堂教學(xué)中分割 出來孤立進(jìn)行的。這是社會(huì)常識(shí)課實(shí)踐活動(dòng)的一個(gè)特點(diǎn)。 2.社會(huì)技能課 這類課型，主要是指導(dǎo)學(xué)生掌握有關(guān)的技能。如“ 學(xué)習(xí)乘車和乘船”、“寄信和打電話”、“學(xué)習(xí)看中 國交通圖”等等。技能的形成應(yīng)通過熟練的實(shí)踐運(yùn)用，實(shí)踐運(yùn)用的前提是正確的操作，正確的操作又必須先 由教師正確地講解方法。所以教師正確地講解方法，學(xué)生正確地操作練習(xí)，組織有趣的實(shí)踐活動(dòng)，是上好社會(huì) 技能課的三個(gè)關(guān)鍵。 6 / 7 3.社會(huì)活動(dòng)課 這類課型，有很多內(nèi)容是在課外進(jìn)行的，如周圍社會(huì)生活小調(diào)查、參觀農(nóng)村、參觀工廠等等。上好社會(huì)活 動(dòng)課，一般要注意四個(gè)問題：第一，要明確本次活動(dòng)的目的要求；第二，要根據(jù)實(shí)際情況選定活動(dòng)的具體內(nèi)容 ；第三，要安排 好分組和活動(dòng)的順序；第四，要及時(shí)提出注意事項(xiàng)。 四、靈活性 課堂教學(xué)是一門科學(xué)，同時(shí)又是一門藝術(shù)。作為科學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)科知識(shí)的真實(shí)性、嚴(yán)密性和實(shí)踐性；作 為藝術(shù)，注重的是教學(xué)方法和教學(xué)手段的多樣化及其靈活運(yùn)用。大家常說“教學(xué)有法，教無定法”就是指的這 個(gè)意思。社會(huì)課的教學(xué)內(nèi)容比較廣泛，觸及的時(shí)空范圍很大，每節(jié)課的內(nèi)容與要求又各不相同，這就要求所確 定的課型，所設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)，所選用的教學(xué)手段和方法都應(yīng)該有所變化。也就是說，社會(huì)課在教學(xué)上更需要靈活 性。 首先，要根據(jù)不同的教學(xué) 內(nèi)容和目的要求確定不同的課型，設(shè)計(jì)不同的教學(xué)結(jié)構(gòu)。如：社會(huì)常識(shí)課可以設(shè) 計(jì)為“知識(shí)目標(biāo) 教師講解 學(xué)生活動(dòng) 歸納小結(jié)”；社會(huì)技能課可以設(shè)計(jì)為“技能目標(biāo) 講解方法 操作練習(xí) 實(shí)踐運(yùn)用”；社會(huì)活動(dòng)課可以設(shè)計(jì)為“活動(dòng)目標(biāo) 注意事項(xiàng) 活動(dòng)實(shí)踐 匯報(bào)總結(jié)” 。千萬不可一個(gè)模式，一種教法，千篇一律。 7 / 7 其次，要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和目的要求，選用不同的教學(xué)手段和教學(xué)方法。不同的教學(xué)手段有使用圖片 、實(shí)物、模型、幻燈、電視、電影、錄像等。不同的教學(xué)方法有講述法、閱讀法、討論法、調(diào)查法、演講法、 表演法等。不論采用什么手段和方法，都要從實(shí)際出發(fā)，從效果出發(fā)，活而不亂，活中有序，有益于學(xué)生掌握 社會(huì)知識(shí)，有益