傳統(tǒng)圖案在家居設(shè)計中的應(yīng)用與創(chuàng)新.doc

傳統(tǒng)圖案在家居設(shè)計中的應(yīng)用與創(chuàng)新 文/李莉 【摘要】安居樂業(yè)是每一個人的期盼，家居設(shè)計與裝修是安居的重要組成部分，因此家居的室內(nèi)設(shè)計越來越受到人們的重視，本文從中國傳統(tǒng)圖案的內(nèi)涵入手，探索了中國傳統(tǒng)圖案在家居室內(nèi)裝飾中的應(yīng)用，主要探索了傳統(tǒng)造型、傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)書畫、傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)習俗的應(yīng)用。 【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)圖案；家居設(shè)計；室內(nèi)裝飾 在現(xiàn)代家居設(shè)計中突出傳統(tǒng)圖案，不僅能夠讓室內(nèi)設(shè)計更具個性化，而且也更具民族性，以傳統(tǒng)帶動時尚，反過來用時尚打造傳統(tǒng)，不僅能夠托載起我國傳統(tǒng)文化的傳承，更能夠推動傳統(tǒng)文化的發(fā)展，讓更多的人認識中國的傳統(tǒng)文化。 一、傳統(tǒng)圖案的內(nèi)涵及發(fā)展 傳統(tǒng)圖案起源很早，有自己固有的模式和長期以來已固定下來的象征意義，但是傳統(tǒng)圖案是隨著社會的進步和文化的發(fā)展而發(fā)展的，半坡時期的簡單線條圖案，最具代表性的人面網(wǎng)紋盆可以算作是我國最早的傳統(tǒng)圖案，所象征的意義是人丁興旺。隨著社會的進步和文化的發(fā)展，傳統(tǒng)符號不斷地得到了發(fā)展和分化，童子代表人丁興旺，神仙代表富貴逍遙，老人代表福壽綿長，少女代表美麗幸福。從單純的人面發(fā)展到各個不同的人物，彰顯了傳統(tǒng)民族符號的發(fā)展與豐富。 二、中國傳統(tǒng)圖案在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用 （一）傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)的應(yīng)用 室內(nèi)設(shè)計中結(jié)構(gòu)的設(shè)計是最基礎(chǔ)的設(shè)計，其他裝飾的設(shè)計都基于結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)之上，結(jié)構(gòu)的設(shè)計不僅要尊重原始的建筑結(jié)構(gòu)，而且要在原有建筑結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上進行結(jié)構(gòu)的再創(chuàng)造，傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用，不僅能夠彰顯其設(shè)計的獨特性，更能夠以傳統(tǒng)圖案打造出傳統(tǒng)的空間結(jié)構(gòu)，使空間結(jié)構(gòu)更符合喜愛崇尚傳統(tǒng)人士的心理訴求。傳統(tǒng)圖案在家居設(shè)計結(jié)構(gòu)中的應(yīng)用，不僅彰顯了傳統(tǒng)文化的魅力，同時也將空間的風格固定在了中國傳統(tǒng)文化的主題中，寧靜而安逸，典雅而凝重，借著一抹午后的陽光，捧一杯香茗，沉淀內(nèi)心的浮躁，紅塵萬丈的俗事在一仰一俯間消遁。在這樣的空間里是人生的一大享受。 （二）傳統(tǒng)造型的應(yīng)用 傳統(tǒng)造型在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用，不僅是圖案的造型，也可以是裝飾品和硬裝飾的造型，造型本身承載了傳統(tǒng)民族符號的表達，在傳統(tǒng)文化符號造型上，無論是動物還是植物，或者是場面，圖案的造型多采用寫意手段的造型處理，而不是西方繪畫的實物比例，我國的傳統(tǒng)符號造型更突出其具有象征意義的部分，比如人物多為天庭飽滿地閣方圓的造型，是我國傳統(tǒng)文化理念中的有福之人，而佛祖的造型多為肚大耳闊，所謂大肚能容天下難容之事，耳闊能聽進天下蒼生之苦；而植物的造型更是突出其象征部分。 （三）傳統(tǒng)書畫的應(yīng)用 傳統(tǒng)書畫的應(yīng)用在我國室內(nèi)裝飾中是最常見的，傳統(tǒng)繪畫與書法更是我國具有代表性的傳統(tǒng)圖案，我國傳統(tǒng)的繪畫以寫意為主，多數(shù)兼工帶寫，表達的是對詩情畫意的生活向往，一幅濃淡相宜的水墨丹青，一幅龍飛鳳舞的書法作品，在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用，帶來的是無限的深意，是中國傳統(tǒng)圖案的最廣泛的應(yīng)用。傳統(tǒng)字畫在客廳裝飾中的應(yīng)用，使整個客廳書卷氣濃重，顯得優(yōu)雅而清新，書畫不僅在軟裝飾中應(yīng)用，同樣也可以在硬裝飾中應(yīng)用，比如在墻壁上可以粘貼書法紋樣的壁紙，可以采用手繪中國繪畫風格的電視墻，書畫在室內(nèi)裝飾中的應(yīng)用，展示的是“筆下生花處，墨中別有天”的意境，書畫藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中不僅受到我國人民的喜愛，也同樣受到世界各國人士的喜愛。 （四）傳統(tǒng)習俗的應(yīng)用 在傳統(tǒng)的習俗中，不同用途的空間裝飾有著不同的傳統(tǒng)圖案，節(jié)日、婚慶等都要運用傳統(tǒng)的吉祥圖案來表達喜慶與吉祥如意的象征，剪紙藝術(shù)在婚房裝飾中的應(yīng)用十分廣泛，在春節(jié)和婚慶期間，我國傳統(tǒng)的民俗就是用剪紙藝術(shù)來裝飾自己的家居空間，以示喜慶，大紅的雙喜字與栩栩如生的龍鳳呈祥把婚慶的氛圍點染得濃重而熱烈。 而在春節(jié)等節(jié)日里，室內(nèi)空間設(shè)計中所運用的剪紙多以窗花的形式來裝飾玻璃，比如隔斷、窗戶、門、鏡子等。傳統(tǒng)習俗里還有以花卉藝術(shù)作為圖案的家居設(shè)計，比如在春節(jié)里室內(nèi)裝飾會用花卉來寄托對新的一年的期盼，常用的花卉無論是植物花卉，還是工藝花卉，基本都是以吉祥圖案的花卉為主要的品種，比如水仙、百合、牡丹、荷花、蘭花、開運竹、金錢樹、康乃馨、月季等具有一定的象征意義的花卉。另外，我國人民還有在節(jié)日里張燈結(jié)彩的習俗，在節(jié)日里把彩燈作為一種重要的裝飾材料，運用在室內(nèi)設(shè)計中，來增添節(jié)日氣氛，傳統(tǒng)的燈籠同樣也是傳統(tǒng)圖案的代表，喜慶而典雅，烘托了濃濃的中國色彩。 三、中國傳統(tǒng)文化元素圖案在家居設(shè)計中的創(chuàng)新 （一）傳統(tǒng)與時尚的創(chuàng)新 傳統(tǒng)圖案要想與時俱進，就必須有所突破和創(chuàng)新，創(chuàng)新是企業(yè)的生命，也是藝術(shù)的生命，傳統(tǒng)符號要在現(xiàn)代家居設(shè)計中能夠得到廣泛的應(yīng)用，就必須在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進行重構(gòu)與創(chuàng)新，這種重構(gòu)與創(chuàng)新，必須在充分保留傳統(tǒng)意境與韻味的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，不能完全拋棄傳統(tǒng)進行全新的改造，而是在對傳統(tǒng)圖案的藝術(shù)加工、提煉與抽象、簡化，是運用現(xiàn)代技術(shù)進行傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)作，以現(xiàn)代科技手段展示傳統(tǒng)文化意境，使得傳統(tǒng)文化得以延續(xù)與發(fā)展。在時尚方面，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計與技術(shù)，將傳統(tǒng)圖案進行抽象、分解或變形處理設(shè)計，在保持其寓意和意境不改變的同時，又具有了時尚的元素，打造出傳統(tǒng)與時尚的結(jié)合，古舊與創(chuàng)新的并用，東方與西方的拼接，思想與內(nèi)容的并重，借用外來文化中的某些要素與本土文化元素共生于一體,使之成為一種新的藝術(shù)形象，達到不同文化背景的符號和諧共處。 （二）融入與借鑒的創(chuàng)新 所謂民族的就是世界的，反過來世界的也是民族的，民族文化畢竟是世界文化的組成部分，因此民族文化不僅要有自己獨特的民族個性，同時也要有世界性的融入，傳統(tǒng)民族圖案要融入世界文化，必須不斷地從其他文化中汲取精華，借助他山之石來攻玉。在家居設(shè)計中，將西方文化先進的理念運用到我國的家居設(shè)計中，用傳統(tǒng)的手法來表現(xiàn)西方文化的審美觀，是傳統(tǒng)民族符號在室內(nèi)裝飾中的又一個創(chuàng)新，比如把西方的抽象派繪畫運用到我國傳統(tǒng)民族符號的屏風上，不僅使西方的抽象畫彰顯其個性化與超凡想象力的內(nèi)涵，同時也彰顯了我國傳統(tǒng)圖案屏風的魅力，融合與借鑒是在揚棄中發(fā)展，是科學的繼承，更是理性的發(fā)展。中西方文化的融合，將迎來新的文化發(fā)展的曙光。 我國的傳統(tǒng)圖案文化散發(fā)著古老的藝術(shù)光輝，在不斷地傳承與發(fā)展，不斷地融入新的內(nèi)容，同時又在不斷與其他文化的交融與碰撞中，融入新的思想和與時俱進的世界性標志符號。民族傳統(tǒng)文化的標志性符號同樣也在不斷地發(fā)展和創(chuàng)新，在不斷地融入新的內(nèi)容和更廣泛的思想，在我國的室內(nèi)設(shè)計中，人們對傳統(tǒng)民族符號的喜愛依然是最普遍的，在無法脫離民族情結(jié)的同時，創(chuàng)新才是發(fā)展的源動力，在不斷地創(chuàng)新中得到自我的提升與發(fā)展，也不斷地借鑒各國的建筑藝術(shù)，融入新的藝術(shù)內(nèi)容。在當代的建筑藝術(shù)中，我國的傳統(tǒng)民族符號正以古老的神韻，創(chuàng)新的姿態(tài)，包容的胸懷，走向新的天地，占領(lǐng)更多的室內(nèi)設(shè)計的空間。 參考文獻： 1李梅紅.中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的傳承和運用J.工會論壇，xx（2）. 2張凡.論室內(nèi)設(shè)計中的中國傳統(tǒng)文化元素J.赤峰學院學報(科學教育版)，xx（3）. 3張譯丹,楊豪中.淺析中