淺談中醫(yī)學與傳統(tǒng)文化的關(guān)系.docVIP

淺談中醫(yī)學與傳統(tǒng)文化的關(guān)系 【摘要】中醫(yī)學和傳統(tǒng)文化相互影響，共同作用；探討中國傳統(tǒng)文化與中醫(yī)學的關(guān)系不僅對中醫(yī)學自身的發(fā)展有積極意義，同時也有利于客觀的認識中國傳統(tǒng)文化。本文從中國傳統(tǒng)文化對中醫(yī)學的形成和發(fā)展的影響以及中醫(yī)學對中國傳統(tǒng)文化的影響兩個方面探討了中醫(yī)學與傳統(tǒng)文化的關(guān)系。 【關(guān)鍵詞】中醫(yī)學；傳統(tǒng)文化；互動；影響；作用 對于中國傳統(tǒng)文化與中醫(yī)學兩者來說，其關(guān)系特別密切，是相互影響相互制約，具有互動的關(guān)系。中國傳統(tǒng)文化是中醫(yī)學發(fā)展的重要源頭，儒學、道學、佛學三大文化從自身角度給中醫(yī)學提供智慧，給中醫(yī)學提供了豐富的營養(yǎng)。在我國歷史上不同歷史時期的文化也在深深的影響著中醫(yī)學的發(fā)展，為其發(fā)展提供動力。同時，中國傳統(tǒng)哲學也為中醫(yī)學提供正確的世界觀和方法論做了有利的指導。反之，中醫(yī)學為中國傳統(tǒng)文化提供強大的實踐基礎，其作為自然科學實踐活動為中國傳統(tǒng)文化的進一步發(fā)展提供了有利的幫助，使其有效的載體。從歷史發(fā)展上來看，兩者相互影響，相互關(guān)聯(lián)，成為一種互動關(guān)系。所以，在中國傳統(tǒng)文化背景下，置入中醫(yī)學，不僅可以讓傳統(tǒng)文化更具深遠影響，同時讓中醫(yī)學發(fā)展提供有利的方向，對中醫(yī)藥的發(fā)展提供現(xiàn)實意義。 現(xiàn)實生活中，中學生因為繁重的學業(yè)十之八九近視，我也不例，這時我想到了從傳統(tǒng)文化中尋找古人的智慧來幫我解決這個問題，于是我找到了中醫(yī)學針灸，只針灸了幾組穴位：陽白、太陽、翳明、臂膈、太沖等，明顯減緩了我近視的加深，讓我嘆服于中醫(yī)的神奇！中醫(yī)爺爺輕描淡寫的說：“疏肝明目，由字即意，疏通了肝臟的經(jīng)絡，眼部供血暢通，癥狀自然就緩解了?！?1中國傳統(tǒng)文化對中醫(yī)學的形成和發(fā)展的影響 中國傳統(tǒng)文化對中醫(yī)學的形成和發(fā)展的影響主要體現(xiàn)在以下三個方面：儒學、道學、佛學對中醫(yī)學的影響；歷史不同時期文化對中醫(yī)學的影響；中國傳統(tǒng)哲學對中醫(yī)學的影響。 1.1儒學、道學、佛學對中醫(yī)學的影響 中醫(yī)學在儒，道，佛的共同指導和作用下形成和發(fā)展。從空間的角度來看，這三種思想共同確立了中醫(yī)基礎理論體系。這種空間結(jié)構(gòu)是：道家思想構(gòu)成了中醫(yī)認識論，方法論，生活觀和中醫(yī)藥的基本問題，儒學主要構(gòu)建中醫(yī)理論體系，解決話語權(quán)力問題，釋家的思想是對中醫(yī)基礎理論的有力補充。 儒家哲學己成為中醫(yī)藥的指導思想，建立了嚴密的中醫(yī)藥科學體系，成為中醫(yī)藥“話語權(quán)”的代表。釋家的醫(yī)學理論，醫(yī)療技術(shù)，處方，保健等等這些對中醫(yī)藥的影響或多或少。然而，深厚的道家哲學和嚴謹?shù)娜寮艺軐W，奠定了中醫(yī)藥理論體系的豐富性和深刻思想。嚴格的制度和深刻的思想使得把釋家學說納入中醫(yī)理論體系是不可能的，它只能用作輔助影響。 1.2歷史不同時期文化對中醫(yī)學的影響 （1）春秋秦漢時期出現(xiàn)了我國歷史上第一次文化高峰一一中醫(yī)學理論體系的孕育與奠基。在春秋秦漢時期，隨著我國政治趨于穩(wěn)定，我國傳統(tǒng)文化也迎來了繁榮時期，此時我國傳統(tǒng)文化中的唯物主義雛形奠定了中醫(yī)思想基礎，尤其是在當時比較流行的陰陽五行說成為中醫(yī)理論的核心內(nèi)容；因此可以說，春秋秦漢時期的歷史文化為我國中醫(yī)學奠定了理論基礎。 （2）兩晉至隋唐時期出現(xiàn)民族文化大融合一一中醫(yī)學分化融合和臨床發(fā)展。在兩晉與隋唐時期，我國歷史文化發(fā)展過程中呈現(xiàn)出明顯的文化交融特點，此時西方的思想以及文化開始融入中原文化，并且成為我國此時的歷史文化主要特色，此時的中醫(yī)也開始呈現(xiàn)出這一特點；在文化交融過程中，我國中醫(yī)與西醫(yī)的思想開始出現(xiàn)碰撞，并且出現(xiàn)一些明顯的兩極分化，甚至一些西醫(yī)思想的引進使得我國醫(yī)學領(lǐng)域開始出現(xiàn)臨床醫(yī)學的雛形。由此可見，此時的文化交融是中醫(yī)學分化以及臨床醫(yī)學發(fā)展的推動力。 （3）宋元明清時期出現(xiàn)理學思想爭鳴一一中醫(yī)學學術(shù)流派峰起。到了宋元明清時期，我國歷史文化呈現(xiàn)出多種思想流派，其中理學思想占據(jù)領(lǐng)導地位，也正是這種百家爭鳴的歷史文化現(xiàn)象，使得我國中醫(yī)學領(lǐng)域也開始出現(xiàn)多種流派，譬如現(xiàn)在流行的養(yǎng)生學流派就是在明清時期興起的，還有溫補學派、溫病學派也都是在明清時期開始出現(xiàn)的，這為中西學領(lǐng)域的拓展做出了重要貢獻。 1.3中國傳統(tǒng)哲學對中醫(yī)學的影響 中國傳統(tǒng)哲學是中華民族精神的集中體現(xiàn)，是中華文化的靈魂。中國傳統(tǒng)哲學是中醫(yī)藥理論體系的基本指導思想，貫穿中醫(yī)藥理論體系的主線，是中醫(yī)藥進一步改進，豐富，發(fā)展和創(chuàng)新的基礎。無論中醫(yī)理論的建設還是中醫(yī)理論的發(fā)展，中國古代哲學對中醫(yī)的影響不僅僅局限于為中醫(yī)理論提供世界觀，認識論，方法論指導，同時也為中醫(yī)理論的建立和發(fā)展提供了直接依據(jù)。為中醫(yī)的發(fā)展提供理論指導和智慧啟示，不僅可以作為推理的工具，更重要的是己經(jīng)滲透到中醫(yī)理論體系中，成為中醫(yī)理論體系不可或缺的一部分。 中國傳統(tǒng)哲學是中醫(yī)學的綱，它辨證的思想體系為中醫(yī)學的實踐提供了理論依據(jù)，同時也為中醫(yī)學者的進一步研究提供了指引。只有在這個綱領(lǐng)的指導下，中醫(yī)的實踐才能形成一個完整的體系，從而為不斷的經(jīng)驗積累來完善中醫(yī)學理論?？梢哉f，中醫(yī)理論的每一次重大突破，臨床療效的每一個重大進步都離不開中國傳統(tǒng)哲學的指導，這也是中國傳統(tǒng)哲學對中醫(yī)學產(chǎn)生深刻影響的明顯體現(xiàn)。 2中醫(yī)學對中國傳統(tǒng)文化的影響 中醫(yī)學的發(fā)生發(fā)展與古代傳統(tǒng)文化關(guān)系密切，了解我國傳統(tǒng)成語文化對更好地掌握中醫(yī)理論，中國傳統(tǒng)成語文化不僅能準確生動地表達語言信息，還述說著根植于其中的深刻的中醫(yī)內(nèi)涵，如“沁人心脾”、“沁人肺腑”、“安內(nèi)攘外”、“肝膽相照”等。 2.1中醫(yī)學是中國傳統(tǒng)文化發(fā)展和傳承的重要載體 中醫(yī)學深深地根植于中國傳統(tǒng)文化的土壤之中，在萌生、形成和發(fā)展的過程中，不斷汲取當時的哲學、文學、數(shù)學、歷史、地理、天文、軍事學等多種自然和人文學科的知識，同時也為我國自然與人文學科提供了重要的實踐經(jīng)驗，成為傳統(tǒng)文化不可分割的一個重要組成部分和載體，集中體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)科學文化和人文文化、科學精神和人文精神。中醫(yī)學是最具代表性的中國傳統(tǒng)文化，是中國傳統(tǒng)文化的最杰出代表，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀文化的核心內(nèi)涵，凝聚了中國傳統(tǒng)文化精華，是中國傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。所以，中醫(yī)學不單純是一門專門醫(yī)學，它博大精深，廣涉旁通，“上極天文，下窮地紀，中悉人事，大而陰陽變化，小而草木昆蟲、音律象數(shù)之肇端，臟腑經(jīng)絡之曲折”，三教九流，無所不包容涵蓋，因此不應該從單純的醫(yī)學角度來看到中醫(yī)學，而是應該從傳統(tǒng)文化角度來認識中醫(yī)學，將中醫(yī)學當成中國傳統(tǒng)文化的一個縮影來展開研究。 2.2中醫(yī)學的進一步發(fā)展有利的推動了中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展 中醫(yī)學不僅是一種生命科學，也是文化的寶庫，它在承載中國傳統(tǒng)文化的同時也推動了中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展。主要表現(xiàn)中醫(yī)理論與實踐的結(jié)合，不僅促使中國傳統(tǒng)文化有較強的實踐性，同時也在實踐過程中拓展了中國傳統(tǒng)文化理念，豐富中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容。在中醫(yī)學的形成與發(fā)展過程中，借助氣、陰陽、五行等基本范疇和概念，以及中國古代哲學的五要素，不斷構(gòu)建自己的理念體系和理論體系，這也為推動中國傳統(tǒng)文化理論體系的健全提供了有利條件。不可否認，適用于中醫(yī)理論體系的概念范疇與中國傳統(tǒng)哲學的概念范疇并不相同，但是中國傳統(tǒng)哲學卻在很大程度上由中醫(yī)學進行了創(chuàng)造性的改造和發(fā)揮，包括一些宗教思想、歷史文化等等，都能夠發(fā)現(xiàn)這一現(xiàn)象。中醫(yī)學賦予了醫(yī)學