大學(xué)生廉恥意識缺失之學(xué)校教育歸因.doc

大學(xué)生廉恥意識缺失之學(xué)校教育歸因 付春華 摘要：廉恥，人類的道德底線，其行為規(guī)范的道德標準。大學(xué)生廉恥意識的現(xiàn)狀和發(fā)展走向關(guān)系國家未來。寡廉鮮恥是每個教育者不愿看到的，針對此現(xiàn)象就高校廉恥感文化建設(shè)方面的缺失進行積極歸因，探討如何進一步加強大學(xué)生廉恥意識教育。 關(guān)鍵詞：廉恥感；學(xué)校教育；歸因 一、廉恥之內(nèi)涵 廉，指思想清正，引申為節(jié)檢、檢點之意。恥，因自己的過失而引起的羞愧之情。在中國古代倫理綱常中，禮義廉恥特別是廉恥與道德素養(yǎng)息息相關(guān)。廉恥觀常常延續(xù)了中華美德的傳承。朱熹也說：“人須是有廉恥”。孟子曰：“恥之于人大矣！”恥即是羞惡之心。 現(xiàn)代漢語詞典將“廉恥”解釋為：廉操與知恥。廉恥意識是人的底線倫理道德，是人之所以為人的根本標志。它不僅是道德教化的前提，也是品德養(yǎng)成的保證，對于個人和國家而言，是社會道德提升的基石。 二、大學(xué)生廉恥意識缺失之現(xiàn)狀 廉恥感缺失在大學(xué)生群體中已不鮮見，當大家在討論社會道德問題淪喪時，卻不自知是廉恥感缺失引起。廉恥感缺失的現(xiàn)狀主要有幾個方面： 1.誠信意識缺失 考試作弊現(xiàn)象在大學(xué)中屢禁不止，作弊本該是一件可恥的事，作弊者應(yīng)該有慚愧、緊張等情緒，但是當作弊現(xiàn)象成為普遍時，甚至出現(xiàn)不以為恥、反以為榮的現(xiàn)象。人們的思想和行為便會一直肆無忌憚地錯下去，比如理直氣壯完全不以為錯。作弊通過考試的大學(xué)生往往還伴有錯誤的自豪感，夸贊自己的輕松和聰明，炫耀自己的本事。就業(yè)時對自己的成績的夸大和夸張，偽造證書，美化自身。 2.道德信仰失范 道德信仰是大學(xué)生道德上最大的危機，受到市場經(jīng)濟負面影響，游戲理想游戲人生，道德追求匱乏，信仰缺失，習(xí)慣性的跟風從眾，不加分辨地接受隨波逐流。 同時者西方的存在主義，享樂主義，個人主義的人生觀的錯誤誘導(dǎo)，也會導(dǎo)致大學(xué)生理想信念缺失。在生活習(xí)慣上，許多大學(xué)生奢侈揮霍，消費無節(jié)制無計劃。在他們的道德觀念中，沒有應(yīng)生活節(jié)儉的正確準則。在大學(xué)生的道德標準中往往沒有將高尚美德樹立在心中認為大學(xué)就是一個社會，想要得到自己想要的東西，一切人和物都可以是他為了達到目的所以用的手段。很多學(xué)生自我意識極強，飛揚跋扈，道德信仰全無。 3.責任擔當缺乏 大學(xué)生的責任感使命感缺乏，以自我為中心,對家庭、學(xué)校和社會沒有責任意識。許多大學(xué)生在校大吃大喝，穿用都是名牌，攀比炫富心理長存，有的甚至賭博或沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，也有畢業(yè)后不主動就業(yè)自食其力，啃老一族普存。當問到大學(xué)生是否意識到自己身上的責任時，很多學(xué)生只感受到對自己和家庭承擔的責任，幾乎很少有同學(xué)意識到自己所肩負的歷史使命的。社會國家的責任感是缺失的，只希望人人為我，不希望我為人人。 4.思想行為倦怠 思想方面，大學(xué)生總體樂觀，但也不乏一些學(xué)生思想消極被動，缺乏主動思考反省的能力，如何啟發(fā)和帶領(lǐng)大學(xué)生走出困惑，走向人生觀、世界觀、價值觀的全面成熟，成為有理想、有抱負、有道德、有紀律、有思想和有文化的一代新人，這是我們需要思考的?，F(xiàn)實中一些同學(xué)大學(xué)生活概括為“大一迷茫、大二吶喊、大三沉淪、大四傷逝”抱有如此人生態(tài)度生活的同學(xué)，何談責任擔當。 三、廉恥意識意識缺失之學(xué)校教育歸因 導(dǎo)致學(xué)生廉恥意識缺失的原因是多方面的，比如自身因素，是廉恥感缺失的重要原因，也是出現(xiàn)各式道德問題的主要原因。再如，物欲橫流的社會外部環(huán)境的影響，還有家庭教育，我們在這里探討的是高校，學(xué)校作為一個特殊的施教載體，四年時間對于大學(xué)生廉恥意識正確養(yǎng)成有著無法取代的地位。 1.學(xué)校德育歸因 高校一直希望大力加強德育教育，但德育并不只是思想道德修養(yǎng)這門課程的教學(xué)和課外公益活動的豐富，這些表面的德育行為一直以來沒有根本扭轉(zhuǎn)大學(xué)生廉恥意識缺失的現(xiàn)狀。目前的大學(xué)生其實不缺乏空洞的說教，缺乏的是日常行為的習(xí)慣性養(yǎng)成。因此，高等教育更應(yīng)該深刻反思道德教育的實效性。高校德育工作的實效性是由其德育的總目標實現(xiàn)程度來衡量，但是長久以來效果不容樂觀的一個重要因素，是高校德育長期忽視了學(xué)生的廉恥意識培育。 加強廉恥意識教育有利于提高大學(xué)生的道德自律意識，為學(xué)校德育提供新的參考手段。比如古今的典型案例,例如從恥食周粟的伯夷叔齊,到無顏再見江東父老的項羽；從恥為亡國奴的文天祥,焚燒鴉片的林則徐,到寧愿餓死也不接受美國救濟面粉的朱自清,這些都是對中華民族榮恥觀的最好詮釋,可以激發(fā)起學(xué)生對這些歷史人物的崇敬,從而以他們?yōu)榘駱?樹立正確的榮辱觀。 做好心理咨詢工作,幫助學(xué)生建立恥感。學(xué)生沒有恥感會喪失做人的根本,但恥感過度也會對心理造成壓力,總是怕自己做錯事情被他人譴責,出了一點小錯誤就極度自責,長期下去就會做事會更為被動,內(nèi)心會產(chǎn)生極度自卑感。所以了解他們的心理狀態(tài)和真實想法,對恥感淡化的學(xué)生,要抓住現(xiàn)實中的道德元素,不失時機地進行疏導(dǎo),及時轉(zhuǎn)變他觀念,而對少數(shù)廉恥意識過度的學(xué)生,要幫助引導(dǎo)他們建立適度恥感。 2.學(xué)校風氣歸因 隨著社會風氣的逐漸渾濁，加之網(wǎng)絡(luò)傳播信息的強度和廣度的極大飛躍，學(xué)校風氣已經(jīng)受到社會風氣的影響。網(wǎng)絡(luò)作為深刻影響學(xué)生思想的媒介，本身附庸著過多的駁雜信息，然而這些精神病毒對青少年的毒害卻是極大的。加強學(xué)校風氣建設(shè)，能夠使師生都向著健康、進步的方向發(fā)展。它是一種無形的，是一種強大的精神力量。好的學(xué)風校風一旦形成，它既具有強烈的導(dǎo)向激勵作用、和較強凝聚團結(jié)作用，能夠極大地開發(fā)人的潛能，也會轉(zhuǎn)化為高校無聲的命令和無形的紀律。 學(xué)校對信息的傳播速度極快，如小學(xué)流行的某些拍手兒歌幾乎每個女生都會，再如校園中流行的某些詞語和說話方式。因此，學(xué)校不應(yīng)再縱容校風不良的現(xiàn)狀蔓延，恥感文化的構(gòu)建為高校學(xué)風和校風的良性化發(fā)展提供了有力的方法。比如以美化校園文化環(huán)境為載體的榮辱觀教育活動，和諧美滿的校園生態(tài)環(huán)境，健康向上的校園輿論環(huán)境這對于學(xué)生審美意識提升和健康積極心態(tài)培養(yǎng)是有利無害的。其次，教師教學(xué)中，努力憑借恥感文化的激勵導(dǎo)向作用，來疏導(dǎo)指引大學(xué)生成才。在道德課程中將恥感文化中“修身”“治學(xué)”“進取”的思想融入到高校風氣建設(shè)中來，有利于幫助大學(xué)生形成認真的學(xué)習(xí)習(xí)慣和嚴謹治學(xué)態(tài)度。 3.管理體制歸因 廉恥感教育缺失一直是教育的弱項，學(xué)校沒有足夠的重視也沒有采取單獨的方法來保障廉恥感教育，廉恥感教育作為德育的重要環(huán)節(jié)，應(yīng)用制度加以保障實行。只有制度上加以重視和健全，廉恥感教育才能切實長久地實行下去。僅依靠課堂講授遠遠不夠。 除教育體制外，校園管理制度也是重要的完善途徑。學(xué)生的行為規(guī)范和語言規(guī)范可以通過加強管理來加以約束。沒有規(guī)矩不成方圓，采取強制力的矯正手段可以為青少年樹立正確的道德準繩，從而在以后道德失范的時候可以產(chǎn)生廉恥感，起到糾正和約束的作用。學(xué)校依然需要剛性管制為學(xué)生的思想品德的健康發(fā)展保駕護航。比如，校園內(nèi)學(xué)生隨意吸煙現(xiàn)象，學(xué)校就不應(yīng)該睜一只眼閉一只眼，禁煙行動不是一句口號和標語，需要落到實處，需要利用懲罰手段讓大學(xué)生明白這個道理。比如，校外非法同居現(xiàn)象，學(xué)校應(yīng)該嚴查，否則會影響大學(xué)生的認知判斷。大力宣傳榜樣楷模事跡同時，也要樹立一些反面教材，使學(xué)生見賢思齊,見不賢而內(nèi)省,學(xué)會知恥、辨恥、明恥、拒恥,知榮而為之,明恥而不為。 4.高校教師歸因 學(xué)生進入大學(xué)后,正是道德觀、榮辱觀等形成的關(guān)鍵時期,在這一階段,教師的榮辱意識、道德品質(zhì)都會潛移默化地影響著學(xué)生。學(xué)生廉恥意識的強化，老師是要做好示范作用的，不僅要有高超的教育技巧、掌握科學(xué)有效的教育方法，而且還要有人格魅力，循循善誘，有豐富的管理經(jīng)驗，能調(diào)動起孩子們的積極性，讓學(xué)生能夠為其個人能樹立良好的品德而積極努力。 教書育人是合格的高校教師首要責任，不應(yīng)該僅僅是能做科研，能教課，更應(yīng)該是啟迪大學(xué)生的思想和靈魂。如何讓蒼白的說教變?yōu)閷W(xué)生內(nèi)化的強烈意識，除了要有能夠讓人信服的能力和能夠讓學(xué)生傾吐心聲的親和力，還應(yīng)該能靈活運用各類手段。為學(xué)生日后明理知法、克己慎獨、生發(fā)正確的廉恥感而打下基礎(chǔ)。 參考文獻 1汪鳳炎等.榮恥心的心理學(xué)研究仁M.北京：人民出版社，xx 2胡凡.論中國傳統(tǒng)恥感文化的形成J.學(xué)習(xí)與探索，1997(1)：135 3朱光潛.談修養(yǎng)M.北京：北京大學(xué)出版社，xx：129-131 4許力以.中華民