2019屆高三語文上學(xué)期第二次月考試題(無答案) (I).doc

2019屆高三語文上學(xué)期第二次月考試題(無答案) (I)一、現(xiàn)代文閱讀（一）閱讀下面的文字,完成 1-3 題。（9 分）近十五年來,中國(guó)傳統(tǒng)村落銳減近 92 萬個(gè)，并正以每天 1.6 個(gè)的速度持續(xù)遞減。2017 年 12 月 10 日發(fā) 布的中國(guó)傳統(tǒng)村落藍(lán)皮書列出傳統(tǒng)村落保護(hù)的五大挑戰(zhàn)，包括相關(guān)法律法規(guī)不完善、過度商業(yè)開發(fā)、 “空心村”現(xiàn)象等。有人說，中國(guó)人往上數(shù)三代,多數(shù)來自農(nóng)村,來自泥土。即使人在城市,也經(jīng)常會(huì)遐想“曖曖遠(yuǎn)人村,依 依墟里煙”的恬淡意境。然而現(xiàn)實(shí)中,為了保護(hù)古村落,卻往往不得不與時(shí)間賽跑。有的村子年久失修;有 的村民翻新住房,拆掉祖屋抹去壁畫;有的全村外出務(wù)工,留下老人兒童;有的地方把古村落當(dāng)“搖錢樹”, 隨意搭建破壞古貌正如著名作家馮驥才所感嘆的那樣:“每座古村落都是一部厚重的書,不能沒等我 們?nèi)フJ(rèn)真翻閱,就讓這些古村落在城鎮(zhèn)化的大潮中消失不見?！睂?duì)于發(fā)源于農(nóng)耕文化的中華文明,村落有著至關(guān)重要的意義。從漢書所言“或久無害,稍筑室宅, 遂成聚落”的自然萌生,到社會(huì)學(xué)家林耀華在金翼里所言“別忘了把種子埋進(jìn)土里”的樸素信仰,村落 承載著中華文明的物質(zhì)基礎(chǔ)、文化屬性。在鄉(xiāng)土中國(guó)中,費(fèi)孝通寫道:“從基層上看去,中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng) 土性的。”在這里,“鄉(xiāng)土”并不是一個(gè)貶義的概念,而是千百年來農(nóng)業(yè)社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)的集大成。即使是今 天,城鎮(zhèn)化成為通往現(xiàn)代化的必由之路,當(dāng)高樓大廈伸向天際之時(shí),也離不開從歷史文脈中吸納地氣。因而, 保護(hù)村落、振興鄉(xiāng)村,就成了追索“從哪里來”的方式,也成為標(biāo)記“向何處去”的注腳。城鄉(xiāng)關(guān)系、人與自然關(guān)系的重構(gòu),需要順勢(shì)而為、水到渠成。這就意味著保護(hù)古村落,不僅要關(guān)注建筑 風(fēng)貌上的歲月留痕,更要聚焦村莊中人們的生活質(zhì)量。貴州黎平銅關(guān)侗寨被稱為“時(shí)光邊緣的古村落”,當(dāng) 地侗族人居住的干欄式民居有著 700 多年歷史。然而,在納入國(guó)家保護(hù)試點(diǎn)后,有的村民卻因木房子容易起 火,不愿再建民族特色的木居。這啟示我們,保護(hù)要見物,更要見人。村民固然是村落保護(hù)的第一責(zé)任人,但 同時(shí)也要讓他們成為村落保護(hù)的受益者。只有傳統(tǒng)村落更加宜居,人們?cè)谶@里生活質(zhì)量更好,對(duì)村落的保護(hù) 才有更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。“看得見山,望得見水,記得住鄉(xiāng)愁?！边@是“城里人”和“村里人”共同的生活愿景,也是城鎮(zhèn)化的 目標(biāo)所在。對(duì)許多一輩子種田勞作的村民來說,村子就是他們的家;對(duì)擁擠在鋼筋混凝土森林中的人們而言, 鄉(xiāng)村又何嘗不是精神的歸宿?村落不可能也不應(yīng)該一成不變,只是,這樣的變化不應(yīng)是衰敗,而應(yīng)是成長(zhǎng)。惟 其如此,才能守護(hù)好我們的鄉(xiāng)愁,留住我們的根。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3 分）(摘編自盛玉雷守護(hù)好鄉(xiāng)愁才能留住根)A.生活在城市，會(huì)經(jīng)常遐想鄉(xiāng)村的恬淡意境,其重要原因是多數(shù)人的根在鄉(xiāng)村。B.保護(hù)古村落，不僅要關(guān)注實(shí)體建筑,而且要關(guān)注村民生活,使其成為受益者。C.只要村落不斷變化成長(zhǎng)，我們才可以更好地守護(hù)我們的鄉(xiāng)愁，留住我們的根。D.想要解決“從哪里來”“向何處去”的問題，就要在保護(hù)村落的同時(shí)推進(jìn)城鎮(zhèn)化。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3 分） A.文章從現(xiàn)實(shí)中古村落銳減現(xiàn)象寫起，提出聚焦村民生活質(zhì)量保護(hù)古村落的建議。 B.第三段通過引用漢書中的名言，點(diǎn)明了中華千百年來農(nóng)業(yè)社會(huì)發(fā)展的特點(diǎn)。 C.圍繞“守護(hù)好村落，才能守護(hù)好鄉(xiāng)愁留住根”的論點(diǎn)，作者分析了原因及做法。 D.銅關(guān)侗寨的事例從反面印證了保護(hù)吉村落見物更要見人，保護(hù)的基礎(chǔ)才更堅(jiān)實(shí)。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是（3 分） A.近些年來傳統(tǒng)村落數(shù)量銳減，其中緣由是過度商業(yè)開發(fā)和相關(guān)法律法規(guī)不完善。 B.村落承載著中華文明的物質(zhì)基礎(chǔ)和文化屬性，即使在城鎮(zhèn)化的今天它也有重要意義。 C.美麗鄉(xiāng)村之所以成為城市人的精神歸宿，是因?yàn)橥蠑?shù)三代，中國(guó)人都來自鄉(xiāng)村。 D.馮驥才的感嘆體現(xiàn)出的對(duì)城鎮(zhèn)化大潮來勢(shì)兇猛、古村落保護(hù)時(shí)間緊迫的擔(dān)憂是沒有必要的。（二）閱讀下面的文字,完成 4-6 題。（15 分） 流浪漢 侯發(fā)山父親去世后,小康就正式接管了店鋪。店面不大,經(jīng)營(yíng)的不是金銀珠寶,是相機(jī)專賣,尼康啦,佳能啦,這家伙，也賊值錢，好的,也是成千上萬,甚至十幾萬,不亞于一臺(tái)小轎車。小康每天早上來到店門口,總能看 到一個(gè)流浪漢蜷曲在店外邊。他的年齡在六十歲左右,胳膊腿健全,不殘疾,長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā),像是被漿糊給糊住 了,一綹一綹的,臉上黑一塊紫一塊,好似被紫外線灼傷了的藏族同胞,身上的衣服長(zhǎng)一片短一截的,類似時(shí) 下流行的混搭,自打套在身上怕是沒脫下洗過,已經(jīng)看不清本來的色彩眼下是秋天,他卻穿著羽絨服, 還是女式的。走得近了,還能聞到他身上散發(fā)出的那種刺鼻的味道。這個(gè)流浪漢也不傻,只要看見小康來, 就知趣地走開了,走得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,一整天都不見他的蹤影。難道這個(gè)流浪漢打算伺機(jī)偷盜?想到這里,小康著急了。然而,媳婦正在坐月子,母親又有病,他白天不 在家,晚上總不能守在店里不回去?。扛赣H活著的時(shí)候,也不是常常住在店里。有幾個(gè)晚上,小康不放心,悄 悄踅摸到店鋪門口,每次都是看到流浪漢睡在門口,沒有什么反常的行為。但老話講,害人之心不可有,防人 之心不可無。雖然不能排除懷疑,還是把他攆走的好,免得夜長(zhǎng)夢(mèng)多。不怕賊偷,就怕賊惦記。這天早上,小康來到時(shí),流浪漢還在門口酣睡。小康也不理會(huì),越過流浪漢,悄悄打開門,掃地時(shí)故意把 塵土往他身上掃,即便這樣,流浪漢還沒有醒,小康就用掃帚去撩撥流浪漢的臉,流浪漢這才醒過來,訕訕著 走開了。小康揮舞著掃帚,捂著嘴朝他叫道:“滾!滾得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的?！毙】狄詾?他這一下,流浪漢肯定會(huì)流浪到別處去。第二天清晨,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地,小康又看見那個(gè)流浪漢還在店 鋪門口,靠著防盜門,半躺半坐,悠閑悠哉的,好像自己是店老板似的。小康便氣不打一處來,走到流浪漢跟 前,抬腳去踢他,同時(shí)把手里半瓶礦泉水潑到他身上,邊怒吼著:“滾!滾!滾!”那架勢(shì),仿佛他跟流浪漢之間 有殺父之仇,奪妻之恨。流浪漢詫異地看著小康,似乎心說,我也并沒有殺你的父親、奪你的妻子,為啥發(fā)這么大的火氣? “看什么看?你聾嗎?再不滾我揍死你!”小康把礦泉水瓶子朝流浪漢摔去。 流浪漢下意識(shí)地躲了一下,走了。此后,小康再?zèng)]見到過那個(gè)流浪漢。大約過了半個(gè)月,小康的店鋪被盜了,丟了五臺(tái)索尼高檔相機(jī),每臺(tái)都在一萬元以上。小康的腦海里立馬出現(xiàn)了那個(gè)流浪漢的影子,他斷定是流浪漢在報(bào)復(fù)。當(dāng)警察趕到后,小康說出了自己 的直覺。懷疑歸懷疑,警察要的是證據(jù)。幸虧店鋪對(duì)面有家面包房,人家在外面裝了兩個(gè)攝像頭,有一個(gè)剛好照 到小康的店門口。警察打開監(jiān)控,根據(jù)監(jiān)控拍到的畫面,短短時(shí)間內(nèi)便抓獲了犯罪嫌疑人。犯罪嫌疑人交代,他早就盯上 了小康家的相機(jī)專賣店,因?yàn)榱骼藵h的緣故,才一直沒有下手。面包房的監(jiān)控錄像證明了犯罪嫌疑人所言不虛。小康一邊看監(jiān)控一邊淚流不止:小偷光顧那幾次,每次 來都是因?yàn)榱骼藵h睡在門口,他才沒有得逞。有一個(gè)晚上,月黑風(fēng)急,昏黃的路燈像是睜著惺忪睡眼的醉漢, 街上少有行人。那個(gè)小偷又鬼鬼祟祟地出現(xiàn)了,拿著刀子威逼流浪漢離開。流浪漢頭一低,不管不頹朝小偷 身上撞去。不怕人橫,就怕人不要命,這話不錯(cuò)。見此情形,小偷也屙稀屎,轉(zhuǎn)身逃了流浪漢為什么要這么做? 面包房老板的話讓小康如夢(mèng)初醒：小康的父親在世時(shí)，時(shí)常買面包給流浪漢！ 小康轉(zhuǎn)遍了大街小巷的旮旯角落，沒有找到那個(gè)流浪漢。 大叔，您在哪兒呢？店里清閑的時(shí)候，小康常常盯著門口自言自語。4.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）（3 分）A.小說開頭對(duì)流浪漢外貌的描寫，有欲揚(yáng)先抑的藝術(shù)效果，為下文展現(xiàn)人物美好的心靈作了鋪墊。B. 小說以流浪漢為報(bào)恩而暗中保護(hù)店面為明線，以小康對(duì)流浪漢的態(tài)度變化為暗線，雙線交織，行文錯(cuò) 落有致，搖曳生姿。 C.作者善于設(shè)置懸念，環(huán)環(huán)相扣，直到小說結(jié)尾才抖開包袱，使真相大白，實(shí)在是匠心獨(dú)運(yùn)，與相聲藝術(shù)， 有異曲同工之妙。D. 小說中小康的父親雖然沒有出場(chǎng)，但是卻收到“此時(shí)無聲勝有聲”的藝術(shù)效果，為小說留下了含蓄不 盡的想象空間，足以使讀者浮想聯(lián)翩，感慨不已。5.你覺得小說情節(jié)發(fā)展上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)在哪里？該情節(jié)在文中有什么作用？（6 分）6.小說以“大叔，您在哪兒呢”結(jié)尾，這樣處理有怎樣的藝術(shù)效果？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（6 分）（二）閱讀下面的文字,完成 7-9 題。（12 分）材料一：中國(guó)是文明古國(guó)，但文化產(chǎn)業(yè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界平均水平。據(jù)統(tǒng)計(jì)，文化產(chǎn)業(yè)總值占 GDP 總量的比重， 美國(guó)是 25%。xx xx我國(guó)文化總值 35462 億元，占 GDP 比重僅為 429%。城市方面，目前只有杭州 xx xx的占比達(dá)到了 2420%。2018 年 4 月 22 日，騰訊集團(tuán)副總裁程式在騰訊新文創(chuàng)生態(tài)大會(huì)上提出了新文創(chuàng)的概念，從產(chǎn)業(yè)發(fā)展 的角度來說，新文創(chuàng)概念的提出，的確符合當(dāng)今中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生態(tài)的發(fā)展趨勢(shì)。這些年，為嫁接“互 聯(lián)網(wǎng)+”概念，xx xx國(guó)家層面的文化產(chǎn)業(yè)政策調(diào)節(jié)所針對(duì)的一大重點(diǎn)就在于新興文化產(chǎn)業(yè)。其中xx 年 4 月國(guó)務(wù)院發(fā)布的政府工作報(bào)告首次提出，要“大力發(fā)展數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”。 按照城市研究院的理解，所謂新文創(chuàng)其實(shí)是一種更加系統(tǒng)的發(fā)展思維，即通過廣泛的主體連接，利用VR、AR、大數(shù)據(jù)等科技手段，推動(dòng)文化價(jià)值和產(chǎn)業(yè)價(jià)值的互相賦能，從而實(shí)現(xiàn)高效的數(shù)字文化生產(chǎn)。新文 創(chuàng)本質(zhì)上是利用“文化+科技”的融合打造文化產(chǎn)業(yè)，重構(gòu)文創(chuàng)內(nèi)容生態(tài)。材料二：（摘編自xx 年中國(guó)城市新文創(chuàng)活力指數(shù)報(bào)告）當(dāng)傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型加速，“新文創(chuàng)”不再局限于傳統(tǒng)業(yè)態(tài)，而是以科技為驅(qū)動(dòng)，更加注重產(chǎn)品和服 務(wù)的文化內(nèi)涵、用戶的文化體驗(yàn)、生產(chǎn)端的文化思維等，淡化娛樂，突出文創(chuàng)。新文創(chuàng)的崛起，需要產(chǎn)業(yè)的支撐，更需要文化本身的價(jià)值和力量。文化始終是文化產(chǎn)業(yè)的靈魂所在， 產(chǎn)業(yè)則是文化發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力。靈魂與動(dòng)力，缺一不可。在這種理念下，強(qiáng)勢(shì)游戲“王者榮耀”能走到今天，除了玩法本身，很重要的一點(diǎn)是融入了許多中國(guó) 傳統(tǒng)經(jīng)典人物，讓人們?cè)谟螒蛑畜w會(huì)文化。騰訊動(dòng)漫的漫畫一人之下有道家文化的影子，騰訊影業(yè)重 點(diǎn)打造慶余年藏地密碼等影視作品，也是看到了其深厚的文化價(jià)值。文化從來都不是速成品，在新文創(chuàng)的時(shí)代，產(chǎn)業(yè)融合有了更大的空間，資本運(yùn)作有了更廣的天地。然 而，要打造一部好的作品，也許更需要沉下心來，需要很多年的精心雕琢。這既考驗(yàn)著產(chǎn)業(yè)的定力，更考 驗(yàn)著創(chuàng)作者的耐力。這個(gè)過程是長(zhǎng)線的系統(tǒng)工程，需要充足的匠心，需要更開放的連接協(xié)作。（節(jié)選自李慧新文創(chuàng)呼喚匠心）材料三：2018 年六月 27 日，北京電影小鎮(zhèn)建設(shè)正式啟動(dòng)，計(jì)劃在 xx 年底完成一期建設(shè)，xx 年全部完工。 屆時(shí)，北京電影小鎮(zhèn)將依靠電影產(chǎn)業(yè)、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來助力黑莊戶鄉(xiāng)的發(fā)展與振興。如今，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要更多的資金，但這些資金變成實(shí)際操作的東西也需要有一定的載體，而這 些載體特別像電影產(chǎn)業(yè)等則需要一定的土地。對(duì)于國(guó)內(nèi)的很多鄉(xiāng)村來說，土地一大片，缺少的是技術(shù)、資 金、人才、管理等要素，而文化產(chǎn)業(yè)則是最適合進(jìn)入鄉(xiāng)村、拉動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展的產(chǎn)業(yè)之一。同樣，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā) 展所需的土地，農(nóng)村也可以解決。如此看來，文化產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村振興是相輔相成的。文化產(chǎn)業(yè)沒有污染，同 時(shí)鄉(xiāng)村也能為文化產(chǎn)業(yè)提供優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化、民風(fēng)民俗等創(chuàng)新源泉，可見，文化產(chǎn)業(yè)是推動(dòng)鄉(xiāng)村振興 的理想選擇。另一方面，從農(nóng)村這個(gè)角度來看，想要振興，就一定要和城市結(jié)合起來，把城市的要素、資本、人才、 產(chǎn)業(yè)引到廣大的農(nóng)村，二者融合發(fā)展。實(shí)際上，即將建成的北京電影小鎮(zhèn)就是以文化產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展的 優(yōu)秀案例。北京電影小鎮(zhèn)將發(fā)揮怎樣的作用？北京電影小鎮(zhèn)以廣大的土地為基礎(chǔ)打造配套居住區(qū)、電影產(chǎn)業(yè)核心 區(qū)、文化旅游生態(tài)區(qū)，聚焦生產(chǎn)-生態(tài)-生活，形成“三生”融合的小鎮(zhèn)空間格局。北京電影小鎮(zhèn)這種發(fā)展 模式或許將成為未來我國(guó)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的典范。（摘編自北京電影小鎮(zhèn)：文化產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村振興相輔相成）7下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3 分） A新文創(chuàng)通過廣泛的主體連接，利用更多的科技手段，促進(jìn)文化價(jià)值和產(chǎn)業(yè)價(jià)值的相互增長(zhǎng)，從而實(shí)現(xiàn) 高效的數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)。B我國(guó)擁有豐富的文化資源，但文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展卻很落后，xx xx我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)總值占 GDP 比重僅為4%多一些，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于美國(guó)的水平。C計(jì)劃于 xx 年全部完工的北京電影小鎮(zhèn)，將依靠電影產(chǎn)業(yè)和其他文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展來推動(dòng)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村的振興， 實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村振興的雙贏。D傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)只注重娛樂，而不關(guān)注產(chǎn)品在生成、服務(wù)以及用戶體驗(yàn)等方面的文化內(nèi)涵，也不注重科 技手段的運(yùn)用。8下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3 分） A新文創(chuàng)概念的提出，符合當(dāng)前我國(guó)政府大力發(fā)展數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略決策，也很好的實(shí)踐了政府倡導(dǎo) 的“互聯(lián)網(wǎng)+”這一理念。 B文化產(chǎn)業(yè)之所以適合進(jìn)入鄉(xiāng)村，能很好地推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展，有兩個(gè)主要原因，一是文化產(chǎn)業(yè)沒有污染， 而是鄉(xiāng)村能為文化產(chǎn)業(yè)提供素材源泉。 C北京電影小鎮(zhèn)將在黑莊戶鄉(xiāng)打造出生產(chǎn)、生態(tài)、生活相融合的特色小鎮(zhèn)空間格局，這一發(fā)展模式可能 為我國(guó)鄉(xiāng)村振興提供一定的借鑒。 D“王者榮耀”、一人之下、慶余年、藏地密碼等游戲和文化作品，是產(chǎn)業(yè)運(yùn)作和文化價(jià)值相結(jié)合 的文化產(chǎn)業(yè)作品。9如何加強(qiáng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，請(qǐng)結(jié)合三則材料概述。（6 分）二、古詩(shī)文閱讀（一）閱讀下面的文字,完成 10-13 題。（19 分）崔祐甫，字貽孫，太子賓客孝公沔之子也。以禮法為家，世聞。第進(jìn)士，調(diào)壽安尉。安祿山陷洛陽(yáng)， 祐甫冒矢石入私廟，負(fù)木主以逃。自起居舍人累遷中書舍人。性剛直，遇事不回。時(shí)侍郎闕，祐甫攝省事， 數(shù)與宰相常袞爭(zhēng)議不平。袞怒，使知吏部選，每擬官，袞輒駁異，祐甫不為下。會(huì)朱泚軍中貓鼠同乳，表 其瑞，袞率群臣賀，祐甫獨(dú)曰：“可吊不可賀?！眴枲睿瑢?duì)曰：“今貓受畜于人，不能食鼠而反乳之，無 乃失其性邪？貓職不修，其應(yīng)若曰法吏有不觸邪，疆吏有不捍敵。”代宗異其言，袞益不喜。帝崩，袞入臨，遣從吏扶立殿墀上，祐甫指之謂眾曰：“臣哭君前，有扶禮乎？”袞不勝怒，乃劾祐 甫率情變禮，撓國(guó)典，請(qǐng)貶潮州刺史。德宗以為重，改河南少尹。子儀、泚言祐甫不宜貶。帝以袞罔上， 以袞河南少尹，而拜祐甫門下侍郎、同中書門下平章事。袞當(dāng)國(guó)，凡奏請(qǐng)一杜絕之，惟入第乃得進(jìn)，然無所甄異，賢愚同滯焉。及祐甫則薦舉惟其人不自疑畏 推至公以行未逾年除吏幾八百員莫不諧允帝嘗謂曰：“人言卿擬官多親舊，何邪？”對(duì)曰：“陛下令臣進(jìn) 擬庶官，夫進(jìn)擬者必悉其才行，如不與聞知，何由得其實(shí)？”帝以為然。淄青李正己畏帝威斷，表獻(xiàn)錢三十萬緡，以觀朝廷。帝意其詐，未能答。祐甫日：“正己誠(chéng)詐，陛下 不如因遣使勞其軍，以所獻(xiàn)就賜將士。若正己奉承詔書，是陛下恩洽士心；若不用，彼自斂怨，軍且亂。 又使諸藩不以朝廷為重賄。”帝曰：“善?！闭簯M服。時(shí)議者韙其謨謀，謂可復(fù)貞觀、開元之治。甍，年六十，贈(zèng)太傅，謚曰文貞。故事，門下侍郎未有贈(zèng)三師者，帝以其有大臣節(jié)，特寵異之。（節(jié)選自新唐書崔祐甫傳，選入時(shí)略有刪改）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句 ，正確的一項(xiàng)是()（3 分） A.及祐甫則薦舉惟其人不自疑畏推至公以行未逾年除吏幾八百員莫不諧允 B.及祐甫則薦舉惟其人不自疑畏推至公以行未逾年除吏幾八百員莫不諧允 C.及祐甫則薦舉惟其人不自疑畏推至公以行未逾年除吏幾八百員莫不諧允 D.及祐甫則薦舉惟其人不自疑畏推至公以行未逾年除吏幾八百員莫不諧允11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()（3 分） A.木主，是最早的已故之人的替身物。用木簡(jiǎn)單地剝雕成人形木偶，以象征死者，上書死者姓名及圖案， 用以長(zhǎng)久祭拜。 B三師，是輔導(dǎo)太子的太師、太傅、太保三官的合稱，也稱“東宮三師”，常為位高權(quán)重的實(shí)職，也用來追贈(zèng)死去的重臣。 C.藩，藩鎮(zhèn)，是唐朝中、后期設(shè)立的軍鎮(zhèn)。各藩鎮(zhèn)掌管一個(gè)地區(qū)的軍政、民政、財(cái)政，形成地方割據(jù)，常 與朝廷相抗衡。 D.緡，繩子的一種，先前用它來串聯(lián)物品，后來也用此種繩子穿銅錢，因每串一千文，故“緡”也指一千 文錢即一貫錢。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()（3 分） A.崔祐甫深諳謀略。李正己假獻(xiàn)巨款試探朝廷，崔祐甫勸皇帝順?biāo)浦郏慌e多得，廣受稱贊。 B.崔祐甫深受寵遇。他的建議，多被皇帝重視，死后依然破例以門下侍郎追贈(zèng)太傅，盡享殊榮。 C.崔祐甫唯才是舉。他秉政時(shí)只要是人才，就舉賢不避親舊，憑公正行事，選拔了大批人才。 D.崔祐甫性情剛直。他多次與宰相常袞交鋒，毫不退讓，故意激怒常袞，終被貶為潮州刺史。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10 分） (1)今貓受畜于人，不能食鼠而反乳之，無乃失其性邪？（5 分） (2)正己誠(chéng)詐，陛下不如因遣使勞其軍，以所獻(xiàn)就賜將士。（5 分）（二）閱讀下面這首詩(shī),完成 14-15 題。（9 分）送魏萬之京 李頎 朝聞?dòng)巫映x歌，昨夜微霜初渡河。 鴻雁不堪愁里聽，云山?jīng)r是客中過。 關(guān)城醋色催寒近，御苑砧聲向晚多。 莫見長(zhǎng)安行樂處，空令歲月易搓脫。14.下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3 分） A.首聯(lián)上句說魏萬離去，下句“微霜初渡河”寫出深秋時(shí)節(jié)寧?kù)o的氣氛。 B.第二聯(lián)運(yùn)用倒裝手法，先出“鴻雁”“云山”，然后寫“愁里聽”“客中過”，由景生情，合乎認(rèn)識(shí)規(guī)律。 C.第三聯(lián)“催”字用的精妙，本來是寒氣使樹變色，但寒不可見而樹色可見，好像是樹色把寒氣催來的。 D.“催寒近”“向晚多”既是對(duì)“樹色”“砧聲”的主觀感受，又暗含歲月不待、年華易老之意。15.這首詩(shī)表達(dá)的是哪些思想情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6 分）（三）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6 分）（1）白居易琵琶行中“ , ”兩句寫出了琵琶女出場(chǎng)時(shí)的嬌羞狀態(tài)。（2）湄江高級(jí)中學(xué) 60 周年校慶歡迎辭中這樣寫到：金秋十月，天高云淡。今天大家不分年齡長(zhǎng)幼、身份尊卑，齊聚一堂，正如王羲之蘭亭集序中“ ， ”。請(qǐng)?jiān)试S我代表全體在校同學(xué)，對(duì)各位嘉賓的到來表示熱烈的歡迎。（3）王灣的次北固山下中，與劉禹錫詩(shī)句“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”在哲理上有異曲同 工之妙的兩句是“ ， 。 ”第 II 卷表達(dá)題三、語言文字應(yīng)用（20 分）閱讀下面文字，完成 17-19 題。戲曲既需要傳承也需要?jiǎng)?chuàng)新，這是業(yè)內(nèi)的基本共識(shí)。然而，近年來由于一些創(chuàng)新嘗試未收到理想效果， 有人就將創(chuàng)新和繼承對(duì)立起來，認(rèn)為戲曲不必創(chuàng)新。尤其是昆曲等戲曲藝術(shù)進(jìn)入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄 之后，創(chuàng)新在某些人那里幾乎成了貶義詞。（）。隨著時(shí)代的發(fā)展變化，戲曲藝術(shù)不斷被賦 予新的內(nèi)涵。如果一直固守原有形態(tài)，只強(qiáng)調(diào)復(fù)制和模仿，戲曲恐怕早在數(shù)百年前就 了。突破 前人、大膽創(chuàng)新，這是各個(gè)時(shí)代取得偉大成就的藝術(shù)家的共性。誠(chéng)如某戲劇評(píng)論家所言，沒有一位 的京劇名伶是靠模仿或重復(fù)而成就自己的。京劇大師梅蘭芳，以堅(jiān)定的信念和博大的胸懷為京劇 改革作出巨大貢獻(xiàn)。他眼界開闊， ，除唱腔、表演技巧之外，還從化妝、燈光、服裝、舞蹈、 劇目創(chuàng)作等多個(gè)方面進(jìn)行了大量的探索，可謂“劇劇有創(chuàng)新，劇劇有新腔”。尚小云、荀慧生、于連泉等 人，也是因?yàn)榫哂谐角叭说睦硐牒颓袑?shí)的努力，不滿足于停留在雷池之內(nèi) ，才能夠在強(qiáng)大的 保守情緒的籠罩下突破藩籬，從而成為新流派的創(chuàng)始人。當(dāng)然，戲曲的創(chuàng)新必須以傳承為基礎(chǔ)，是傳承中 的創(chuàng)新，而不是眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新，才能探索出一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來。17下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3 分） A當(dāng)代戲曲的發(fā)展，被創(chuàng)新精神的缺失所制約 B當(dāng)代戲曲的發(fā)展，因創(chuàng)新精神的缺失而被制約 C創(chuàng)新精神的缺失，制約了當(dāng)代戲曲的發(fā)展 D創(chuàng)新精神的缺失，對(duì)當(dāng)代戲曲發(fā)展起了制約作用18依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3 分） A壽終正寢名噪一時(shí)兼容并蓄照貓畫