2019-2020學(xué)年高二政治下學(xué)期期末模擬試題.docVIP

2019-2020學(xué)年高二政治下學(xué)期期末模擬試題本試卷分第卷（選擇題）和第卷（非選擇題）兩部分，滿分100分?？荚嚂r(shí)間120分鐘。注意事項(xiàng)：1、選擇題選出后，用2B鉛筆把答案填涂在答題卡上。2、非選擇題答案必須寫在試題相應(yīng)的位置上。第卷（共60分）一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分）1、某年上半年定期存款利率是3.78%(整存整取),同期居民消費(fèi)價(jià)格指數(shù)(CPI)同比上漲了7.9%。小張年初存入了1萬元定期存款,到期時(shí)( )A.小張的貨幣購(gòu)買能力上升B.小張的貨幣購(gòu)買能力下降C.小張的貨幣購(gòu)買力沒有變化D.CPI變化對(duì)小張沒有任何影響2、小張?jiān)谏痰昀镔I了一件打折的商品,原價(jià)為50元人民幣,實(shí)際支付了40元。在這一購(gòu)買活動(dòng)中,貨幣執(zhí)行的是( )A.支付手段 B.流通手段 C.儲(chǔ)藏手段 D.價(jià)值尺度3、隨著互聯(lián)網(wǎng)的日益普及,人們可以便捷地獲取和下載有關(guān)信息,但是有些信息的下載是有償?shù)?。?duì)于互聯(lián)網(wǎng)上有償信息的正確認(rèn)識(shí)是( )A.是商品,因?yàn)樗惺褂脙r(jià)值B.是商品,因?yàn)樗仁莿趧?dòng)產(chǎn)品,又用于交換C.不是商品,因?yàn)樗菬o形的服務(wù)D.不是商品,雖然有價(jià)格,但不是勞動(dòng)產(chǎn)品4、我國(guó)是汽車生產(chǎn)大國(guó),可擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的汽車企業(yè)并不多。一些企業(yè)“只顧貼牌,不顧創(chuàng)新”,在別人知識(shí)產(chǎn)權(quán)包圍下的危機(jī)已經(jīng)顯現(xiàn)。這給我們的啟示是( )。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,一心一意謀發(fā)展大力發(fā)展生產(chǎn)力,必須大力推進(jìn)科技進(jìn)步和創(chuàng)新全面提高勞動(dòng)者的素質(zhì),培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力深化改革,調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系中與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的部分A. B. C. D.5、“國(guó)家對(duì)各類企業(yè)一視同仁,為各種所有制經(jīng)濟(jì)平等參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件?！边@表明,在我國(guó)現(xiàn)階段( )。A.各類經(jīng)濟(jì)在我國(guó)所有制結(jié)構(gòu)中所處的地位是平等的B.各類經(jīng)濟(jì)的經(jīng)營(yíng)范圍完全開放,不受限制C.個(gè)體、私營(yíng)和外資經(jīng)濟(jì)已成為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分D.公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的地位是平等的6、據(jù)報(bào)道,印度、日本、美國(guó)、歐洲等多個(gè)國(guó)家和地區(qū)都宣布,將采用我國(guó)主導(dǎo)完成的新一代移動(dòng)通信技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)4G商用網(wǎng)絡(luò)。據(jù)預(yù)測(cè),到xx,全球4G產(chǎn)業(yè)規(guī)模將達(dá)到1 510億美元,4G用戶將達(dá)到9 000萬戶。上述材料說明( )。建設(shè)4G商業(yè)網(wǎng)絡(luò)需要企業(yè)制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略新的消費(fèi)需要將促進(jìn)移動(dòng)通信產(chǎn)業(yè)的升級(jí)和成長(zhǎng)技術(shù)在全球范圍內(nèi)流動(dòng)是經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)只有進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新,才能夠擴(kuò)大世界市場(chǎng)份額A. B. C. D.7、裸官”已經(jīng)成為當(dāng)前官場(chǎng)亞文化一些官員自己在國(guó)內(nèi)當(dāng)官腐敗、將家屬移居海外,為自己外逃做準(zhǔn)備?！奥愎佟钡拇嬖诮o我們的啟示是( )必須堅(jiān)持人民民主專政的專政職能 堅(jiān)持民主與專政的統(tǒng)一 堅(jiān)持人民民主專政是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證 充分發(fā)揚(yáng)民主,調(diào)動(dòng)人民群眾現(xiàn)代化建設(shè)A. B. C. D.裸官 8、今年“兩會(huì)”召開前,多名農(nóng)民工建議全國(guó)人大代表胡小燕向“兩會(huì)”提交一份關(guān)于農(nóng)民工子女入學(xué)、如何解決欠薪、農(nóng)民工培訓(xùn)等方面的提案。農(nóng)民工的行為是( )A.依法間接參與民主決策 B.依法間接參與民主管理C.依法直接參與民主決策 D.依法直接參與民主管理9、小明同學(xué)的爸爸想向當(dāng)?shù)卣从秤嘘P(guān)農(nóng)民土地流轉(zhuǎn)的情況,可不知道通過什么途徑和方式。你認(rèn)為小明的爸爸可以采用以下哪些方式和途徑( )通過社情民意反映制度 專家咨詢制度 社會(huì)聽證制度 電話、信函、電子郵件A. B. C. D.10、我國(guó)各級(jí)人大代表的選舉實(shí)行差額選舉。下列關(guān)于差額選舉的說法,正確的一組( )正式候選人名額多于應(yīng)選名額 每個(gè)公民都有直接表達(dá)意愿的機(jī)會(huì)有利于充分考慮當(dāng)選者結(jié)構(gòu)的合理性,但在一定程度上限制了選民的自由選擇為選民行使選舉權(quán)提供了選擇的余地,在被選舉人之間形成了相應(yīng)的競(jìng)爭(zhēng)A. B. C. D.11、某市政府支出300余萬元財(cái)政補(bǔ)貼,舉辦百部影片惠民活動(dòng),讓很多因票價(jià)高昂而多年未進(jìn)影院的市民享受了低價(jià)文化美餐。在此活動(dòng)中,該市政府履行了( )A.調(diào)節(jié)電影票價(jià)的經(jīng)濟(jì)職能 B.組織惠民文化活動(dòng)的文化職能C.維護(hù)人們觀看電影權(quán)利的政治職能 D.加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)職能12、北京市某區(qū)政府把所轄區(qū)域劃分為若干網(wǎng)格,為每個(gè)網(wǎng)格配備若干工作人員,構(gòu)建了一個(gè)天上有“云”(云計(jì)算中心)、地上有“格”(社會(huì)管理網(wǎng)絡(luò))、中間有“網(wǎng)”(互聯(lián)網(wǎng))的新型社會(huì)管理體系,提高了收集、處理相關(guān)信息的效率,在為群眾排憂解難、化解社會(huì)矛盾等方面取得顯著成效。這一舉措有助于( )強(qiáng)化政府的管理職能 提升政府為市民服務(wù)的能力增加公民的民主權(quán)利 提高政府的社會(huì)管理水平A. B. C. D.13、要實(shí)現(xiàn)下圖中的“可喜變化”,政府應(yīng)該( )進(jìn)一步增強(qiáng)為人民服務(wù)的能力和水平深化行政管理體制改革,強(qiáng)化管理職能樹立求真務(wù)實(shí)工作作風(fēng),滿足群眾各種愿望深入群眾,體察民情,關(guān)注民生,尊重民意A. B. C. D.14、“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù),還是認(rèn)識(shí)客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)知識(shí)體系,而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)?！卞X學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于( )認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué),是最高概括的科學(xué)主張科學(xué)是哲學(xué)的知識(shí)前提,哲學(xué)是科學(xué)的最高概括強(qiáng)調(diào)離開了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo),科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性,哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用A. B. C. D.15、隨著時(shí)代的轉(zhuǎn)換、實(shí)踐的深化、科技的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步,作為時(shí)代精神之精華的馬克思主義哲學(xué)必然要關(guān)注重大現(xiàn)實(shí)問題,并增添新的內(nèi)涵,以新的理論觀點(diǎn)、體系建構(gòu)、表現(xiàn)方式滿足時(shí)代的要求和實(shí)踐的需要。這是因?yàn)檎軐W(xué)()A.是一定時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映B.是對(duì)時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果的正確總結(jié)C.是對(duì)客觀社會(huì)的正確的如實(shí)的反映D.具有與時(shí)俱進(jìn)的光輝品質(zhì)16、在哲學(xué)上,“無中生有”、“捕風(fēng)捉影”、“指鹿為馬”、“空穴來風(fēng)”都屬于( )A.主觀唯心主義的觀點(diǎn) B.客觀唯心主義的觀點(diǎn)C.形而上學(xué)的觀點(diǎn) D.唯物主義的觀點(diǎn)17、物聯(lián)網(wǎng)向人們展示了這樣一幅生活圖景:通過在物體上植入各種微型感應(yīng)芯片使其智能化,然后借助無線網(wǎng)絡(luò),實(shí)現(xiàn)人與物體的“對(duì)話”,物體和物體的“交流”,使生活中任何物品都變得“有感覺、有思想”。這說明( )人的意識(shí)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性人們通過科技可使物體具備意識(shí)功能科技的發(fā)展使人與物的界限日益模糊人們可以認(rèn)識(shí)和利用事物固有的屬性改造世界A. B. C. D.18、過去說到霧,很詩(shī)意,中國(guó)的詩(shī)畫之類不少靠霧來表現(xiàn)?，F(xiàn)在,一提到霧,就想到霧霾、污染、PM2.5。李克強(qiáng)說,向霧霾等污染宣戰(zhàn),不是說向老天爺宣戰(zhàn),而是要向我們自身粗放的生產(chǎn)和生活方式宣戰(zhàn)。這表明( )A.順應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律就能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處B.向污染宣戰(zhàn)需要從根本上變革物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式C.改善生產(chǎn)與生活方式有助于消除人與自然的斗爭(zhēng)性D.尊重自然規(guī)律,按自然規(guī)律辦事,是治污成功的關(guān)鍵19、關(guān)于運(yùn)動(dòng),馬克思有精辟的論述:“一切存在物,一切生活在地上和水中的東西,只是由于某種運(yùn)動(dòng)才得以存在、生活?！睂?duì)這句話的正確理解是( )運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和固有屬性物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的,物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的派生物A. B. C. D.20、微博,微信,微電影等“微”事物不斷出現(xiàn),“微時(shí)代”帶來大變革。順應(yīng)“網(wǎng)絡(luò)微時(shí)代”對(duì)“微文化”的需求,某公司設(shè)計(jì)人員充分發(fā)揮智能手機(jī)觸摸屏的優(yōu)勢(shì),針對(duì)當(dāng)代人內(nèi)心的童趣及強(qiáng)烈的角色感,成功開發(fā)了一款休閑益智游戲。使人們利用零散的時(shí)間就能順手玩上幾分鐘。目前該游戲全球下載量超過7億次,為這家原來僅有12名員工、一度瀕臨破產(chǎn)的公司在兩年時(shí)間里賺進(jìn)500歐元,創(chuàng)造了移動(dòng)游戲領(lǐng)域的神話。根據(jù)材料,該游戲成功開發(fā)體現(xiàn)了( ) 認(rèn)識(shí)是適應(yīng)實(shí)踐活動(dòng)需要而產(chǎn)生的 人得認(rèn)識(shí)能力的高低決定實(shí)踐水平認(rèn)識(shí)過程是個(gè)螺旋式上升的過程 實(shí)踐活動(dòng)是有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)A. B. C. D.21、天文學(xué)家稱,利用太空望遠(yuǎn)鏡對(duì)太陽進(jìn)行前所未有的詳細(xì)觀測(cè)和數(shù)據(jù)分析,發(fā)現(xiàn)太陽黑子及太陽的磁活動(dòng)正在減少,太陽甚至可能在收縮,這預(yù)示著太陽內(nèi)部正在發(fā)生某種深刻變革,我們也許需要用全新的眼光來審視太陽和它對(duì)地球的影響。這一成果的取得主要說明()A.意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的真實(shí)反映B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C.人們的認(rèn)識(shí)具有目的性、計(jì)劃性D.自然界的存在和發(fā)展是客觀的 22、在五千年的中國(guó)文明史上,儒家思想文化作為傳統(tǒng)文化的主體,至今具有多方面的積極意義,對(duì)人們的價(jià)值觀念、生活方式仍有深刻影響。這主要說明 ( )A.世界觀、人生觀和價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志B.文化對(duì)人的影響是潛移默化的C.文化決定著人們的思維方式和生活方式D.文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的23、十八大報(bào)告指出:要扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè),文化是民族的血脈,是人民的精神家園。全面建成小康社會(huì),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮,興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮,提高國(guó)家文化軟實(shí)力,發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。下列關(guān)于文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系,表述正確的是 ()A.任何文化都促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展B.定的經(jīng)濟(jì)、政治是由一定的文化決定的C.一定的文化是一定的經(jīng)濟(jì)、政治的反映D.政治是文化的基礎(chǔ),經(jīng)濟(jì)是文化的集中表現(xiàn)24、硝煙彌漫的抗日戰(zhàn)場(chǎng)已經(jīng)遠(yuǎn)去了,影片中那些英雄人物的感召力,成為喚醒人們心中愛國(guó)豪情的精神源泉。這充分說明()A.優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量B.文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用越來越大C.文化可以促進(jìn)人的全面發(fā)展D.文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展起推動(dòng)作用25、高鐵時(shí)代的到來,人們可以“在廣州喝早茶,到長(zhǎng)沙聽笑話,再到武漢賞櫻花”;“上午在西安吃泡饃,下午到嵩山看少林”。這說明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠( )改變文化的存在形式方便人們的文化交流更新文化的傳播方式擴(kuò)展人們的文化視野A. B. C. D.26、中國(guó)人說:一方水土養(yǎng)一方人。美國(guó)詩(shī)人惠特曼則表述為:“哪里有土、哪里有水,哪里就長(zhǎng)著青草?！睂?duì)同一個(gè)問題的表述,中美兩國(guó)往往有著很大差異。這反映了( )A.各民族文化在本質(zhì)上都是相同的B.各民族文化具有鮮明的民族特色C.各民族文化是一律平等的D.各民族文化在相互借鑒中共同發(fā)展27、在進(jìn)行文化比較時(shí),一個(gè)重要的原則就是不能堅(jiān)持文化中心主義。所謂文化中心主義就是以自己的文化為標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)其他文化,并認(rèn)為自己民族的文化是正確的,而其他民族的文化是錯(cuò)誤的傾向。反對(duì)文化中心主義() 是承認(rèn)世界文化多樣性的表現(xiàn) 有利于世界各國(guó)人民互相尊重、共同發(fā)展 是承認(rèn)各民族文化具有優(yōu)劣之分的表現(xiàn) 是尊重不同民族文化的要求A. B. C. D. 28、中華民族歷經(jīng)苦難而又生生不息。從汶川到玉樹、再到蘆山,那生命至上的國(guó)家理念,那萬眾一心的民族情懷,那百折不撓的堅(jiān)韌品格,定格為無數(shù)震撼心靈的畫面,砥礪我們奮力前行。這表明,中華民族精神( )在不同歷史時(shí)期具有不同的內(nèi)容 具有博大精深和兼收并蓄的特質(zhì)蘊(yùn)涵著中華民族共同的價(jià)值追求 是中華民族生存發(fā)展的精神支柱A. B. C. D.29、印度佛教自漢代傳入我國(guó)后,便與中國(guó)固有文化相互影響和融合。在隋唐,外來佛教適應(yīng)中國(guó)的文化習(xí)俗,演變?yōu)橐远U宗為代表的中國(guó)化佛教,形成中華文化儒、釋、道并存的格局;至宋后,傳統(tǒng)儒學(xué)吸收佛教的有益成果,衍生出新儒學(xué)即宋明理學(xué),使以儒家為主導(dǎo)的中華文化發(fā)展到新的高度。這一史實(shí)表明( )中華文化具有極大的包容性不同文化的融合導(dǎo)致文化差異性的消失學(xué)習(xí)借鑒外來文化要以我為主、為我所用文化交流借鑒是推動(dòng)文化發(fā)展的根本途徑A. B. C. D.30、愛國(guó)主義是中華民族精神的核心。下列能夠表達(dá)愛國(guó)情懷的有()國(guó)破山河在,城春草木深。感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心。杜甫位卑未敢忘憂國(guó)。陸游茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之。林則徐富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。孟子A. B. C. D.第卷 主觀題（共40分）31、低碳經(jīng)濟(jì)是以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)模式,是未來新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。 我國(guó)很多企業(yè)面對(duì)低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展機(jī)遇摩拳擦掌,卻面臨資金、技術(shù)等困難。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)不僅成本高、周期長(zhǎng)、見效慢,而且少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家還壟斷著低碳經(jīng)濟(jì)的核心技術(shù),不愿意轉(zhuǎn)讓。為推動(dòng)企業(yè)走低碳發(fā)展之路,國(guó)家強(qiáng)化政策支持,包括加大財(cái)政投入力度,落實(shí)研發(fā)投入抵扣所得稅政策, 完善知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度,鼓勵(lì)國(guó)際合作等,從而堅(jiān)定了企業(yè)發(fā)展的信心。 結(jié)合材料,運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活知識(shí),分析企業(yè)面對(duì)低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)應(yīng)怎樣實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展.（6分）32、閱讀下列材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。材料一 近年來,各級(jí)財(cái)政部門加大對(duì)文化建設(shè)的投入,為推動(dòng)文化發(fā)展、滿足人民群眾精神文化需求“保駕護(hù)航”。xx年11月,財(cái)政部表示,今后將進(jìn)一步落實(shí)各項(xiàng)扶持政策,支持加快經(jīng)營(yíng)性文化事業(yè)單位轉(zhuǎn)企改制;繼續(xù)探索政府購(gòu)買服務(wù)的模式,充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各類文化機(jī)構(gòu)提供公共文化服務(wù)的積極性;設(shè)立財(cái)政專項(xiàng),支持中國(guó)文化“走出去”戰(zhàn)略。材料二 當(dāng)前,我國(guó)文化“走出去”的行動(dòng)不斷加強(qiáng),但還存在較多問題,如某些國(guó)產(chǎn)電影因缺乏想象力、制作工藝粗糙、營(yíng)銷手段落后等,在國(guó)際電影界備受冷落。但文化“走出去”也不乏成功的例子,如中國(guó)交響樂團(tuán)在德國(guó)演奏了改編創(chuàng)作的交響京劇貴妃醉酒,以德國(guó)人喜愛的形式充分展現(xiàn)了中國(guó)京劇的魅力。因此,文化要“走出去”,更應(yīng)“走進(jìn)去”。(1)運(yùn)用政府責(zé)任和職能的相關(guān)知識(shí),分析材料一。(8分)(2)結(jié)合材料二,運(yùn)用文化交流與文化發(fā)展的相關(guān)知識(shí),談?wù)剬?duì)中國(guó)文化要“走出去”,更應(yīng)“走進(jìn)去”的認(rèn)識(shí)。(8分) 33、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，面對(duì)日本侵略者的瘋狂進(jìn)攻，中國(guó)人民客服經(jīng)濟(jì)力、軍力，政治組組力等遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于日本的困難，同仇敵愾、共赴國(guó)難，以血肉之軀筑起了捍衛(wèi)祖國(guó)的鋼鐵長(zhǎng)城，涌 現(xiàn)出楊靖宇、趙尚志，左權(quán)、趙登禹、張自忠、戴安瀾等愛國(guó)將領(lǐng)，“狼牙山五壯士”、“八百壯士”等千英雄群體，用生命和鮮血譜寫了一首愛囚主義的壯麗史詩(shī)。在驚天地，泣鬼神的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，形成了中華民族偉大的杭戰(zhàn)精神。中國(guó)人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國(guó)情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)。不畏強(qiáng)暴血戰(zhàn)到底的關(guān)雄氣概，百折不撓， 堅(jiān)忍不拔的必勝信念?？箲?zhàn)精神始終支撐和激勵(lì)中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)，終于打敗了極其殘暴、極其野蠻的日本侵略者，贏得了中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。 結(jié)合材料，運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用的知識(shí)說明抗戰(zhàn)精神對(duì)中國(guó)人民戰(zhàn)勝日本侵略者的作用。（7分） 34、材料一 “貴和尚中”是中國(guó)文化的基本精神之一?！百F和”,即“萬物并育而不相害,道并行而不相?！?。這種和諧不是排除矛盾、消弭差異的和諧,而是蘊(yùn)含著沉浮、升降、動(dòng)靜等對(duì)立面相互作用、相互消長(zhǎng)、相互滲透、相互轉(zhuǎn)化過程的和諧。正是這種整體的、動(dòng)態(tài)的和諧,推動(dòng)著事物的變化發(fā)展?！吧兄小?即不偏不倚,不走極端?！吧兄小蹦耸菍?shí)現(xiàn)“和”的理想的根本途徑。 “貴和尚中”思想體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化十分重視宇宙自然的和諧,人與自然的和諧,特別是人與人之間的和諧。這種思想表現(xiàn)在外交上就是以尚德不尚武為價(jià)值取向的“協(xié)和萬邦”的政治理想,即以道德修養(yǎng)和教化為本,先治理好自己的民族、國(guó)家,再以此去感化其他民族和國(guó)家,把和諧作為重要原則來處理國(guó)與國(guó)、民族與民族之間的關(guān)系。材料二 近幾年,北方某市堅(jiān)持以“貴和”理念推進(jìn)城市建設(shè)。當(dāng)?shù)卣度胭Y金,加快公共文化場(chǎng)所軟硬件設(shè)施建設(shè),在社區(qū)中普遍建立了文化活動(dòng)中心和圖書閱覽室;每年端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日,舉辦包粽子大賽、廚藝大賽和餃子宴及以“貴和尚中”為主題的經(jīng)典誦讀等活動(dòng),為居民群眾搭建展示才藝和相互交流的平臺(tái),營(yíng)造了共建社區(qū)、共創(chuàng)和諧、共享成果的社區(qū)大家庭的濃厚氛圍。同時(shí),當(dāng)?shù)剡€重視用現(xiàn)代傳媒整合傳統(tǒng)資源,市政府鼓勵(lì)藝術(shù)工作者進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新,一批既為人們所喜聞樂見又格調(diào)高雅的文藝作品應(yīng)運(yùn)而生;經(jīng)過幾年的努力,把人們休閑娛樂的人民公園打造成了一個(gè)展示“貴和尚中”思想的藝術(shù)廣場(chǎng),在豐富人們精神生活的同時(shí)也促進(jìn)了城市文化市場(chǎng)的繁榮。（1）分析說明“貴和尚中”思想主要體現(xiàn)了中華文化的什么特征。(4分)（2）結(jié)合材料二,運(yùn)用文化生活的知識(shí),分析貫徹“貴和”思想的舉措對(duì)該市建設(shè)的意義。（7分） 參考答案：第卷一、單選題1.答案： B2.答案： B 3.答案： B解析： 商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品,信息是勞動(dòng)產(chǎn)品,“有償”說明是用于交換,因此“有償信息”符合商品的含義,是商品,排除CD。使用價(jià)值是商品和非商品的共性,如空氣,雖然不是商品,但也有使用價(jià)值,因此不能用一種物品有沒有使用價(jià)值來判斷它是不是商品,排除A。正確答案是B?？键c(diǎn):商品的含義,商品的基本屬性點(diǎn)評(píng):本題考查的是考生對(duì)商品的判斷,以及對(duì)于商品基本屬性的理解。要注意一些重要的提示詞,如本題的“有償”。在平時(shí)做題時(shí),要培養(yǎng)對(duì)于提示詞的敏銳捕捉能力。4.答案： B 解析： 本題考查大力發(fā)展生產(chǎn)力的措施的知識(shí)。材料說明我國(guó)擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的汽車企業(yè)并不多,而要擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán),就必須提高自主創(chuàng)新能力,掌握核心技術(shù),而人是生產(chǎn)力的主體,所以要全面提高勞動(dòng)者素質(zhì)。正確且符合題意,故選B項(xiàng)。也是大力發(fā)展生產(chǎn)力的措施,但不是材料帶給我們的啟示。5.答案： D解析： 確立公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展作為我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度,非公有制經(jīng)濟(jì)由制度外進(jìn)入了制度內(nèi),與公有制經(jīng)濟(jì)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的地位是平等的,但在我國(guó)的所有制結(jié)構(gòu)中,各類所有制經(jīng)濟(jì)的地位是不同的,公有制是主體,應(yīng)選D項(xiàng)。A、B兩項(xiàng)說法錯(cuò)誤。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是指公有制經(jīng)濟(jì),故C項(xiàng)不選。 6.答案： C解析： 需求的發(fā)展加速了 4G時(shí)代的到來體現(xiàn)了消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的反作用,新的消費(fèi)需要將促進(jìn)移動(dòng)通信產(chǎn)業(yè)的升級(jí)和成長(zhǎng),正確;多個(gè)國(guó)家和地區(qū)都宣布,將采用我國(guó)主導(dǎo)完成的新一代移動(dòng)通信技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)4G商用網(wǎng)絡(luò),說明技術(shù)在全球范圍內(nèi)流動(dòng),體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)全球化, 正確;材料未涉及對(duì)企業(yè)的影響,排除;技術(shù)創(chuàng)新有利于擴(kuò)大世界市場(chǎng)份額,但不是只有進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新,才能夠擴(kuò)大世界市場(chǎng)份額,排除。應(yīng)選C項(xiàng)。7.答案： C解析： 試題分析:我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家,人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。人民民主專政具有專政的職能,國(guó)家依法打擊極少數(shù)敵人的破壞活動(dòng),依法打擊各種犯罪活動(dòng),維護(hù)社會(huì)治安和社會(huì)秩序?！奥愎佟钡拇嬖诮o我們的啟示是必須堅(jiān)持人民民主專政的專政職能,堅(jiān)持民族與專政的統(tǒng)一,堅(jiān)持人民民主專政是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證。答案為C8.答案： A解析： 農(nóng)民工的建議是參與民主決策,農(nóng)民工建議人大代表向兩會(huì)提交議案,是間接參與民主決策的體現(xiàn),故選A。BCD錯(cuò)誤。點(diǎn)評(píng):該題首先要判斷農(nóng)民工的行為是參與民主決策還是參與民主管理,再判斷是直接參與還是間接參與,根據(jù)對(duì)題目的解讀做出正確選擇,難度適中。9.答案： C10.答案： C 解析： 差額選舉是正式候選人名額多于應(yīng)選名額。為選民行使選舉權(quán)提供了選擇的余地,在被選舉人之間形成了相應(yīng)的競(jìng)爭(zhēng)。直接選舉是每個(gè)公民都有直接表達(dá)意愿的機(jī)會(huì)。等額選舉有利于充分考慮當(dāng)選者結(jié)構(gòu)的合理性,但在一定程度上限制了選民的自由選擇。故項(xiàng)錯(cuò)誤。本題選C項(xiàng)。點(diǎn)評(píng):注意引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)各種選舉方式都有優(yōu)缺點(diǎn),直接選舉的優(yōu)點(diǎn)是讓每個(gè)選民充分表達(dá)自己的意愿,缺點(diǎn)是選民較多,分布較廣時(shí)不方便。等額選舉是能充分考慮當(dāng)選者結(jié)構(gòu)的合理性,但會(huì)限制選民的自由選擇,被選舉人之間也不會(huì)形成自由競(jìng)爭(zhēng)?？梢砸砸粋€(gè)表格形式對(duì)幾種選舉方式進(jìn)行區(qū)分。11.答案： B 解析： 本題考査政府職能的相關(guān)知識(shí)?！鞍俨坑捌菝窕顒?dòng)”“市民享受了低價(jià)文化美餐”,由此可聯(lián)系到政府組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能,B項(xiàng)符合題意,故選B。12.答案： C 解析： 錯(cuò),當(dāng)前我國(guó)在建設(shè)服務(wù)型政府,且材料主旨是強(qiáng)化政府的服務(wù)職能;錯(cuò),公民權(quán)利是法定的,不能隨意表述為增加。政府采取具體措施為群眾排憂解難、化解社會(huì)矛盾,有助于提高政府的社會(huì)管理水平,有助于提升政府為市民服務(wù)的能力。符合題意,故選C。13.答案： D 解析： 本題主要考査政府的性質(zhì)、宗旨與責(zé)任,考査學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。難度中等。漫畫中,政府的“為民服務(wù)”由過去的“光打雷、少下雨”到現(xiàn)在的“既打雷、又下雨”,發(fā)生了可喜的變化,表明政府為民服務(wù)工作落到了實(shí)處,啟示政府應(yīng)進(jìn)一步增強(qiáng)服務(wù)能力和群眾意識(shí),正確;不符合漫畫寓意,排除;政府的職能是有限的,不能包辦一切,不可能滿足群眾的各種愿望,錯(cuò)誤。故答案選D。14.答案： C 解析： 該題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系,觀點(diǎn)錯(cuò)誤,故不符合題意,認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué),是最高概括的科學(xué)是錯(cuò)誤的觀點(diǎn),錢學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性的地方在于看到了哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的指導(dǎo)作用,主張科學(xué)是哲學(xué)的知識(shí)前提,哲學(xué)是科學(xué)的最高概括,故符合題意,觀點(diǎn)錯(cuò)誤,不符合題意,夸大了哲學(xué)的作用,故答案應(yīng)選C。15.答案： A 解析： 任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分,是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映,A項(xiàng)符合題意。哲學(xué)有正誤之分,因此B、C、D三項(xiàng)中的“正確總結(jié)”“如實(shí)的反映”“光輝品質(zhì)”表述均片面。16.答案： A 解析： 本題考查主觀唯心主義的知識(shí)。題干中四個(gè)成語的共同點(diǎn)都是不顧客觀實(shí)際,從主觀出發(fā)去思考問題,是主觀唯心主義。17.答案： D 解析： 人與物體的“對(duì)話”，物體和物體的“交流”，是因?yàn)槿嗽谖矬w上植入了各種微型感應(yīng)芯片使其智能化，說明人的意識(shí)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性，人們可以認(rèn)識(shí)和利用事物固有的屬性改造世界，正確。意識(shí)是人所特有的，物體沒有意識(shí)的功能，不正確。本身說法不對(duì)。本題正確選項(xiàng)為D?？键c(diǎn)：本題考查意識(shí)的作用。18.答案： D 解析： 順應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律不必然能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處,A選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤,故排除。向污染宣戰(zhàn)并不需要從根本上變革物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式,B選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤,故排除。矛盾具有普遍性,改善生產(chǎn)與生活方式并不能消除人與自然的斗爭(zhēng)性,C選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤,故排除。題中向霧霾污染宣戰(zhàn),表明尊重自然規(guī)律,按自然規(guī)律辦事,是治污成功的關(guān)鍵,D選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意,故入選。19.答案： A解析： 馬克思論述的主要觀點(diǎn)是物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的,物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng),故符合題意; 物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性,故錯(cuò)誤; 割裂了物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。20.答案： B 解析： 本題以“對(duì)微文化的需求到設(shè)計(jì)出智能游戲”為切人點(diǎn),旨在考査學(xué)生理解有關(guān)考點(diǎn)的能力。本題考査學(xué)生獲取和解讀信息的能力。仔細(xì)閱讀材料:該公司順應(yīng)“網(wǎng)絡(luò)微時(shí)代”對(duì)“微文化”的需求,充分發(fā)揮智能手機(jī)觸摸屏的優(yōu)勢(shì),針對(duì)當(dāng)代人內(nèi)心的童趣及強(qiáng)烈的角色感,成功開發(fā)了一款休閑益智游戲。這表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源,人們的實(shí)踐活動(dòng)具有目的性、能動(dòng)性(主動(dòng)創(chuàng)造性)。人的實(shí)踐水平是由生產(chǎn)工具決定的,與材料無關(guān);故答案選B。21.答案： B 解析： 天文學(xué)家利用太空望遠(yuǎn)鏡對(duì)太陽進(jìn)行前所未有的詳細(xì)觀測(cè)和數(shù)據(jù)分析,體現(xiàn)了實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具,認(rèn)識(shí)工具的進(jìn)步促進(jìn)認(rèn)識(shí)的發(fā)展,故選B。22.答案： D 解析： 主要考查文化對(duì)人影響的特點(diǎn)。A說法正確,但與題意不符。文化影響但不決定人們的思維方式和生活方式,C說法錯(cuò)誤。儒家思想文化至今具有多方面的積極意義,說明的是文化影響的深遠(yuǎn)持久,而不是潛移默化,故選D, 不選B。23.答案： C 解析： 本題考査學(xué)生對(duì)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系這一知識(shí)點(diǎn)的理解。經(jīng)濟(jì)決定政治、文化,政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn),文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映,一定的文化對(duì)一定的經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用。文化具有相對(duì)獨(dú)立性,健康的、積極向上的文化能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,腐朽的、落后的文化則阻礙社會(huì)的發(fā)展。以上是文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系,由此可知C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)均錯(cuò)誤。24.答案： A 解析： 本題考査的主要知識(shí)點(diǎn)是文化塑造人生。B不符合材料主旨,C、 D沒有區(qū)分文化的性質(zhì)。材料中“感召力”“精神源泉”說明A正確。25.答案： D 解析： “在廣州喝早茶,到長(zhǎng)沙聽笑話,再到武漢賞櫻花”主要是表達(dá)科技進(jìn)步使文化交流更便捷,擴(kuò)展了人們的視野。材料中沒有說明科技進(jìn)步改變了文化的存在形式和傳播方式,應(yīng)排除。故選D。26.答案： B解析： “對(duì)同一個(gè)問題的表述,中美兩國(guó)往往有著很大差異”,這句話強(qiáng)調(diào)了中美兩國(guó)文化的不同,B正確切題。各民族文化是個(gè)性與共性的統(tǒng)一,A說法錯(cuò)誤;C、D本身說法正確但與題意不符。27.答案： C 解析： 本題考査遵循各民族文化一律平等的原則。反對(duì)文化中心主義是堅(jiān)持各民族文化一律平等的表現(xiàn),錯(cuò)誤。符合題意,故選C?？键c(diǎn)：本題考查尊重文化多樣性。28.答案： D 解析： 本題主要考查中華民族精神,考査學(xué)生理解和運(yùn)用知識(shí)的能力。中華民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶,是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱,體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求,是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬,正確;材料未涉及民族精神的時(shí)代性,排除;中華文化具有博大精深和兼收并蓄的特質(zhì),錯(cuò)誤。故答案選D。29.答案： C解析： 本題主要考查中華文化的包容性、文化交流與借鑒,考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。傳統(tǒng)儒學(xué)吸收佛教有益成果,衍生新儒學(xué)體現(xiàn)了中華文化的兼收并蓄,這是中華文化包容性的重要表現(xiàn),可選;衍出新儒學(xué)文化的融合雖能推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化,但每一種文化仍保持各自的民族特色,并沒有導(dǎo)致文化差異的消失,錯(cuò)誤;中華文化雖吸收了外來佛教文化,但仍以儒家為主導(dǎo),說明只有在學(xué)習(xí)借鑒外來文化中做到以我為主,為我所用,才能保持文化的民族特色,符合題意;社會(huì)實(shí)踐是推動(dòng)文化發(fā)展的根本途徑,錯(cuò)誤。故答案選C。30.答案： A 解析： 都明顯地表達(dá)了愛國(guó)情懷,故入選;強(qiáng)調(diào)的是自強(qiáng)不息的精神,不是在表達(dá)愛國(guó)情懷。故選A。第卷31.答案： 企業(yè)要利用國(guó)家宏觀調(diào)控的優(yōu)惠政策,贏得發(fā)展機(jī)遇。企業(yè)需要制定準(zhǔn)確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略,在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中要注重節(jié)能減排。企業(yè)要加強(qiáng)自主創(chuàng)新,掌握自我知識(shí)產(chǎn)權(quán),形成競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。企業(yè)要堅(jiān)持“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合,提高對(duì)外開放水平。企業(yè)在追求利潤(rùn)的同時(shí),也要承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。解析：明確設(shè)問對(duì)知識(shí)范圍及主體的限定,即在經(jīng)濟(jì)生活的知識(shí)范圍內(nèi), 從企業(yè)的角度進(jìn)行分析.抓住材料中的關(guān)鍵信息,如“低碳經(jīng)濟(jì)”“面臨資金、技術(shù)等困難”“國(guó)家強(qiáng)化政策支持”“鼓勵(lì)國(guó)際合作”,結(jié)合這些信息分析企業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展的措施。32.答案： (1)財(cái)政部門推動(dòng)文化發(fā)展,滿足人民群眾的精神文化需求,體現(xiàn)政府對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則和為人民服務(wù)的宗旨。(2分)財(cái)政部加快