福建省四地六校聯(lián)考2011屆高三第一次月考語(yǔ)文試題.docVIP

高考試卷高三復(fù)習(xí)月考“華安、連城、永安、漳平一中、龍海二中、泉港一中”四地六校聯(lián)考2010-2011學(xué)年上學(xué)期第一次月考高三語(yǔ)文試題（考試時(shí)間：150分鐘總分：150分）一、古代詩(shī)文閱讀（27分）（一）默寫常見的名句名篇。1.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）_，則知明而行無(wú)過(guò)矣。（2）聞道有先后，。（3），以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。（4）_，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。（5）此情可待成追憶，。（6）亂石穿空，驚濤拍岸，。江山如畫，一時(shí)多少豪杰?。ǘ?、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成2-5題。（15分）漢士擇所從漢自中平黃巾之亂，天下震擾，士大夫莫不擇所從，以為全身遠(yuǎn)害之計(jì)，然非豪杰不能也。荀彧少時(shí)，以潁川四戰(zhàn)之地，勸父老亟避之，鄉(xiāng)人多懷土不能去。彧獨(dú)率宗族往冀州，袁紹待以上賓之禮。彧度紹終不能定大業(yè)，去而從曹操。其鄉(xiāng)人留者，多為賊所殺。袁紹遣使迎汝南士大夫。和洽獨(dú)往荊州，劉表以上客待之。洽曰：“所以不從本初，避爭(zhēng)地也?；枋乐鳎豢牲t近，久而不去，讒慝將興?！彼炷现淞?，其留者多為表所害。曹操牧兗州，陳留太守張邈與之親友?？な扛呷岐?dú)以為邈必乘間為變，率鄉(xiāng)人欲避之，眾皆以曹、張相親，不然其言。柔舉家適河北，邈果叛操。郭嘉初見袁紹，謂其謀臣辛評(píng)等曰：“智者審于量主，袁公多端寡要，好謀無(wú)決，難與共濟(jì)大難，吾將更舉以求主，子盍去乎？”評(píng)等曰：“袁氏今最強(qiáng)，去將何之？”嘉不復(fù)言，遂去依曹操。操召見，與論天下事。出曰：“真吾主也。”杜襲、趙儼、繁欽避亂荊州，欽數(shù)見奇于表，襲曰：“所以俱來(lái)者，欲全身以待時(shí)耳。子若見能不已，非吾徒也?！奔疤熳佣荚S，儼曰：“曹鎮(zhèn)東必能濟(jì)華夏，吾知?dú)w矣?！彼煸劜佟：娱g邢颙在無(wú)終，聞操定冀州，謂田疇曰：“聞曹公法令嚴(yán)，民厭亂矣，亂極則平，請(qǐng)以身先。”遂裝還鄉(xiāng)里。疇曰：“颙，天民之先覺者也?！睂O策定丹陽(yáng)，呂范請(qǐng)暫領(lǐng)都督，策曰：“子衡已有大眾，豈宜復(fù)屈小職！”范曰：“今舍本土而托將軍者，欲濟(jì)世務(wù)也，譬猶同舟涉海，一事不牢，即俱受其敗，此亦范計(jì)，非但將軍也。”策從之。周瑜聞策聲譽(yù)，便推結(jié)分好，及策卒權(quán)立，瑜謂權(quán)可與共成大業(yè)，遂委心服事高考試卷高三復(fù)習(xí)月考焉。諸葛亮在襄陽(yáng)，劉表不能起，一見劉備，事之不疑。此諸人識(shí)見如是，安得困于亂世哉！(選自容齋隨筆，有刪改)2對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A不可黷近黷近：親近B柔舉家適河北適：到C子盍去乎盍：何不D袁公多端寡要寡要：少謀3以下六句話，分別編為四組，全部能夠表現(xiàn)“漢士擇所從”的一組是()(3分)袁紹遣使迎汝南士大夫陳留太守張邈與之親友嘉不復(fù)言，遂去依曹操曹鎮(zhèn)東必能濟(jì)華夏，吾知?dú)w矣孫策定丹陽(yáng)，呂范請(qǐng)暫領(lǐng)都督策從之ABCD4下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A漢朝自從平定黃巾之亂以后，天下動(dòng)蕩不寧，士大夫都在選擇自己將要跟隨的對(duì)象，以此來(lái)保全自己。B郭嘉是一位有遠(yuǎn)見的漢士，他初次見到袁紹，就覺得袁紹不是一個(gè)可以依靠的人，于是勸說(shuō)袁紹的謀臣辛評(píng)離開袁紹。C文章列舉的一些漢士，更多的是投奔曹操，作者這樣安排，可以更加突出這些漢士的遠(yuǎn)見卓識(shí)。D作者對(duì)荀彧、和洽、高柔、郭嘉、杜襲、趙儼、邢颙、呂范、周瑜、諸葛亮等漢士的選擇都持肯定態(tài)度。5把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)(1)郡士高柔獨(dú)以為邈必乘間為變，率鄉(xiāng)人欲避之，眾皆以曹、張相親，不然其言。(3分)譯文：_(2)所以俱來(lái)者，欲全身以待時(shí)耳。子若見能不已，非吾徒也。(3分)譯文：_（三）、詩(shī)歌閱讀6.閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問題。(6分)浣溪沙（元豐七年十二月二十四日，從泗州劉倩叔游南山）蘇軾細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。（1）這首詞按照什么順序來(lái)鋪敘景物，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容具體賞析。（3分）（2）詞的下片以“人間有味是清歡”作結(jié)，抓住了哪些有特征的事物來(lái)描寫，表達(dá)了什么樣的情趣？（3分）高考試卷高三復(fù)習(xí)月考二、文學(xué)文化名著閱讀(16分)（一）文學(xué)名著閱讀7、下列各項(xiàng)中，對(duì)作品故事情節(jié)的敘述不正確的兩項(xiàng)是（）（）(5分)A.關(guān)羽被殺后，劉備不聽謀臣勸阻，一心伐吳。張飛在閬中，旦暮號(hào)泣，以酒解恨，常打部下。在下令“限三日內(nèi)制白旗白甲，三軍掛孝伐吳”后，張飛不聽?zhēng)は虏繉堖_(dá)、范疆寬限請(qǐng)求，并毒打張達(dá)和范疆。張達(dá)、范疆心懷怨恨，借張飛酒醉，殺了張飛，帶著張飛的頭順流而下，投奔孫權(quán)。（三國(guó)演義）B.曹操的頭疼病復(fù)發(fā)華佗提出了要想根治就要打開頭顱的治病方案。曹操擔(dān)心他是要謀害自己而不同意華佗以關(guān)羽刮骨療毒為例勸說(shuō)曹操，曹操覺得華佗譏笑他膽小，就將他下大枷關(guān)進(jìn)牢獄，長(zhǎng)期監(jiān)禁折磨他。(三國(guó)演義)C.甄士隱可憐寄居廟內(nèi)窮儒賈雨村，贈(zèng)銀讓他趕考。因葫蘆廟失火，甄家被燒毀。不久以后的元宵之夜，女兒英蓮被拐走。一日，他聽到了道人的好了歌，頓悟人生，遂與道人一起飄然而去。（紅樓夢(mèng)）D.寶玉生日，妙玉送來(lái)賀帖，帖上署有別號(hào)“檻外人”，寶玉不知該如何回帖，便去問黛玉。路遇岫煙，得知她與妙玉有交情，便詢問回帖之事。岫煙說(shuō)妙玉認(rèn)為漢以來(lái)只有“縱是千年鐵門檻，終須一個(gè)土饅頭”兩句是好詩(shī)，所以只要自稱“檻內(nèi)人”便可稱了妙玉的心，寶玉聽后如醍醐灌頂。(紅樓夢(mèng))E.寶玉挨打之后，黛玉哭得哽咽難言。寶玉心里記掛，就叫晴雯拿了兩條舊帕去探望黛玉。黛玉見了舊帕，體察出手帕的深意，神魂馳蕩，也不顧嫌疑避諱等事，便研墨蘸筆，在帕上題寫了三首詩(shī)。(紅樓夢(mèng))8簡(jiǎn)答題。(任選一題每題l00字左右)(5分)（1）請(qǐng)簡(jiǎn)述三國(guó)歸晉的故事。（2）請(qǐng)簡(jiǎn)述“劉姥姥一進(jìn)大觀園”的情節(jié)。選（）（二）文化經(jīng)典閱讀9閱讀下面論語(yǔ)選段，回答問題。（6分）顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“雖回不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！保ㄕ撜Z(yǔ)顏淵篇）【注釋】目：綱目，條目，具體要點(diǎn)。（1）下面各項(xiàng)中，對(duì)上面論語(yǔ)選段的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A論語(yǔ)這一章闡述了孔子“克己復(fù)禮為仁”的主張，據(jù)左傳昭公十二年記載：“仲高考試卷高三復(fù)習(xí)月考尼曰：古也有志：克己復(fù)禮，仁也?！笨梢姟翱思簭?fù)禮”是孔子以前就有的古語(yǔ)，儒家用之作為一種自我修養(yǎng)的方法。B仁是儒家學(xué)說(shuō)中含義非常廣泛的一種道德觀念。包括了恭，寬，信，敏，惠，智，勇，忠，恕，孝，悌等內(nèi)容，而核心是指人與人的相親相愛。“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”則是實(shí)行“仁”的主要方法。C“禮”，人類社會(huì)行為的法則，標(biāo)準(zhǔn)、儀式的總稱。包括了社會(huì)生活中由于風(fēng)俗習(xí)慣而長(zhǎng)期形成、又為大家所共同遵守的一整套的禮節(jié)儀式；人們相互之間表示尊敬謙讓的言語(yǔ)或動(dòng)作，也包括社會(huì)上通行的法紀(jì)、道德和禮貌。D孔子以禮來(lái)規(guī)定仁，認(rèn)為依禮而行就是仁的根本要求?！翱思簭?fù)禮為仁”，即：人們的言語(yǔ)行動(dòng)都能符合禮的規(guī)范，就是仁。實(shí)行仁，在于自己，難道還在于別人嗎？顏淵談到自己雖然不聰敏，但請(qǐng)老師孔子讓他按自己的想法去做。（2）在這段對(duì)話中可以看出，孔子認(rèn)為“禮”與“仁”具有怎樣的關(guān)系？（請(qǐng)用自己的話回答）（3分）答：三、現(xiàn)代文閱讀(24分)（一）論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成10-12題。（9分）作為符號(hào)的喪家狗（節(jié)選）北大教授李零評(píng)孔子為“喪家狗”，這一惹眼詞匯，引起熱烈爭(zhēng)論。不管是否懂論語(yǔ)，不管是否讀喪家狗，以罵李零為衛(wèi)道者有之，以罵儒家為捍衛(wèi)自由者有之。事實(shí)上，這種把孔子雙重符號(hào)化的結(jié)果，便是人們用各種主義、派別的詞匯，去肢解孔子的形象，肢解論語(yǔ)的精神，而在各自的符號(hào)泡沫中進(jìn)行言辭爭(zhēng)執(zhí)。以至于“喪家狗”也成為一個(gè)符號(hào)，標(biāo)出崇儒與反儒兩種立場(chǎng)。而“喪家狗”的說(shuō)法，不但解構(gòu)了孔子作為“至圣”的形象，甚至解構(gòu)了“先師”的價(jià)值，乃至把他降格為一個(gè)千瘡百孔的公共知識(shí)分子。李零在自序中這樣概括孔子形象：“孔子不是圣，只是人，一個(gè)出身卑賤，卻以古代貴族(真君子)為立身標(biāo)準(zhǔn)的人；一個(gè)好古敏求，學(xué)而不厭，誨人不倦，傳遞古代文化，教人閱讀經(jīng)典的人；一個(gè)有道德學(xué)問，卻無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，敢于批評(píng)當(dāng)世權(quán)貴的人；一個(gè)四處游說(shuō)，替統(tǒng)治者操心，拼命勸他們改邪歸正的人；一個(gè)古道熱腸，夢(mèng)想恢復(fù)周公之治，安定天下百姓的人。他很惶惶，也很無(wú)奈，唇焦口燥，顛沛流離，像條無(wú)家可歸的流浪狗?！痹跉v史上，孔子的形象，曾經(jīng)被文學(xué)家披上“素王”的華袞，被專制皇帝戴上“大成至圣文宣王”的危冠，被康有為和孔教會(huì)推上“教主”的寶座，被馮友蘭等哲學(xué)史家“祛魅”為“老教師匠”，到了李零的筆下，孔子被褪去一切神秘性、神圣性，變得時(shí)髦如我們所熟悉的“公共知識(shí)分子”。如果僅此而已，尚不引人注意，李零接著又說(shuō)：“任何懷抱理想，在現(xiàn)實(shí)世界找不到精神家園的人，都是喪家狗?！痹诂F(xiàn)在的那些“懷抱理想”，卻“找不到精神家園”的人之中，恐怕沒有太多的人，會(huì)心高考試卷高三復(fù)習(xí)月考甘情愿地接受“喪家狗”這樣一個(gè)“桂冠”。任何一個(gè)詞語(yǔ)，都是在一定的時(shí)代語(yǔ)義環(huán)境中彰顯其意義。隨著時(shí)代的變化，語(yǔ)境的變化，詞語(yǔ)的語(yǔ)義也會(huì)產(chǎn)生變化。比如論語(yǔ)公冶長(zhǎng)里面，孔子贊揚(yáng)寧武子，說(shuō)他“邦有道則知，邦無(wú)道則愚”。并評(píng)價(jià)他：“其知可及也，其愚不可及也?！边@是“愚不可及”一詞的源頭。今天如果有人在現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)境中夸某人“愚不可及”，肯定要挨嘴巴?？鬃右簧?，心懷周政，惶惶奔走于列國(guó)之間，其道不彰，退而修六經(jīng)。他的很多言論和思想，已經(jīng)通過(guò)制度、習(xí)俗、語(yǔ)言符號(hào)進(jìn)入人們的生活世界，成為漢語(yǔ)人共同的思想源頭。從這一角度來(lái)看，孔子即便不是孔廟中皇冠龍衣的孔子，不是教堂里神圣無(wú)比的孔子，但其圣賢先師的地位，卻是無(wú)可否認(rèn)的。解論語(yǔ)之書，起名為“喪家狗”，到底是為“喪家狗”一詞正名，還是矮化孔子，一目了然。如果解圣經(jīng)的，因?yàn)橐d被釘死在十字架上，就理直氣壯地起一個(gè)死囚犯的書名，解佛經(jīng)的，因?yàn)榉鹜铀姆叫衅颍銇?lái)一個(gè)老乞丐的書名，無(wú)論如何，都是解構(gòu)過(guò)度。10下列評(píng)說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A“邦無(wú)道則愚”中的“愚”是指裝傻充楞，與“邦有道則知”的“知”正好相對(duì)。B“愚不可及”一詞在今天仍然有著鮮活的生命力，繼承了孔子彼時(shí)彼地的思想內(nèi)涵。C在孔子眼中，“邦無(wú)道則愚”的境界并非一般人所能達(dá)到。D孔子評(píng)價(jià)寧武子的典故告訴我們，時(shí)至今日，李零所言的“喪家狗”已不再是本原面目。11根據(jù)原文內(nèi)容，下列表述正確的一項(xiàng)是A在今天，孔子直接引發(fā)了崇儒和反儒兩種立場(chǎng)之爭(zhēng)。（）（3分）B人們用各種主義、派別的詞匯，去肢解孔子的形象，肢解論語(yǔ)的精神，這說(shuō)明人們把孔子符號(hào)化了。C以李零為代表，任何懷抱理想，在現(xiàn)實(shí)世界找不到精神家園的知識(shí)分子均認(rèn)同孔子是他們的鼻祖。D孔子已經(jīng)被褪去神秘性、神圣性，被重新定位為我們所熟悉的“公共知識(shí)分子”。12請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言給文章補(bǔ)充一個(gè)合適的結(jié)尾。（3分）（二）本題為選考題，這次只考文學(xué)類文本閱讀。閱讀下文，完成1315題。（15分）周杰倫和感傷時(shí)代林如玉這個(gè)世界紛紛擾擾，創(chuàng)造了許多機(jī)遇和光華，也誕生了幾多無(wú)奈和感傷。在別人面前強(qiáng)作歡顏和練達(dá)，回頭獨(dú)處一隅，欲泣卻無(wú)人顧憐。打開電視，盡是些你癡我狂的情感糾纏，似乎在情字面前，沒有一個(gè)人是清醒、狡黠的，而現(xiàn)實(shí)中，又有誰(shuí)的胸膛可以終生依托？推開窗戶，高樓林立，車水馬龍，似乎人世間從來(lái)都可用繁華來(lái)形容，只是自己高考試卷高三復(fù)習(xí)月考一直置身其外，更無(wú)一雙慧眼識(shí)得自己的孤獨(dú)和失落。于是，日復(fù)一日，晚霞續(xù)寫著朝霞的輝麗，自己心房的那個(gè)角落依舊鈍暗。燦亮的露珠揣著綠葉的溫情，吧的一聲，醉倒在大地；待到秋盡，那片泛黃了的綠葉禁不起思念的重量，伴著和風(fēng)，悠然舞下，陶醉地吻了露珠棲身的大地那一刻，自己恨不是露珠或落葉。多少年來(lái)，獨(dú)自行走在大街上，經(jīng)常能聽到從兩旁店鋪里飄出流行歌曲，若是巧與當(dāng)時(shí)心境相契，那種年輕的憂傷就會(huì)沉渣泛起，足足夠我體味些日子了。幾年前的夏天，朋友幫我下載了一批歌曲，其中有周杰倫的七里香。方文山寫的詞，“雨下整夜，我的愛溢出就像雨水；窗臺(tái)蝴蝶，像詩(shī)里紛飛的美麗章節(jié)；幾句是非，也無(wú)法將我的熱情冷卻，你出現(xiàn)在我詩(shī)的每一頁(yè)”極盡詩(shī)的溫婉與綺麗，從周杰倫口中唱出，含糊不清，也無(wú)陽(yáng)剛之氣，倒有幾分感傷的情調(diào)。想起我爛漫的情感，和情感外水泥塊般冷硬的現(xiàn)實(shí)，歌曲散發(fā)的異香，無(wú)意中撫慰了我?guī)啄甑男膽?。后?lái)，又聽了東風(fēng)破、菊花臺(tái)和青花瓷，雖不能與七里香比肩，卻也別有韻致。這個(gè)時(shí)代，沒有普遍性的大悲，卻有不同的淺愁，方文山用他很古典很雅致的美筆，點(diǎn)染中國(guó)文化元素，說(shuō)出了人們心中那些莫名的淺愁，讓它們通過(guò)周杰倫的曲調(diào)和吟唱自由傳染，在不同年齡的人心中產(chǎn)生共振。一群高中女生課下小聲談?wù)撝芙軅?，一個(gè)女生辯到激動(dòng)處，跳起來(lái)大叫：“誰(shuí)要說(shuō)周杰倫不好，我就跟她急！”在歌廳里，一幫四十多歲的哥們竟也爭(zhēng)著點(diǎn)唱周杰倫的歌曲。平心而論，周杰倫小瞇眼，瘦癟的臉，按照東方人的審美標(biāo)準(zhǔn)，算不上帥氣，卻迷倒了包括少女在內(nèi)的幾個(gè)年齡層的無(wú)數(shù)Fans，這不能簡(jiǎn)單地用“盲目崇拜”來(lái)概括，而應(yīng)該說(shuō)，周杰倫用他的歌曲，簡(jiǎn)練、直白地抒寫了這個(gè)時(shí)代眾多人內(nèi)心埋藏的情感，最具有象征性地傳達(dá)了年輕一代的生存狀態(tài)。近幾年，臺(tái)灣“亞洲四小龍之一”的美譽(yù)在褪色，民眾彷徨；大陸的城市出現(xiàn)了年輕的失業(yè)人群，許多昔日的“天之驕子”寒窗之哭尚未飲盡，象牙塔、玫瑰園里的憧憬未及回味，就迷失在求職的茫茫人潮中；投來(lái)的都是柔情蜜意，卻感到其背后波詭云譎，于是繞樹三匝，仍無(wú)枝可棲這個(gè)充滿幻象的時(shí)代，并不是精英的人們，有許多情感要傾訴，歌曲可以打破性別、地域、職業(yè)、文化層次等藩籬，成了不二選擇；帥哥靚女似乎都輕薄，而相貌平平的周杰倫，恰是這類情感的代言人，他真的以略帶感傷的曲調(diào)，完美地演繹了無(wú)數(shù)帶傷族的心路歷程。實(shí)際上，港臺(tái)周杰倫式的藝人還有李宗盛、羅大佑、趙傳、劉若英等，他們各領(lǐng)風(fēng)騷，風(fēng)靡大陸，那種深情和細(xì)膩，打翻了大陸那些大腕們粗俗、干癟、毫無(wú)根由的歌詞，炫耀般無(wú)病呻吟的演唱，以及無(wú)所適從甚至令人啼笑皆非的裝飾。大陸有許多方文山、周杰倫，他們的才情被一道道門檻擋在了深閨，只惜至今人未識(shí)。浮華不可能綿亙一生，露珠與綠葉的平淡，卻詮釋了心靈相識(shí)的渴望。也許，我的日子就像腳下的一條條石板，沒有人發(fā)現(xiàn)它們有什么不同，只有自己諦聽的時(shí)候，才覺得每天有著不同的聲響。而記刻在年輪上的歌曲響起時(shí)，就如同路旁多了賞心悅目的花與樹，或幻想的知音，陪伴自己走過(guò)這個(gè)時(shí)代，讓我不感寂寞。13下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（5分）（）（）A現(xiàn)實(shí)世界高樓林立，車水馬龍，作者認(rèn)為人世間似乎一直都可以用繁華來(lái)形容，但是這一切的繁華卻似乎與自己無(wú)關(guān)，自己依然感到孤獨(dú)與寂寞。B不管有些人對(duì)周杰倫有什么樣的不好的評(píng)價(jià)，一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)已經(jīng)擺在了我們面前，那就是周杰倫以及他的歌已經(jīng)深入人心，尤其是少男少女們對(duì)他的追崇已經(jīng)不能簡(jiǎn)單地形容為“盲目崇拜”了。C“燦亮的露珠揣著綠葉的溫情，吧的一聲，醉倒在大地”；這句巧妙地運(yùn)用了擬人和夸張的修辭手法，生動(dòng)地描繪出了露珠從葉面落到地上的美麗瞬間。高考試卷高三復(fù)習(xí)月考D這是一個(gè)物欲橫流充滿幻象的時(shí)代，而作為普通人的我們有太多的感情需要傾訴，而周杰倫的歌曲卻能沖破性別、民族、階級(jí)等方面的限制，與人們內(nèi)心的所有情感要求契合。E本文中，作者從自己的感受出發(fā)，旁征博引，娓娓道來(lái)，站在一個(gè)較高的角度道出了當(dāng)今社會(huì)許許多多少男少女的心聲。14文章的開頭和結(jié)尾都寫到了“露珠”和“綠葉”，有什么作用？（4分）15請(qǐng)結(jié)合社會(huì)實(shí)際，探究周杰倫和感傷時(shí)代有什么樣的聯(lián)系。（6分）四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（13分）16、請(qǐng)根據(jù)下面的例句，運(yùn)用比喻，仿寫兩個(gè)句子。(6分)山水田園詩(shī)是鄉(xiāng)村牧童的一支短笛，清新而幽雅，綠林、青山、落日、孤煙，盡收眼底。邊塞詩(shī)送別詩(shī)17閱讀以下兩則材料，完成后面題目。（7分）材料一教育部近日指出，包括央視在內(nèi)的全國(guó)多家電視臺(tái)的臺(tái)標(biāo)不合規(guī)范，如央視臺(tái)標(biāo)CCTV是英文縮寫，不符合國(guó)家語(yǔ)言文字法規(guī)要求