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高考試卷高三復(fù)習(xí)月考“華安、連城、永安、漳平一中、龍海二中、泉港一中”四地六校聯(lián)考2010-2011學(xué)年上學(xué)期第一次月考高三語(yǔ)文試題(考試時(shí)間:150分鐘總分:150分)一、古代詩(shī)文閱讀(27分)(一)默寫常見的名句名篇。1.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)(1)_,則知明而行無(wú)過(guò)矣。(2)聞道有先后,。(3),以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。(4)_,此時(shí)無(wú)聲勝有聲。(5)此情可待成追憶,。(6)亂石穿空,驚濤拍岸,。江山如畫,一時(shí)多少豪杰?。ǘ?、文言文閱讀閱讀下面的文言文,完成2-5題。(15分)漢士擇所從漢自中平黃巾之亂,天下震擾,士大夫莫不擇所從,以為全身遠(yuǎn)害之計(jì),然非豪杰不能也。荀彧少時(shí),以潁川四戰(zhàn)之地,勸父老亟避之,鄉(xiāng)人多懷土不能去。彧獨(dú)率宗族往冀州,袁紹待以上賓之禮。彧度紹終不能定大業(yè),去而從曹操。其鄉(xiāng)人留者,多為賊所殺。袁紹遣使迎汝南士大夫。和洽獨(dú)往荊州,劉表以上客待之。洽曰:“所以不從本初,避爭(zhēng)地也?;枋乐鳎豢牲t近,久而不去,讒慝將興?!彼炷现淞?,其留者多為表所害。曹操牧兗州,陳留太守張邈與之親友??な扛呷岐?dú)以為邈必乘間為變,率鄉(xiāng)人欲避之,眾皆以曹、張相親,不然其言。柔舉家適河北,邈果叛操。郭嘉初見袁紹,謂其謀臣辛評(píng)等曰:“智者審于量主,袁公多端寡要,好謀無(wú)決,難與共濟(jì)大難,吾將更舉以求主,子盍去乎?”評(píng)等曰:“袁氏今最強(qiáng),去將何之?”嘉不復(fù)言,遂去依曹操。操召見,與論天下事。出曰:“真吾主也。”杜襲、趙儼、繁欽避亂荊州,欽數(shù)見奇于表,襲曰:“所以俱來(lái)者,欲全身以待時(shí)耳。子若見能不已,非吾徒也?!奔疤熳佣荚S,儼曰:“曹鎮(zhèn)東必能濟(jì)華夏,吾知?dú)w矣?!彼煸劜佟:娱g邢颙在無(wú)終,聞操定冀州,謂田疇曰:“聞曹公法令嚴(yán),民厭亂矣,亂極則平,請(qǐng)以身先。”遂裝還鄉(xiāng)里。疇曰:“颙,天民之先覺者也?!睂O策定丹陽(yáng),呂范請(qǐng)暫領(lǐng)都督,策曰:“子衡已有大眾,豈宜復(fù)屈小職!”范曰:“今舍本土而托將軍者,欲濟(jì)世務(wù)也,譬猶同舟涉海,一事不牢,即俱受其敗,此亦范計(jì),非但將軍也。”策從之。周瑜聞策聲譽(yù),便推結(jié)分好,及策卒權(quán)立,瑜謂權(quán)可與共成大業(yè),遂委心服事高考試卷高三復(fù)習(xí)月考焉。諸葛亮在襄陽(yáng),劉表不能起,一見劉備,事之不疑。此諸人識(shí)見如是,安得困于亂世哉!(選自容齋隨筆,有刪改)2對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A不可黷近黷近:親近B柔舉家適河北適:到C子盍去乎盍:何不D袁公多端寡要寡要:少謀3以下六句話,分別編為四組,全部能夠表現(xiàn)“漢士擇所從”的一組是()(3分)袁紹遣使迎汝南士大夫陳留太守張邈與之親友嘉不復(fù)言,遂去依曹操曹鎮(zhèn)東必能濟(jì)華夏,吾知?dú)w矣孫策定丹陽(yáng),呂范請(qǐng)暫領(lǐng)都督策從之ABCD4下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A漢朝自從平定黃巾之亂以后,天下動(dòng)蕩不寧,士大夫都在選擇自己將要跟隨的對(duì)象,以此來(lái)保全自己。B郭嘉是一位有遠(yuǎn)見的漢士,他初次見到袁紹,就覺得袁紹不是一個(gè)可以依靠的人,于是勸說(shuō)袁紹的謀臣辛評(píng)離開袁紹。C文章列舉的一些漢士,更多的是投奔曹操,作者這樣安排,可以更加突出這些漢士的遠(yuǎn)見卓識(shí)。D作者對(duì)荀彧、和洽、高柔、郭嘉、杜襲、趙儼、邢颙、呂范、周瑜、諸葛亮等漢士的選擇都持肯定態(tài)度。5把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)(1)郡士高柔獨(dú)以為邈必乘間為變,率鄉(xiāng)人欲避之,眾皆以曹、張相親,不然其言。(3分)譯文:_(2)所以俱來(lái)者,欲全身以待時(shí)耳。子若見能不已,非吾徒也。(3分)譯文:_(三)、詩(shī)歌閱讀6.閱讀下面這首詩(shī),然后回答問題。(6分)浣溪沙(元豐七年十二月二十四日,從泗州劉倩叔游南山)蘇軾細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒,淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞,蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。(1)這首詞按照什么順序來(lái)鋪敘景物,請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容具體賞析。(3分)(2)詞的下片以“人間有味是清歡”作結(jié),抓住了哪些有特征的事物來(lái)描寫,表達(dá)了什么樣的情趣?(3分)高考試卷高三復(fù)習(xí)月考二、文學(xué)文化名著閱讀(16分)(一)文學(xué)名著閱讀7、下列各項(xiàng)中,對(duì)作品故事情節(jié)的敘述不正確的兩項(xiàng)是()()(5分)A.關(guān)羽被殺后,劉備不聽謀臣勸阻,一心伐吳。張飛在閬中,旦暮號(hào)泣,以酒解恨,常打部下。在下令“限三日內(nèi)制白旗白甲,三軍掛孝伐吳”后,張飛不聽?zhēng)は虏繉堖_(dá)、范疆寬限請(qǐng)求,并毒打張達(dá)和范疆。張達(dá)、范疆心懷怨恨,借張飛酒醉,殺了張飛,帶著張飛的頭順流而下,投奔孫權(quán)。(三國(guó)演義)B.曹操的頭疼病復(fù)發(fā)華佗提出了要想根治就要打開頭顱的治病方案。曹操擔(dān)心他是要謀害自己而不同意華佗以關(guān)羽刮骨療毒為例勸說(shuō)曹操,曹操覺得華佗譏笑他膽小,就將他下大枷關(guān)進(jìn)牢獄,長(zhǎng)期監(jiān)禁折磨他。(三國(guó)演義)C.甄士隱可憐寄居廟內(nèi)窮儒賈雨村,贈(zèng)銀讓他趕考。因葫蘆廟失火,甄家被燒毀。不久以后的元宵之夜,女兒英蓮被拐走。一日,他聽到了道人的好了歌,頓悟人生,遂與道人一起飄然而去。(紅樓夢(mèng))D.寶玉生日,妙玉送來(lái)賀帖,帖上署有別號(hào)“檻外人”,寶玉不知該如何回帖,便去問黛玉。路遇岫煙,得知她與妙玉有交情,便詢問回帖之事。岫煙說(shuō)妙玉認(rèn)為漢以來(lái)只有“縱是千年鐵門檻,終須一個(gè)土饅頭”兩句是好詩(shī),所以只要自稱“檻內(nèi)人”便可稱了妙玉的心,寶玉聽后如醍醐灌頂。(紅樓夢(mèng))E.寶玉挨打之后,黛玉哭得哽咽難言。寶玉心里記掛,就叫晴雯拿了兩條舊帕去探望黛玉。黛玉見了舊帕,體察出手帕的深意,神魂馳蕩,也不顧嫌疑避諱等事,便研墨蘸筆,在帕上題寫了三首詩(shī)。(紅樓夢(mèng))8簡(jiǎn)答題。(任選一題每題l00字左右)(5分)(1)請(qǐng)簡(jiǎn)述三國(guó)歸晉的故事。(2)請(qǐng)簡(jiǎn)述“劉姥姥一進(jìn)大觀園”的情節(jié)。選()(二)文化經(jīng)典閱讀9閱讀下面論語(yǔ)選段,回答問題。(6分)顏淵問仁。子曰:“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?”顏淵曰:“請(qǐng)問其目?!弊釉唬骸胺嵌Y勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)?!鳖仠Y曰:“雖回不敏,請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?!保ㄕ撜Z(yǔ)顏淵篇)【注釋】目:綱目,條目,具體要點(diǎn)。(1)下面各項(xiàng)中,對(duì)上面論語(yǔ)選段的理解,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A論語(yǔ)這一章闡述了孔子“克己復(fù)禮為仁”的主張,據(jù)左傳昭公十二年記載:“仲高考試卷高三復(fù)習(xí)月考尼曰:古也有志:克己復(fù)禮,仁也?!笨梢姟翱思簭?fù)禮”是孔子以前就有的古語(yǔ),儒家用之作為一種自我修養(yǎng)的方法。B仁是儒家學(xué)說(shuō)中含義非常廣泛的一種道德觀念。包括了恭,寬,信,敏,惠,智,勇,忠,恕,孝,悌等內(nèi)容,而核心是指人與人的相親相愛。“己所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”則是實(shí)行“仁”的主要方法。C“禮”,人類社會(huì)行為的法則,標(biāo)準(zhǔn)、儀式的總稱。包括了社會(huì)生活中由于風(fēng)俗習(xí)慣而長(zhǎng)期形成、又為大家所共同遵守的一整套的禮節(jié)儀式;人們相互之間表示尊敬謙讓的言語(yǔ)或動(dòng)作,也包括社會(huì)上通行的法紀(jì)、道德和禮貌。D孔子以禮來(lái)規(guī)定仁,認(rèn)為依禮而行就是仁的根本要求?!翱思簭?fù)禮為仁”,即:人們的言語(yǔ)行動(dòng)都能符合禮的規(guī)范,就是仁。實(shí)行仁,在于自己,難道還在于別人嗎?顏淵談到自己雖然不聰敏,但請(qǐng)老師孔子讓他按自己的想法去做。(2)在這段對(duì)話中可以看出,孔子認(rèn)為“禮”與“仁”具有怎樣的關(guān)系?(請(qǐng)用自己的話回答)(3分)答:三、現(xiàn)代文閱讀(24分)(一)論述類文本閱讀閱讀下面的文字,完成10-12題。(9分)作為符號(hào)的喪家狗(節(jié)選)北大教授李零評(píng)孔子為“喪家狗”,這一惹眼詞匯,引起熱烈爭(zhēng)論。不管是否懂論語(yǔ),不管是否讀喪家狗,以罵李零為衛(wèi)道者有之,以罵儒家為捍衛(wèi)自由者有之。事實(shí)上,這種把孔子雙重符號(hào)化的結(jié)果,便是人們用各種主義、派別的詞匯,去肢解孔子的形象,肢解論語(yǔ)的精神,而在各自的符號(hào)泡沫中進(jìn)行言辭爭(zhēng)執(zhí)。以至于“喪家狗”也成為一個(gè)符號(hào),標(biāo)出崇儒與反儒兩種立場(chǎng)。而“喪家狗”的說(shuō)法,不但解構(gòu)了孔子作為“至圣”的形象,甚至解構(gòu)了“先師”的價(jià)值,乃至把他降格為一個(gè)千瘡百孔的公共知識(shí)分子。李零在自序中這樣概括孔子形象:“孔子不是圣,只是人,一個(gè)出身卑賤,卻以古代貴族(真君子)為立身標(biāo)準(zhǔn)的人;一個(gè)好古敏求,學(xué)而不厭,誨人不倦,傳遞古代文化,教人閱讀經(jīng)典的人;一個(gè)有道德學(xué)問,卻無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì),敢于批評(píng)當(dāng)世權(quán)貴的人;一個(gè)四處游說(shuō),替統(tǒng)治者操心,拼命勸他們改邪歸正的人;一個(gè)古道熱腸,夢(mèng)想恢復(fù)周公之治,安定天下百姓的人。他很惶惶,也很無(wú)奈,唇焦口燥,顛沛流離,像條無(wú)家可歸的流浪狗?!痹跉v史上,孔子的形象,曾經(jīng)被文學(xué)家披上“素王”的華袞,被專制皇帝戴上“大成至圣文宣王”的危冠,被康有為和孔教會(huì)推上“教主”的寶座,被馮友蘭等哲學(xué)史家“祛魅”為“老教師匠”,到了李零的筆下,孔子被褪去一切神秘性、神圣性,變得時(shí)髦如我們所熟悉的“公共知識(shí)分子”。如果僅此而已,尚不引人注意,李零接著又說(shuō):“任何懷抱理想,在現(xiàn)實(shí)世界找不到精神家園的人,都是喪家狗?!痹诂F(xiàn)在的那些“懷抱理想”,卻“找不到精神家園”的人之中,恐怕沒有太多的人,會(huì)心高考試卷高三復(fù)習(xí)月考甘情愿地接受“喪家狗”這樣一個(gè)“桂冠”。任何一個(gè)詞語(yǔ),都是在一定的時(shí)代語(yǔ)義環(huán)境中彰顯其意義。隨著時(shí)代的變化,語(yǔ)境的變化,詞語(yǔ)的語(yǔ)義也會(huì)產(chǎn)生變化。比如論語(yǔ)公冶長(zhǎng)里面,孔子贊揚(yáng)寧武子,說(shuō)他“邦有道則知,邦無(wú)道則愚”。并評(píng)價(jià)他:“其知可及也,其愚不可及也?!边@是“愚不可及”一詞的源頭。今天如果有人在現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)境中夸某人“愚不可及”,肯定要挨嘴巴??鬃右簧?,心懷周政,惶惶奔走于列國(guó)之間,其道不彰,退而修六經(jīng)。他的很多言論和思想,已經(jīng)通過(guò)制度、習(xí)俗、語(yǔ)言符號(hào)進(jìn)入人們的生活世界,成為漢語(yǔ)人共同的思想源頭。從這一角度來(lái)看,孔子即便不是孔廟中皇冠龍衣的孔子,不是教堂里神圣無(wú)比的孔子,但其圣賢先師的地位,卻是無(wú)可否認(rèn)的。解論語(yǔ)之書,起名為“喪家狗”,到底是為“喪家狗”一詞正名,還是矮化孔子,一目了然。如果解圣經(jīng)的,因?yàn)橐d被釘死在十字架上,就理直氣壯地起一個(gè)死囚犯的書名,解佛經(jīng)的,因?yàn)榉鹜铀姆叫衅颍銇?lái)一個(gè)老乞丐的書名,無(wú)論如何,都是解構(gòu)過(guò)度。10下列評(píng)說(shuō)不正確的一項(xiàng)是()(3分)A“邦無(wú)道則愚”中的“愚”是指裝傻充楞,與“邦有道則知”的“知”正好相對(duì)。B“愚不可及”一詞在今天仍然有著鮮活的生命力,繼承了孔子彼時(shí)彼地的思想內(nèi)涵。C在孔子眼中,“邦無(wú)道則愚”的境界并非一般人所能達(dá)到。D孔子評(píng)價(jià)寧武子的典故告訴我們,時(shí)至今日,李零所言的“喪家狗”已不再是本原面目。11根據(jù)原文內(nèi)容,下列表述正確的一項(xiàng)是A在今天,孔子直接引發(fā)了崇儒和反儒兩種立場(chǎng)之爭(zhēng)。()(3分)B人們用各種主義、派別的詞匯,去肢解孔子的形象,肢解論語(yǔ)的精神,這說(shuō)明人們把孔子符號(hào)化了。C以李零為代表,任何懷抱理想,在現(xiàn)實(shí)世界找不到精神家園的知識(shí)分子均認(rèn)同孔子是他們的鼻祖。D孔子已經(jīng)被褪去神秘性、神圣性,被重新定位為我們所熟悉的“公共知識(shí)分子”。12請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言給文章補(bǔ)充一個(gè)合適的結(jié)尾。(3分)(二)本題為選考題,這次只考文學(xué)類文本閱讀。閱讀下文,完成1315題。(15分)周杰倫和感傷時(shí)代林如玉這個(gè)世界紛紛擾擾,創(chuàng)造了許多機(jī)遇和光華,也誕生了幾多無(wú)奈和感傷。在別人面前強(qiáng)作歡顏和練達(dá),回頭獨(dú)處一隅,欲泣卻無(wú)人顧憐。打開電視,盡是些你癡我狂的情感糾纏,似乎在情字面前,沒有一個(gè)人是清醒、狡黠的,而現(xiàn)實(shí)中,又有誰(shuí)的胸膛可以終生依托?推開窗戶,高樓林立,車水馬龍,似乎人世間從來(lái)都可用繁華來(lái)形容,只是自己高考試卷高三復(fù)習(xí)月考一直置身其外,更無(wú)一雙慧眼識(shí)得自己的孤獨(dú)和失落。于是,日復(fù)一日,晚霞續(xù)寫著朝霞的輝麗,自己心房的那個(gè)角落依舊鈍暗。燦亮的露珠揣著綠葉的溫情,吧的一聲,醉倒在大地;待到秋盡,那片泛黃了的綠葉禁不起思念的重量,伴著和風(fēng),悠然舞下,陶醉地吻了露珠棲身的大地那一刻,自己恨不是露珠或落葉。多少年來(lái),獨(dú)自行走在大街上,經(jīng)常能聽到從兩旁店鋪里飄出流行歌曲,若是巧與當(dāng)時(shí)心境相契,那種年輕的憂傷就會(huì)沉渣泛起,足足夠我體味些日子了。幾年前的夏天,朋友幫我下載了一批歌曲,其中有周杰倫的七里香。方文山寫的詞,“雨下整夜,我的愛溢出就像雨水;窗臺(tái)蝴蝶,像詩(shī)里紛飛的美麗章節(jié);幾句是非,也無(wú)法將我的熱情冷卻,你出現(xiàn)在我詩(shī)的每一頁(yè)”極盡詩(shī)的溫婉與綺麗,從周杰倫口中唱出,含糊不清,也無(wú)陽(yáng)剛之氣,倒有幾分感傷的情調(diào)。想起我爛漫的情感,和情感外水泥塊般冷硬的現(xiàn)實(shí),歌曲散發(fā)的異香,無(wú)意中撫慰了我?guī)啄甑男膽?。后?lái),又聽了東風(fēng)破、菊花臺(tái)和青花瓷,雖不能與七里香比肩,卻也別有韻致。這個(gè)時(shí)代,沒有普遍性的大悲,卻有不同的淺愁,方文山用他很古典很雅致的美筆,點(diǎn)染中國(guó)文化元素,說(shuō)出了人們心中那些莫名的淺愁,讓它們通過(guò)周杰倫的曲調(diào)和吟唱自由傳染,在不同年齡的人心中產(chǎn)生共振。一群高中女生課下小聲談?wù)撝芙軅?,一個(gè)女生辯到激動(dòng)處,跳起來(lái)大叫:“誰(shuí)要說(shuō)周杰倫不好,我就跟她急!”在歌廳里,一幫四十多歲的哥們竟也爭(zhēng)著點(diǎn)唱周杰倫的歌曲。平心而論,周杰倫小瞇眼,瘦癟的臉,按照東方人的審美標(biāo)準(zhǔn),算不上帥氣,卻迷倒了包括少女在內(nèi)的幾個(gè)年齡層的無(wú)數(shù)Fans,這不能簡(jiǎn)單地用“盲目崇拜”來(lái)概括,而應(yīng)該說(shuō),周杰倫用他的歌曲,簡(jiǎn)練、直白地抒寫了這個(gè)時(shí)代眾多人內(nèi)心埋藏的情感,最具有象征性地傳達(dá)了年輕一代的生存狀態(tài)。近幾年,臺(tái)灣“亞洲四小龍之一”的美譽(yù)在褪色,民眾彷徨;大陸的城市出現(xiàn)了年輕的失業(yè)人群,許多昔日的“天之驕子”寒窗之哭尚未飲盡,象牙塔、玫瑰園里的憧憬未及回味,就迷失在求職的茫茫人潮中;投來(lái)的都是柔情蜜意,卻感到其背后波詭云譎,于是繞樹三匝,仍無(wú)枝可棲這個(gè)充滿幻象的時(shí)代,并不是精英的人們,有許多情感要傾訴,歌曲可以打破性別、地域、職業(yè)、文化層次等藩籬,成了不二選擇;帥哥靚女似乎都輕薄,而相貌平平的周杰倫,恰是這類情感的代言人,他真的以略帶感傷的曲調(diào),完美地演繹了無(wú)數(shù)帶傷族的心路歷程。實(shí)際上,港臺(tái)周杰倫式的藝人還有李宗盛、羅大佑、趙傳、劉若英等,他們各領(lǐng)風(fēng)騷,風(fēng)靡大陸,那種深情和細(xì)膩,打翻了大陸那些大腕們粗俗、干癟、毫無(wú)根由的歌詞,炫耀般無(wú)病呻吟的演唱,以及無(wú)所適從甚至令人啼笑皆非的裝飾。大陸有許多方文山、周杰倫,他們的才情被一道道門檻擋在了深閨,只惜至今人未識(shí)。浮華不可能綿亙一生,露珠與綠葉的平淡,卻詮釋了心靈相識(shí)的渴望。也許,我的日子就像腳下的一條條石板,沒有人發(fā)現(xiàn)它們有什么不同,只有自己諦聽的時(shí)候,才覺得每天有著不同的聲響。而記刻在年輪上的歌曲響起時(shí),就如同路旁多了賞心悅目的花與樹,或幻想的知音,陪伴自己走過(guò)這個(gè)時(shí)代,讓我不感寂寞。13下列對(duì)文章的理解和分析,不正確的兩項(xiàng)是(5分)()()A現(xiàn)實(shí)世界高樓林立,車水馬龍,作者認(rèn)為人世間似乎一直都可以用繁華來(lái)形容,但是這一切的繁華卻似乎與自己無(wú)關(guān),自己依然感到孤獨(dú)與寂寞。B不管有些人對(duì)周杰倫有什么樣的不好的評(píng)價(jià),一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)已經(jīng)擺在了我們面前,那就是周杰倫以及他的歌已經(jīng)深入人心,尤其是少男少女們對(duì)他的追崇已經(jīng)不能簡(jiǎn)單地形容為“盲目崇拜”了。C“燦亮的露珠揣著綠葉的溫情,吧的一聲,醉倒在大地”;這句巧妙地運(yùn)用了擬人和夸張的修辭手法,生動(dòng)地描繪出了露珠從葉面落到地上的美麗瞬間。高考試卷高三復(fù)習(xí)月考D這是一個(gè)物欲橫流充滿幻象的時(shí)代,而作為普通人的我們有太多的感情需要傾訴,而周杰倫的歌曲卻能沖破性別、民族、階級(jí)等方面的限制,與人們內(nèi)心的所有情感要求契合。E本文中,作者從自己的感受出發(fā),旁征博引,娓娓道來(lái),站在一個(gè)較高的角度道出了當(dāng)今社會(huì)許許多多少男少女的心聲。14文章的開頭和結(jié)尾都寫到了“露珠”和“綠葉”,有什么作用?(4分)15請(qǐng)結(jié)合社會(huì)實(shí)際,探究周杰倫和感傷時(shí)代有什么樣的聯(lián)系。(6分)四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(13分)16、請(qǐng)根據(jù)下面的例句,運(yùn)用比喻,仿寫兩個(gè)句子。(6分)山水田園詩(shī)是鄉(xiāng)村牧童的一支短笛,清新而幽雅,綠林、青山、落日、孤煙,盡收眼底。邊塞詩(shī)送別詩(shī)17閱讀以下兩則材料,完成后面題目。(7分)材料一教育部近日指出,包括央視在內(nèi)的全國(guó)多家電視臺(tái)的臺(tái)標(biāo)不合規(guī)范,如央視臺(tái)標(biāo)CCTV是英文縮寫,不符合國(guó)家語(yǔ)言文字法規(guī)要求
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