《愛蓮說》復(fù)習(xí)學(xué)案.doc

愛蓮說復(fù)習(xí)學(xué)案一、文學(xué)常識1、愛蓮說選自（ ），作者（ ），字（ ），號（ ），道州營道縣（今湖南道縣）人，人稱濂溪先生，是（ ）時著名的（ ）。2、說，是古代的一種文體,也稱雜說，這種文體一般講可以說明事理,也可以發(fā)表議論或記敘事物，都是為了闡明一個道理，給人某種啟示或給自己明志。二、字詞積累1、解釋詞語蕃（fn）：（ ） 染：（ ） 獨：（ ） 濯：（ ）清漣：（ ） 漣：（ ） 妖：（ ） 不蔓(mn)不枝：（ ） 蔓：（ ） 枝：（ ） 香遠(yuǎn)益清：（ ） 益：（ ）亭亭凈植：（ ） 亭亭：（ ） 植：（ ）褻(xi)玩：（ ）褻：（ ） 隱逸：（ ） 君子：（ ） 噫(y)：（ ）菊之愛：（ ） 鮮(xin)有聞：（ ） 宜：（ ） 宜乎眾矣：（ ）2、 重點虛詞“之”字的用法。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。何陋之有？水陸草木之花，可愛者甚蕃。予獨愛蓮之出淤泥而不染。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。3、 重點句子翻譯予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。蓮，花之君子者也。水陸草木之花，可愛者甚蕃。四、默寫句子1、描寫蓮花高潔質(zhì)樸的句子是：_，_。2、最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句）：_，_。3、敦頤愛蓮說:詠蓮名句：_4、魯迅青年時期在蓮蓬人中寫道：掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。它的立意和語言受益于愛蓮說中的名句是：_,_。5、隱寓趨炎附勢之風(fēng)極盛的語句是：_,_!五、內(nèi)容理解1、主題思想。本文通過對蓮可貴品格的贊美，含蓄地表達(dá)了作者的人生態(tài)度：既不愿象陶淵明那樣消極避世，又不愿象世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。2、作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？答：作者用了襯托的寫法，用“菊” 作正襯、“牡丹”作反襯，突出自己潔身自好，不慕名利的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。3、用自己的語言概括作者贊揚的蓮花的高貴品質(zhì)。答：正直、通達(dá)、莊重、潔身自好、不與世俗同流合污、清高而美名遠(yuǎn)揚。4、“牡丹之愛，宜乎眾矣?！北磉_(dá)了作者怎樣的思想感情？ 答：表達(dá)作者對貪圖富貴、追名逐利的庸俗世風(fēng)的鄙棄。5、文中作者對“牡丹”與“菊花”的態(tài)度是否相同？談?wù)勀愕睦斫狻?答：不同，文中“菊”是正襯，盡管作者不愿意隱逸，但也不反對。文中的“牡丹”是反襯，因為它是追求名利，貪圖富貴的象征，所以作者對它的態(tài)度是非常鮮明的反對。6、孟子認(rèn)為“近朱者赤，近墨者黑”，這與周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的看法相反，你同意哪種觀點？簡述理由。答：（1）同意周敦頤：在惡劣的環(huán)境中保持自己的氣節(jié)。只要一個人有明確的目標(biāo)和良好的心態(tài)，外界的不良因素就不會阻撓其發(fā)展。越是復(fù)雜的環(huán)境越能磨練一個人的意志，正所謂“真金不怕火煉”，做到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的人才是真正的成功者。（2） 同意孟子：人通常都會隨著周邊的環(huán)境而改變。與一種人接觸的時間久了我們就會被同化成為其中一樣言行、品格的人，與一種社會接觸久了就會變成符合這個社會生活節(jié)奏和規(guī)律的人。正如所說的“物以類聚，人以群分”。一樣的事物會在一起。即使一開始有差別，最后也會：“近朱者赤，近墨者黑?！?、愛蓮說一文運用借物喻人的寫法，旨在托物言志。文中牡丹、蓮花各比喻生活中的什么人？你怎樣看待拜金主義者信奉“有錢能使鬼推磨”的“牡丹之愛”？答：“牡丹”比喻富貴的人?！吧徎ā北扔髌返赂呱械娜恕？捶ǎ簩τ行┌萁鹬髁x者的貪圖富貴追名逐利行為表示鄙夷和厭惡，他們的“有錢能使鬼推磨”是造成世風(fēng)日衰的禍根，這種“牡丹之愛”要受到批評和否定。8、 作者對這三種花的態(tài)度又是怎樣的呢？9、 答：嘆惋菊花，為了潔身自好而逃避現(xiàn)實，超然物外，處世態(tài)度未免有些消極。鄙薄牡丹：追名逐利，攀附富貴，未免有些庸俗。贊美蓮花：出淤泥而不染，立身污濁塵世卻能永葆高潔本色，十分難得。五、中考鏈接文段一： 周敦頤愛蓮說1.解釋下面加點的詞。(2分)予獨愛蓮之出淤泥而不染( )陶后鮮有聞()2下列語句中加點的詞解釋有誤的一項是（）A可愛者甚蕃（多）B牡丹之愛，宜乎眾矣（應(yīng)當(dāng)）C不蔓不枝（長枝）D亭亭凈植（種植）3下列各組中加點的詞意義和用法相同的一組是（）A可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉三人行必有我?guī)熝葿菊之愛，陶后鮮有聞芳草鮮美C予獨愛蓮之出淤泥而不染無絲竹之亂耳D濯清漣而不妖康肅笑而遣之4.翻譯下面的句子。(3分)中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。5.文章題目為“愛蓮說”，為何還寫了“菊”和“牡丹”?(3分)文段二：【甲】周敦頤愛蓮說【乙】竹似賢，何哉？竹本固，A固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空似體道；君子見其心，則思應(yīng)用虛受者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險一致者。夫如是，B故。君子人多樹之為庭實焉（節(jié)選自白居易養(yǎng)竹記）注釋賢：賢者。本：根。善建不拔：意志堅定不移。直以立身：憑著挺直的本性可以立身。中立不倚：處事正直，不偏不倚。體：體悟。虛受：虛心接受。貞：堅貞。之：代詞，指竹子。實：充實。1解釋文中加點的詞。（2分）（1）褻：（ ）（2）固：（ ）2解釋下列語句。（4分）（1）濯清漣而不妖。（2）竹似賢，何哉？3【乙】段中AB兩句，哪一句中的“樹”和“十年樹木，百年樹人”中的“樹”用法相同？請把字母A或B填入后面的橫線上。（ ）（1分）4【甲】文從蓮的（ ）（ ）（ ）品性四個方面贊美蓮的君子之風(fēng)，【乙】文是由竹的本固、性直、（ ）、節(jié)貞四個方面聯(lián)想到君子之德。（4分）5從表現(xiàn)手法和表達(dá)方式上看，【甲】【乙】兩文相同之處各是什么？（2分）表現(xiàn)手法：表現(xiàn)方式：文段三：【甲】周敦頤愛蓮說【乙】群葩當(dāng)令時，只在花開之?dāng)?shù)日，前此后此皆屬過而不問之秋矣芙蕖則不然：自荷錢出水之日，便為點綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。有風(fēng)既作飄飖之態(tài)，無風(fēng)亦呈裊娜之姿，是我于花之未開，先享無窮逸致也。迨至菡萏成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏徂秋，此則在花為分內(nèi)之事，在人為應(yīng)得之資者也。及花之既謝，亦可告無罪于主人矣；乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實，亭亭獨立，猶似未開之花，與翠葉并擎，不至白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也。(李漁芙蕖)1下列句子的朗讀停頓劃分不正確的一項是（）(2分)A可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉B牡丹之愛，宜乎眾矣C群葩當(dāng)令時D不至白露為霜而能事不已2對下列句中加點詞理解錯誤的一項是(2分)（ ）A可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉(指近前把玩。（褻，褻瀆，不尊重)B菊之愛，陶后鮮有聞(少)C及其莖葉既生，則又日高日上(上面)D后先相繼，自夏徂秋(往，到)3下列句子中“之”的意義和用法與其他三項不同的一項是（）(2分)A予謂菊，花之隱逸者也B前此后此皆屬過而不問之秋矣C無風(fēng)亦呈裊娜之姿D及花之既謝4、用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。（2分）予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯淸漣而不妖譯文：5 同是寫蓮花，兩文在寫法和內(nèi)容上各不相同?！炯住课闹饕捎茫?）、以花喻人的手法，贊揚了君子（ ）的高尚品質(zhì)：【乙】文主要采用（ ）的表達(dá)方式，按時間的先后順序，重點寫了芙?。ā?”）的特點。（4分）文段四：周敦頤愛蓮說1.解釋下列句子中加點的詞語。（4分）（1）予獨愛蓮之出淤泥而不染（ ）（2）濯清漣而不妖（）（3）香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植（ ）（4）予謂菊，花之隱逸者也（ ）2.翻譯文中劃線句子。（4分）（1）水陸草木之花，可愛者甚蕃。（2）中通外直，不蔓不枝。3.“蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（3分）4.愛蓮說這篇散文，在做人方面給了我們哪些啟示？（4分）愛蓮說學(xué)案答案文段一答案：1.解釋下面加點的詞。(2分) 予獨愛蓮之出淤泥而不染(卻)陶后鮮有聞(少)2.D 3.C 4.(它的莖)內(nèi)空外直，不生枝蔓，不長枝節(jié)，香氣遠(yuǎn)播，更加清香，它筆直地潔凈地立在水中，(只)可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。5.運用襯托的寫法，突出了蓮的高尚情操。共3分。文段二答案：1（1）褻：親近而不莊重（2）固：牢固2（1）在清水里洗滌過，但是并不顯得嬌媚。（2）竹子（的特性）與賢者相似，為什么呢？3B 4【甲】文從蓮的生長環(huán)境、外形、香氣、品性四個方面贊美蓮的君子之風(fēng)，【乙】文是由竹的本固、性直、心空文段三：1.D2.C3.D4.我單單愛蓮花從污泥中生出卻不受沾染，經(jīng)過淸澈的水波的洗滌卻不妖艷。5.托物言志 不與世俗同流合污，潔身自好 說明 可目文