《學(xué)會提問》閱讀報告.doc

學(xué)會提問讀書報告學(xué)會提問這本書是一本批判性思維指南。“人類所有的發(fā)明創(chuàng)造都有一個共同的基礎(chǔ)，那就是批判創(chuàng)造者的批判性思維。”我們經(jīng)常掛在嘴邊的是“電視上說”、“報紙上說”、“網(wǎng)上說”。而唯獨沒有“我認(rèn)為”，這是一個可怕的趨勢。本書正是為了教會我們?nèi)绾问褂门行运季S來發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題，并著重指出我們在日常思維中常犯的錯誤，以此形成自己正確的觀點。這本書介紹了兩種思維方式：海綿式和淘金式。批判性思維需要的是淘金式的思維方式，即帶著提出問題的態(tài)度來閱讀。正如書中所說：“一段對話就像一對沙礫，如果你想從中找出金子，就得頻繁地問問題，并對問題的答案進(jìn)行思考?！边\用批判性思維思考，我們應(yīng)該問出批判性問題。本書正是以每一個問題作為每一章的章名。第一個問題：什么是論題 什么是結(jié)論 在評價某人的觀點之前，我們必須弄清楚他的推理結(jié)構(gòu)。本章就是幫助我們找出作者辯論的重點。第二個問題：理由是什么 確定理由是我們決定接受或拒絕作者結(jié)論的關(guān)鍵。本章提醒我們在思考問題時，我們要做自己的檢察官，我們必須擺脫自己的局限性。第三個問題：哪些詞句有歧義 我們都知道同一詞語在不同情境中代表不同意思，但我們很少在實際思考中考慮到這一點，而常常將自己認(rèn)為的那個明顯意思強加在詞語上。本章以提醒我們檢查歧義詞語為主。第四個問題：什么是價值觀沖突 什么是價值觀假設(shè) 由于每個人的價值觀不同，看待問題、看待世界的眼光和角度也不一樣。所以通過判斷作者的價值觀偏向與我們的價值觀偏向是否一致，這樣我們就獲得了一種工具來決定是否接受作者的結(jié)論。第五個問題：什么是描述性假設(shè)描述性假設(shè)和價值觀假設(shè)都是連接作者結(jié)論和理由的橋梁，它們是隱藏的。只有確定了該橋梁是否完整以后，我們才能進(jìn)一步?jīng)Q定接受作者的結(jié)論與否。第六個問題：推理中存在謬誤嗎本章介紹了我們在推理過程中經(jīng)常無意識會出現(xiàn)的幾種謬誤，例如移花接木謬誤，訴諸權(quán)威這些謬誤是我們偏離了最相關(guān)的原因，常見的偏離策略有暈輪效應(yīng)，即用美德詞匯來誘惑我們，而另一個是偷梁換柱，即轉(zhuǎn)移話題。了解這些有助于我們的推理更加完善，更容易發(fā)現(xiàn)和避免錯誤推理。第七個問題： 這些證據(jù)的可信度有多大第八章和第九章集中論述了直覺、個人經(jīng)驗、他人的證詞、專家的意見、個人觀察、科學(xué)研究、案例、類比這些證據(jù)不足信任的原因。而這些證據(jù)幾乎是我們平常證明一個觀點的過程中使用的證據(jù)。學(xué)習(xí)了這兩章以后更提高了我思維的嚴(yán)謹(jǐn)性，促成了我對任何證據(jù)都抱有懷疑的態(tài)度。如果我們能確定支持理由的證據(jù)是可信的，那我們會更愿意接受作者的結(jié)論。第八個問題：你發(fā)現(xiàn)干擾性原因了嗎干擾性原因即對同一件事不同合理的解釋。所以作者對一個結(jié)論的解釋有可能只是原因之一而非真正原因。在思考時，為了避免被作者牽著鼻子走，我們可以先忽略作者的解釋，給出自己最有利的解釋，兩者比較再決定是否接受作者的結(jié)論。第九、第十兩個問題都是讓我內(nèi)心最震撼、最顛覆我觀念的問題。分別是統(tǒng)計數(shù)據(jù)具有欺騙性嗎和哪些重要信息被遺漏了。我們一直認(rèn)為數(shù)字是能使證據(jù)看起來更科學(xué)、更精確的工具，因為它們是客觀的。但我們可曾想過這些數(shù)據(jù)的來源、它們的得出方式呢？由于各種干擾，數(shù)據(jù)原來也是具有欺騙性的。我們要警惕那些企圖說服我們的、令人印象深刻的數(shù)字，要思考那些所謂平均數(shù)到底是算數(shù)平均數(shù)、中數(shù)還是眾數(shù)。不同的數(shù)據(jù)會產(chǎn)生很大的差異性。當(dāng)作者試圖說服我們相信某件事時，他又常常會省略一些重要信息，那些對他們的論證不利的信息會被遺漏。如果我們能發(fā)現(xiàn)作者遺漏的信息，我們就不會沖動地做出會讓自己及后悔的決定了，比如遇到推銷時我們會更加理性。最后一個問題：什么結(jié)論可能是合理的該篇主要提醒我們一個理由可能對應(yīng)于好多個結(jié)論。由于我們的二元思維，我們的視角收到了約束，所以我們考慮問題要更加全面，需要經(jīng)常頭腦風(fēng)暴一下。