20071100《馬克思主義基本原理概論》課堂習(xí)題Ｂ.doc.doc

1馬克思主義基本原理概論課堂練習(xí)B學(xué)院，專業(yè)姓名分?jǐn)?shù)一、必作題：不定項(xiàng)選擇100分，每題5分，多選少選該題無分。答案填在表格中有效。1.在19世紀(jì)工人運(yùn)動(dòng)中，集中反映工人政治要求的是：B.A.法國里昂工人起義B.英國憲章運(yùn)動(dòng)C.芝加哥工人起義D.德國西里西亞紡織工人起義2.馬克思主義產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)：B2A.資本主義的剝削和壓迫B.無產(chǎn)階級作為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)C.工人罷工和起義D.工人運(yùn)動(dòng)得到了“農(nóng)民的合唱”3.馬克思主義科學(xué)性與革命性可以概括為:A.B.C.D.A.辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論B.致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益是馬克思主義最鮮明的政治立場C.一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理是馬克思主義最重要理論品質(zhì)D.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想4.“觀念的東西不外是移入人腦并在人腦中改造過的物質(zhì)的東西而已.”這一觀點(diǎn)表明：A.B.C.D.A.觀念的東西和物質(zhì)的東西是對立統(tǒng)一的3B.意識(shí)是客觀存在的主觀映象C.觀念的東西是對物質(zhì)的能動(dòng)的反映D.沒有被反映者就沒有反映5.中國古代哲學(xué)家公孫龍“白馬非馬”之說的錯(cuò)誤在于割裂了（）A.內(nèi)因和外因的關(guān)系B.矛盾統(tǒng)一性和斗爭性的關(guān)系C.矛盾主要方面和次要方面的關(guān)系D.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系6.“真理是思想形式，是人類經(jīng)驗(yàn)的組織形式”這是：A.A.主觀唯心主義真理論B.辯證唯物主義真理論C.客觀真理論D.形而上學(xué)真理論7.1633年,伽利略因宣傳“日心說”被教廷判處終生監(jiān)禁。1979年11月10日羅馬教皇在公開集會(huì)上正式承認(rèn)伽利略在350多4年前受到教廷審判是不公正的，公開為伽利略平反。這說明：DA.謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為真理B.真理在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為謬誤C.真理是不斷發(fā)展的D.真理終將戰(zhàn)勝謬誤8.下列哪些命題揭示了事物的矛盾是既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的兩個(gè)方面：A.C.D.A.朱熹指出：“萬物皆有兩端，獨(dú)中又自有對”B.老子說：“相反相成，物極必反”C.王安石說：“萬物皆各有耦”，“耦中又自有耦”D.方以智說：“交也者，合二而一”9.愛因斯坦1939年在獲悉鈾核裂變及其鏈?zhǔn)椒磻?yīng)的發(fā)現(xiàn)后，曾上書美國總統(tǒng)羅斯福，建議研制原子彈，以防德國占先。然而，讓愛因斯坦感到意外的是，二戰(zhàn)結(jié)束前夕，美5國向日本的廣島和長崎投下兩顆原子彈，悍然將原子彈用于戰(zhàn)爭。這對愛因斯坦震動(dòng)很大，從此開始投身反對核戰(zhàn)爭的運(yùn)動(dòng)。這段材料蘊(yùn)涵的哲學(xué)原理是：CDA.真理和價(jià)值總是一致的B.真理和價(jià)值總是不一致的C.真理和價(jià)值都是人類活動(dòng)要追求的目標(biāo)D.真理和價(jià)值統(tǒng)一于人類的實(shí)踐之中，最終由實(shí)踐檢驗(yàn)10.“社會(huì)上一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。”這說明：C.A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源B.技術(shù)推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力D.科學(xué)進(jìn)步是實(shí)踐的目的11.認(rèn)識(shí)世界和改造世界是辯證的統(tǒng)一，表現(xiàn)在：B.C.D.6A.認(rèn)識(shí)的任務(wù)歸根到底在于解釋世界B.認(rèn)識(shí)的任務(wù)不僅在于解釋世界，更重要的在于改造世界C.要有效地改造世界，必須正確地認(rèn)識(shí)世界D.認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的過程也是認(rèn)識(shí)和改造主觀世界的過程12.列寧對辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過（A）A.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系界定的B.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的C.主體和客體的關(guān)系界定的D.一般和個(gè)別的關(guān)系界定的13.人類對自然界的全部“統(tǒng)治”力量在于：C.A.人類能征服和改造自然界B.人類必須依賴自然界，因?yàn)樽匀画h(huán)境是人類社會(huì)存在和發(fā)展的前提C.人類是否能正確認(rèn)識(shí)和利用自然規(guī)律7D.人類能夠保持生態(tài)平衡14.“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來摧毀，理論一經(jīng)群眾掌握，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！边@一論斷的哲學(xué)思想是：A.B.D.A.理論對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用B.理論不能代替實(shí)踐C.理論本身就是物質(zhì)的力量D.理論必須被群眾掌握才能變成改造社會(huì)的物質(zhì)力量15.20世紀(jì)50年代，北大荒人煙稀少、一片荒涼。由于人口劇增，生產(chǎn)力水平低下，吃飯問題成為中國面臨的首要問題，于是人們不得不靠擴(kuò)大耕地面積增加糧食產(chǎn)量，經(jīng)過半個(gè)世紀(jì)的開墾，北大荒成了全國聞名的“北大倉”。然而由于過度開墾已經(jīng)造成了許多生態(tài)問題?，F(xiàn)在，黑龍江墾區(qū)全面停止開荒，退耕還“荒”。這說明：D8A.人與自然的和諧最終以恢復(fù)原始生態(tài)為歸宿B.人們改造自然的一切行為都會(huì)遭到“自然界的報(bào)復(fù)”C.人在自然界面前總是處于被支配的地位D.人們應(yīng)合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換16.下列格言和成語中體現(xiàn)質(zhì)量互變規(guī)律的有：C.D.A.有無相生，前后相隨B.月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨C.千里之行，始于足下D.為山九仞，功于一簣17.從人們開始打制石器制造并使用金屬工具制造鐵器機(jī)器使用電子技術(shù)的廣泛運(yùn)用生物技術(shù)的突破這一進(jìn)程說明：A.B.C.D.A.實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性活動(dòng)9B.實(shí)踐是歷史性活動(dòng)C.實(shí)踐是社會(huì)性活動(dòng)D.實(shí)踐是能動(dòng)的不斷發(fā)展的活動(dòng)18.馬克思說：“無論哪一種社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會(huì)的胞胎里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的?！边@段話說明（abcd）A.生產(chǎn)力的發(fā)展是促